Kitobni o'qish: «Процветание: Забытый первый шаг к Изобилию»

От составителя: Забытый Первый Шаг

Эта книга — не о процветании. И даже не о богатстве.

Эта книга — о том, чего нам не сказали, чтобы наши желания воплощались.

Вы прочитали десятки книг о «позитивном мышлении».

Вы всё знаете.

Вы повторяете утверждения.

«Я богат». «Я здоров». «Я любим».

Вы ждёте. Вы верите.

И опять утверждаете.

Снова и снова повторяете, пишете на карточках, слушаете записи, рисуете желаемое во всех подробностях.

А изобилие так и не приходит.

Или приходит, но не надолго.

Почему?

Обычно говорят: «Вы мало верите». Или: «Вы не так утверждаете». А что, если дело совсем в другом? А что, если вы пропускаете первый шаг?

Как так получилось?

А потому, что нам дали половину метода. И сказали, что это целое.

И только теперь вы поймете, почему и ваши желания не воплощались, и почему единожды проявившись в реальности волшебство, больше не повторялось.

Потому что утверждение без отрицания — это как семя на асфальте.

Оно не прорастёт.

Нужна почва.

Нужно место.

Нужно сначала убрать то, что мешает.

Отрицание — это не «против». Это очищение.

Сегодня об утверждениях (аффирмациях) говорят все. Их даже дорого продают). Но о том, что должно идти перед ними, почти никто не вспоминает.

Обнаружилась эта «несправедливость» совершенно случайно. Уолтер Лэньон в своей книге «Абд Аллах — Учитель и Целитель» (1921 г.) пишет:

«Способ начать лечение — ОТРИЦАНИЕ.

Быстрое, чёткое отрицание лжи — словно одним взмахом руки стираешь ошибку с доски или стряхиваешь пыль со стула. Это отрицание не должно быть натужным или трудным. Оно должно произноситься с авторитетом, но без признания болезненного состояния реальностью. Нет ничего, с чем нужно бороться или чем бороться, ибо всё есть гармония и покой.

После быстрого отрицания следует подкрепить его утверждением, соответствующим данному состоянию».

После прочтения этого фрагмента у Лэньона, мне казалось, что это его собственное изобретение. Причем оно, эффективно работает на практике. И только через полгода эта же мысль про отрицание, упреждающее утверждение , встретилась мне в книгах и у других авторов Нового Мышления.

Вот тогда и стало понятно, что это не чья-то находка, а общее знание, которое мы почему-то оставили в прошлом веке.

На самом деле о процветании и том, как победить бедность, написано очень много книг. И они все очень похожи друг на друга. Но почему-то авторы, писавшие об изобилии, брали из древних источников знания по верхам. И думали, что это всё. Но это не всё.

Прежде чем сообщить вам об этом открытии, я просмотрел немало форумов и пабликов и сотни комментариев под видео. Тема очищения (отрицания) в них практически не звучит.

Почему так произошло?

Забыли? Не поняли? Не заметили? Не нам судить.

Но результат один — мы продолжаем топтаться на одном и том же месте со своими мечтами, так и невоплощенными в реальность.

И вот что удивительно. Даже англоязычные коучи про отрицание почти не говорят. А в русскоязычных книгах — тем более. Да и этих книг у нас просто не было.

Так новые утверждения и продолжают складываться поверх старых сомнений, которые копились годами и лежат пластами. А в итоге сосуд так и не наполняется. В нём просто нет места. Конечно, о вреде негативных убеждений много говорят психологи. И люди годами «прорабатываются» от детских травм и негативных установок, в то время как на жизнь уже и времени не остаётся.

Филлмор — один из основателей движения «Новая Мысль», написал «Процветание» в 1936 году. Он не был первым в подаче этого гениального инструмента.

Сначала была Эмма Хопкинс в 1888 году; тогда за автором закрепилось имя «учитель учителей». Далее была Х. Эмили Кэди. Затем Хелен Уилманс еще раз раскрыла этот метод на основе своего личного опыта выхода из нищеты. Эти замечательные женщины подробно подали это знание в своих книгах через множество долгих уроков, которые должны были впечататься в подсознании за счет частых повторений как самих отрицаний, так и утверждений. Следующим был Генри Томас Хэмблин.

И это еще далеко не все мастера, которые акцентировали внимание на важность отрицания. Однако для большей убедительности голоса всех выше перечисленных авторов мы представили в этой книге. И посчитали такое «ассорти» вполне уместным. Потому что это во благо.

А книге Филлмора, которую вы сейчас читаете, двенадцать уроков. Двенадцать шагов. Но не только «шагов к богатству». А ещё и шагов к осознанию.

Для демонстрации вам, дорогие читатели, этого уникального инструмента (пока в теории) выбрана книга Чарльз Филлмора только потому, что этой книги, такой небольшой по объёму, будет вполне достаточно, чтобы прямо на месте начать процветать.

Филлмор пишет, что отрицание выметает мусор и освобождает место для нового жильца, который приходит с утверждением.

И напоминает, что, к сожалению, мы так легко забываем, что мысли тоже занимают место в нашем сознании.

Филлмор не ставит отрицание выше утверждения. Он ставит его первым, и этого достаточно, чтобы всё изменилось.

Но без этого шага всё остальное зависает в воздухе.

И Лэньон, и Филлмор подсказывают меру: отрицайте коротко и сразу утверждайте истину. Не копайтесь в завалах, а освободите место и впустите новое.

Итак — сначала надо очистите место.

Читайте эту книгу медленно. И применяйте сразу. Не откладывайте. В процессе чтения вы невольно будете вспоминать, наложенные на вас негативные программы. Вот тут вам и пригодятся отрицания и утверждения. Как только чувствуете, что когда-то вас обманули, наложив на ваше сознание ограничения, отрицайте их по ходу. И сразу утверждайте Истину. Не копите. Не ждите. Работайте в моменте. Потому что если вы не работаете в моменте — вы накапливаете пласты. А потом их нужно разгребать. А потом — это больно.

В какой-то момент, станет понятно, что во все давние ограничение и негативные убеждения, вы уже не верите. А вот новые появляющиеся сомнения проще будет отрицать по щелчку пальцев.

Вот так все просто!

Далее вам предлагается фрагмент главы этого же автора из книги «Keep a True Lent» , чтобы обозначить коротко, где кроются негативные убеждения, мысли о которых нужно отрицать.

И следом мы предложим вам цитаты об отрицании из многих книг Ч. Филлмора. А чтобы у вас сложилась полная картина в этом вопросе, во второй части книги мы познакомим вас с целыми главами и других авторов Нового Мышления, утверждавших о важности отрицания — так несправедливо забытого первого шага на пути к процветанию.

* * * * *

Обращаем ваше внимание на то, что не стоит стараться запоминать длинные фразы отрицаний и утверждений, предложенных авторами.

Всё намного проще.

При выборе слов отрицаний и утверждений, ориентируйтесь на отклик в своем сердце. Вот тогда они точно ваши.

Вас Обманули!

Прочитайте вслух, не торопясь. Чтение вслух усиливает повтор.

Чарльз Филлмор. Из главы «Философия отрицания» (Keep a True Lent)

Вас обманули, заставив поверить, что вы рождены плотскими родителями и подвластны душевным и нравственным испытаниям и телесным недугам своих предков. Дух Истины, Который вчера, сегодня и вовеки есть чистое совершенство и Который ныне пребывает в вас, освобождает вас от этого заблуждения.

Вас обманули, заставив поверить, что разум подчинён материи. Вам внушили, что мозг порождает мысль и что разум развился из материи. Вы ни разу не донесли эти утверждения до собственного глубинного разума и не обдумали их логически. Теперь, когда вам стало ясно, что вы — разум, невидимая, ничем не обусловленная духовная субстанция, эти окружающие заблуждения рассеиваются. Теперь вы говорите ежедневно и ежечасно: «Дана мне всякая власть на небе и на земле».

Вас обманули, заставив поверить, что среди ваших знакомых есть те, кто выше вас умом, нравственностью или положением, и что они в силу приобретённой или дарованной власти вправе диктовать вам и влиять на вас в вопросах религии, общества и нравственности. Но кроткий и смиренный, и вместе с тем достойный и всеведущий Дух внутри вас теперь горит собственным ясным светом, и отныне вы понимаете, что едины с высшим Разумом, который знает лишь первоначальную мысль и ничем вне себя не определяется. Это Истина, и Дух Истины в вас вспыхивает пламенем в знак признания.

Вас обманули, заставив поверить, что у вас есть определённые черты характера, которыми вы связаны от природы и которые ограничивают или сковывают вас в жизни. Вам может казаться, например, что вы от природы робки и боязливы, а потому нервны и не готовы встретить мир лицом к лицу; или что вы холодны и никому не сочувствуете; или что вам не хватает слов, чтобы выразить свои мысли; или что у вас плохая память; или что вам не хватает совершенства в чём-то ещё.

Теперь эти иллюзии рассыпаются в ничто, и ваше ясное сознание узнаёт своё. В центре разума каждого человека горит свет, белый свет Духа. Раздуйте этот белый свет в пламя в самой сердцевине своего существа, провозглашая своё тождество со Христом. Спасение мира зависит от тех, кто присоединяется к Нему и тем самым приносит мир и благоволение всем людям. Когда свет Христа приходит к человеку, его лучи не ограничиваются одним лишь его сознанием: те, кто сидит во тьме и отрицании, видят и чувствуют его силу.

Теперь вы знаете закон правильного мышления, который приведёт вас к осознанию вашего совершенного владычества. Жизнь стоит того, чтобы жить, потому что вы можете окружить себя своими высшими идеалами. Отныне помните о своём духовном происхождении. Теперь, когда вы знаете, что ваше бытие есть чистый прозрачный разум, вы можете разумно отвергнуть любую нежелательную черту и сосредоточить сознание на совершенном Духе внутри вас. Слишком долго нас обременял хлам древности. Выбросьте его из своего сознания и примите то умственное владычество, которое было вашим прежде, чем были созданы миры и вы были едины с сознанием Отца.

Тот же Святой Дух, Который прославил Иисуса и через Которого Он победил мир, находится сейчас здесь, с нами. Он ждёт нашего признания. Он очистит наш разум от всех верований о наследственности, если мы признаем Его присутствие и силу. Погрузитесь в этот безбрежный океан мудрости, любви и света, удержав на несколько мгновений в тишине мысль:

«Твой Дух освобождает меня; Ты один исцеляешь меня».

Чарльз Филлмор: Цитаты об Отрицании

ИЗ РАЗНЫХ КНИГ АВТОРА

Убеждения, которые вы и ваши предки питали, стали настолько сильными потоками мыслей, что изменить их течение в вас можно только вашим решительным решением больше не принимать их. Они не исчезнут, пока эго, через чью сферу они проходят, не решит решительно изгнать их из своего сознания и одновременно не воздвигнет преграды, которые предотвратят их проникновение из внешних источников. Это достигается через отрицание и утверждение; отрицание всегда предшествует этому. Реформация должна начаться с позиции Иоанна Крестителя. Человек должен быть готов принять очищение Духа, прежде чем Святой Дух сойдет на него. Тот, кто не кроток и не смирен в присутствии Духа, еще не готов принять его наставления.

— «Двенадцать сил человека» 1930 г.

** Эффективный метод исцеления заключается в том, чтобы сначала отрицать ментальную причину, а затем физическое проявление. Сначала следует исцелить ментальное состояние. Затем необходимо искоренить вторичное состояние, которое оно породило в теле, и утвердить совершенное состояние. ** Отрицая реальность греха, распространяйте свои освобождающие мысли не только на себя, но и на других. Не держите никого в рабстве мысли о грехе. Если вы это сделаете, она будет накапливаться и усиливаться в соответствии с законами умственной деятельности.

** В каждом человеке эти заблуждения обладают силой, которую человек им дал своими мыслями о них. Эти структуры мышления должны быть разрушены и устранены из сознания. Самый простой, прямой и эффективный метод — лишить их жизни и субстанции, которые питали их, и позволить им увядать в собственное ничто. Этого лучше всего достичь путем отрицания силы и реальности зла и утверждения всеобщности Духа.

— «Иисус Христос исцеляет» 1939 г.

** Чтобы постичь Истину и продемонстрировать её, нужно жить по ней. Если кто-то кажется беспечным, просто отрицайте это и утверждайте порядок и гармонию. Не позволяйте ничему из внешнего нарушать ваше спокойствие и самообладание. В этом путь любви. Когда вы отказываетесь видеть негативные вещи, они исчезнут, и вы удивитесь, как изменитесь. Ваш разум, тело и дела — это выражение ваших мыслей, поэтому, если вы несчастливы, измените свои ментальные привычки.

— «Сокрушительная сила разума» 1949 г.

** Установлено, что, используя эти силы разума, человек может разрушать вещи, отрицая их существование, и создавать их, утверждая их присутствие. Это простое утверждение, но когда оно применяется ко всем сложным мысленным формам Вселенной, оно становится сложным. Закон ментального отрицания и утверждения докажет свою истинность всем тем, кто настойчиво его использует.

** Человек обладает силой отрицать и растворять все разрушающие, диссонирующие и вызывающие болезни слова. Знание этого факта — величайшее открытие всех времен. Никакое другое откровение от Бога человеку не может сравниться с ним. Вы можете сотворить себя новым творением и построить мир вокруг себя в соответствии со своими высшими идеалами.

— «Христианское исцеление, наука Бытия» 1909 г.

** Если вы отрицаете болезнь как нечто лишенное реальности и утверждаете здоровье как нечто духовное и неизменное, то Дух засвидетельствует вашему духу, и вы продемонстрируете здоровье.

** Благодаря использованию этих отрицаний и утверждений в течение недели в сознании формируется новая, более упорядоченная основа мышления, а весь человек гармонизируется и наполняется энергией. Этот процесс часто исцеляет закоренелые случаи.

Выражайте свои отрицания так, словно вы аккуратно сметаете паутину, а утверждайте их с сильным, смелым и решительным позитивным настроем.

— «Научи нас молиться» 1941 г.

*****

Предисловие

ПРОЦВЕТАНИЕ (НАЧАЛО КНИГИ)

1936 г.

«Человек обладает силой отрицать и растворять все разрушающие, диссонирующие и вызывающие болезни слова. Знание этого факта — величайшее открытие всех времен. Никакое другое откровение от Бога человеку не может сравниться с ним. Вы можете сотворить себя новым творением и построить мир вокруг себя в соответствии со своими высшими идеалами. Не бойтесь, но говорите закону высшие желания вашего сердца».

— Чарльз Филлмор «Christian Healing, The Science of Being» (Христианское исцеление, наука бытия)

Совершенно логично предположить, что мудрый и знающий Создатель предусмотрел всё необходимое для Своих созданий на каждом этапе их роста. Дары даются по мере необходимости и по мере того, как существо прикладывает нужные усилия, чтобы их принять. Временные нужды покрываются временными вещами, нужды ума — вещами схожей природы, а духовные нужды — духовными элементами. Чтобы всё это было проще распределять, всё состоит из одной первичной духовной субстанции.

Под верным руководством она может превращаться во что угодно по воле того, кто ею управляет. Это простое, но верное описание тех основополагающих принципов, благодаря которым снабжается человеческий род на этой земле. Отец дал нам универсальное семя, которое откликается с волшебной силой на активную мысль человека. Вера в растущую способность этого семени — будь оно спрятано в видимой оболочке или скрыто в невидимых электрических единицах — всегда вознаграждает человека плодами его труда.

Может показаться, что фермер получает свой урожай из тех семян, которые сажает. Но он никогда бы не посадил семя, если бы не верил в его врождённую способность увеличиваться, и это семя никогда бы не умножилось без пробуждающей жизни Духа. Так мы видим, что любой прирост субстанции зависит от пробуждающей жизни Духа. Этот факт даёт нам ключ к мыслительным процессам: когда мы используем их духовно, они во много раз увеличивают и одновременно упрощают наше принятие той неисчерпаемой субстанции, которую творческий Разум так щедро нам предоставил.

В следующих уроках мы попытались объяснить законное принятие человеком тех даров, которые Бог духовно и энергетически обеспечил для нас. Когда мы поймём это и настроим свой разум на ту область или царство, где существуют эти богатые идеи и их электрические мыслеформы, мы испытаем в своих временных делах то, что называется «процветанием».

Что значит «их электрические мыслеформы». Давайте поясним: все созидательные процессы включают в себя область идей и область образцов (шаблонов) или выражений этих идей. Эти образцы останавливают или «запечатывают» в себе свободные электрические единицы, которые поддерживают видимую вещь.

Таким образом, созидание в своих процессах — это троица, и за видимой Вселенной стоят как изначальная творческая идея, так и космические лучи, которые кристаллизуются в земные вещи. Когда мы поймём эту троицу в её различных проявлениях, мы сможем примирить открытия современной науки с основами религии.

Современная наука учит нас, что пространство сильно заряжено энергиями, которые преобразили бы землю, если бы ими можно было управлять. Сэр Оливер Лодж говорит, что один кубический дюйм эфира содержит достаточно энергии, чтобы приводить в движение двигатель мощностью в сорок лошадиных сил на протяжении сорока миллионов лет. Разногласия физиков по поводу реальности эфира не отменяют существования в пространстве огромных потенциалов.

Сэр Артур Эддингтон говорит, что примерно половина ведущих физиков утверждает, что эфир существует, а другая половина это отрицает, но, по его словам, «обе стороны имеют в виду ровно одно и то же, и их разделяют только слова».

Духовное понимание говорит, что эфир существует как истечение (эманация) разума, и его не следует путать в его ограничениях с материей. Математические измерения, применённые к эфиру, выводят его из существования, потому что его реальность — в Разуме, который его задумал, а его бытие управляется и поддерживается идеями, а у идей нет физических размеров. Эфир будет существовать и осаждать материю лишь до тех пор, пока Разум находит в нём пользу.

Когда Бесконечный Разум завершит циклы творения, и невидимая, и видимая вселенные будут свёрнуты как свиток и исчезнут, и останется только Разум. «И всё воинство небесное падёт, и небеса свернутся, как свиток; и всё воинство их увянет».

Знание того, что Иисус предвосхитил открытия современной науки о существовании царства, называемого «эфиром», значительно укрепляет веру христианина. Он назвал его Царством Небесным, и Его примеры его возможностей непревзойденны. Он не сказал, что это место, которое унаследуют праведники после смерти, а скорее, что это место, которое мы можем иметь здесь и сейчас. «Отцу вашему угодно дать вам Царство».

Иисус учил, что мы можем впускать животворящие лучи в свой разум, тело и дела через веру. Если физики лишь описывают механическое присутствие жизни как энергию, то Иисус учил человека тому, как с помощью работы своего разума он может заставить эту жизнь повиноваться ему. Вместо вселенной слепых механических сил Иисус показал, что Вселенную можно убедить и направить с помощью разума.

Прежде всего нам нужно осознать, что Бог предусмотрел всё для самых мельчайших нужд нашей повседневной жизни. И если нам чего-то не хватает, то лишь потому, что мы не использовали свой разум, чтобы установить правильный контакт с Сверхразумом и космическим лучом, который автоматически исходит от него.

Урок 1: Духовная Субстанция — фундаментальная основа Вселенной

«Всякая мысль о личном владении должна быть выброшена из разума, прежде чем люди смогут прийти к осознанию невидимого обеспечения».

«Святой, который раздулся от своей святости, должен сбросить свое тщеславие, прежде чем войдет туда».

«Прежде чем сделать этот шаг, должно произойти более глубокое и тщательное очищение разума».

БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ — это единственная и подлинная реальность. Когда мы принимаем в свой разум идеи, которые составляют этот Разум, и упорствуем в них, внутри нас поднимается огромная сила. Тогда у нас появляется основание для духовного тела — тела, не созданного руками, вечного на небесах. Когда духовное тело утверждается в сознании, его сила и мощь передаются видимому телу и всему, чего мы касаемся в окружающем нас мире.

Духовное различение открывает, что мы сейчас живем на заре новой эры. Старые способы получения и поддержки быстро уходят, а новые ждут, чтобы проявиться. В грядущем обмене человек не будет рабом денег. Ежедневные нужды человечества будут удовлетворяться способами, которые сейчас кажутся непрактичными. Мы будем служить ради радости служения, и процветание будет течь к нам и через нас потоками изобилия. Поддержка и обеспечение, которые приводят в движение любовь и рвение, пока мало используются людьми, но те, кто проверил их силу, громко восхваляют их.

Динамическая сила сверхразума в человеке время от времени проявлялась людьми всех наций. Обычно это связано с каким-то религиозным обрядом, где царят тайна и священническая власть. Так называемую «обычную толпу» держат во тьме относительно источника сверхчеловеческой силы оккультных мастеров и святых людей. Но мы увидели «великий свет» в открытии физиков: атом скрывает в себе электронные энергии, математическое расположение которых определяет характер всех фундаментальных элементов природы. Это открытие разрушило науку, основанную на старой механической теории атома, но дало христианским метафизикам новое понимание динамики, стоящей за Духом.

Наука теперь выдвигает в качестве источника жизни пространство, а не материю. Она говорит, что сам воздух жив динамическими силами, которые ждут, когда человек их ухватит и использует. Эти невидимые, вездесущие энергии обладают потенциалом, далеко превосходящим наше самое возвышенное представление. То, чему нас учили о славе небес, меркнет по сравнению со славой лучезарных лучей — в народе их называют «эфиром».

Наука говорит нам, что мы очень скупо использовали этот могучий океан эфира, извлекая из него свет и силу электричества. Кажущаяся огромной сила, которую производит вращение наших динамо-машин — это лишь слабая капля из вселенной энергии. Невидимые волны, несущие радиопрограммы повсюду — это лишь слабый намек на разумную силу, которая проникает и пропитывает каждую искру жизни, видимую и невидимую.

Научные умы по всему миру были потрясены этими революционными открытиями и не нашли слов, чтобы объяснить их масштаб. Хотя ученые написали ряд книг, осторожно описывая далеко идущие последствия, которые неизбежно последуют за присвоением человеком легкодоступного эфира, никто не осмелился рассказать всю историю целиком. Факт в том, что величайшее открытие всех времен — это открытие физической науки о том, что у всех вещей, как оказывается, источник в невидимом, неосязаемом эфире. То, чему Иисус так глубоко учил в символах о богатствах Царства Небес, теперь доказано как Истина.

На греческом языке, на котором до нас дошел Новый Завет, Иисус использовал не слово «небо» (единственное число), а слово «небеса» (множественное число). Он рассказывал нам не о славе какого-то далекого места под названием «небо», а раскрывал свойства «небес» вокруг нас, которые физики называют и «пространством», и «эфиром». Он учил не только его динамической, но и его разумной природе, и говорил, что сущность, которая им правит, находится внутри человека: «Царствие Божие внутрь вас есть». Он не только описывал это Царство небес во многих притчах, но сделал его достижение человеком главной целью человеческого существования. Он не только поставил это целью для человека, но и достиг этого Сам, тем самым показав, что Его учение практично так же, как и истинно.

Ученые говорят нам, что эфир заряжен электричеством, магнетизмом, световыми лучами, рентгеновскими лучами, космическими лучами и другими динамическими излучениями. Что это источник всей жизни, света, тепла, энергии, гравитации, притяжения, отталкивания — коротко говоря, это проникающая сущность всего, что существует на земле. Другими словами, наука приписывает эфиру все притягательные свойства небес, не говоря об этом прямо.

Иисус подвел итог этой теме, сказав последователям, что это царство, из которого Бог одевал и кормил всех Своих детей. «Ищите же прежде Царства Его и правды Его, и это все приложится вам». Наука говорит, что электрические частицы, которые в нашей земной атмосфере вспыхивают светом — это также источник всей субстанции и материи. Иисус сказал, что Он — это субстанция и хлеб, пришедший с небес. Когда наша цивилизация начнет по-настоящему присваивать и использовать этот могучий океан субстанции и духа жизни — духовно, а не только физически?

Эта неисчерпаемая субстанция разума доступна в любое время и в любом месте тем, кто научился ухватывать ее сознанием. Самый простой, короткий и прямой способ сделать это объяснил Иисус: «Кто... не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет». Когда мы знаем, что определенные могущественные идеи существуют в невидимых выражениях разума, которые наука называет и «эфиром», и «пространством», и что нам дан разум, чтобы ухватить их, — легко привести закон в действие через мысль, слово и дело.

«Есть в жизни всех людей порядок некий, Что прошлых дней природу раскрывает. Поняв его, предвидеть может каждый, С ближайшей целью, грядущий ход», — сказал Шекспир. Этот прилив ждет нас в космических пространствах, в раю Бога.

Духовная субстанция, из которой приходит все видимое богатство, никогда не истощается. Она всегда права здесь, рядом с вами, и откликается на вашу веру в нее и ваши требования к ней. Она не затрагивается нашим невежественным разговором о тяжелых временах, хотя мы сами затрагиваемся, потому что наши мысли и слова управляют нашим проявлением.

Неисчерпаемый источник всегда готов давать. У него нет выбора в этом вопросе; он должен давать, потому что такова его природа. Вливайте свои живые слова веры во вездесущую субстанцию, и вы будете процветать, даже если все банки в мире закроют свои двери. Направьте великую энергию своего мышления на идеи «изобилия», и у вас будет изобилие, независимо от того, что говорят или делают люди вокруг вас.

Бог — это субстанция. Но если под этим утверждением мы подразумеваем, что Бог — это материя, вещь времени или состояния, тогда нам следует сказать, что Бог лишен субстанции. Бог не ограничен той формой субстанции, которую мы называем материей. Бог — это неосязаемая сущность того, что человек сформировал и назвал материей. Материя — это умственное ограничение той божественной субстанции, чье жизненное и неотъемлемое свойство проявляется во всяком выражении жизни.

Божественную Субстанцию можно представить как Божественную энергию или Духовный свет, и «Бог сказал: да будет свет, и стал свет». Это согласуется с выводами некоторых из самых передовых физиков. Сэр Джеймс Джинс в своей книге «Таинственная Вселенная» пишет: «Тенденция современной физики состоит в том, чтобы разложить всю материальную вселенную на волны и ничего, кроме волн. Эти волны бывают двух видов: заключенные в бутылки волны, которые мы называем материей, и не заключенные в бутылки волны, которые мы называем излучением или светом.

Процесс уничтожения материи — это просто распечатывание заключенной волновой энергии и освобождение ее для путешествия в пространстве».

Дух — это не материя. Дух — это не личность. Чтобы воспринять суть Бытия, мы должны отбросить из своего разума всякую мысль о том, что Бог хоть как-то ограничен или имеет какие-либо из тех ограничений, которые мы связываем с вещами или личностями, имеющими форму или очертания.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу».

Бог есть субстанция, а не материя, потому что материя имеет форму, тогда как Бог — бесформенное. Божественная субстанция лежит в основе материи и формы. Она является основой всех форм, но не входит ни в одну форму как конечная.

Субстанцию нельзя увидеть, потрогать, попробовать на вкус или понюхать, однако она более субстанциальна, чем материя, ибо является единственной субстанциальностью во Вселенной. Её природа заключается в том, чтобы «поддерживать» или «стоять под» или позади материи как её опора и единственная реальность.

Иов говорит:

«Всемогущий будет твоей защитой, и у тебя будет вдоволь серебра».

Это относится к универсальной субстанции, ибо серебро и золото — это проявления вездесущей субстанции и используются как ее символы. Лью Уоллес в «Бен-Гуре» называет царство «кованым золотом». Вы, несомненно, в своем собственном опыте мельком видели эту вездесущую субстанцию в своей тишине, когда казалось, будто вокруг вас падают золотые снежинки. Это было первое проявление избытка вселенской субстанции в вашем сознании.

Субстанции сначала придается форма в вашем разуме, и по мере того как она проявляется, она проходит через троичную деятельность. Ухватывая субстанцию в разуме и выводя ее в проявление, мы играем самую важную часть.

Мы делаем это согласно нашему указу. «Ты произнесешь слово, и оно состоится у тебя». Мы всегда произносим указы, иногда сознательно, часто бессознательно, и с каждой мыслью и словом мы увеличиваем или уменьшаем троичную деятельность субстанции. Получающееся проявление соответствует нашей мысли: «Как он думает в сердце своем, таков и он».

Нет недостатка в воздухе, которым вы дышите. Воздуха предостаточно, его хватит на всё, что вам когда-либо понадобится, но если вы закроете лёгкие и откажетесь дышать, вы не получите его и можете задохнуться от нехватки воздуха. Когда вы осознаёте наличие изобилия воздуха и открываете лёгкие, чтобы глубоко вдохнуть, вы получаете большее вдохновение.

Именно это вам следует делать своим разумом в отношении субстанции. Всего во всем в избытке, точно так же, как в избытке воздуха. Единственное отсутствие — это наше собственное отсутствие присвоения. Мы должны искать Царство Божие и правильно присваивать его, прежде чем вещи будут проявлены во всей полноте.

Есть царство изобилия всего, и его могут найти те, кто ищет его и готов соблюдать его законы. Иисус сказал, что богатому трудно войти в Царство Небесное. Это не значит, что ему трудно из-за его богатства, ведь бедный входит не быстрее и не легче. Не деньги, а мысли людей о деньгах, их источнике, владении и использовании — вот что не пускает их в Царство.

Мысли людей о деньгах подобны их мыслям обо всем имуществе; они считают, что все, что произрастает на земле, принадлежит им, и они могут распоряжаться этим как личной собственностью, накапливать и полагаться на это, независимо от того, насколько другие люди в этом нуждаются. Это убеждение распространено как среди богатых, так и среди бедных, и даже если бы эти два класса внезапно поменялись местами, неравенство в богатстве не было бы исправлено. Только фундаментальное изменение в мыслях о богатстве могло бы это сделать.

Прежде чем произойдет какое-либо фундаментальное социальное или экономическое изменение, люди должны начать понимать свои отношения с Богом и друг с другом как общих наследников универсального ресурса, которого достаточно для всех.

Они должны отказаться от некоторых своих ошибочных идей о своих «правах».

Они должны отказаться от некоторых своих ошибочных представлений о своих «правах». Они должны понять, что не могут владеть и удерживать то, что принадлежит Богу, не страдая при этом от последствий этого удержания.

Бедняк не является главным пострадавшим от этой концентрации богатства, ибо он не сосредоточил свою веру в материальных вещах и не приковал к ним свою душу. Те, кто богат вещами этого мира, своей зависимостью от них связывают себя с материальными вещами и пребывают в материальной тьме.

Всякая мысль о личном владении должна быть выброшена из разума, прежде чем люди смогут прийти к осознанию невидимого обеспечения. Они не могут эгоистично владеть деньгами, домами или землей, потому что не могут владеть универсальными идеями, символами которых являются эти вещи. Никто не может владеть какой-либо идеей как своей собственной постоянно.

Он может некоторое время обладать её материальным символом на уровне явлений, но именно такие богатства «пожирают моль и ржавчина, и воры проникают туда и крадут».

Люди ценят как нечто ценное: образование, ремесло, способности или интеллектуальные таланты. Служители Евангелия обладают эрудицией или красноречием и гордятся этими духовными достояниями. Однако даже это бремя, от которого необходимо избавиться, прежде чем они смогут войти в Царство Небесное. Святой, превозносящийся своей святой добротой, должен избавиться от своего тщеславия, прежде чем попасть туда. Тот, кто стремится творить добро, превосходить своих ближних в праведности, должен отказаться от своих стремлений и желаний, прежде чем узрит лик всемогущего Отца.

Царство причин можно сравнить с паром в стеклянном бойлере. Если стекло чистое, можно смотреть прямо на него и не видеть ничего. Но когда касаются выпускного клапана, пар вырывается наружу, конденсируется и становится видимым. Но в этом процессе он также теряет свою силу.

Субстанция существует в царстве идей и могущественна, когда ею управляет тот, кто знаком с ее свойствами. Невежды открывают клапаны разума и позволяют идеям течь в ту область, с которой у них нет ничего общего. Могущественные идеи субстанции сжимаются в мысли о времени и пространстве, которые невежество считает необходимыми для их плодоношения. Так их сила теряется, и начинается утомительный круг сева и жатвы, чтобы удовлетворить требования мира.

Именно ум, верящий в личные владения, ограничивает полную идею. Мир Бога — это мир результатов, которые последовательно следуют за требованиями. В этом царстве человек находит свой истинный дом. Труд прекратился для того, кто нашел это внутреннее царство. Божественное обеспечение проявляется без тяжкой борьбы: желать — значит иметь исполнение.

Это второй шаг в проявлении для того, кто полностью посвятил себя божественному руководству. Он сразу же входит в более легкие переживания и большее счастье, чем может дать мир, когда заключает завет следовать только добру.

Существует продвинутый уровень на той же линии посвящения в тайны божественного. Прежде чем сделать этот шаг, должно произойти более глубокое и тщательное очищение разума. Затем внутри тела пробуждается новый набор способностей, и для сил Духа открываются новые пути выражения — не только в теле, но и в делах человека.

Продолжая упражнять эти способности, он может обнаружить, что некоторые из них заблокированы кристаллами мертвой мысли, которые отложили некоторые эгоистичные идеи, и это заставляет его пройти через новое очищение.

Если он послушен Духу и готов следовать без придирок или протеста, путь для него легок. Если же он задает вопросы и спорит, как Иов, он встретит много препятствий, и его путешествие будет долгим и утомительным.

Опять же, тот, кто ищет царство субстанции ради тех хлебов и рыб, которые он может из него получить, в конце концов обязательно разочаруется. Он может получить хлебы и рыбу, это вполне возможно; но если в его душе останется хоть какое-то желание использовать их для эгоистичных целей, конечный результат будет катастрофическим.

Многие люди ищут помощи Духа, чтобы исцелиться от своих физических недугов. У них нет желания к высшей жизни, но, обнаружив, что их похоти и страсти ограничены физическими немощами, они хотят, чтобы их стерли, чтобы они могли продолжать свой плотской путь.

Опыт всех, кто имел дело с Духом, показывает, что это мощный телесный стимулятор. Он восстанавливает жизненную силу тела до такой степени, что оно становится даже более чувствительным к удовольствию или боли, чем было до духовного пробуждения. Эта сверхчувствительность делает его более восприимчивым и склонным к более быстрому истощению, если дальнейшее потворство будет удовлетворено.

Вот почему те, кто получает духовное лечение, должны быть полностью наставлены в Истине Бытия. Им следует показать, что потворство телесным страстям — это грех против их успеха в любой сфере жизни и особенно в пути финансов и процветания. Если субстанция растрачивается, начинает ощущаться всякая нехватка.

Возмездие всегда следует за потворством аппетиту и страсти ради простого ощущения. И грешники, и святые страдают в этой долине безумия. Альтернатива — посвятить себя делу Отца. Заключите определенный и подробный завет с Отцом, положите свои желания, аппетиты и страсти к Его ногам и согласитесь использовать всю свою субстанцию самым возвышенным образом. Тогда вы ищете Царство, и всё остальное приложится вам.

Мы хотим сделать эту субстанцию, которую вера принесла в наш разум, прочной и постоянной, чтобы мы не теряли ее, когда банки терпят крах или люди говорят о «тяжелых временах». В наших финансах у нас должно быть сознание постоянства вездесущей субстанции, как она пребывает в нас.

Некоторым богатым семьям удается удерживать свое богатство, в то время как другие растрачивают его за одно поколение, потому что у них нет сознания постоянной субстанции.

Для многих из нас в вопросе денег бывают либо изобилие, либо голод, и нам необходимо постоянное осознание этого. Нет причин, по которым у нас не должно быть непрерывного, равномерного потока субстанции как в доходах, так и в расходах. Если мы свободно получали, мы должны также свободно давать и поддерживать субстанцию, будучи уверенными в том, что наш запас неограничен и что он всегда под рукой во вездесущем Разуме Бога.

В этом понимании мы можем выдержать «камни и стрелы яростной судьбы», депрессии, потери и финансовые неудачи и все равно видеть Бога как изобильную субстанцию, ожидающую проявления.

Именно это имел в виду Павел, говоря о том, чтобы «облечься во всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в злой день». Субстанция, которая в прошлом проявлялась в наших делах, всё ещё здесь. Это та же самая субстанция, и её нельзя отнять. Даже если кажется, что существует материальная нехватка, субстанции предостаточно для всех.

Мы стоим в самом её центре. Подобно рыбе, мы можем спросить: «Где вода?», когда живём, двигаемся и существуем в ней. Она в воде, в воздухе повсюду, в изобилии, славная духовная субстанция. Возьмите эту мысль и удерживайте её. Откажитесь сбиваться с вашего духовного положения в самом центре Божьего процветания и изобилия, и запас начнёт изливаться из ниоткуда, и изобилие будет всё больше и больше проявляться в ваших делах.

Иисус был настолько наполнен духовной субстанцией, что когда женщина прикоснулась к Его одежде, из неё исходила целительная сила, и она исцелилась. В толпе были тысячи людей, но только женщина, имевшая веру в эту субстанцию, ощутила её. Она уже утвердилась в её сознании, и она знала, что её потребности будут удовлетворены, если она сможет установить этот контакт. В этом есть урок для нас.

Мы знаем, что сила проявляется повсюду, мы видим это в механическом мире. Большой локомотив трогается с вокзала, сначала медленно, но, набрав ход, мчится по рельсам как вспышка. Так же и с духовной силой. Начав иногда с очень маленькой мысли, она набирает ход и в конце концов становится могущественной идеей. Каждый из нас может укрепить свою хватку мысли о божественной субстанции, пока она не станет могущественной идеей, наполняющей сознание и проявляющейся как изобилие во всех наших делах.

Ухватывая субстанцию разумом, сделайте ее постоянной и прочной. Осознайте свое Когда вы устремляете свой ум на субстанцию, сделайте её постоянной и прочной. Осознайте своё единство с ней. Вы едины с единой живой субстанцией, которая есть Бог, ваша вседостаточность. Из этой субстанции вы были сотворены; в ней вы живёте, двигаетесь и существуете; благодаря ей вы питаетесь и процветаете.

Духовная субстанция стойка и непоколебима, она постоянна. Она не колеблется вместе с биржевыми отчетами. Она не уменьшается в «тяжелые времена» и не увеличивается в «хорошие времена». Ее нельзя накапливать, чтобы вызвать дефицит и повышение цен. Ее нельзя истощить в виде пособий для удовлетворения потребностей нищих. Она всегда одна и та же, постоянная, обильная, свободно циркулирующая и доступная.

Духовная субстанция — это живая вещь, а не неодушевленное накопление хлеба, который не утоляет голод, или воды, которая не утоляет жажду. Это живой хлеб и живая вода, и тот, кто питается субстанцией Бога, никогда не будет голодать и никогда не будет жаждать.

Субстанция — это нечто постоянное, а не банковский вклад, который можно снять, или состояние, которое можно потерять. Это непогрешимый принцип, который работает так же верно, как законы математики. Человек не может быть отделен от своего обеспечения субстанцией больше, чем жизнь может быть отделена от своего источника. Как Бог пронизывает Вселенную, а жизнь — каждую клетку тела, так и субстанция свободно течет через человека, свободная от всяких пределов или условий.

В новую эру, заря которой уже наступает, мы будем иметь дух процветания. Этот принцип Универсальной Субстанции будет известен и будет применяться на деле, и для нехватки не останется места.

Обеспечение будет более уравновешенным. Не будет миллионов бушелей пшеницы, хранящихся в затхлых складах, в то время как люди будут голодать. Не будет перепроизводства или недопотребления или других неравенств в снабжении, потому что субстанция Бога будет признана и использована всеми людьми. Люди не будут складывать состояния в один день и терять их на следующий, потому что они больше не будут бояться честности своих соседей и не будут пытаться удержать от соседа его долю.

Является ли это непрактичной утопией? Ответ зависит от вас. Как только вы лично признаете Вездесущую Субстанцию и поместите в нее свою веру, вы можете ожидать, что и люди вокруг вас сделают то же самое. «Малая закваска заквашивает все тесто», и даже одна жизнь, свидетельствующая об истине закона процветания, пробудит сознание всего сообщества.

Кто бы вы ни были и какова бы ни была ваша насущная нужда, вы можете продемонстрировать закон. Если ваши мысли спутаны, успокойтесь и знайте. Успокойтесь и знайте, что вы едины с субстанцией и с законом ее проявления. Скажите с убеждением:

Я — сильная, непоколебимая Духовная субстанция.

Это откроет дверь вашего разума для втекания идей, наполненных субстанцией. Когда они придут, используйте их свободно. Не колеблитесь и не сомневайтесь, что они принесут результаты. Это идеи Бога, данные вам в ответ на вашу молитву и для того, чтобы удовлетворить ваши нужды. Они содержательны, разумны, полны любви и стремятся проявиться, чтобы удовлетворить ваши нужды.

Бог — источник могучего потока субстанции, а вы — его приток, канал выражения. Благословение субстанции увеличивает ее поток.

Если ваш денежный запас низок или ваш кошелек кажется пустым, возьмите его в руки и благословите. Увидьте его наполненным живой субстанцией, готовой проявиться.

Готовя еду, благословляйте пищу мыслью о духовной субстанции.

Одеваясь, благословляйте свою одежду и осознавайте, что вас постоянно одевает субстанция Бога.

Не сосредотачивайте свою мысль на себе, своих интересах, прибылях или потерях, а осознавайте универсальную природу субстанции. Чем более сознательным вы становитесь в отношении присутствия живой субстанции, тем больше она будет проявляться для вас, и тем богаче будет общее благо для всех.

Не верьте никому на слово, а испытайте закон сами. Осознание субстанции другим человеком не гарантирует вашего обеспечения. Вы должны сами стать сознательным в отношении этого.

Отождествите себя с субстанцией, пока не сделаете ее своей; это изменит ваши финансы, уничтожит ваши страхи, остановит ваши беспокойства, и вы скоро начнете радоваться непреходящему изобилию Бога.

Успокойтесь и обратитесь внутрь к Великому Источнику.

Увидьте оком веры, что весь мир наполнен субстанцией. Увидьте, как она падает вокруг вас золотыми и серебряными снежинками, и подтвердите с уверенностью:

Иисус Христос сейчас здесь, вознося меня к Своему осознанию вездесущей, всеобъемлющей Божественной сущности, и мое благополучие обеспечено.

Урок 2: Духовный Разум — Вездесущий Направляющий Принцип Процветания

«Не представляйте себе ничего, кроме добра, потому что по закону мысли, сочетающейся с субстанцией, оно рано или поздно воплотится в жизнь, если вы не предотвратите это, если не устраните это отрицанием».

— Чарльз Филлмор «The Twelve Powers of Man» (Двенадцать сил человека)

«ОТРИЦАЙТЕ, что нехватке есть какое-либо место или реальность в вашей мысли или ваших делах, и утверждайте изобилие как единственное явление».

«Поэтому, когда где-либо появляется видимость бедности, наш долг — ОТРИЦАТЬ ее».

ВСЁ, что появляется во Вселенной, берет свое начало в нашем разуме. Разум порождает идеи, а идеи выражают себя через мысли и слова. Понимая, что идеи имеют постоянное существование и что они порождают мысли и слова, мы видим, насколько тщетна любая попытка реформы, которая не принимает их во внимание. Вот почему законодательство и внешние правила поведения так слабы и преходящи как реформы.

Идеи порождают потоки мыслей, как огонь под котлом порождает пар. Идея — самый важный фактор в каждом действии, и ей нужно уделять первое место в нашем внимании, если мы хотим получить результаты постоянного характера. Люди формулируют мысли, а мысли двигают мир.

Идеи — это центры сознания. У них есть положительный и отрицательный полюс, и они порождают мысли любого мыслимого рода. Следовательно, тело человека, его здоровье, интеллект, финансы — словом, всё в нем — происходит из идей, которым он уделяет свое внимание.

У человека никогда не было желания, которое где-нибудь, в промысле Божьем, не могло бы быть исполнено. Если бы это было не так, Вселенная была бы слаба в самой своей жизненно важной точке. Желание — это поступательный импульс вечно развивающейся души. Оно строит изнутри наружу и несет свое исполнение с собой как необходимое следствие.

Всё есть разум. Следовательно, то, что проявляется, должно быть выражением разума. Таким образом, разум есть реальность, и он также проявляется как феномены. Сущность разума — лишь одна его сторона. Бытие не ограничивается уровнем сущности; оно обладает всеми возможностями, включая возможность прорыва из своих внутренних основ в область явлений. У разума есть эти две стороны: бытие и явление, видимое и невидимое. Утверждать, что Разум есть всё, и при этом отрицать, что вещи, проявляющиеся в реальности, имеют какое-либо место во всём, значит утверждать лишь половину истины.

Идею можно изложить в виде утверждения. Утверждение делается в ответ на желание экспериментально узнать, способно ли это утверждение быть доказанным. В изложении утверждения участвует ряд элементов, которые не являются неотъемлемой частью самой идеи, но необходимы для ее проработки. В простейшей математической задаче используются процессы, которые не сохраняются после решения задачи, но необходимы для ее решения. Цифры, с помощью которых мы пришли к решению, тут же забываются, но без них нельзя было обойтись, и именно им мы обязаны результатом.

Точный результат каждого шага в решении — это вопрос эксперимента. Промежуточные шаги могут меняться или отменяться много раз, но в конечном итоге задача решается и достигается исполнение желаемого результата. Если это верно для простейшей задачи по арифметике, то это в равной степени верно и для создания Вселенной. «Как вверху, так и внизу». Именно здесь многие, кто мельком увидел совершенство и целостность идеала, терпят неудачу в его проявлении. Они отрицают явление, потому что оно не выражает совершенства в его целостности.

Ученик, погрузившийся в математическую задачу, который стал бы судить так, что стер бы все свои цифры, потому что ответ не был виден сразу, хотя он, возможно, уже выполнил добрую часть процесса, ведущего к желаемому ответу.

Мы не назвали бы мудрым фермера, который срезает свою кукурузу в период цветения, потому что она еще не показывает спелых початков.

Не делайте поспешных выводов. Тщательно изучите ситуацию в ее различных аспектах, прежде чем принимать решение. Рассмотрите обе стороны — видимую и невидимую, внутреннее и внешнее.

Сам факт того, что у вас в уме есть идеальное состояние или мир, несет в себе возможность его исполнения в выражении. Бытие не может уклоняться от выражения. Думать — значит выражать себя, а вы думаете постоянно. Вы можете отрицать, что вещи внешнего мира существуют, но пока вы живете в контакте с ними, вы их признаете. Когда вы утверждаете бытие и отрицаете выражение бытия, вы — «дом, разделившийся сам в себе».

Мы все задавались вопросом, почему мы не понимаем больше истины, чем понимаем, или почему вообще необходимо что-то понимать, ведь Бог — всеведущ и вездесущ. Понимание — это одна из неотъемлемых частей вашей идентичности «Я ЕСМЬ». Человек — это точка фокуса в сознании Бога и выражение Бога. Поэтому он должен понимать процессы, которые приводят к этому выражению.

Бесконечный Разум здесь, со всеми своими идеями как ресурсом для человека, и то, чем мы являемся или становимся — это результат наших усилий накопить в собственном сознании все атрибуты бесконечного Разума. Мы узнали, что можем накапливать идеи силы, мощи, жизни, любви и изобилия.

Как нам следует использовать эти идеи или приводить их во внешнее выражение без понимания? Где нам взять это понимание, как не в источнике всех идей, в едином Разуме? «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему».

Следуя принципам математики, мы используем правила. Существует правило сложения, которому мы должны следовать, когда складываем; другие правила, которым нужно следовать, когда мы вычитаем или умножаем. Идеи Божественного Разума могут быть выражены только тогда, когда мы следуем правилам или законам разума, и эти правила требуют понимания, если мы хотим следовать им разумно и достигать результатов.

Человеку дана вся власть и авторитет над всеми идеями бесконечного Разума, и идея мудрости — одна из них.

Тесно связана с идеей мудрости в Божественном Разуме идея любви. Эти идеи представляют собой позитивный и негативный полюсы Творческого Принципа. «Мужчину и женщину сотворил Он». Идеи Божественного Разума выражаются через соединение мудрости и любви. Бог повелел, чтобы эти две идеи были плодотворными, умножались и наполняли всю землю мыслями в их выражении.

У нас есть доступ в божественную область, из которой все мысли проецируются в мир. Мы постоянно берем идеи из духовного мира и формируем из них собственное представление о вещах, которые желаем. Иногда готовый продукт не удовлетворяет или не радует нас. Это происходит потому, что мы забрали идею от ее истинных родителей — мудрости и любви — и позволили ей созреть в атмосфере ошибки и невежества.

В вопросе денег или богатства мы взяли идею чистой субстанции из духовного царства, а затем забыли об идее субстанции и попытались проработать ее в материальной атмосфере мысли.

Это была чудесная идея, но когда мы забрали ее от ее духовных родителей — мудрости и любви, — она стала непослушным и разочаровывающим ребенком. Даже если без любви и понимания субстанции вы накопите золото и серебро, ваше хранилище не будет стабильным или постоянным. Оно будет колебаться и причинять вам беспокойство и горе. Есть много людей, которые «не знают цену доллару», у которых деньги приходят и уходят, которые богаты сегодня и бедны завтра. У них нет понимания субстанции, которая является основополагающей реальностью всего богатства.

Чтобы иметь адекватное обеспечение в любое время, ровный поток, которого никогда не бывает столько, чтобы он стал бременем, но всегда достаточно, чтобы удовлетворить любой спрос, — мы должны заключить союз с Духом, который знает, как обращаться с идеями как с субстанцией.

У людей есть идея, что материальная субстанция ограничена, и они вступают в конкуренцию, пытаясь захватить деньги друг друга. Божественный Разум имеет идеи субстанции как неограниченной и вездесущей, одинаково доступной для всех.

Поскольку работа человека — выражать идеи субстанции в материальной форме, мы должны найти способ соединить идеи субстанции с идеями материального выражения, согласовать идеи разума человека с идеями Божественного Разума. Это достигается верой через молитву.

Та часть молитвы «Отче наш», которая гласит: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», правильнее переводится как: «Дай нам сегодня субстанцию завтрашнего хлеба». Молитвой мы накапливаем в своем уме идеи о Боге как о субстанции нашего обеспечения и поддержки. Этой субстанции нет недостатка в бесконечном Разуме. Независимо от того, сколько Бог дает, всегда остается изобилие. Бог не дает нам материальные вещи, а субстанцию Разума — не деньги, а идеи — идеи, которые приводят в движение духовные силы, так что вещи начинают приходить к нам через применение закона.

Может случиться так, что вы решите свою финансовую проблему во сне. Люди часто обдумывают свои проблемы прямо перед сном и получают решение во сне или сразу после пробуждения. Это происходит потому, что их разум был так активен на интеллектуальном плане, что не мог установить контакт с тихим внутренним планом, где работают идеи.

Когда сознание успокаивается и человек устанавливает контакт со сверхсознанием, оно начинает показывать нам, как будут развиваться наши дела или как мы можем помочь достичь желаемого процветания.

Таков закон нашего разума. Принцип находится внутри каждого из нас, но мы должны быть духовно пробуждены в жизни и в понимании, прежде чем сможем успешно работать в согласии с ним. Однако мы не должны сбрасывать со счетов понимание естественного человека.

Разум в нас, который рассуждает и смотрит на физическую сторону вещей, также обладает способностью смотреть внутрь. Это дверь, через которую должны приходить божественные идеи. Иисус, Сын Человеческий, называл Себя «дверью» и «путем». Таков Божественный план, что всё выражение или демонстрация должны приходить через этот вход разума человека.

Но превыше всего этого стоят идеи, существующие в первозданном состоянии Бытия, и это та истина, к осознанию которой мы должны прийти. Мы должны осознать источник нашей субстанции. Тогда мы сможем уменьшить или увеличить видимость нашего обеспечения или наших финансов, ибо их видимость полностью зависит от нашего понимания и обращения с идеями субстанции.

Наступает время, когда нам не придется работать ради вещей, ради наших физических потребностей в пище и одежде, потому что они будут приходить к нам через накопление правильных идей в нашем разуме. Мы начнем понимать, что одежда представляет собой одну идею субстанции, пища — другую, и что всякая проявленная вещь является представителем идеи.

Во 2-й главе Книги Бытия эта живая субстанция называется на иврите «прах земной», и Адам был создан из неё. Мы видим, что эта элементарная субстанция находится в нашем теле. Царство Небесное, или Царство Божие, находится внутри человека. Это царство субстанции и Разума.

Этот Разум проникает в наш разум, а наш разум проникает и наполняет наше тело. Его субстанция пронизывает каждый атом нашего тела. Уделяете ли вы ему свое внимание, или вы все еще смотрите на внешние источники обеспечения? Размышляете ли вы и молитесь ли об осознании этой вездесущей субстанции? Если да, то оно придет, и оно проявит для вас процветание.

Когда это произойдёт, вы будете в безопасности, ибо ничто не сможет отнять у вас это истинное процветание. Это закон, который не может и не будет отказывать, если его правильно запустить.

Этот закон процветания доказывался снова и снова. Все люди, которые процветали, использовали этот закон, ибо другого пути нет. Возможно, они не осознавали, что следуют определенным духовным методам, и все же они так или иначе привели закон в действие и пожали плоды его безотказного действия. Другим приходилось бороться, чтобы достичь того же самого. Вспомните, что Илия должен был долго молиться и утверждать, прежде чем он проявил дождь. Он послал слугу в первый раз, и не было признака облака.

Он молился и посылал его снова и снова с тем же результатом, но в конце концов, после повторных усилий, слуга сказал, что видит маленькое облачко. Тогда Илия велел им приготовиться к дождю, и пошел дождь.

Это показывает непрерывность усилий, которая иногда необходима. Если ваше процветание не проявляется сразу же, как только вы молитесь и утверждаете Бога как свою субстанцию, свое обеспечение и свою поддержку, откажитесь сдаваться.

Проявите свою веру, продолжая трудиться. У вас есть множество библейских текстов, подтверждающих это. Иисус учил этому с самого начала и до конца Своего служения и многократно демонстрировал это на практике. Многие поступали так же во имя Его.

Иисус привлекал внимание своих последователей к внутренней области разума, к царству Божьей субстанции. Он указал на то, что лилии полевые были славно одеты, даже лучше Соломона во всей его славе. Нам не нужно трудиться во внешнем, чтобы сделать то, что лилия делает так тихо и красиво.

Большинство из нас суетятся, пытаясь решить свои проблемы для себя и по-своему, имея одну идею, одно видение: материальную вещь, которую мы ищем. Нам нужно уделять больше времени тихой медитации и, подобно лилиям полевым, просто быть терпеливыми и расти в своих проявлениях.

Нам нужно уделять больше времени безмолвной медитации и, подобно полевым лилиям, просто быть терпеливыми и постепенно проявлять свои способности. Мы всегда должны помнить, что эти материальные идеи, с которыми мы работаем, — это вечные идеи, которые существовали всегда и будут существовать и впредь, те же самые идеи, которые изначально сформировали эту планету и поддерживают её сейчас.

Великий немецкий астроном большую часть своей жизни посвятил изучению звёзд. Однажды ночью, совершенно неожиданно и довольно странно — ведь он мало задумывался о духовной стороне вещей — он внезапно вознёсся в благодарственную молитву, возвысившись над совершенным порядком и гармонией небес. Его молитва звучала так: «О Боже, я думаю о Тебе»

Душа этого человека в тот момент установила контакт и соединилась с бесконечным Разумом. Но хотя этот контакт, казалось, был установлен внезапно, это был результат долгого изучения и подготовки его разума и мыслей.

Иисус выразил такое же единение с Богом в момент Своего высшего чуда, воскрешения Лазаря. Его слова были: «Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал меня. И я знал, что Ты всегда слышишь меня».

Это открывает нам другую сторону закона процветания. Мы открываем путь для великих проявлений, признавая Присутствие и прославляя Его, благодаря Отца за духовное оживление. Мы оживляем свою жизнь, утверждая, что живы жизнью Духа; свой разум, утверждая наше единство с Божественным Разумом; и мы оживляем внутреннюю, взаимопроникающую субстанцию, признавая и принимая её как свою собственную. Мы должны размышлять над этим пониманием и искренне благодарить Бога этого вездесущего царства идей, потому что мы можем мыслить Его мысли вслед за Ним. Мы можем благодарить Отца за то, что Его мысли — это наши мысли, и что наш естественный разум озарен Духом. Мы можем озарять свой разум в любое время, утверждая эту мысль:

Благодарю Тебя, Отец, за то, что я размышляю о Твоих мыслях вслед за Тобой и что мой разум освещается Духом.

Духовные мысли бесконечны в своем потенциале, каждая из них измеряется жизнью, разумом и субстанцией, с помощью которых она выражена. Мысль обретает выражение и действие посредством слова. Каждое слово — это мысль в действии, и, будучи произнесенным, оно выходит как вибрационная сила, которая регистрируется во всеобъемлющей субстанции.

Самая мощная вибрация создается произнесением имени Иисус Христос .

Христа. Это имя, которое «превыше всякого начальства и власти», имя выше всех имен, содержащее в себе всю власть на небе и на земле. Это имя обладает силой формировать вселенскую субстанцию. Оно едино с субстанцией Отца и Матери, и, будучи произнесенным, оно приводит в действие силы, приносящие результаты. «Все, что попросите у Отца во имя Мое, да даст вам». «Если попросите что-либо во имя Мое, то Я сделаю». Не может быть ничего проще, легче и свободнее от условий в демонстрации изобилия. «До сих пор [до того, как миру было дано имя Иисус Христос] вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, да будет вам радость ваша»

Изречения Иисуса обладали огромной силой благодаря Его сознанию Бога.

Они подняли идеал Бога гораздо выше того, что когда-либо было задумано. Эти идеи настолько превосходили мыслительный план людей, что даже некоторые из учеников Иисуса не могли их принять, и они «уже не ходили с Ним».

До недавнего времени большинство людей не могли усвоить урок силы произносимого слова, выражающего духовные идеи. Иисуса никогда не принимали буквально, иначе люди пытались бы преодолеть смерть, соблюдая Его изречения.

Немногие приняли Его слова в полной вере, не только поверив им, но настолько пропитав Немногие принимали Его слова с полной верой, не только веря им, но и настолько наполняя ими свой разум, что становились плотью от плоти и костью от кости, воплощаясь в их телах, как и задумал Иисус.

Секрет демонстрации — это постигнуть то, что истинно в Бытии, и провести эту концепцию в мысли, слове и действии. Если я могу постичь Истину, должен быть способ, которым я могу сделать эту Истину явной. Если я могу представить себе неисчерпаемое обеспечение, существующее в вездесущих эфирах, то есть способ, которым я могу проявить это обеспечение. Как только ваш разум принимает это как аксиоматическую истину, он приходит к тому месту, где начинает рассматриваться вопрос о процессах.

Никто никогда полностью не видит шагов, которые ему необходимо предпринять для достижения определенной цели. Он может в общих чертах понимать, что должен двигаться от одной точки к другой, но все детали не определены, пока он не пройдет по этому пути раньше. Поэтому, демонстрируя духовные силы, проявляющиеся через человека, мы должны быть готовы следовать указаниям того, кто доказал свое понимание закона своими примерами.

Все мы интуитивно знаем, что в мире, где царит бедность, что-то не так, и мы не стали бы сознательно создавать мир, в котором существует состояние бедности. Нехватка любого рода невозможна во всей Вселенной Бога.

Поэтому, когда где-либо появляется видимость бедности, наш долг — ОТРИЦАТЬ ее.

Скорбь и страдания сопровождают бедность, и мы хотим видеть, как они все стираются. Это желание — указатель, указывающий путь к их исчезновению. По мере того как сознание Царства Небесного с его изобильной жизнью и субстанцией становится все более распространенным среди людей, эти негативные условия будут исчезать из кажущегося существования.

Иисус сказал, что всё будет добавлено тем, кто ищет Царства Небесного. Нам не нужно ждать, пока мы полностью войдем в царство или достигнем полного понимания Духа, прежде чем начнет проявляться процветание, но мы должны искать, обращать внимание в том направлении.

Тогда вещи начинают притягиваться к нам. Тысячи людей доказывают этот закон в нашу эпоху. Они принимают обетования Писания и смотрят на Бога, чтобы Он обеспечил все их нужды.

В начале своих поисков у них может быть мало оснований верить, что им будет обеспечено или оказана помощь в каком-либо конкретном направлении. Но они исполняют заповедь искать и с верой действуют так, как будто получают, и постепенно перед ними открываются новые способы заработка. Иногда им открываются пути, которые им незнакомы, но они находят приятный опыт и получают ободрение продолжать искать Царство Божье и радоваться его постоянно возрастающему изобилию.

Многие такие люди сегодня мудро используют свой один-единственный талант. Они, возможно, не видели Святого святых во внутреннем святилище, но они приближаются к нему. Это шаг, который мы все должны сделать: начать искать это царство Божьей субстанции. Доверяйте обетованию и наблюдайте результат в мыслительных потоках, которые приводятся в движение вокруг нас.

Вы можете не видеть в точности, в какой момент начался успех, или какое отдельное слово преданности Отцу первым возымело действие, но по мере того, как проходят недели или месяцы, вы будете наблюдать множество изменений, происходящих в вашем разуме, вашем теле и ваших делах.

Вы обнаружите, что ваши представления значительно расширились, что ваш маленький ограниченный мир превратился в большой мир.

Вы обнаружите, что ваш ум стал более бдительным, и вы ясно увидите, где раньше сомневались, потому что начали думать о реальности, а не о видимости.

Осознание всемогущей руки, направляющей все ваши дела, укрепит вашу уверенность и безопасность, что распространится на благополучие тела и окружающей среды.

В вас уменьшится или полностью исчезнет предвзятость и склонность к критике.

Вы станете более снисходительными и щедрыми, и не будете судить слишком строго. Другие люди почувствуют, что в вас произошли перемены, и будут больше ценить вас, проявляя это разными способами.

Всё будет складываться в вашу пользу, и вам действительно будет даровано всё, как и было обещано.

Всё это верно не только в отношении ваших собственных дел. Эффекты распространяются также и на тех, с кем вы вступаете в контакт. Они также станут более процветающими и счастливыми. Они могут никак не связывать свое улучшение с вами или вашими мыслями, но это не влияет на истину об этом. Все причины по своей сути ментальны, и всякий, кто вступает в ежедневный контакт с мышлением высокого порядка, должен взять от него что-то.

Идеи заразительны, и никто не может жить в атмосфере истинного мышления, где удерживаются высокие идеи, не становясь в большей или меньшей степени привитым ими.

Не ждите чудес, которые произойдут с вами, но ожидайте, что закон, с которым вы себя отождествили, решит вашу проблему с помощью скрытых возможностей внутри вас и вокруг вас. Прежде всего, будьте собой. Позвольте Богу внутри вас проявить Себя через вас во внешнем мире.

«Вы — боги,

И все вы, сыны Всевышнего.

Идея Бога охватывает множество созидательных сил. В данном случае вы работаете над тем, чтобы принести процветание в свои дела. Поэтому вам следует наполнить свой разум образами и мыслями об Отце, всё обеспечивающем и всё дающем.

Древние евреи это понимали. У них было семь священных имен для Иеговы, каждое из которых представляло какой-то конкретный аспект Бога. Они использовали имя Иегова-Ире, когда хотели сосредоточиться на аспекте субстанции. Оно означает «Иегова усмотрит», Могущественный, чье присутствие и сила обеспечивают, независимо от любых противоборствующих обстоятельств. Чтобы пробудить сознание присутствия Бога, евреи использовали имя Иегова-Шамма, что означает «Господь там», «Господь присутствует».

Осознайте присутствие Господа как созидательного разума, пульсирующего в эфире как живая продуктивность.

Заряжайте свой разум утверждениями, выражающими изобилие. Никакое конкретное утверждение не поднимет кого-либо из бедности к достатку, и все же все утверждения, несущие идеи изобилия, приведут человека в сознание, исполняющее закон.

ОТРИЦАЙТЕ, что нехватке есть какое-либо место или реальность в вашей мысли или ваших делах, и утверждайте изобилие как единственное явление.

Хвалите то, что у вас есть, каким бы малым оно ни было, и настаивайте на том, что оно постоянно растет.

Ежедневная концентрация разума на Духе и его атрибутах откроет, что элементальные силы, создающие все материальные вещи, здесь, в эфире, ждут нашего признания и присвоения. Нет необходимости знать все детали научного закона, чтобы продемонстрировать процветание.

Ежедневная концентрация ума на Духе и его атрибутах покажет, что стихийные силы, создающие все материальные вещи, находятся здесь, в эфире, ожидая нашего признания и принятия. Для демонстрации процветания не обязательно знать все детали научных законов.

Ежедневно в установленное время погружайтесь в тишину и концентрируйтесь на субстанции Духа, приготовленной для вас от основания мира. Это откроет поток мыслей, который принесет процветание в ваши дела. Хорошая мысль для этой медитации:

Невидимая субстанция пластична для моих многочисленных мыслей, и я богат умом и способностью к самовыражению.

Урок 3: Вера в Невидимую Субстанцию — Ключ к Проявлению

«Человек обладает силой отрицать и растворять все разрушающие, диссонирующие и вызывающие болезни слова. Знание этого факта — величайшее открытие всех времен. Никакое другое откровение от Бога человеку не может сравниться с ним. Вы можете сотворить себя новым творением и построить мир вокруг себя в соответствии со своими высшими идеалами. Не бойтесь, но говорите закону высшие желания вашего сердца».

— Чарльз Филлмор («Христианское исцеление, наука бытия»)

*****

«Единственная нехватка — это страх нехватки в разуме человека. Нам не нужно преодолевать никакую нехватку, но мы должны преодолеть страх нехватки».

«В течение дня, если мысль о нехватке или ограничении на мгновение потревожит вас, немедленно изгоните ее утверждением: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться»».

«Каждый раз, когда вы говорите: «Мне немного не хватает средств», «У меня не так много денег, как мне нужно», — вы накладываете ограничение на субстанцию в собственном сознании».

«Вы можете послать вперед эту вибрирующую энергию Духа и разрушить инерцию, вызванную мыслями страха и нехватки, проложить пути, открыть новые пути к проявлению вашего блага».

*****

В ЭТОМ УРОКЕ мы рассматриваем тему веры, особенно в ее применении к проявлению процветания. В этом исследовании, как и во всех остальных, мы должны начать в едином Разуме. Бог имел веру, когда представлял в разуме человека и Вселенную, и через Свою веру привел всё в бытие. Человек, будучи подобен Богу, также должен основывать свои творения на вере как на единственном фундаменте. Итак, вот наша отправная точка в построении сознания процветания и создании нашего мира таким, каким мы хотим его видеть.

У всех нас есть вера, ибо она заложена в каждом человеке. Наш вопрос заключается в том, как мы можем использовать её в своих делах.

Иисус дал нам лучшее понимание веры, когда описал Петра как «скалу» и утверждал, что Его церковь, экклесия или «призванные», должна быть построена на этой скале или вере как на надежном основании.

В этом смысле вера представляет собой субстанцию, основополагающий, базовый принцип всякого проявления. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Вполне возможно обладать реальностью, которую нельзя увидеть, потрогать или постичь никакими внешними чувствами. Это вера, когда мы полностью осознаём «невидимые вещи» и имеем «уверенность в существовании вещей», ещё не явленных. Другими словами, вера — это осознание нами реальности невидимой субстанции и атрибутов разума, благодаря которым мы её постигаем. Мы должны понимать, что разум создаёт реальные вещи. «Просто мысль» или «просто идея», — иногда легкомысленно говорим мы, мало задумываясь о том, что эти мысли и идеи являются вечными реальностями, на основе которых мы строим свою жизнь и свой мир.

Вера — это способность разума воспринимать информацию, связанная со способностью формировать субстанцию. Вы слышите о каком-то утверждении, которое вам нравится, и говорите: «Я верю в это утверждение». Вам описывают человека, чей характер кажется вам подходящим, и вы говорите: «Я верю в этого человека

Что вы имеете в виду, говоря, что верите? Вы имеете в виду, что определенные характеристики людей или вещей привлекают вас, и они немедленно начинают созидательную работу в вашем разуме. Что это за работа? Это работа по превращению предложения или человека в реальность для вашего сознания.

Характер и атрибуты вещей в вашем разуме становятся для вас существенными благодаря вашей вере.

Задача веры — взять абстрактные идеи и придать им определенную форму в субстанции. Идеи абстрактны и бесформенны для нас, пока они не станут субстанцией, субстанцией веры.

Очень важная работа в культуре души — это установление субстанции веры. Как только мы различаем этот закон построения души верой, мы находим, что Еврейские Писания полны его иллюстраций. 1-я глава Евангелия от Луки говорит нам о том, как Елизавете и Захарии ангел сказал, что у них будет сын и что имя ему будет Иоанн. Захария возжигал фимиам у жертвенника, исполняя свои обязанности священника. Это означает, что когда разум обращен к Духу, пусть даже слепым образом, и ищет духовного, он одухотворится. Сожжение фимиама символизирует одухотворение. Захария представляет постигающие, а Елизавета — восприимчивые качества души.

Когда эти двое работают вместе в молитве, медитации и устремлении, душа открыта высшим мыслям или ангелам, которые приносят обещание нового и определенного состояния сознания. Захария усомнился в обещании сына, потому что его жена была в преклонных годах, и из-за своих сомнений он онемел. Это означает, что когда мы воспринимаем духовную Истину и сомневаемся в ней, мы замедляем ее внешнее выражение; она не может быть высказана в проявление через нас из-за нашего сомнения. Тогда весь рост возлагается на душу.

Елизавета «скрывалась пять месяцев», но когда душа начинает ощущать присутствие нового эго или нового состояния сознания, тогда мы снова обретаем выражение веры: речь Захарии восстанавливается.

То же самое было и при рождении Иисуса. Сначала обетование было дано Марии, и Иосифу было заверено, что дитя — от Святого Духа. Это представляет собой еще более высокий шаг в работе веры. Рождение Иоанна Крестителя — это интеллектуальное восприятие Истины. Интеллект первым постигает Истину. Следующий шаг — это рождение субстанции и жизни в подсознании. Когда мы полностью отдали себя Духу, мы можем делать вещи, не зная точно почему. Это происходит потому, что вера работает в нас, и даже если мы не знаем закона и не можем объяснить веру внешнему сознанию, она продолжает свою совершенную работу и в конце концов приносит проявление.

Не бойтесь силы, которая приводит вещи в порядок в невидимом. Когда у вас появляется сильное восприятие чего-то, что ваш внутренний разум говорит вам, истинно и хорошо, — действуйте в соответствии с этим, и ваше проявление придет. Так работает живая вера, и это закон вашего творческого слова.

К вере также можно добавить понимание.

Мы вызываем наши духовные способности из нашего подсознания. Когда Иисус совершал некоторые из Своих самых замечательных дел, с Ним были Петр, Иаков и Иоанн; Петр представляет веру, Иаков — мудрость или суждение, а Иоанн — любовь. Когда эти три способности выражаются вместе в разуме, они совершают кажущиеся чудеса.

Вы призвали веру в духовные вещи, у вас есть вера в Бога, и вы развиваете свое единство с единым Разумом; если вы затем используете духовный рассудительность и совершаете свои дела с любовью, вы становитесь «учителем в Израиле».

Чтобы иметь понимание закона, посредством которого мы приобретаем или теряем при использовании невидимой субстанции, мы должны использовать различение или суждение. Всегда присутствует направляющий разум, который мы можем ухватить и сделать своим. Он наш. Он принадлежит нам, и это наше право по рождению — и знать его, и использовать его. Некоторые метафизики ошибочно думают, что они должны иметь тяжелый опыт, чтобы оценить лучшие вещи в жизни. Они думают, что бедность — это благословение, потому что она учит людей ценить изобилие, когда они его получают. Они говорят, что такова воля Божья для нас — иметь то тяжелые, то хорошие времена, пиры и голод. Это нелогично верно, если вы рассматриваете Бога как принцип.

Если вы представляете Бога как человека, который произвольно дает или удерживает, руководствуясь своей личной волей, вы можете прийти к такому выводу. Но Бог неизменен, и если Он дает один миг, Он будет продолжать давать вечно. Давать — это Его природа, и Его природа вечна. Когда вы говорите о трудных временах, голоде, недостатке, вы говорите о том, чему нет места в Разуме Бога. Вы не признаете Бога во всех своих путях, а признаете заблуждение и утверждаете, что источник мира — внешние вещи. Вы должны обернуться и осознать, что в Разуме, в Духе есть изобилие.

Мы часто удивляемся, как Иисусу удалось умножить пять хлебов и две рыбы, чтобы утолить голод пяти тысяч человек. Это было сделано благодаря глубокому пониманию этого закона. Пять хлебов символизируют применение Божественной Субстанции через пять чувств. Две рыбы символизируют закваску, или силу размножения, вложенную в субстанцию, источник увеличения. Нам говорят, что если позволить закваске одного хлеба размножиться, она заполнит пространство, большее, чем наша планета. Это показывает, что нет предела силе размножения элементарной субстанции. Нам предстоит использовать эту силу так, как использовал её Иисус. Это не чудо, а нечто, что есть в каждом из нас как непробужденная способность, и мы можем научиться развивать и использовать её так, как это делал Иисус.

Иисус входил в тишину; молился и благословлял имеющуюся субстанцию. Если мы хотим умножить и увеличить силу, субстанцию и жизнь в нас и в нашем распоряжении, мы должны стать очень тихими и осознать, что наш ресурс — это Дух, что это Бог, и что Он здесь во всей Своей полноте. Мы должны установить с Ним контакт верой. Тогда мы обнаружим, что она поднимается внутри нас. Некоторые из вас, несомненно, имели такой опыт.

Некоторые из вас, несомненно, уже пережили это. Но если вы просто позволите ему утекать, не понимая его, вы не получите никакой пользы. Вот ключ к этой жизни и сущности, которые вы чувствуете, когда сидите в тишине. Вы должны начать произносить эти слова с силой и авторитетом.

Когда во всем мире верят в финансовую депрессию, отсутствие циркуляции, застой, дела идут не так, как вы ожидаете, и вы развиваете в себе страх, веру в отсутствие циркуляции денег. Но если вы знаете закон, вы не подпадаете под эту мысль страха. В любое время многие люди делают деньги; они используют этот закон и пользуются преимуществом возможности. Вам следует благословлять всё, что у вас есть, ибо вы можете увеличивать и умножать то, что у вас есть, произнося слова. Иисус сказал, что Его слова были духом и жизнью. Задумывались ли вы когда-нибудь, что ваше слово заряжено великой духовной жизненной силой? Так и есть. Остерегайтесь своих слов. За свое легчайшее слово человек будет держать ответ. Если вы говорите о субстанции в негативном ключе, ваши финансы уменьшатся, но если вы говорите о ней в благодарном, широком ключе, вы будете процветать.

Если бы вы могли высвободить энергию в атомах, о которой нам рассказывают ученые, вы могли бы обеспечить весь мир. Эта сила лежит внутри каждого из нас. Мы можем начать с высвобождения маленьких идей, которые у нас есть, и наполнить ими мир мыслями об изобилии. Мы должны осознать, что вся власть дана нам на небе и на земле, как сказал Иисус. Он сказал Своим апостолам, что они получат власть, когда на них сойдет Святой Дух. Им было сказано войти в ту горницу, в макушку головы, где духовные силы начинают формирование новых идей.

После того как вы войдете в духовное сознание и получите оживление, произносите слово с авторитетом и силой, концентрируя внимание в центре силы в горле. Мы находим эффективным произносить слова вслух, а затем отступать назад на «другую сторону» (в Галилею), как часто делал Иисус, чтобы отдохнуть и произнести их снова молча. Вы можете послать вперед эту вибрационную энергию Духа и сломать инерцию, вызванную мыслями о страхе и недостатке, проложить пути, открыть новые пути к проявлению вашего блага.

Чтобы пробудить в себе эти неразвитые духовные качества, мы должны верить в них. «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть». Господи, убереги нас от неверия, от опоры на видимые вещи, от суждения по внешности.

Вы можете вызвать в своем уме тысячу воображаемых вещей, которые покажутся вам реальными. Это показывает, что ум творит, формируя вещи в соответствии со своими идеями. Мир пробуждается чудесным образом к истине о созидательной силе ума. Повсюду люди изучают психологию или культуру души. Воображение строит вещи из единой субстанции. Если вы свяжете с ним веру в его созидательной работе, созданные вами вещи будут такими же реальными, как и те, что создает Бог. Все, что вы создадите в уме и во что по-настоящему поверите, станет вещественным. Тогда вы должны постоянно быть начеку в отношении того, во что верите, чтобы суметь проявить то, что служит вашему благу.

Во что вы верите? Во внешние вещи? Если так, вы строите тени без субстанции, тени, которые исчезают, как только вы отводите от них поддерживающую их мысль, формы, которые пройдут и оставят вас ни с чем. Если вы хотите явить истинное процветание, вы должны отвернуться от вещей и, как Иисус сказал Своим ученикам, «иметь веру в Бога». Не имейте веры ни во что меньшее, чем Бог, ни во что иное, кроме единого Разума, ибо, когда ваша вера сосредоточена там, вы строите для вечности. Разум и идеи Разума никогда не пройдут. Конца Богу никогда не будет. Конца Истине, которой является Бог, никогда не будет. Конца субстанции, которой является Бог, никогда не будет. Стройте из Божественной Субстанции, взращивайте веру в реальности и «собирайте себе сокровища на небе».

Основа любого дела — это идея. Вера — это то качество ума, которое заставляет идею выделяться как реальную не только для нас самих, но и для других. Когда другие верят в то, что вы делаете, создаете или продаете, они видят это как реальное и стоящее. Тогда ваш успех и ваше процветание гарантированы. Существует только то, в чьем становлении реально видимым или ценным вы имеете великую веру.

Если вы скажете и поверите: «Я верю в субстанцию Бога, действующую во мне и через меня, чтобы приумножать и приносить изобилие в мой мир», ваша вера начнет могущественно действовать в субстанции ума и сделает вас процветающим. Все, что вы поместите в субстанцию вместе с верой, проявится в вашем мире. Мы видели, как это делалось, и мы доказывали этот закон слишком много раз, чтобы иметь какие-либо сомнения.

Писания полны примеров этой деятельности — претворения вещей в жизнь через веру в субстанцию. Персонажи, о которых мы читаем в Писаниях, представляют идеи, продвигающие свою работу в человеческих душах. Если мы думаем, что они существовали только как люди тысячи лет назад, мы отбрасываем нашу веру на тысячи лет назад, вместо того чтобы позволить ей работать для нас прямо сейчас в наших повседневных жизненных делах. Чтобы демонстрировать так, как это делал Иисус, мы должны поместить нашу веру в единую субстанцию и сказать: «Я верю в Бога».

Вы проявляете процветание через понимание закона процветания и веру в него, а не через апелляцию к сочувствию других, пытаясь заставить их сделать что-то для вас или дать вам что-то.

Верность и усердие в применении закона процветания обеспечат вам успех.

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».

«Во всех путях твоих познавай Его, И Он направит стези твои».

Давайте все осознаем, что прямо сейчас мы находимся в самом Присутствии Творческого Разума, Разума, сотворившего Вселенную и все, что в ней. Этот Разум здесь и действует прямо сейчас так же, как действовал когда-либо или будет действовать впредь. Когда мы в полной мере осознаем это, мы неизмеримо увеличиваем активность Разума в нас. Вы должны осознать, что Бог есть Дух, и что Дух очень реален и могуществен, и, безусловно, является самой существенной вещью во всем мире.

Людям, привязавшимся к материальным вещам, может быть трудно осознать, что существует невидимая подлинная жизнь и субстанция, которые гораздо более существенны и реальны, чем материальное. Ученые говорят нам, что невидимые силы обладают силой, которая в миллионы раз более реальна и существенна, чем весь материальный мир. Когда мы читаем заявления о некоторых недавних открытиях науки, которые все принимают и обсуждают, мы поистине поражаемся. Подобные заявления, сделанные бы религиозными людьми, назвали бы нелепыми и невероятными. И все же религия делает одни и те же заявления разными способами уже тысячи лет. Теперь наука помогает религии, доказывая их.

Сравнивая субстанцию и материю с точки зрения их относительной реальности, один научный писатель говорит, что материя — это лишь трещина во вселенской субстанции. Именно вселенской субстанцией человек все время управляет своим духовным умом. Через свои мысли вы имеете дело с чудесной духовной субстанцией, и она принимает форму в вашем сознании в соответствии с вашим представлением о ней. Вот почему мы должны удерживать мысль о Божественной Мудрости и понимании: чтобы мы могли праведно использовать эти созидательные силы ума. Мы используем их все время, сознательно или бессознательно, и нам следует использовать их себе во благо и на благо.

Каждый раз, когда вы говорите: «Мне немного не хватает средств», «У меня не так много денег, как мне нужно», вы накладываете ограничение на субстанцию в собственном сознании. Мудро ли это? Вы хотите большего изобилия, а не ограниченного запаса субстанции.

Поэтому важно следить за своими мыслями, чтобы большее изобилие могло прийти через ваш разум в ваши дела. Скажите себе: «Я — дитя Бога, и я должен думать так, как думает Бог. Поэтому я не могу думать о какой-либо нехватке или ограничении».

В этом универсальном Разуме, который наполняет все, не может быть такого понятия, как отсутствие. В реальности нет недостатка ни в чем и нигде. Единственный недостаток — это страх недостатка в уме человека. Нам не нужно преодолевать никакую нехватку, но мы должны преодолеть страх нехватки.

Этот страх нехватки побудил людей заниматься спекуляциями, чтобы накапливать субстанцию и иметь ее большой запас. Это вызвало еще больший страх нехватки у других людей, и ситуация становилась все хуже и хуже, пока не стало общепринятым верить, что мы должны накапливать материальные символы субстанции на случай возможной нехватки в будущем.

Мы пробовали эту систему и обнаружили, что она подводит нас каждый раз. Мы должны научиться понимать Божественный Закон обеспечения и первоначальный план, который заключается в том, что мы имеем каждый день хлеб наш насущный. Это все, чего мы действительно хотим, — просто количество вещей, необходимых для сегодняшнего использования, плюс абсолютная уверенность в том, что обеспечение завтрашних нужд будет там, когда наступит завтра.

Эту уверенность нельзя найти в накоплении или складывании в кучу, как мы узнали из опыта. Ее можно обрести, если у нас есть вера и мы понимаем истину о вездесущей, всегда доступной субстанции. Все, что меньше сегодняшних нужд, — недостаточно. Все, что больше того, что нам нужно на сегодня, — это бремя.

Давайте начнем с основного положения о том, что достаточно для вас и для меня, и что субстанция здесь все время, снабжая нас всякой нужной вещью в соответствии с нашей мыслью и словом.

Утром, сразу после пробуждения, примите тихую созерцательную мысль.

Хорошим основополагающим утверждением, которое нужно удерживать в тишине, является: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой».

Размышляйте над смыслом этих слов, медитируя над ними. Слова ваших уст и мысли вашего сердца сейчас и всегда формируют духовную сущность и воплощают её в жизнь. Они не будут угодны Господу, если не воплотят в жизнь то, что истинно, прекрасно и всецело благо.

После утренней медитации, когда вы провозгласите вездесущность и всеобщность добра, примите это как истину и приступайте к делам дня с верой, что всё необходимое обеспечено и ваше благо обязательно придёт. Вездесущая почва и сущность имеют множество имён.

Иисус называл это Царством Небесным. Моисей в Книге Бытия назвал это Садом Эдема. Наука говорит, что это эфир. Мы живем в нем, как рыбы живут в море, и он живет в нас и снабжает нас всем в соответствии с нашими мыслями.

Когда вы отправляетесь на работу, остановитесь на мгновение и провозгласите: «Я ставлю Бога перед собой в этот день, чтобы Он направлял и охранял, защищал и обеспечивал мне процветание». Или: «Дух Господа идет передо мной в этот день и делает мой путь успешным и процветающим». Сделайте это вашим провозглашением на день.

Изреките это как повеление, и Господь исполнит это. В течение дня, если мысль о нехватке или ограничении на мгновение потревожит вас, немедленно изгоните ее утверждением: «Псалом Давида. Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться».

Когда ваш разум снова вернется к теме процветания, со всей силой осознайте, что ваше процветание исходит от Бога. Оно пришло к вам от Бога, от вашего соприкосновения с Разумом-Богом в вашей тишине, и ваше процветание прямо с вами, где бы вы ни были.

Обеспечение может казаться приходящим через внешние каналы, но ваш реальный успех зависит от вашей внутренней связи с осознанием процветания. Будьте благодарны за обеспечение, приходящее через внешние каналы, но не ограничивайте дарение Бога каким-либо одним каналом. Смотрите на Него, и вы будете процветать.

Некоторые молитвы о процветании

Я всегда обеспечен, потому что верю в Тебя как в Свое вездесущее изобилие.

Я верю в Тебя как в Свой всемогущий источник и доверяю Тебе сохранить меня в моем процветании.

Я доверяю универсальному Духу процветания во всех моих делах.

Я прихожу к Богу, потому что верю, что Он есть и что Он вознаграждает ищущих Его.

Урок 4: Человек — вход и выход Божественного Разума

ИМУЩЕСТВО Отца — не в акциях и облигациях, а в божественных возможностях, заложенных в уме и душе каждого человека. Через ум человека идеи приводятся к бытию. Через душу человека богатство Божьей любви находит свое выражение.

Хорошо сказано, что ум — это тигель, в котором идеальное переплавляется в реальное. Этот процесс трансформации — та духовная химия, которую мы должны изучить, прежде чем будем готовы разумно работать в великой лаборатории субстанции Отца. Там нет недостатка в материале для формирования того, что мы пожелаем, и все мы можем черпать из него как из ресурса в соответствии с нашей целью. Богатство сознания будет выражаться в богатстве проявления.

Тот, кто знает Принцип, обладает определенной внутренней безопасностью, дарованной ему пониманием Божественного Разума. Наши утверждения предназначены для того, чтобы утвердить в нашем сознании широкое понимание принципов, от которых зависят вся жизнь и существование.

Наша религия основана на науке, в которой идеи связаны с Принципом и с другими идеями в великом Универсальном Разуме, который действует по ментальным законам. Это не новая религия и не религиозное увлечение, а указание на реальное и истинное в любой религии. Если вы знаете Принцип, вы способны сразу же узнать, основана ли религия на фактах или имеет в своей основе идеи, созданные человеком.

Чтобы продемонстрировать Принцип, мы должны постоянно утверждать себя в определенных положениях закона.

Чем чаще вы представляете своему уму логичное и истинное утверждение, тем сильнее становится для вас это внутреннее чувство безопасности.

Ум человека построен на Истине, и чем яснее ваше понимание Истины, тем более существенным становится ваш ум. Существует определенная и тесная связь между тем, что мы называем Истиной, и этой универсальной субстанцией Бытия.

Когда один Разум приводится в действие в вашем уме вашим размышлением о нем, он овладевает субстанцией по закону притяжения или симпатии мысли. Таким образом, чем больше вы знаете о Боге, тем более успешным вы будете в управлении своим телом и всеми своими делами.

Чем больше вы знаете о Боге, тем более здоровым вы будете, и, конечно, чем вы здоровее, тем вы счастливее, прекраснее и лучше во всех отношениях.

Если вы знаете, как ухватиться за универсальную субстанцию и придать ей форму для своих нужд, вы будете процветать. Субстанция Разума входит в каждую мелкую деталь вашей повседневной жизни, осознаете вы Истину или нет. Однако чтобы утвердиться в определенной безопасности в обладании и использовании универсальной жизни, любви, разума и субстанции, вы должны обрести сознание этого, сначала мысленно увидев Истину.

Все истинное действие управляется законом. Ничто не происходит просто так. Чудес не существует. Такого понятия, как удача, не существует. Ничто не приходит случайно. Все события являются результатом причины и могут быть объяснены законом причины и следствия.

Это учение привлекает врожденную логику нашего ума, однако мы иногда чувствуем желание усомниться в этом, когда видим происходящие вещи, у которых нет видимой причины. Эти события, которые кажутся чудесными, управляются законами, которые мы еще не изучили, и являются результатом причин, которые мы не смогли понять. Человек демонстрирует не согласно закону, а согласно своему знанию закона, и именно поэтому мы должны стремиться узнать о нем больше.

Бог — это закон, и Бог неизменен. Если мы хотим породить совершенное творение, мы должны соответствовать закону и раскрываться в нашем уме, теле и делах, как цветок раскрывается по принципу врожденной жизни, разума и субстанции.

Конгресс Соединенных Штатов устанавливает законы, которые регулируют действия всех американских граждан. Те, кто соблюдает законы, вознаграждаются защитой закона. Конгресс не следит за тем, чтобы люди соблюдали законы. Это оставлено на усмотрение исполнительной ветви правительства. То же самое верно и в отношении универсального закона.

Бог предписал закон, но не принуждает нас следовать ему. У нас есть свободная воля, и способ наших действий полностью оставлен на наше усмотрение. Когда мы знаем закон и работаем с ним, мы вознаграждаемся его защитой и используем его для нашего блага. Если мы нарушаем универсальный закон, мы страдаем от ограничений, так же как осужденный правонарушитель ограничен камерой или тюрьмой. Святой Дух — это исполнительный чиновник, через которого Божественный Разум обеспечивает соблюдение своих законов.

Из этого рассмотрения вы можете увидеть, что Бог наделил властью Божественного Разума каждого человека. Вы используете свой организм, тело, ум и душу, чтобы исполнять закон, который Бог установил как руководство для всего творения.

Если вы праведно исполняете эту миссию, вы не можете не получить праведных результатов. Если вы не живете в соответствии с законом — что ж, это ваше дело. Бог не может помочь, если вы не следуете закону и не демонстрируете с его помощью здоровье, счастье, процветание и все благо.

Блэкстоун сказал, что закон — это правило действия. Так же и с законом Бога: если вы следуете правилам действия, вы будете демонстрировать Истину. У вас будет все, что Бог приготовил для вас от основания мира.

Каковы правила закона?

Во-первых, Бог благ, и все Его творения благи. Когда вы твердо закрепите это в своем уме, вы обречены демонстрировать благо, и в ваш мир может войти только благо.

Если вы впустите мысль о том, что существует такое понятие, как зло, и что вы подвержены злу так же, как и добру, тогда у вас могут быть условия, соответствующие вашему представлению о зле.

Но помните, зло и злые условия не признаются Божественным Разумом.

Если вы подумали о зле как о реальности или как о силе, имеющей над вами власть, немедленно измените свою мысль и начните создавать хорошие клетки мозга, которые никогда не слышали ни о чем, кроме блага.

Молитесь так:

Я — дитя абсолютного Блага. Бог благ, и я благ.

Все, что входит в мою жизнь, — благо, и у меня будет только благо.

Утвердите это сознание, и к вам будет притягиваться только благо, а ваша жизнь будет вечной радостью.

Я не могу сказать вам, почему это правда, но я знаю, что это так, и что вы можете доказать это сами в свое удовлетворение.

Если вы прямо сейчас начнете с идеи универсального и вечного блага как главной мысли в вашем уме, будете говорить только о хорошем, и будете видеть мысленным взором всё и всех как хороших, то вскоре вы начнете демонстрировать всевозможные блага. Добрые мысли станут привычкой, и благо проявится для вас. Вы будете видеть его повсюду. И люди будут говорить о вас: «Я знаю, что этот человек добр и честен. Я доверяю ему. Он заставляет меня чувствовать врожденное благо всех людей». Так Единый Разум выражает себя через человека. Это закон. Те, кто живет в соответствии с законом, получат желаемые результаты. Те, кто этого не сделает, получат противоположные результаты.

Закон также применим к нашим проявлениям процветания. Мы не можем быть очень счастливы, если мы бедны, и никому не нужно быть бедным. Быть бедным — это грех. Вы можете спросить, приводил ли Иисус какой-либо пример того, что бедность — это грех? Да. Вы найдете его в истории о блудном сыне. Ее часто используют как текст для проповедей моральным грешникам, но при внимательном изучении становится ясно, что Иисус учил греху нехватки и тому, как обрести изобилие. Это замечательный урок процветания.

Блудный сын взял свое наследство и ушел в дальнюю страну, где растратил его в распутной жизни и впал в нужду. Когда он вернулся в дом своего отца, его не обвинили в моральном проступке, как мы могли бы ожидать. Вместо этого отец сказал: «Принесите скорее лучшую одежду и оденьте его». Это был урок о хорошей одежде. Носить плохую одежду — это грех. Некоторым это может показаться довольно убогим взглядом на учение Иисуса, но мы должны быть честными. Мы должны толковать его так, как Он его дал, а не так, как мы думаем, что оно должно быть.

Следующим действием отца было надеть на палец блудного сына золотое кольцо — еще одно свидетельство процветания. Желание Отца для нас — это безграничное благо, а не просто средства для скудного существования. Кольцо символизирует безграничное, то, чему нет конца. Оно также представляет вездесущность и всемогущество в проявленном мире. Когда отец дал это кольцо сыну, Он дал ему ключ ко всей жизненной деятельности. Это был символ того, что он — сын и наследник всего, что есть у Отца. «Всё мое — твое». Отец дает нам всё, что Он имеет и чем является, всемогущество, всеведение, всю любовь и всю субстанцию, когда мы возвращаемся к сознанию Его дома изобилия.

«Наденьте... обувь на ноги его» — было следующим повелением отца слугам. Ноги представляют ту часть нашего понимания, которая соприкасается с земными условиями. В голове или в «верхней горнице» у нас есть понимание, которое соприкасается с духовными условиями, но когда мы читаем в Писании что-либо о ногах, мы можем знать, что это относится к нашему пониманию вещей материального мира.

Следующее, что отец сделал для своего вернувшегося сына — провозгласил в его честь пир. Это не тот способ, которым мы обращаемся с моральными грешниками. Мы выносим им приговор наказания; мы отправляем их в тюрьму. Но Отец устраивает пир для тех, кто приходит к Нему за обеспечением. Он выдает не только необходимый паек, но подает «откормленного тельца», универсальную субстанцию и жизнь в ее полноте и богатстве.

Притча — это великий урок о процветании, ибо она показывает нам, что люди, растрачивающие свою субстанцию чувственными способами, являются грешниками и в конечном итоге впадают в сознание нехватки. Она также доказывает, что они снова могут стать законопослушными и процветающими, вернувшись к Разуму-Отцу. Когда в Библии так много уроков для нравственных правонарушителей, нет необходимости искажать смысл этой притчи для этой цели.

Это настолько очевидно урок о причине нехватки и нужды. Иисус прямо заявляет, что юноша расточил имение в «дальней стороне», в месте, где Божественный Закон изобилия не был реализован. Существует очень тесная связь между распутной жизнью и нуждой. Люди, которые растрачивают свою субстанцию в ощущениях, приходят к нужде как в физическом, так и в финансовом плане.

Если мы хотим правильно использовать Божественную Субстанцию и Божественный Закон, мы должны вернуться к сознанию Отца и беречь субстанцию нашего тела. Тогда здоровье и процветание проявятся естественным образом. Если мы не находчивы или не уверены в нашем использовании единой Божественной Субстанции, мы не уверены ни в чем. Субстанция — это очень важная вещь в нашем мире, на самом деле — его основа. Поэтому мы должны быть уверены в своем понимании ее и использовать ее в соответствии с законом Бога.

Тогда давайте войдем в самую Истину Бытия и будем наблюдать Божественный Закон. Давайте осознаем, что наш Отец всегда здесь, и что мы находимся в «дальней стороне» только тогда, когда забываем о Его присутствии. Он постоянно дает нам именно то, что мы будем признавать и принимать в соответствии с Его законом.

Мы можем взять наше наследство и в сознании развестись с Отцом, но мы будем страдать от последствий, ибо тогда мы не будем поступать в божественной мудрости и божественном порядке, и в той земле будет «голод». Давайте лучше искать Божественную Мудрость, чтобы знать, как обращаться с нашей субстанцией, и нам будет открыт закон процветания. Чтобы прийти к этому осознанию, провозгласите с верой и полной уверенностью:

Всеобеспечивающий Разум — мой ресурс, и я уверен в своем процветании.

Первобытные люди не боролись за дары природы до тех пор, пока могли легко срывать плоды с деревьев и спать под ветвями. Когда они начали жить в пещерах, возникла борьба за лучшие места, и сильнейшие обычно побеждали.

«Успех ведет к успеху». Те, кто мог взять лучшее, сделали это и доказали закон: «...ибо всякому имеющему дастся и приумножится».

На первый взгляд это кажется несправедливым законом, но он всегда преобладал в делах мира. Иисус, величайший из метафизиков, учил этому как Божественному Закону и дал ему Свое одобрение. Он не мог поступить иначе, ибо это праведный закон, что человек должен иметь то, что он зарабатывает. Что трудолюбие, усилие и способности вознаграждаются, а лень — не пощряется.

Этот закон действует во всех сферах бытия. Те, кто ищет то, что может предложить материальный мир, обычно находят это. Те, кто стремится к нравственному совершенству, обычно достигают этой цели. Те, кто стремится к духовным наградам, также получают награду. Закон гласит, что мы получаем то, чего хотим и ради чего работаем, и весь опыт и история доказали, что это хороший закон. Если бы этот закон был отменен, мировой прогресс остановился бы, и человечество вымерло бы. Там, где нет награды за усилия, не будет и усилий, и общество деградирует. Мы можем мудро говорить о внутреннем стремлении, но когда у него нет внешнего поля действия, оно в конечном итоге ослабевает и перестает действовать.

Когда люди достигают определённой степени духовной эволюции, они открывают внутренние способности, которые связывают их с космическим Разумом, и достигают результатов, которые порой настолько поразительны, что кажутся чудотворцами. Чудесным кажется действие сил на ранее непонятных планах сознания. Когда человек высвобождает силы своей души, он удивляет в глазах материалистически настроенных людей, но он не отступает от закона. Он просто функционирует в сознании, которое спорадически проявлялось великими людьми во все времена. Человек превосходит все другие творения Божественного Разума, потому что он обладает способностью воспринимать и постигать идеи, присущие Божественному Разуму, и через веру воплощать их в жизнь. Таким образом, эволюция происходит благодаря тому, что человек постигает первоначальные духовные идеи и выражает их в своём сознании и через него.

В процессе реализации своей сущности «Я ЕСТЬ» человеку необходимо развивать определенные стабилизирующие идеи. Одна из них — это преемственность или верность Истине. В Писании и в жизни мы находим множество примеров того, как любовь остается верной тому, на чем она сосредоточена. Ничто так не способствует стабилизации и объединению всех других способностей разума, как любовь. Именно поэтому Иисус дал величайшую заповедь — любить Бога.

Когда вы впервые начнете думать о Боге как о Вездесущей Субстанции, ваш ум не будет непрерывно придерживаться этой идеи. Через некоторое время вы отпустите свое внимание и подумаете: «У меня недостаточно средств, чтобы оплатить все наши счета». Здесь вы сделали разрыв и потеряли импульс в своем непрерывном движении, и вам нужно быстро это исправить.

Утверждайте:

«Я не дам себя сбить с пути. Старые идеи — это заблуждение, и они — ничто. Они не имеют надо мной власти. Я собираюсь придерживаться этого предложения. Бог — это любовь, субстанция моего обеспечения».

Руфь, моавитянка, так привязалась к Ноемини (духовной мысли), что не оставила её и сопроводила обратно в Палестину. Благодаря своей любви она была верна и непоколебима. К чему привела её настойчивость? Сначала она собирала колосья, затем стала женой очень богатого человека и вошла в историю как одна из прародительниц Давида. Этот урок о верности нашим высшим идеалам мы должны усвоить. Нет ничего важнее, чем верность идеалу и непрестанное стремление к достижению поставленной цели. Постоянно утверждайте закон и будьте ему верны, и вы добьетесь успеха в его исполнении.

Вы, несомненно, обнаружили, что есть духовный закон, который проявляет мысли, на которых мы концентрируем внимание. Это Божественный Универсальный Закон активности ума, который никогда не подводит. Какое-то плохое состояние вашей собственной мысли помешало полному проявлению. Не позволяйте этому сбить вас с пути вашей верности закону. Вам может казаться, что вы достигаете результатов очень медленно, но это лучшая причина, чтобы крепко держаться за свой идеал и не менять свое мнение. Будьте верны Принципу, и плохое состояние разрушится. Тогда придет истинный свет, и невидимая субстанция, которую вы так верно утверждали, начнет открываться вам во всей полноте блага.

Иисус подчеркивал идею, что Бог сделал обильное обеспечение для всех Своих детей, даже для птиц в небе и лилий в поле. Господь одел вас субстанцией души так же славно, как Он одел Соломона. Но вы должны иметь веру в эту Всеобеспечивающую Субстанцию Блага и своим постоянным воображением заставлять ее формировать то, что вы хотите. Если вы будете настойчиво работать с этой идеей в своем сознательном уме, она в конце концов упадет в ваш подсознательный ум и продолжит работать там, где вещи принимают форму и становятся явными.

Невидимая субстанция, когда ваше подсознание наполнится ею до точки переполнения, будет сочиться, так сказать, во все ваши дела. Вы станете более богатым и успешным так постепенно, просто и естественно, что не поймете, что это исходит от Божественного Источника и в ответ на ваши молитвы. Мы должны осознавать все это время, однако, что все, что мы кладем как семя в подсознательную почву, в конце концов принесет плод по своему роду, и мы должны проявлять величайшую осторожность, чтобы не думать и не говорить о недостатке или позволять другим говорить нам об этом.

Что посеем в уме, то и пожнём в воплощении.

Некоторые из наших добрых друзей имеют привычку нагружать нас идеями «тяжелых времен», которые рассеивают эту субстанцию процветания, которую мы накопили. Иногда даже одна плохая мысль заставит ее уйти; тогда мы должны вернуться и починить сломанный резервуар мышления о субстанции.

Мы должны держать это в нашем уме во всей его полноте и не должны отпускать это ни на минуту, иначе работа проявления будет задержана. Когда вы ложитесь спать ночью, пусть вашей последней мыслью будет мысль об изобилии духовной субстанции. Видьте, как она наполняет весь дом и умы всех людей в доме. Эта сильная мысль затем опустится в ваше подсознание и продолжит работать, спите вы или нет.

Закон обеспечения — это Божественный Закон. Это значит, что это закон ума и он должен работать через ум. Бог не пойдет в магазин и не принесет еду на ваш стол. Но когда вы продолжаете думать о Боге как о вашем реальном обеспечении, все в вашем уме начинает просыпаться и контактировать с Божественной Субстанцией, и когда вы лепите ее в своем сознании, начинают приходить идеи, которые свяжут вас с видимым проявлением. Сначала вы получаете идеи в сознании прямо от их Божественного Источника, а затем начинаете проявлять их во внешнем. Это точный закон, он научный и никогда не подводит. «Сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе».

Когда вы работаете в гармонии с этим универсальным законом, каждая нужная вещь обильно обеспечивается. Ваша часть — просто исполнить закон; то есть держать свой ум наполненным субстанцией ума, накапливать духовную субстанцию, пока ум не наполнится ею, и она не сможет не проявиться в ваших делах по закону «...всякому имеющему дастся». Но вы не исполняете закон, когда позволяете мыслям о бедности жить в вашем уме. Они притягивают другие такие же мысли, и в вашем сознании не будет места для правды, что процветание — для вас. Бедность или процветание — все зависит от вас. Все, что есть у Отца, ваше, но только вы отвечаете за связь блага Отца с вашей жизнью. Через сознательное признание вашего единства с Отцом и Его изобилием вы притягиваете живую субстанцию в видимое обеспечение.

Не стесняйтесь думать, что процветание — для вас. Не чувствуйте себя недостойным. Уберите все мысли о том, чтобы быть жертвой бедности. Никто не любит бедность, но некоторым людям, кажется, нравится сочувствие и жалость, которые они могут вызвать из-за нее. Перестаньте склоняться в ту сторону и верить, что вы были созданы, чтобы быть бедным.

Никто не бывает безнадежен, пока он не смирился со своей воображаемой судьбой.

Думайте о процветании, говорите о процветании, не в общем, а в конкретных словах, не как о чем-то для другого парня, а как о вашем собственном праве.

Отрицайте всякую видимость неудачи.

Стойте на своём и утверждайте обеспечение, поддержку и успех перед лицом вопросов и сомнений, затем благодарите за изобилие во всех ваших делах, зная наверняка, что ваше благо сейчас исполняется в Духе, в уме и в проявлении.

Лечение Процветания

23-й Псалом 27 (Пересмотренный)

Господь — мой банкир; мой кредит в порядке.

Он даёт мне возможность пребывать в осознании вездесущего изобилия;

Он даёт мне ключ от Своего сундука.

Он восстанавливает мою веру в Своё богатство;

Он направляет меня путями процветания ради имени Своего.

Да, хотя я иду по самой тени долгов,

Я не убоюсь зла, ибо Ты со мной;

Твое серебро и Твое золото — они защищают меня.

Ты готовишь мне путь в присутствии сборщика налогов;

Ты наполняешь мой кошелек изобилием; мера моя превышает всякое количество.

Воистину, благо и изобилие будут следовать за мной все дни моей жизни

И я буду вести дела во имя Господа вечно.