Kitobni o'qish: «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа»

© Н. Демурова (наследники), перевод, 2026

© ООО «Издательство АСТ», 2026

В оформлении переплёта использовано изображение из коллекции Shutterstock.

В оформлении книги использованы гравюры и иллюстрации Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, Корнелиса де Вишера и неизвестного художника из альбома немецкого издательства Aschendorff.

На титуле гравюра Гвидо Рени. Портрет Иисуса Христа в терновом венце.

* * *

Антуан Клоде. Чарльз Диккенс

Писатель, проповедовавший «религию сердца»¹

Книга «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» занимает особое место в творческом наследии великого английского романиста Чарльза Диккенса. Она была написана в 1840-е годы не для печати, а для детей писателя. В ней переплетаются духовное наследие и личная вера великого писателя, которая согревала его сердце. Эта книга – трогательное и искреннее повествование о жизни Христа, созданное с любовью и желанием передать важнейшие ценности будущим поколениям.

Перед вами возможность увидеть Диккенса с новой, во многом неожиданной стороны.

Чарльз Диккенс (1812–1870) вошел в историю мировой литературы как певец «старой доброй Англии» и защитник униженных и оскорбленных. Однако в основе его гуманистического пафоса лежало глубокое, хотя и не всегда ортодоксальное, христианское мировоззрение. Для Диккенса вера была не сводом догматов, а «религией сердца» – живым, нравственным чувством, проявляющимся в поступках и отношении к ближнему. Христос для него являлся прежде всего Сыном Человеческим, великим Учителем, чьи высокие нравственные принципы направляли мысль писателя и укрепляли его веру.

Этот христианский идеал пронизывает всё творчество Диккенса – от ранних романов воспитания («Оливер Твист», «Николас Никльби») до зрелых шедевров 1860-х годов («Большие надежды», «Наш общий друг»). В его художественном мире такие понятия, как любовь, совесть, сострадание и прощение, обретают категориальное значение, формируя особый тип личности. Вспомним кроткую Флоренс из «Домби и сына», чья духовная стойкость питается евангельской молитвой, или преображение скупого Скруджа в «Рождественской песни», чья мучительная работа совести становится путем к свету. Диккенс неизменно показывает своих положительных героев как учеников «Основателя нашей религии» – смиренных, щедрых и готовых прощать.

В своих письмах Диккенс неоднократно подчеркивал уникальную ценность Нового Завета, противопоставляя его «божественное милосердие и красоту» любым попыткам приравнять Христа к другим религиозным учителям. Именно это благоговейное отношение и стремление защитить детские души от жестокости окружающего мира побудили его взяться за перо и пересказать Евангелие своим сыновьям и дочерям.

Книга, которую вы держите в руках, – это не богословский трактат. Это попытка зародить в юных сердцах идеалы света и добра, показать жизнь Иисуса как пример истинного милосердия и человечности. Мы надеемся, что это издание поможет вам прикоснуться к сокровенному миру великого писателя-христианина.

Интересные факты о книге и авторе

• Книга, которую мир ждал более 80 лет

Диккенс написал эту историю между 1846 и 1849 годами для своей семьи и строго-настрого запретил ее публиковать. Он считал это слишком личным, интимным разговором отца с детьми. Лишь спустя много лет после смерти писателя, в 1934 году книга впервые увидела свет. Таким образом, «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» стала одной из последних опубликованных работ Диккенса, хотя была одной из первых по времени создания.

• Умолчания писателя

В этом пересказе Евангелия для детей Диккенс сознательно опустил некоторые сложные богословские моменты и чудеса, сделав акцент на человечности Иисуса, его учении о добре и милосердии. Это вызвало споры среди критиков, но полностью соответствовало цели писателя – говорить с детьми на понятном им языке сердца.

• Тайна посвящения

Рукопись была адресована всем детям Диккенса, но особое место в ней занимает образ самого младшего сына, которому на момент написания было всего несколько месяцев. Исследователи полагают, что Диккенс, переживавший творческий и эмоциональный подъем, вложил в эту книгу всю свою нежность и надежду на то, что его дети вырастут добрыми и честными людьми.

Глава первая

Милые мои дети! Я очень хочу, чтобы вы узнали о жизни Иисуса Христа. Потому что о Нем должны знать все. Не было на земле никого, кто был бы таким хорошим, добрым и кротким и так жалел бы всех, кто несчастен – потому ли, что дурно поступали, или потому, что болели, или еще почему-либо. А сейчас Он на Небе, куда и мы надеемся попасть после смерти, и встретить там друг друга, и вечно быть счастливыми все вместе. Вы не сможете себе представить, как там хорошо, если не узнаете, кем был Иисус Христос и что он сделал.

Он родился давно – почти две тысячи лет назад – в Вифлееме. Его отец и Мать жили в городе под названием Назарет, но вот пришлось им по делам идти в Вифлеем. Отца Его звали Иосиф, а Мать – Мария. В Вифлееме было в ту пору много народу, который тоже пришел туда по делам, и вот Иосифу с Марией не нашлось места ни в гостинице, ни в каком другом доме, и они устроились в загоне для скота. Там и родился Христос. Там не было ни колыбели, ни кровати, и Мария положила своего Малыша в ясли (так называется кормушка для лошадей). Там Он и заснул.

А пока Он спал, пастухи, сторожившие овец в полях, увидели Ангела Божьего, который в дивном сиянии шел к ним по траве. Они испугались, пали ниц и закрыли лица руками. Но Ангел сказал: «В Вифлееме, неподалеку отсюда, родился Младенец, Который вырастет таким добрым, что Господь полюбит Его, как собственного Сына. Он научит людей любить друг друга, не ссориться и никого не обижать. Имя Ему будет Иисус Христос; и люди будут поминать Его имя в своих молитвах, ибо им будет известно, что Бог Его любит и что им тоже следует Его любить».

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд.  Рождение Христа

И повелел Ангел пастухам отправиться в тот хлев и поглядеть на Младенца в яслях. Они так и сделали. Младенец спал, а они опустились на колени и сказали: «Благослови, Боже, это Дитя!»

Надо вам сказать, что самым большим городом в той стране был Иерусалим, а в Иерусалиме жил царь, которого звали Ирод. И вот пришли в Иерусалим из далекой восточной страны мудрецы и сказали царю: «Мы видели в небе звезду, и она возвестила нам, что в Вифлееме родился Младенец и что, когда Он вырастет, Его будут любить все люди».

Услышал об этом царь Ирод и позавидовал, ибо он был злой человек. Но скрыл свою зависть и спросил мудрецов: «Где же этот Младенец?» А мудрецы ответили: «Не знаем. Но, верно, звезда нам покажет, ибо она нас сюда привела, а здесь в небе, остановилась». Тогда Ирод сказал, что, может, звезда им покажет, где сейчас Младенец, и велел им, если Его найдут, прийти и сказать ему об этом. Мудрецы вышли, и звезда двинулась дальше; она плыла у них над головами, пока не остановилась над домом, где был Младенец. Это было чудо, но так велел Господь.

Когда же звезда стала, мудрецы вошли и увидели Младенца и Мать Его Марию. Мудрецы возлюбили Его всем сердцем и одарили подарками. А потом ушли. Но к царю Ироду они не вернулись; они видели, что царь задумал недоброе, хотя и скрывает это. Пастухи вышли в ночь и возвратились в свою страну.

К Иосифу и Марии явился Ангел и велел им бежать с Младенцем в страну Египет, а не то Ирод убьет Его. В ту же ночь отец, Мать и Дитя бежали и благополучно достигли Египта.

Неизвестный художник. Поклонение волхвов

Но когда жестокий царь Ирод понял, что мудрецы к нему не вернутся и он не знает, где искать Младенца Христа, он созвал своих военачальников и солдат и велел им перебить в своих владениях всех детей, которым было меньше двух лет. И злые воины так и поступили. Матери с детьми на руках метались по улицам, пытаясь спасти их, спрятать в пещерах или в подземельях, но все было напрасно. Солдаты с мечами перебили всех детей, каких им удалось найти. Эту ужасную расправу назвали избиением младенцев, и избиение здесь значит убийство.

Царь Ирод надеялся, что среди убитых был и Младенец Христос. Но он ошибался, потому что, как вы знаете, Христос спасся, бежав с родителями в Египет. Там они и жили все вместе до самой смерти злого царя Ирода.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Бегство в Египет

Глава вторая

Когда царь Ирод умер, к Иосифу снова явился Ангел и сказал, что теперь они могут вернуться в Иерусалим и не бояться за Младенца Иисуса. И вот Иосиф, Мария и Сын Ее Иисус Христос (обычно их называют Святое Семейство) отправились в Иерусалим; но, прослышав по пути, что царем теперь стал сын Ирода, и опасаясь, как бы и он не захотел обидеть Младенца, они свернули с дороги и пошли в Назарет. Там они и жили, пока Христу не исполнилось двенадцать лет.

Тогда Иосиф и Мария отправились в Иерусалим на праздник, который в те дни устраивали в Иерусалимском храме, а храм этот был как большая церковь или собор. Иисуса они взяли с собой. Когда же праздник кончился, они покинули Иерусалим и пошли к себе домой в Назарет вместе с друзьями и соседями. В те дни люди обычно отправлялись в путь все вместе, большой толпой, потому что боялись разбойников; дороги тогда были небезопасны, и охранялись не так хорошо, как сейчас, да и путешествовать было гораздо труднее.

Целый день они были в пути и не знали, что Иисуса с ними нет; людей было так много, что Иосиф с Марией думали, будто Иисус идет с ними, хотя и не видели Его весь день. Обнаружив, что Его нет, и опасаясь, что Он потерялся, они в великой тревоге вернулись в Иерусалим и стали искать Его. Наконец они нашли Его в храме, где Он сидел и беседовал с учеными мужами о доброте Бога и о том, как все мы должны молиться Ему. Ученых мужей звали учителями. В том, что Иисус говорил и спрашивал, Он проявил такие познания, что все были поражены.

Неизвестный художник. Иисус в храме в возрасте 12 лет

Когда же Иосиф и Мария нашли Его, Он вернулся с ними в Назарет и жил там лет до тридцати.

Жил в той стране тогда один очень хороший человек по имени Иоанн, и был он сыном женщины по имени Елизавета, двоюродной сестры Марии. И видя, что люди злы и гневливы, обижают и убивают друг друга и не думают о своем долге перед Богом, Иоанн, чтобы учить их, ходил по стране, проповедовал им и просил их исправиться. Он любил их больше самого себя, и думал не о себе, а лишь о том, как им помочь, и потому одет он был бедно, в шкуру верблюда, а ел мало, находя по дороге кузнечиков, которых зовут акридами, и еще дикий мед, который пчелы оставляют в дуплах деревьев. Вы акрид никогда не видели, потому что водятся они далеко отсюда в местах под Иерусалимом. И верблюды там живут, но ведь верблюда вы видели? Их-то сюда иногда привозят; если вы захотите посмотреть на верблюда, я вам покажу.

Недалеко от Иерусалима протекала река, которая называлась Иордан; в ней Иоанн и крестил тех, кто приходил к нему и хотел исправиться. Люди стекались к нему толпами. И Христос тоже пошел. Увидел Его Иоанн и сказал:

– Мне ли крестить Тебя, если Ты много меня лучше?!

Иисус же ответил:

– Пусть сейчас будет так!

И Иоанн крестил Его. Когда же Христос крестился, раскрылись небеса, и оттуда слетела дивная птица, подобная голубю, и прозвучал Божий голос с Неба:

– Вот Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение!

Иисус потом пошел в безлюдное и дикое место, называемое пустыней, и пробыл там сорок дней и ночей, молясь о том, чтобы сумел Он принести пользу людям.

Выйдя же из пустыни, Он стал лечить больных одним лишь наложением рук; ибо Бог дал Ему власть исцелять больных и возвращать слепым зрение, и творить много других удивительных дел, о которых я буду еще вам рассказывать и которые зовут Его чудесами. Я хотел бы, чтобы вы запомнили это слово, ибо я не раз еще его повторю; я хотел бы также, чтобы вы знали, что оно означает нечто чудесное, чего нельзя совершить без Божьего соизволения и помощи. Первое чудо Иисус Христос сотворил в месте, названном Кана, куда пришел Он с Матерью Своей Марией на свадьбу. Там не было вина; и Мария сказала Ему об этом. Там стояло лишь шесть каменных кувшинов, полных воды. Но Иисус только поднял руку – и сразу вода превратилась в вино; и все, кто там был, его пили.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Крещение Иисуса Христа в реке Иордан

Ибо Бог дал Иисусу власть творить такие чудеса; Он же творил их для того, чтобы люди знали, что Он не обычный человек, и поверили тому, чему Он их учит, и еще – что Его послал Бог. И множество людей, узнав про это чудо и про то, что Он излечивает больных, стали в Него верить; и куда бы Он теперь ни шел, огромные толпы следовали за Ним по улицам и дорогам.