Kitobni o'qish: «Тутанхамон: загадки жизни и смерти фараона»

Первая часть брошюры посвящена столетнему юбилею открытия гробницы фраона Тутанхамона (5 ноября 1922 года), и рассказывает о малоизвестных фактах, связанных с этим открытием, и о нескольких неразгаданных до сих пор загадках истории жизни и смерти Тутанхамона. Вторая часть брошюры рассказывает о двух главных загадках этой истории: о загадке смерти юного фараона (кто и почему убил его?), и о загадке отсутствия в гробнице сердца мумии. По мнению автора, эти две загадки связаны, и их исследование позволило ему выдвинуть новую, весьма драматическую версию: сам Тутанхамон (измученный болезнями и травмами, и психологически раздавленный обстоятельствами своего правления) просил своего визиря Эйе убить его, и закрыть ему посмертный путь на суд Осириса, где главной процедурой было взвешивание сердца, – поэтому искренне преданный юному фараону Эйе удалил сердце покойного из саркофага перед обрядом мумификации.

Немного подробнее (для самых нетерпеливых читателей:)

Обстоятельства смерти фараона Тутанхамона остаются загадкой. Многие египтологи считают, что он умер (в возрасте 19 лет) от малярии, но версия убийства не исключается. Автор связал воедино целый ряд казалось бы случайных фактов, связанных с историей фараонов Эхнатона (отца), Тутанхамона (сына), и Эйе (преемника Тутанхамона), а также с найденными в их гробницах артефактами и изображениями, и обосновал новую и весьма драматическую версию смерти Тутанхамона, причём одно из центральных доказательств этой новой версии основано на том факте, что в мумии и саркофаге в гробнице Тутанхамона отсутствует сердце, – при том, что процедура «взвешивания сердца» на суде бога Осириса была для древних египтян центральной и одной из главных на пути умершего к воскрешению в новой, вечной загробной жизни.

Суть версии автора заключается в том, что Тутанхамон и Эйе (главный сановник, визирь при Эхнатоне и при Тутанхамоне) были искренне преданы введённому Эхнатоном культа Атона (первому в истории человечества «единобожию»), и в тайне от всех сохраняли эту преданность даже при полном реванше жрецов прежнего культа Амона (и возвращения к власти прежней элиты). Фактически Тутанхамон предал дело своего отца, возглавляя этот реванш, – в силу неодолимых внутренних (внутри-египетских) и внешних (давления могучего Вавилона) обстоятельств. И вот, будучи от рождения больным тяжёлыми и неизлечимыми генетическими заболеваниями, страдая от них всю жизнь, на 19-ми году жизни, сломав ногу и ещё и тяжело заболев малярией, – на 19-м году жизни Тутанхамон психологически сломался, и потерял волю к жизни. По версии автора этой брошюры, Эйе просто исполнил просьбу своего фараона… Ну, заодно, и сам пришёл к власти…

Во второй части брошюры обо всём этом рассказывается подробно, и приводятся многочисленные доказательства этой авторской версии (известные ранее как не связанные между собой артефакты).

Глава 1. 100-летие открытия гробницы Тутанхамона. Малоизвестные факты и загадки

Погребальная маска Тутанхамона. Египетский музей, Каир, Египет (из статьи Википедии «Тутанхамон», Авторство: en:User:MykReeve. Uploaded to en.wikipedia as Image:Tutankhamun-mask.jpg on 28 May 2004 by en:User:MykReeve (see talk page for details)., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34321)

5 ноября 1922 года, 100 лет назад британский археолог Говард Картер обнаружил легендарную гробницу Тутанхамона. Это открытие имело очень важное значение для египтологов, и в области археологии, поскольку стало основным источником знаний о древнеегипетских гробницах и захоронениях. Хотя вы наверняка много читали и слышали о знаменитом фараоне Тутанхамоне, мы приведём здесь шесть-семь интересных фактов об открытии гробницы Тутанхамона, о которых вы, возможно, ещё не знали (или забыли:)

Но сначала напомним совсем коротко о фараоне Тутанхамоне (цитирую ниже по одноимённой статье Википедии:

«Тутанхамо́н (Тутанхато́н) – фараон Древнего Египта из XVIII династии Нового царства, правивший приблизительно в 1332—1323 годах до н. э. Его, обнаруженная Говардом Картером в 1922 году, практически нетронутая гробница KV62 в Долине Царей стала сенсацией и возродила интерес широкой публики к Древнему Египту. «Мистические» смерти участников экспедиции 1922 года привели к возникновению понятия «проклятие фараонов».»

Египтологи выдвинули две версии происхождения Тутанхамона:

1. Он был сыном фараона Эхнатона.

2. Отцом Тутанхамона был фараон Сменхкара, зять, брат или сын Эхнатона.

Мы не будем разбирать здесь подробно научные дискуссии об этих версиях, хотя они и интересны сами по себе. Скажем только, что египтологи (и генетики) пока что не пришли к консенсусу по этому вопросу. Подробнее о генетических исследованиях мумии Тутанхамона см. раздел 4 настоящей главе.

Сначала расскажем о некоторых интересных фактах. Я пересказываю их (со своими дополнениями и комментариями) по статье «King Tut’s Centenary!» (By Lex Leigh) из научно-популярного портала «Ancient Origins» (4 ноября 1922)

1. К 1922 году большинство египтологов считали, что все гробницы в Долине Царей уже открыты

Напомним, что найти гробницу Тутанхамона было нелегко. Большинство археологов того времени считали, что все гробницы в Долине Царей уже найдены, а гробницы Тутанхамона либо не существовало, либо она была разрушена песками времени. В регионе уже было обнаружено много других гробниц, поэтому открытие еще одной казалось маловероятным. К счастью, сомнения других не остановили решимость Говарда Картера, и он почему-то был уверен в своей удаче.

Картер и его команда наткнулись на верхние ступени гробницы в центре Долины Царей. Сама гробница была найдена под почти 50-ю тоннами камней и обломков, и на ее раскопки ушло шесть лет (!). В конце концов, они нашли гробницу Тутанхамона, саркофаг, мумию и более 5000 предметов, многие из которых были сделаны из золота.

Фотография, изображающая Долину царей в 1922 году, во время обнаружения гробницы Тутанхамона, расположенной рядом с центральной тропой, показанной на изображении. (Общественное достояние)

2. Картер всё же не был первым нарушителем покоя гробницы

Хотя Картеру приписывают роль археолога, обнаружившего гробницу Тутанхамона абсолютно нетронутой, на самом деле до него в гробнице побыли по меньшей мере двое злоумышленников. Археологи проанализировали дверные проемы гробницы и обнаружили, что они были взломаны и позже вновь запечатаны по меньшей мере дважды. Анализ запечатанной конструкции показывает, что эти взломы произошли примерно за 3000 лет до того, как команда Картера наткнулась на вход в гробницу, – то есть примерно в 1078 году до н.э., примерно через 240 лет после смерти Тутанхамона. Грабители гробниц, вероятно, забрали более мелкие предметы, такие как редкие бусы и украшения, поскольку многие более крупные предметы все еще сохранились.

Заметим, что 1078 год до н.э. (год ограбления гробницы) – это начало т.н. «Третьего переходного периода» в истории Древнего Египта, время распада единого государства и борьбы местных властных группировок между собой. Тем не менее, как считают историки, в этот период сильно возрастает роль храмов и жрецов, так что, возможно, гробницы охранялись местной знатью особенно тщательно, что, вероятно, и явилось причиной такой осторожности древних грабителей того времени. Отметим ещё, что печати на дверях небольшой комнаты, где находился сам саркофаг с мумией Тутанхамона, эти печати Картер обнаружил нетронутыми. Грабители побывали только в «предбанниках» этого помещения.

Целые печати на дверях второго внутреннего ковчега свидетельствовали о том, что мумия осталась непотревоженной. (из статьи Википедии «Гробница Тутанхамона», Авторство: Harry Burton (English, 1879–1940). Harry Burton: Unbroken Seal on the Third Shrine (TAA622) – Heilbrunn Timeline of Art History – The Metropolitan Museum of Art, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=33152948)

3. Мумия и вещи Тутанхамона остались в Египте

Хотя многие предметы, обнаруженные при предыдущих раскопках (начиная с 1922 года), были вывезены из Египта для анализа, египетское правительство потребовало, чтобы мумия Тутанхамона и его имущество оставались на месте. Во время обнаружения гробницы Египет находился в процессе утверждения своей независимости от Британии, поэтому это требование было частью таких переговоров с Картером и его командрй. Чтобы изучить эти артефакты более подробно, некоторые археологи сделали копии обнаруженных объектов для анализа и показа за пределами Египта.

В феврале 1924 года ограничения и препятствия от правительства Египта для продолжения работ в гробнице настолько усилились, что отбыв в Англию, в своём номере отеля в Луксоре Картер оставил записку

«Испытывая невыносимые ограничения и грубости со стороны Министерства публичных работ и его Службы древностей все мои коллеги, в знак протеста, отказались принимать участие в научных разработках в гробнице Тутанхамона. Гробница будет закрыта и никаких работ проводиться не будет»

Реконструкция того, как была обнаружена гробница Тутанхамона со всеми ее сокровищами. (Ярослав Моравчик / Adobe Stock)

4. Фараон Тутанхамон: куда ведут следы его генома?

Ранее в одной из статей на нашем канале «ПетроПрогноз: история+» «Генетики установили неафриканское происхождение древних египтян. Но происхождение фараона Тутанхамона остаётся под вопросом» (на Яндекс.Дзен, см. также [1,2]) мы уже писали об этом, но здесь целесообразно рассказать об этом ещё раз (тем более, что гиперссылка теперь почему-то недоступна).

Во всех сообщениях информационных агентств 2017 года об исследованиях геномов мумий 90 египтян, захороненных после 1500 года до н.э. можно прочитать ещё вот что:

«Но ещё более сенсационными были аналогичные исследования 2011 года, проведённые учёными из генеалогического центра iGENEA, расположенного в Цюрихе. Они анализировали генетический материал, извлеченный всего из одной мумии. Но зато самого фараона Тутанхамона. Его ДНК добыли из костной ткани – конкретно из левого плеча и левой ноги…»

Первоисточник всех копипастов по этой теме, насколько я понимаю, это интервью, данное агентству REUTERS 1 августа 2011 года Романом Шольцем (Roman Scholz), директором центра iGENEA[3] Интервью вышло под заголовком «Половина европейских мужчин разделяют ДНК фараона Тутанхамона». Заметим сразу, что результаты этого исследования швейцарского центра не были опубликованы ни в одном научном журнале (и позже мы объясним причину). А пока ниже мы воспроизводим это интервью (в переводе с английского):

<<Алиса Багджян, Reuters Life! Лондон, 1 августа (Reuters Life!) – до 70 процентов британских мужчин и половина всех западноевропейских мужчин связаны родством с египетским фараоном Тутанхамоном, заявили генетики в Швейцарии. Ученые из Цюрихского центра ДНК-генеалогии iGENEA реконструировали ДНК-профиль мальчика-фараона, который взошел на трон в возрасте девяти лет, его отца Эхнатона и деда Аменхотепа III, основываясь на фильме, который был снят для канала Discovery (в смысле, если верить фильму о Тутанхамоне канала Discovery – прим. ПП). Результаты показали, что фараон Тутанхамон принадлежал к группе генетического профиля, известной как гаплогруппа R1b1a2, к которой принадлежат более 50 процентов всех мужчин в Западной Европе, что указывает на то, что они имеют общего предка. Среди современных египтян этот контингент гаплогрупп ниже 1%, согласно iGENEA.

“Было очень интересно обнаружить, что он принадлежал к генетической группе в Европе – в Египте было много возможных групп, к которым могла принадлежать ДНК”, – сказал Роман Шольц, директор центра iGENEA.

Около 70% испанцев и 60% французов также принадлежат к генетической группе фараона, правившего Египтом более 3000 лет назад.

“Мы считаем, что общий предок жил на Кавказе около 9500 лет назад”, – сказал Шольц агентству Reuters.[на самом деле через Кавказ проходили только миграции этих общих предков примечание Б.Романова]

Считается, что самая ранняя миграция гаплогруппы R1b1a2 в Европу началась с распространения земледелия в 7000 году до н. э., согласно iGENEA. Однако генетики не были уверены, каким образом отцовское происхождение Тутанхамона пришло в Египет из региона его происхождения. В настоящее время центр использует анализ ДНК для поиска ближайших живых родственников “фараона Тутанхамона”. “Это предложение было обнародовано всего три дня назад, но мы уже увидели большой интерес”, – сказал Шольц агентству Рейтер. >>

Вот эти выделенные нами жирным шрифтом сенсации и гуляют до сих пор (вот уже почти 10 лет) по интернету как якобы твёрдо установленные научные данные. Между тем в англоязычной Википедии в статье «Ancient Egyptian race controversy» («Древнеегипетский расовый спор») о тех исследованиях 20111 года можно прочитать следующее (в переводе с английского):

«В 2011 году геномная компания iGENEA запустила проект ДНК Тутанхамона, основанный на генетических маркерах, которые, как она указала, были отобраны из специального канала Discovery Channel о фараоне. По данным фирмы, микросателлитные данные позволили предположить , что Тутанхамон принадлежал к гаплогруппе R1b1a2, наиболее распространенной отцовской кладе среди мужчин в Западной Европе. Карстен Пуш и Альберт Цинк, возглавлявшие группу, которая извлекла ДНК Тутанхамона, упрекали iGENEA в том, что она не связалась с ними до начала проекта. Изучив видеозаписи, они также пришли к выводу, что методология, которую использовала компания, была ненаучной, а Карстен Пуш назвал их "просто невозможными".[76]»

Итак, генетики Карстен Пуш (Carsten Pusch) и его коллега (которые извлекали ДНК из костных тканей Тутанхамона), изучив видеозаписи отчёта iGENEA пришли к выводу что методология, которую использовала компания, была ненаучной, а Карстен Пуш назвал их "просто невозможными"[4]

Отголоски того скандального исследования можно найти и в русскоязычной Википедии в статье «Тутанхамон». Кроме вышеизложенного, там есть ещё одно возражение, от российского египтолога Большакова:

«В том же 2010 году российский египтолог А. О. Большаков усомнился в результатах исследований Хавасса[8]. По его мнению, данные эпиграфики показывают, что среди детей Эхнатона мальчик Тутанхамон не изображается, хотя даже маленькие дочери изображены в качестве участниц культов Атона наравне с отцом. Также Большаков поддержал гипотезу, защищавшуюся Ю. Я. Перепёлкиным, о том, что мумия из KV55 – это Сменхкара.»

О происхождении Сменхкара достоверных сведений не сохранилось. Предположительно, он был братом Эхнатона, сыном Аменхотепа III и Тии. По другой версии – он был сыном Эхнатона и братом Тутанхамона, и правил в 1347-1345 гг. до н.э. Напомним, что Тутанхамон правил в 1332-1323 гг. до н.э.

***

Отдельно следовало бы рассказать о продолжающихся дискуссиях вокруг гаплогруппы R1b1a2 (к которой, по данным исследований iGENEA 2011 года относится геном Тутанхамона), но мы не будем перегружать сейчас данную главу (и эта тема требует дополнительного изучения). Приведу здесь только общее определение о гаплогруппе R1b из соответствующей статьи Википедии "Гаплогруппа R1b"

"Наиболее часто встречается в Западной Европе, а также в некоторых частях России – у нескольких башкирских родов и в Дагестане."

И далее, в этой же статье Википедии " Гаплогруппа R1b":

"Ряд современных генетиков полагают, что R1b зародилась в Центральной[8] или Западной Азии[9]. Этот вывод подтверждается дальнейшими исследованиями подгруппы R1b1a2, носителем которой, возможно, являлись фараоны Эхнатон и Тутанхамон. Она, предположительно, зародилась на Кавказе около 9500 лет назад – известно, что до расселения семитов кавказские народы (урарты; хатты; хурриты) были широко расселены по территории Ближнего Востока – и начала миграцию в Европу около 7000 лет назад (см. Балканский неолит). Часть её представителей мигрировала в Северную Африку[10] (примером массовой миграции из Ближнего Востока в Египет является нашествие гиксосов, которое имело место за полтысячелетия до рождения Тутанхамона)."

В общем, как говорится в таких случаях, загадки остаются.

Литература к главе 1

1. Wade, L. "Egyptian mummy DNA, at last". («ДНК египетской мумии, наконец-то"»)\\ Sciens. 356 (6341): 894. Bibcode:2017Sci…356

2. V. J. Schuenemann, A. Peltzer, B. Welte, W. P. van Pelt, M. Molak, A. Furtwängler, C. Urban, E. Reiter, K. Nieselt, B. Teßmann, M. Francken, K. Harvati, W. Haak, S. Schiffels & J. Krause "Ancient Egyptian mummy genomes suggest an increase of Sub-Saharan African ancestry in post-Roman periods" ("Геномы древнеегипетских мумий предполагают увеличение числа предков из Африки к югу от Сахары в постримский период) \\.Nature Communications, 15694: 15694? 2017).

3. Half of European men share King Tut's DNA (Половина европейских мужчин разделяют ДНК фараона Тутанхамона) \\ REUTERS, 1.08.2011. By Alice Baghdjian, Reuters Life!

4. «King Tut Related to Half of European Men? Maybe Not» «Фараон Тутанхамон в родстве с половиной европейских мужчин? А Может Нет». // Live Science, 27 Декабря 2016.

Глава 2. Кто убил Тутанхамона и где сердце мумии?

В предыдущей главе («100-летие открытия гробницы Тутанхамона») мы ссылались, в частности, на публикацию портала «Ancient origins» от 4 ноября 2022 года [1], где рассказано о шести малоизвестных фактах, связанных с этой гробницей. Так вот, в предыдущей главе мы не рассказали о том малоизвестном факте, что в мумии (и в саркофаге) Тутанхамона не оказалось сердца (хотя при мумификации фараонов его никогда не удаляли из саркофага), цитирую по [1]:

Тутанхамон был найден без сердца

"Одним из самых интересных фактов об открытии Тутанхамона является то, что у него не было сердца. Хотя кому-то это может показаться несущественным, сердце было органом, имевшим большое значение в древнеегипетской культуре. Древние египтяне верили, что сердце было основным органом мышления, а не мозгом. В то время как большинство органов удалялись при мумификации, египтяне верили, что сердце должно остаться, чтобы умерший мог войти в загробную жизнь.

Согласно древнеегипетским верованиям, поскольку у мумии Тутанхамона не было сердца, это означало, что он не смог попасть в загробную жизнь. Хотя не совсем ясно, почему у него отсутствовало сердце, некоторые ученые полагают, что оно могло быть в какой-то момент изъято [вырвано из трупа, или вырезано из мумии до обряда погребения] врагом фараона, чтобы помешать фараону Тутанхамону попасть в загробную жизнь.»

С самого начала исследований мумии Тутанхамона (ещё Говардом Картером в 1920-х годах) и до настоящего времени египтологи обсуждают этот факт (отсутствие сердца в саркофаге), и дискутируют о причинах этого. Подробнее вы можете прочитать об этих дискуссиях в статье «Enigma of the Heartless Pharaoh: Who Stole the Heart of King Tut, and Why?» (Кто украл сердце фараона Тутанхамона, и почему) [2]. Единственная версия «легального» изъятия сердца заключается в том, что Тутанхамон после смерти по какой-то причине был уподоблен богу Осирису, который был убит своим братом Сетом, и расчленён им, – при этом, согласно египетскому мифу об Осирисе, Сет отсёк от трупа Осириса также и сердце, и закопал его в тайном месте. Цитирую из статьи [2]:

«Чтобы разгадать эту загадку, нужно обратиться к великой легенде об Осирисе. В этой истории нам сообщается, что Сет, злой брат, жестоко разрезал тело бога на несколько частей, вырвал его сердце и закопал отрезанные части в разных местах по всей стране. Итак, было ли появление Тутанхамона после бальзамирования аллюзией в действии?»

Бюст Тутанхамона из Амарны (из статьи Википедии «Akhenaton», By Paul Barlow – photographPreviously published: n/a, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21875322)

Можно долго обсуждать роль Тутанхамона в возвращении Египта к старым богам, отринутым удивительной религиозной реформой его предшественника, фараона Эхнатона (он заменил всех старых богов Египта одним богом Солнца – Атоном), и на этом основании сравнивать Тутанхамона с воскресшим Осирисом, но, как признают сами египтологи, это всё же "натянутая" версия (ниже цитирую по статье [2]):

«Почему-то кажется, что части не сходятся, и это потому, что в Книге мертвых особое внимание уделяется одному из ее главных аспектов — церемонии взвешивания сердца, во время которой сердце умершего сравнивалось с пером истины, представляющим богиню Маат, чтобы определить, является ли сердце мертвым. Человек заслужил право на воскрешение».

Взвешивание сердца в Книге мёртвых Сесостриса (Венский музей папирусов), из статьи Википедии «Книга мёртвых» ()

И здесь мы подходим к первому из двух главных вопросов (1. Кто убил, и 2. Где сердце мумии?):

Кто и почему убил Тутанхамона?

Не сохранилось никаких записей об обстоятельствах смерти Тутанхамона; причины смерти были предметом серьезных исследований и многих дискуссий.[3] Известный египетский археолог и историк Древнего Египта Захи Хавасс и его команда считают, что его смерть, вероятно, была результатом сочетания многочисленных расстройств его здоровья из-за наследственных (генетических) заболеваний и тяжёлой малярии, а также из-за перелома ноги, — возможно, в результате падения.[4]

Во многих публикациях можно прочитать и версию о том, что Тутанхамон был убит главным визирем его отца Эхнатона, по имени Эйе (который стал следующим фараоном, после Тутанхамона). Эта версия вроде бы косвенно подтверждается тем, что патологоанатомы-криминалисты Скотленд-Ярда, осмотрев череп мумии, пришли к выводу, что человека убили чем-то похожим на топор, – однако, ссылок на первоисточник этих сведений я не нашёл. Тем не менее, по нашему мнению, наиболее вероятной является версия о том, что он был убит именно Эйе, – братом своей бабки (по линии матери), главным визирем Эхнатона (и его дядей). Но, как будет показано в конце этой главы, наиболее вероятно, что оба они (и Тутанхамон, и Эйе) оставались тайными сторонниками культа Атона, и Эйе убил несчастно, тяжело больного и психически раздавленного Тутанхамона по его просьбе. И по его же просьбе он удалил сердце юноши из трупа перед обрядом мумификации, – ибо Тутанхамон, видимо, не считал себя достойным загробной жизни (желанной и почётной для всякого нормального египтянина в Древнем Египте). Конечно, сейчас, в начале нашего расследования, в эту драматическую версию трудно поверить, но в конце этой главы этот вывод будет гораздо более понятен.

Забегая несколько вперёд, напомню только некоторые сведения о болезнях Тутанхамона. Согласно хорошо известной египтологам статье [4], ДНК-исследований 2007—2009 годов показали члены семьи Тутанхамона и он сам страдали тяжёлыми генетическими заболеваниями. В частности, некоторые её представители, в том числе и Тутанхамон, страдали болезнью Кёлера (некроз костей стоп, вызванный нарушением кровоснабжения). Кроме того, имелись расщепление нёба («волчья пасть» – врожденное незаращение твёрдого нёба и верхней челюсти) и косолапость. Известно также, что незадолго до смерти он сломал ногу, а затем тяжело заболел малярией. Но подробнее об этом мы расскажем во второй части этой главы. Сейчас же обратимся к фигуре Эйе.

Портрет Эйе из Эрмитажа Санкт-Петербурга. Из статьи Википедии «Эйе» (Авторство: Rama, CC BY-SA 3.0 fr, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78253143)

Эйе (дядя Эхнатона по материнской линии) возвысился при фараоне Эхнатоне (отце Тутанхамона), и стал визирем (главным сановником) Эхнатона, и беззаветным сторонником и проводником революционной религиозной и политической его реформы ("атонической революции").

Религиозная революция Эхнатона

Напомним, что царствование Эхнатона (1356-1336 гг. до н.э.) стало временем масштабной религиозной реформы, которая потрясла устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. На втором году своего правления (в 1351 году до н.э.) Эхнатон (тогда ещё Аменхотеп IV) принял решение сделать ранее малоизвестного бога Атона, олицетворяющего солнечный диск, верховным божеством, и он повелел начать в Фивах строительство грандиозного храма Атона, неподалёку от храма Амона (главного до той поры бога «неба, воздуха и солнца», Амон-Ра). В период Нового царства (с 1550 г. до н.э.) жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. Эхнатон в своих реформах опирался на низовое жречество.

Между прочим, здесь стоит отметить, что этот период Нового царства в Древнем Египте (1550-1069 гг. до н.э.) практически совпал с т.н. Средневавилонским периодом в Месопотамии (1600-1000 гг. до н.э.), который характеризовался прежде всего усилением влияния Вавилона и укреплением в нём единоличного культа Мардука, — и здесь напомним, что, согласно версии Захарии Ситчина[5], в 6-м – 4-м и начале 3-го тысячелетия тысячелетиях до н.э. (в додинастический период и в начале династического) Мардук правил Египтом, и был известен там как бог Солнца по имени Ра. И Мардук-Ра в конце своего правления там также изгонял из древнеегипетского пантеона богов память о Тоте (Нингишзидде, младший брат Мардука, правивший в Египте до него) и других богах.

Итак, Средневавилонский период в Месопотамии и Новое царство в Древнем Египте совпадают хронологически и «идейно-религиозно» (утверждением культа Мардука и Амона-Ра), причём, как отмечают историки, в этот период усиливалось влияние Вавилона (Нового царства) на фараонов Древнего Египта, особенно как раз в период XVIII династии (Аменхотеп ,Эхнатон, Тутанхамон). Но правление Эхнатона как будто выламывается из культа Амона-Ра…

И здесь мы почти подошли к разгадке причины этого «выламывания». Дело в том, что генетические исследования мумий фараонов XVIII династии показали, что их геномы принадлежат гаплогруппе R1b (в отличие от всех других династий), а R1b — это, напомним, гаплогруппа народов Западной Европы тех веков (и поныне)! Каким «ветром надуло» в Древний Египет этих трёх фараонов, это пока остаётся загадкой, но это объясняет, почему именно в этой династии произошла попытка выйти из парадигмы шумерского наследия первых фараонов Египта, которые, если верить Захарии Ситчину[5], как раз назначались Мардуком в конце 4-го тысячелетия до н.э. из своих сыновей от земных женщин.[5] Ну а Вавилон как раз и перенял наследие Мардука. Мы не знаем, к какой гаплогруппе принадлежали ДНК первых и последующих фараонов Египта, но уж точно не к западноевропейской R1b. Конечно, вряд ли сам Эхнатон понимал, что толкает его выломиться из-под парадигмы Вавилона (да ещё на пике его могущества), но, он сделал эту попытку.

Голова статуи фараона Эхнатона из храма в Карнаке (из статьи Википедии «Эхнатон», Авторство: Jon Bodsworth. http://www.egyptarchive.co.uk/html/cairo_museum_33.html, Copyrighted free use, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3803347)

Вернёмся к началу правления Аменхотепа IV (Эхнатона). Фиванский храм Атона был завершён на 4-м году его правления. В своём храме он получал благословение только от Атона и никаких других богов. Таким образом фараон становился божественным воплощением исключительно Атона, а сам бог занимал центральное место в культе. Все центральные божества Нового царства – Амон, Птах, Тот, Осирис, Хор, Анубис – были полностью исключены.

Цитирую далее по книгам известных советских египтологов Н.С. Петровского, В. Матвеева, Ю.Я. Перепёлкина [6,7]:

«На 5-й год правления фараон сменил своё имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Полезный для Атона») и в 300 км к северу от Фив начал строительство новой столицы – Ахетатона («Горизонт Атона». Фараон вместе со своим двором покинул враждебные ему Фивы и переехал в ещё недостроенную новую столицу. Эхнатон правил всеми египтянами. Там был сооружён огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м.

К 9-10 годам правления Эхнатона относятся первые известные нам случаи преследования бога отверженной столицы (Фив) – Амона, даже его имя попало под запрет. Около 12-го года правления (1344 г. до н.э.) нетерпимость Эхнатона к другим богам дошла до крайности. Атон был провозглашен единственным божественным началом, культы всех прочих богов были запрещены, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны. Стремясь пресечь почитание богов, Эхнатон приказал повсеместно уничтожать их имена и в некоторых случаях изображения. Фараон не щадил даже личного имени отца «Аменхотеп» и уродовал его, уничтожая составную часть из имени Амона, или заменял царским именем «Ниб-маат-Ра».

В пределах всей страны имя Амона и его изображения истреблялись на стенах храмов, на обелисках, на изваяниях, на плитах, в гробницах, на амулетах, даже в письмах иноземных правителей. В тот же период из речи исключили само слово «бог»[24]. Даже Атона больше не называли богом, теперь его и фараона именовали правителями».(см. также статью Википедии «Эхнатон»)

Руины храма Атона в Ахетатионе (из статьи Википедии «Ахетатон», Авторство: Olaf Tausch. Собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36835885)

По всей стране строились многочисленные и большие храмы Атона, эти храмы наделялись большими земельными наделами и охотничьими угодьями, а жрецы нового культа Атона набирались из прежних полунищих низовых служителей прежнего культа Амона, и они становились новой элитой, новой знатью. Такая «атоническая революция» должна была вызвать сопротивление прежнего жречества культа Амона и прежней знати. Однако если сопротивление имело место, сведения об этом до нас не дошли. [7] Далее Ю.Я. Перепёлкин пишет о том, что, скорее всего, сопротивление «атонической революции» жёстко и жестоко подавлялось[7]:

«Некоторые туманные намёки на расправы с неугодными фараону можно усмотреть в надписи Туту – главного жреца Атона. Он упоминает, что всякий непокорный воли фараона будет казнён, а его тело сожжено. Последнее обстоятельство особенно важно, так как уничтожение тела для египтян означало окончательное прекращение существования»

Причины атонической революции Эхнатона

Многие историки уже в XIX-м и затем в XX-м вв. рассматривали культ Атона как первую в истории человечества монотеистическую религию (предшественницу иудаизма). Зигмунд Фрейд в 1930-х гг. даже выдвинул гипотезу о том, что Моисей был жрецом культа Атона во времена правления Эхнатона, и после реванша жрецов Амона при Тутанхамоне собрал и вывел своих сторонников из Египта.[8] Одним из доводов в пользу этой гипотезы является тот общепризнанный учёными факт, что между Великим гимном Эхнатона Атону и библейским Псалмом 103 (из Псалтыря Ветхого Завета, о красоте и величии мироздания) существует сильное стилистическое сходство. Однако, известно также и то, что этот стиль и форма письма были широко распространена в Древней ближневосточной гимнологии как до, так и после времён Эхнатона и затем Моисея.

Однако, многие египтологи видят причины «атонической революции» в личности самого Эхнатона (а не в его стремлении к монотеизмк). Их наиболее распространённая точка зрения такова (цитирую по [9]):

«Действия Эхнатона свидетельствуют о стремлении сосредоточить в своих руках исключительную власть. Центром его религии был он сам. Он проявлял мало интереса к внешней политике (и к сути религии) и больше заботился о себе, чем о государстве. Эти обстоятельства интерпретируются как свидетельство эгоцентризма и крайнего властолюбия фараона, переходивших грань разумного».

Однако, мы можем вполне обоснованно предположить, что у культа Атона остались яростные приверженцы и после смерти Эхнатона. И главным из них остался как раз Эйе, главный визирь Эхнатона. Вероятно, Эйе до конца жизни был в душе беззаветно предан идеям «единобожия» Атона (хотя и вынужден был проводить реставрацию прежнего культа Амона-Ра). Об этом (о его преданности культу Атона) свидетельствует тот факт, что в его амарнской гробнице (№ 25) сохранился священный для атонистов «Большой гимн Атону».[10]

2. Почему в саркофаге Тутанхамона не оказалось сердца фараона?

В первой части этой главы мы рассмотрели, во-первых, тот факт, что в саркофаге Тутанхамона не оказалось его сердца, – ни в мумии (в грудной клетке), ни в отдельном мешочке, как это полагалось делать при мумификации. И, вслед за некоторыми исследователями[2], мы пришли к выводу о том, что сердце Тутанхамоно было удалено из его трупа и уничтожено намеренно, – с мстительной целью лишить Тутанхамона воскрешения в вечной загробной жизни, как это происходило (по убеждениям египтян) со всеми другими умершими (не только с фараонами), с которыми правильно проводили обряд мумификации, включая мумификацию сердца.

Во-вторых, мы предположили, что Тутанхамон был убит главным визирем его отца (Эхнатона) по имени Эйе, который до самого своего конца был яростным сторонником «атонической революции» Эхнатона (в гробнице Эйе был найден священный «Гимн Атону»), – а при Тутанхамоне прежняя элита взяла реванш, и установила прежние порядки. В первой части этой главы мы коротко рассказали и об «атонической революции» (радикальной религиозно-идеологической реформе) Эхнатона, в ходе которой полностью сменилась прежняя жреческая элита (жрецы Амона-Ра) и был установлен тоталитарный культ Атона (Атон – солнечный диск), с которым был отождествлён сам Эхнатон. При этом любое сопротивление этой реформе жестоко подавлялось, – смертной казнью и сжиганием трупа, что закрывало казнённому путь к воскрешению в загробной вечной жизни.

***

Но наверняка у внимательного читателя (как и у меня, автора данной брошюры) остались некоторые вопросы. И первые из них, вероятно, связаны с тем, почему Тутанхамон предал дело и идеалы своего отца, и какую роль играл Эйе при жизни Тутанхамона, в ходе реванша жрецов Амона-Ра? Есть и другие вопросы, но сначала рассмотрим эти два. Начать придётся с отношений фараонами Египта и царями Вавилона тех веков.

Фараоны Египта и цари Вавилона

В первой части этой главы мы уже вкратце обозначили некоторые связи между Древним Египтом и Вавилоном тех веков, напомним здесь ещё раз:

Период Нового царства в Древнем Египте (1550-1069 гг. до н.э.) практически совпал с т.н. Средневавилонским периодом в Месопотамии (1600-1000 гг. до н.э.), который характеризовался прежде всего усилением влияния Вавилона и укреплением в нём единоличного культа Мардука (Мардука-Ра), — и здесь напомним, что, согласно версии Захарии Ситчина[5], в 6-м – 4-м и начале 3-го тысячелетия тысячелетиях до н.э. (в додинастический период и в начале династического) Мардук правил Египтом, и был известен там как бог Солнца по имени Ра. И Мардук-Ра в конце своего правления там также изгонял из древнеегипетского пантеона богов память о Тоте (Нингишзидде, младший брат Мардука, правивший в Египте до него) и память о других богах. Конечно, Захария Ситчин известен до сих пор скандальной славой, но не все его версии шумерских текстов считаются антинаучными (отвергаются его версии перевода Нибиру и интерпретации об ануннаках), и в данном случае его версия о Мардуке-Ра в додинастическом Египте интересно ложится в контекст нашего исследования.

Итак, Средневавилонский период в Месопотамии и Новое царство в Древнем Египте совпадают хронологически и «идейно-религиозно» (утверждением культов, соответственно Мардука-Ра и Амона-Ра), причём, как отмечают историки (по данным переписки царей и фараонов из «Амарнского архива»), в этот период усиливалось влияние Вавилона (Нового царства) на фараонов Древнего Египта, особенно как раз в период XVIII династии (Аменхотеп III, Эхнатон, Тутанхамон), когда Вавилон достиг пика могущества во всей своей многотысячелетней истории! Но правление Эхнатона как будто выламывается из культа Амона-Ра…

Продолжим теперь эту тему. Аменхотеп III имел очень хорошие отношения с Вавилоном (и с его соседями, с Митаннским царством и другими), и при этом регулярно отправлял им много золота, которым был богат Древний Египет. Эхнатон, начав свою «атоническую революцию», и строя множество храмов Атона по всей стране, всё больше и больше золота использовал для украшения новых храмов и на содержание новой элиты, сформированной им из прежних полунищих низовых служителей и чиновников низшего ранга. Поступление золота в Вавилон резко сократилось. Правившие в те годы цари Ваавилона сначала в мягкой, а затем и в более резкой форме выражали своё недовольство в письмах Эхнатону.[7]

Карта ситуации в конце амарнского периода, когда Амурру ещё не завоёван хеттами карта из статьи Википедии «Эхнатон», Авторство: Moyen_Orient_Amarna_1.svg: *Middle_East_topographic_map-blank.svg: Sémhur (talk)derivative work: Zunkir (talk)derivative work: Zunkir (talk). Moyen_Orient_Amarna_1.svg, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=12053309)

Параллельно этому процессу, Эхнатон, занятый исключительно своими личными интересами, сильно ослабил контроль за своими наместниками в Сирии и Ханаане (и, вероятно, уменьшил расходы на их содержание). В результате египетские наместники там начали грабить караваны вавилонских купцов. В результате резкого обострения обстановки в этом регионе несколько союзников Египта отпали от него. Междоусобные войны городов-государств продвигались севера (из Сирии) на юг, в Ханаан (см. карту выше). Далее цитирую по статье Википедии «Эхнатон»:

«Культ Атона, возвышение новой знати и внешнеполитическое ослабление государства порождали оппозицию старой элиты, включая жречество. Помимо внешней политики Эхнатон уделял мало внимания и внутренним делам, что приводило к самоуправству местных чиновников, от которого страдало население. Религия Эхнатона была элитарной. Она вращалась вокруг фигуры царя и его приближённых. Абстрактный, элитарный культ Атона, лишённый мифологии, был далёк от повседневных проблем и чаяний народа, не понимавшего смысла нововведений и всё более страдавшего от начавшегося экономического упадка. Раскопки показали, что даже в Ахетатоне простые жители дома отправляли ритуалы прежних богов. В последние годы правления Эхнатона Египет и восточное Средиземноморье постигла эпидемия, которая без сомнения ослабила власть фараона и его двора[48]. После смерти Эхнатона на введённый им культ был наложен запрет, и верховным божеством поклонения вновь стал Амон. Однако, вероятно, что культ Атона не исчез сразу – идеи Эхнатона поддерживались рядом людей ещё на протяжении одного поколения[49].»

Обстоятельства смерти Эхнатона (в 1336 году до н.э.) неизвестны, как и имена его преемников до начала правления Тутанхамона в 1332 году до н.э., так как записи этого времени уже при Тутанхамоне начали уничтожаться, а после него уничтожались тотально все свидетельства, записи, барельефы и изображения периода правления Эхнатона. Мы можем констатировать, что Тутанхатон (супруг третьей дочери Эхнатона) вступил в правление в возрасте десяти лет уже после четырёх лет (1336-1332 гг. до н.э.) реконкисты старой элиты, высших жрецов прежнего культа Амона-Ра.

Портрет Тутанхамона из Амарны (из статьи Википедии«Akhenaton», By Paul Barlow – photographPreviously published: n/a, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21875322)

Далее вновь цитирую по книгам Ю.Я. Перепёлкина[7] (и статье Википедии «Эхнатон»):

«Под влиянием высокопоставленных сановников (регентов Эйе и Хоремхеба, будущих фараонов) и жречества, – под их влиянием юный фараон Тутанатон (египт. «Живое воплощение Атона») отказывается от политики предшественников. Своё имя, содержащие имя Атона, он изменил на имя Тутанхамон («Живое воплощение Амона»). Важным практическим шагом стал перенос двора из Ахетатона в Мемфис. Ахетатон был постепенно заброшен и стал разрушаться. В тексте своей гробницы Тутанхамон подчёркивает, что он богато одарил храмы богов, пострадавшие от того, кого он избегает называть по имени, упоминая его как «злодея». Тем не менее символика Атона и имя Тутанхатон присутствуют в его усыпальнице».

Ну а в усыпальнице Эйе, напомним, археологи нашли священный «Гимн Атону», – и, поскольку усыпальницы для себя заранее готовили сами египтяне, это позволяет предположить, что в душе и Тутанхамон, и Эйе оставались приверженцами культа Атона, и лишь под давлением обстоятельств встали на сторону прежней элиты и культа Амона-Ра. Напомним здесь ещё раз, что именно в период правления этих трёх фараонов XVIII династии (Аменхотепа III, Эхнатона и Тутанхамона) Вавилон и его культ Мардука-Ра (прототип и предшественник культа Амона-Ра) достигли пика могущества за всю многотысячелетнюю историю Вавилона. Ну а Египет после краха атонической революции Эхнатона был очень ослаблен.

Наше предположение о том, что Эйе и Тутанхамон в душе оставались сторонниками культа Атона подтверждает отношение к их памяти следующего (за Эйе) фараона, военачальника Хоремхеба, который яростно уничтожал память не только об Эхнатоне (и о культе Атона), но также и память об Тутанхамоне и Эйе, в том числе из официальных документов и архивов. Например, в Абидосском списке за именем Аменхотепа III следует сразу имя Хоремхеба.

Почему Тутанхамон решил уйти из жизни? Самоубийство с помощью Эйе

Эйе в жреческом облачении совершает обряд «отверзение уст» перед мумией Тутанхамона. Рисунок из гробницы Тутанхамона (из статьи Википедии «Эйе»)

Приведённый выше рисунок из гробницы Тутанхамона показывает, что обряд его мумификации проводил сам Эйе, — и это доказывает, что именно он и удалил сердце юноши, и не поместил его в отдельном мешочке в саркофаг (как это было положено при обряде). Некоторые египтологи предполагают, что сердце юноши выкрали мстительные жрецы Амон-Ра[2], — или с целью отомстить Эхнатону через его сына, лишив его пути в загробную жизнь (ибо взвешивание сердца умершего на посмертном суде Осириса было важнейшей процедурой на этом пути), или же жрецы Амона-Ра подозревали ранее и самого Тутанхамона в тайной приверженности к культу Атона.

Однако, поскольку обряд мумификации проводил сам Эйе, то наиболее вероятно, что именно он и удалил сердце юноши, и не поместил его в саркофаге. Не надо быть профессиональным психологом, чтобы понять, что Эйе, верой и правдой служивший и отцу и сыну (и Эхнатону и Тутанхамону), и остававшийся вместе с Тутанхамоном тайным приверженцем культа Атона даже в период полного реванша жрецов прежнего культа (Амона-Ра), – что Эйе мог лишить юношу пути в загробную жизнь только по его собственной просьбе. По просьбе юноши, измотанного многолетними хроническими заболеваниями, переломами костей, тяжело больного малярией и психологически раздавленного необходимостью почти десять лет уничтожать память своего отца и его идей и дел.

Напомним здесь ещё раз (мы писали об этом в 1-й части статьи) о недугах Тутанхамона (цитирую по статье Википедии «Тутанхамон»):

«17 февраля 2010 года Захи Хавасс и министр культуры Египта Фарук Хосни обнародовали результаты ДНК-исследований 2007—2009 годов, согласно которым члены семьи Тутанхамона страдали генетическими заболеваниями[21]. В частности, некоторые её представители, в том числе и Тутанхамон, страдали болезнью Кёлера (некроз костей стоп, вызванный нарушением кровоснабжения). Среди других недугов фараона также имелись расщепление нёба («волчья пасть» – врожденное незаращение твёрдого нёба и верхней челюсти) и косолапость[22]. Исследования мумии показали, что незадолго до смерти фараон сломал ногу, и болел малярией. Смерть Тутанхамона, не оставившего законного наследника, привела к сложностям в престолонаследии[2].»

Всё это (включая психологию раздавленного многими годами двоемыслия юноши) позволяет нам предположить, что Тутанхамон боялся посмертного суда Осириса, и именно процедуры взвешивания сердца, и попросил Эйе (которому, очевидно, полностью доверял) прекратить свои мучения, и закрыть ему путь к суду Осириса.

Кстати, возможно, именно этим объясняется тот странный факт, что мумия Тутанхамона была обработана специальными смолами (чёрного цвета) так, что вызывала аллюзии со смертью самого Осириса.[1,2]. Для пояснения цитирую по статье[2], где автор ссылается, в частности, на известного специалиста, эксперта по мумификации и профессионального египтолога, профессора Салима Икрама по [2]:

«Ученые, начиная с самого Картера, высказали мнение, что использование черной жидкости было частью преднамеренного плана изобразить Тутанхамона в образе Осириса. Существует веское основание для такой теории, потому что рисунок на северной стене погребальной камеры мальчика-царя изображает его как Осириса. Такую иконографию нельзя найти ни в одной другой гробнице в Долине Царей; потому что на картинах всегда изображен умерший правитель, которого Осирис приветствует в загробной жизни; или в процессе совершения подношений божеству – никогда в качестве самого бога. Дополнительным доказательством этого может служить то, как расположены руки Тутанхамона; они не скрещены высоко на груди, как у традиционных царских мумий, а очень близко к талии, так что его выступающие локти имитируют позу Осириса».

Некоторые египтологи видят в этом указание на роль Тутанхамона в возрождении уничтоженного Эхнатоном культа Амона, но, как признаёт автор статьи[2], это всё же «натянутая аллюзия». «Натянутая» – по нескольким причинам, о которых мы писали в начале первой части этой главы, и здесь не будем повторяться. Но теперь понятен другой, истинный (как мы полагаем) смысл этой обработки мумии «под Осириса». Мол, он (Тутанхамон) сам совершил над собой суд Осириса.

Более того, указания на эту аллюзию есть на одной из фресок в гробнице Тутанхамона, где Тутанхамон обнимает самого Осириса.[2]:

Фараон Тутанхамон обнимает бога Осириса, деталь фрески из гробницы Тутанхамона, KV62. (Общественное достояние )

Ну и в заключение приведём здесь окончание текста упомянутой выше статьи о загадке мумии Тутанхамона, мумии без сердца[2]:

«Так что же стало с Тутанхамоном в загробной жизни? Если человек придерживается традиционных верований, он, возможно, даже не добрался до решающей части своего путешествия за пределы. Был ли этот ребенок из Амарны жертвой коварной уловки сил жречества Амона, которые стремились лишить его вечной жизни? Неужели кто-то целенаправленно решил, что несчастный мальчик-фараон заслужил такую судьбу, и что нет никакой необходимости "Заставлять Его Имя жить” вечно? Если это правда, то это было окончательное проклятие, наложенное на жалкого ребенка.

Но в соответствии с горячим желанием древних египтян, чтобы их помнили вечно – Небхеперуре[тронное имя Тутанхамона], Тутанхамон дожил до наших дней; ибо мы произносим его имя чаще, чем имя любого другого фараона, который был до или после него.»

Литература

1. «King Tut’s Centenary!» by Lex Leigh ("100-летие Тутанхамона") \\ «Ancient Origins» (4 ноября 1922)

2. «Enigma of the Heartless Pharaoh: Who Stole the Heart of King Tut, and Why?» by Anand Balaji (Ананд Н. Баладжи "Загадка бессердечного фараона. Кто украл сердце фараона Тутанхамона, и почему") \\ «Ancient Origins» (16 марта 1916)

3. Хавасс, Захи. "Tutankhamon, segreti di famiglia".\\ National Geographic, сентябрь 2010 (на итальянском языке).

4. Хавасс, Захи и др. "Происхождение и патология в семье фараона Тутанхамона" (PDF). Журнал Американской медицинской ассоциации. 303 (17 февраля 2010).

5. Ситчин Захария. «Потерянная книга Энки» \\ М., 2010

6. Н.С. Петровский, В. Матвеев. «Египет – сын тысячелетий». – М.: Рипол Классик, 2013. – С. 76. – 291 с.

7. Перепёлкин Ю. Я. "Тайна золотого гроба"\\ Изд. "Наука", 1968, и "История Древнего Египта. – СПб.: Летний сад, 2000.

8. Зигмунд Фрейд. «Der Mann Moses und die monotheistische Religion» (этот человек Моисей и монотеистические религии)\\1939

9. Redford, Donald B. Akhenaten: The Heretic King. – Princeton: Princeton University Press, 1984.

10. Эрнест Альфред Уоллис Бадж. «Египет времён Тутанхамона» (Tutankltamen: Amenism, Atenism and Egyptian Monotheism» / Перевод: Л. Игоревский. – М.: Центрполиграф, 2009. – С. 117. – 158 с. – (Загадки древнего Египта).