Kitobni o'qish: «Шумерские следы в Южной Америке. От храма Гёбекли-Тепе до чаши Фуэнте-Магна»
Мегалитические сооружения Турции и Перу: общие символы и архитектура
Насколько я помню, известный исследователь «альтернативной истории» и бывший лидер и руководитель ЛАИ (Лаборатория альтернативной истории), Андрей Юрьевич Скляров (1961-2016) в своих статьях и фильмах иногда коротко отмечал некоторое сходство мегалитических сооружений Месопотамии (юго-восточной Турции), Европы, и Южной Америки. Но также, насколько мне известно, ни он, ни другие исследователи, не писали об этом сходстве сколько-нибудь подробно, и не пытались объяснить причины сходства этих древних мегалитов на разных континентах.
И вот сравнительно недавно (31 марта 2021 года) на портале «Ancient Origins» появилась большая статья известного в Европе и Америке исследователя древних мегалитов Хью Ньюмана «Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?» [1] Здесь я предлагаю вашему вниманию изложение этой статьи (с некоторыми сокращениями, и с моими комментариями – они помещены в квадратные скобки, или оговорены ниже в тексте).
Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?
Фото из статьи англоязычной Википедии «polygonal masonry» (полигональная кладка), Львиные ворота в г. Хаттуса, Турция (By Bernard Gagnon – Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37792370)
Фото из статьи Википедии «полигональная кладка», Ольянтайтамбо, Перу (Автор: I, AgainErick, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6185257)
В начале своей статьи Ньюман напоминает, что за 6500 лет до Стоунхенджа и за 7000 лет до строительства Великих Пирамид на плато Гиза, большой культовый мегалитический комплекс уже был возведён на вершине холмов близ современного города Шанлыурфа на юго-востоке Турции [Урфа, или Ур халдейский во времена Авраама; Эдесса во времена Иисуса Христа]. Этот древнейший на Земле храмовый комплекс известен как Гёбекли Тепе, и он процветал и поражал воображение 12 000-14 000 лет назад. [Научная датировка корпуса D этого комплекса определена в 9 500 лет до н.э., но в Гёбекли Тепе есть и более древние, ещё не раскопанные корпуса этого храма] Сегодня сохранившиеся останки всё еще демонстрируют высокую степень сложности и мегалитического инженерного мастерства.
Хью Ньюман пишет:
«Еще в 1990-х годах, когда Роберт Шох воскликнул, что Сфинкс может быть на много тысяч лет старше, чем считалось ранее, его высмеяли. Популярные теории Грэма Хэнкока о 12 000-летней цивилизации ледникового периода были разбиты. С Гебекли Тепе у нас теперь есть уникальный и удивительно древний комплекс, который был датирован углеродом немецкими археологами до конца последнего ледникового периода, который потрясает основы науки и истории и пробуждает интерес к нашему человеческому происхождению».
Напомню здесь, что Роберт Шох – известный американский учёный, доктор наук, наиболее известен своими аргументами о том, что Великий Сфинкс в Гизе намного старше, чем принято считать (и много старше Пирамид Гизы), и что какая-то катастрофа была ответственна за уничтожение свидетельств значительно более древней, неизвестной цивилизации. Он автор многих научных статей, и книг по этой тематике (в том числе для широкого читателя)
Грэм Хэнкок – известный во всём мире британский писатель и журналист, автор более десятка книг и двух документальных фильмов о загадках Великих Пирамид Египта и о древних мегалитических сооружениях.
Руины Гёбекли-Тепе, фото из статьи Википедии «Гёбекли-Тепе» (Автор: Teomancimit – собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17377542)
Древняя мегалитическая стоянка Гёбекли Тепе
В начале этого раздела Ньюман пишет:
«В сентябре 2013 года у меня была возможность поехать и увидеть Гёбекли Тепе своими глазами. Я объединил усилия с авторами Эндрю Коллинзом и Грэмом Хэнкоком в экспедиции мегалитомании вокруг Турции, чтобы исследовать это загадочное открытие. Грэм был так же удивлен, как и я. Для такой старой структуры качество каменной кладки и художественного мастерства абстракции кажется слишком продвинутым для своей эпохи».
Т-образные колонна №10 с рельефом лисы в Гбекли Тепе. (из статьи «Gobekli Tepe» англоязычной Википедии, By Zhengan – Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34568403 )
Хью Ньюман напоминает, что первым из учёных обратил внимание на руины Гёбекли Тепе американский археолог Питер Бенедикт в 1963 году, заметив доисторические кремниевые орудия по всему району. Он также обнаружил несколько поломанных фрагментов красиво обработанных Т-образных блоков с рельефной резьбой. Однако из-за превосходного качества каменной кладки они были первоначально классифицированы как византийские артефакты.И только в 1990-е годы эти руины были датированы каменным веком и началось их планомерное изучение. Далее Ньюман пишет:
«Интересно, что этот камень, который сейчас выставлен в музее Урфы, выглядит заметно похожим на тот, который я ранее видел в Силлустани в Перу. В 1994 году немецкий археолог Клаус Шмидт признал Гебекли Тепе частью культуры «догончарного неолита».
Что поражает людей, когда они посещают это место, так это сложность каменной кладки, размер мегалитических столбов и огромная величина рукотворного холма, которым он был тщательно покрыт. Первоначальное сооружение было построено на твердой коренной породе, затем на них были возведены курганы [из камней и щебня], а затем (в течение двух тысяч лет) на вершине были построены дополнительные сооружения, причем окончательные ограждения содержали меньшие камни и были менее сложными, чем более ранние уровни».
Далее Хью Ньюман перечисляет и кратко описывает различные формы столбов Гёбекли Тепе, и различные резные рельефы разных животных, геометрическких фигур и абстрактных изображений на этих колоннах (кстати, высота некоторых столбов доходит почти до 6 метров). Он отмечает также, что самые молодые (в верхних слоях) столов и камней (и они имеют менее искусные рельефы и хуже обработаны), – эти даже самые молодые столбы и камни Гёбекли Тепе датируются археологами не ранее 6 000 лет до н.э. (средние слои относят к 9 500 гг. до н.э., а нижние – ещё древнее). Напомним, что 6000 лет до н.э. – это как раз начало шумерской цивилизации в Месопотамии.
Хью Ньюман отмечает ещё, что большинство столбов имеют Т-образную форму, и что во многих корпусах в центре располагаются два столба одинаковой высоты, явно парные. Здесь стоит отвлечься от обсуждаемой статьи, и вспомнить о другой интересной статье о Гёбекли Тепе: «Шаманы Гёбекли Тепе и их космические символы» [2]. Там есть интересные рассуждения на ту же тему, связывающие Гёбекли Тепе с шумерами. Привожу ниже выдержку из этой статьи (мои комментарии помещены в квадратные скобки):
<<Столбы Гебекли Тепе в основном имеют Т-образную форму. В Нью-Мехико один из храмов хопи [один из индейских народов группы пуэбло] также имеет Т-образные окна, так называемые Тау. Кроме того, храм майя в Паленке также имеет окна в форме Тау. Кроме того, у хопи бог земли по имени Масауу имеет форму Тау. В культурах коренных американцев Тау символизирует связанных с землей духов. Как мы видим, некоторые из петроглифов коренных американцев, нарисованных как Тау, символизируют духовные проходы [к «Древу жизни», или к смерти]. «Древо жизни» представляет собой Тау в этих культурах.
В храмах Гебекли Тепе есть две центральные колонны. Возникает вопрос, определяем ли мы эти два столпа как “Двойственную Божественность”, поскольку они должны быть “небесными родителями” и “мужским и женским принципами”. На мой взгляд, они предназначались для верховных жрецов или главных шаманов храмов Гебекли-Тепе. В шумерской мифологии бог солнца Уту стоит между двумя колоннами, которые символизируют ворота; а символами являются небо и земля. В греческой мифологии два Геркулесовых столпа охраняют проход к неизвестному.
Шумерское божество Уту (изображение из открытого доступа, есть в статье[2])
Помимо животных мотивов мы видим различные таинственные символы на колоннах храмов Гебекли-Тепе: “Алмазоподобный” символ, “H-подобный” и “I-подобный” символ, символ “трех корзин” и символ “семи птиц”.>>
***
Здесь прервём изложение статьи Хью Ньюмана. Обратите внимание на то, что он увидел аналогию символов Гёбекли-Тепе с символикой шумерского пантеона богов. Напомним, что учёные относят возникновение загадочной цивилизации шумеров в Месопотамии (а Гёбекли-Тепе – это север Месопотамии) к рубежу седьмого-шестого тысячелетий до н.э. Однако, существуют гипотезы, связывающие появление шумеров в Месопотамии в это время с современной теорией антропогенеза, а также с миграцией кроманьоцев\шумеров через северо-всток Евразии в Америку и… с ануннакми (в развимтие гипотез Захарии Ситчина).
Шумеры\кроманьонцы: происхождение и пути миграции
Ранее на нашем канале Яндекс-Дзен (ПетроПрогноз), и в брошюре «Шумеры и Ануннаки: Антропогенз» мы уже не раз рассказывали о том, что известная современная (начала XXI века) теория и карта миграции и распространения кроманьонцев (Homo sapiens) из Южной Африки (где были найдены их самые древние костные останки, возрастом около 200 тысяч лет до н.э.) сначала на север Африки, а затем на запад (в Европу) и на Восток (в Азию), – что эта теория и карта удивительным образом согласуется с описанным примерно на 40 лет раньше Захарией Ситчиным на основе его версии перевода и прочтения шумерских таблиц (и легенд шумеров об их происхождении): первые шумеры были созданы пришельцами-ануннакми в Южной Африке с помощью генной инженерии из ДНК местных обезьян (гоминид) и части собственной ДНК ануннаков. При этом Захария Ситчин относил завершение первых удачных генных экспериментов как раз примерно к рубежу 200 тысяч лет до н.э. – за 40 лет до публикаций теории современных генетиков! [1] Напомню, речь идёт об известной карте миграции кроманьонцев из Южной Африки:
Пути и даты распространения (миграции) кроманьонцев из Южной Африки в Евразию и на другие континенты (школьная карта по программе 11 класса, из учебника «Общая Биология» А.А. Каменский и др., М., 2005)
Надо сказать, что в последние три-четыре года появились несколько публикаций о том, что якобы на Востоке Африки (и на юге Эфиопии) найдены ещё более древние костные останки кроманьонцев (возраст которых датируется 300 тысяч лет до н.э.), – однако, насколько я понимаю, эти находки можно отнести скорее к неким переходным между гоминидами и кроманьонцами видам человеко-образных, чем к тем же кроманьонцам.
Подтверждение того, что кроманьонцы (Homo sapiens) впервые появились (неизвестно откуда) именно в Южной Африке (и примерно там, где расположены крупнейшие в мире золоторудные месторождения и древнейшие шахты), эти подтверждения я нашёл в недавней статье «Определение роли доисторического гения в технологической революции» («Charting the Role of Prehistoric Genius in Technological Revolutio») опубликованной 7 января 2022 года в журнале «Ancient Origins».[2] В этой статье, в подразделе «Стрела времени», со ссылкой на исследование доктора биологических наук Ника Р. Лонгрича (Longrich Nick) из Университета Калгари (и Университет Бата в Великобритании) мы видим следующую карту:
Карта, показывающая распространение технологии лука и стрел по всему миру. (Ник Лонгрич)
И читаем об исследовании Ника Р. Лонгрича следующее (в переводе):
«Исследователь опубликовал карту, на которой показано распространение лука и стрел, начиная с самых старых стрел (наконечников стрел), когда-либо обнаруженных в Африке, возраст которых превышает 70 000 лет. Луки были приняты современными людьми в Восточной Африке и Южной Азии 48 000 лет назад, а в Европе 40 000 лет назад. Профессор показывает, как луки и стрелы, наконец, достигли Аляски и Америки около 12 000 лет назад.»
Как видно, это новое исследование отлично подтверждает ранее (в начале XXI века) установленные пути миграции кроманьонцев именно из Южной Африки (а не из Восточной Африки, и не с юга Эфиопии) в Евразию, и на другие континенты; примерно совпадают и датировки миграции.
Возвращаясь к версии Захарии Ситчина, мы можем предположить, что в промежутке примерно от 100 тысяч до 70 тысяч лет назад часть ранее сотворённых ануннаками «помощников» (шумеров) по каким-то причинам покинула регион золотодобычи, и ушла оттуда (небольшая часть на запад, а в основном на север). За тысячелетия миграции вышедшие из-под контроля и опеки ануннаков шумеры одичали, и деградировали до кроманьонцев, – до тех самых кроманьонцев, которых современная наука считает нашими прямыми предками. Однако, мы полагаем, что процесс антропогенеза был ещё более сложен, и включил в себя с середины VI тысячелетия до н.э. ещё и потомков Адама и Евы (не имеющих прямого отношения ни к шумерам, ни к кроманьонцам): подробнее об этом читайте в нашей статье «Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)» и в нашей брошюре «Шумеры и Ануннаки: Антропогенез (Шумерские гены Евразии)»[3].
Версия З. Ситчина о переселении потомков Ка-ина в Америку
Захария Ситчин в своей последней книге «Потерянная Книга Энки» (написанной как бы писцом шумерского бога Энки с его слов) выдвигает гипотезу о том, что потомки Как-ина (у Ситчина это один из сыновей Энки от одной из земных женщин), – что потомки этого Ка-ина после убийства им своего брата (у Ситчина это Абаэль) сначала переселились на дальний восток Евразии (на восток нынешнего Китая), а затем, по решению Совета ануннаков, часть из них переплыла на больших плотах Тихий океан и осела в Америке (скорее всего в Южной Америке). По версии З. Ситчина, этих переселенцев возглавлял Нинурта, сын Энлиля (брата Эникп). По Ситчину, это переселение произошло ещё до Всемирного Потопа (до планетарной катастрофы вследствие падения огромного астероида в Атлантику 10 800 лет до н.э.).
Согласно «Потерянной Книге Энки», часть этих переселенцев выжила в этой планетарной катастрофе, потому что находилась в эти годы на высокогорном плато (и огромное цунами не накрыло их). Судя по географическому описанию в «Потерянной Книге Энки», речь идёт или об острове на горном озере Тескоко (современный город Мехико), где Эрнан Кортес разбил ацтеков в 1521 году; или об островах на горном озере Титикака в горах Анд, на границе современных Перу и Боливии. В любом случае под «защитником предков и покровителем» у ацтеков и других индейских племён центральной и части южной Америки являлся легендарный Кетцалькоакль, возможно, спустя тысячелетия культ Нинурты преобразовался в культ Кетцалькоакля].
Изображение Кетцалькоатля из кодекса Мальябекиано (Codex Magliabechiano), XVI в. Из статьи Википедии «Кетцалькоакль», Автор: Eddo – собственная работа, évocation du codex Borgia, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=12522638
Далее цитирую из «Потрерянной Книги Энки»:
<<Известием, что другие Земляне выжили, лидеры довольны были, даже Энлиль, кто смерти всему живому на Земле желал, против Землян уже не возражал. «Таково Творца Всевышнего желание!» – друг к другу они говорили. – «Теперь нам новое Место для Небесных Колесниц нужно создать, чтоб оттуда золото на Нибиру посылать!» Новую равнину, почва которой сухой и твёрдой была, они искали.
Поблизости от Места для Посадки, на пустынном полуострове, такую равнину они разыскали, Ровной, как озера спокойного гладь, была она, Белыми Горами со всех сторон окружена.>>
***
Судя по последним словам о «Белых Горах», речь идёт всё же об озере Титикака в горах Анд.
Вид на озеро Титикака с острова Исла-дель-Соль. 19 ноября 2007 года (фото из статьи Википедии «Титикакак», Автор: Anthony Lacoste – собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3119549)
Напомним, Титикака озеро в Южной Америке, самое большое по запасам пресной воды озеро Южной Америки (и второе в мире). Озеро находится на высоте около 3 800 м над уровнем моря (так что цунами высотой даже 3 км в 10 800 году до н.э. не затопило острова этого озера). Напомним также, что в горах Анд находится несколько крупных месторождений золота и других металлов. Поскольку прежние золотобывающие шахты ануннаков в Южной Африке в этой планетарной катастрофе были накрыты цунами и полностью разрушены, то как раз спасшиеся на высокогорье Анд цивилизованные шумеры и начали (под руководством ануннаков) там добычу золота, столь необходимого для спасения атмосферы Нибиру. Подробнее об этом вы можете прочитать также в моей брошюре «Всемирный Потоп 12 800 лет назад и его память в древнейшем храме Земли Гёбекли Тепе»[4]
Повторю, это – версия Захарии Ситчина. Сам он утверждал (в своём Предисловии к этой книге), что, хотя книга и построена как художественное произведение, но основана на текстах нескольких сохранившихся шумерских таблицах, известных как «Книга Энки», и на других текстах шумерских эпосов (в варианте перевода самого Ситчина). Я могу подтвердить, что значительная часть «Потерянной Книги Энки» действительно основана на известных востоковедам шумерских текстах – но вот как раз шумерские тексты с именами Ка-ин, Абаэль, и с описанием переселения потомков Ка-ина мне неизвестны. Правда, я не профессиональный шумеролог, так что могу ошибаться. Во всяком случае, все мои комментарии в этой статье. – это не более чем мои личные оценочные суждения.
Но главное в обсуждаемой теме состоит в том, что в Андах была найдена керамическая чаша с двумя надписями: одна – на живом языке древнего местного народа аймара, а вторая, как считают некоторые исследователи, – на прото-шумерском! (эта версия появилась как раз в связи с исследованиями в Гёбекли Тепе). Эту чашу некоторые исследователи назвали «Розеттским камнем Южной Америки». Подробнее об этом – ниже, в разделе «Розеттский камень Южной Америки».
Мегалитические памятники в Турции и Перу. Продолжение
Мегалитические стены в Алака-Хойюке напоминают перуанские сооружения
В рамках той же экспедиции Хью Ньюман и его коллеги также посетили раскопки древнего хеттского поселения (и храма) под названием Alaca Höyük (недалеко от Анкары).
В статье англоязычной Википедии «Alaca Höyük» читаем (в переводе с английского):
«Alaca Höyük является местом неолитического и хеттского поселения и является важным археологическим объектом. <…> Курган в Алачахойюке был местом поселения в непрерывной последовательности развития с эпохи халколита [медный век, 4-3 тысячелетия до н.э.], когда самые ранние медные орудия появились наряду с использованием каменных орудий.»
Затем, в период 2500—2000/1700 г. до н. э. в эпоху раннего и среднего бронзового века, этот регион населяли хатты (предшественники хеттов).
Хью Ньюман в свой статье [1] пишет:
«Хотя они [хатты] были намного моложе Гебекли Тепе, мегалитические стены неотличимы от многоугольных стен, найденных [как в Гёбекли Тепе, так и] по всему Перу. Головоломки, блоки неправильной формы, некоторые из которых весят более двадцати тонн, представляют собой уникальный стиль, который когда-то считался существующим только в этой части Южной Америки. Во время моих путешествий я видел их вдоль западного побережья Италии, на острове Пасхи и в Египте. Кроме того, они были сфотографированы в Дельфах, Греции, Албании, Саудовской Аравии и Японии. Хотя их разделяют многие тысячелетия и огромные расстояния, этот стиль [имеется в виду т.н. полигональная кладка стен из крупных каменных блоков], возможно, является самым сложным для строителей стилем, поскольку каждый блок должен быть вырезан с чрезвычайной точностью, чтобы они подходили друг к другу и оставались вместе на протяжении многих лет [веков и тысячелетий], даже во время землетрясений».
Далее Ньюман отмечает, что, однако в Алаке Хойюке и близлежащем Хаттусу они (стены и грани мегалитов) не являются плоскими: они выглядят "пухлыми как подушки». И Рьюман пишет:
«Похоже, что это не соответствует какому-либо конкретному плану, но это была популярная техника, предпочитаемая древними строителями мегалитов. Возникает вопрос, существовала ли глобальная мегалитическая элита каменщиков в доисторические времена? Распространяли ли они это влияние по всему миру и строили ли конкретные объекты? Наблюдая так много сходства с объектами в Перу и Боливии, оставалось только одно.»
Перуанские рельефные резьбы совпадают с резьбой в Гебекли Тепе
Цитирую далее по статье Ньюмана «Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?»[1]
«К счастью, я был соорганизатором поездки мегалитомании в Перу и Боливию в ноябре 2013 года с Дэвидом Хэтчером Чайлдрессом и Брайеном Ферстером. Мы направились в Куско, известный как “Пуп мира”. Интересно, что название Гёбекли Тепе имеет аналогичное значение (“Холм пупка”) и является одним из многих “мировых пупков” или “священных центров”. Куско – мегалитический город. Его фундамент состоит из многоугольного и точного резного камня, который является довольно зрелищным, когда вы впервые посещаете его.
Дальше на юго-западе на берегу озера Титикака мы видим странные «Чулпу», которые официально являются погребальными башнями (круглой формы), которые построены из огромных мегалитических блоков и хранят несколько древних секретов. На высоких утесах, всегда с крутым подъемом к ним, эти башни являются загадкой, сделанной с поразительной инженерной точностью, очевидно, предназначенной для нескольких поколений. Самый известный пример —Силлустани, район, который я посещал много раз.
Мало того, что этот район имеет круглые башни, он также имеет уникальную площадь “chulpa”, которая сделана из огромных тонко вырезанных многоугольных блоков. Загадка здесь в том, что это почти идеальное совпадение с одной из платформ на острове Пасхи, примерно в 2600 милях (4184,29 км) через Тихий океан. У Силлустани есть несколько рельефных резных фигур, которые очень похожи на те, что в Гёбекли Тепе, включая змей, ящериц, лис, пум и других необычных существ. Одна башня, которая частично нетронута, показывает красивую, но очень выветренную ящерицу, которую можно увидеть только в определенное время дня»
Далее Хью Ньюман отмечает, что в течение дня, по ходу перемещения солнца по небосводу, разные рельефы круглых башен как бы обнажались (становились видны) только в определенное время дня. И Ньюмен ставит следующие вопросы: могли ли это быть просто практически полезные часы, или такое чередование рельефов имели какое-то другое (шаманское) значение? Интересно, использовался ли Гёбекли Тепе аналогичным образом? При этом Ньюман отмечает тот факт, что тысячи тонн набросанных за прошедшие тысячелетия на корпуса Гёбекли Тепе мусора, камней и песка фактически сохранили по крайней мере столбы в этих корпусах, так что рельефы на них хорошо сохранились (не выветрились как на круглых башнях в Перу). При этом, рельефы на столбах Гёбекли Тепе, вероятно, могут содержать астрономические секреты, которые еще предстоит расшифровать.
Затем Ньюмана рассказывает о Кутимбо – еще одной площадка чулпа, дальше вокруг озера Титикака, примерно в 25 км) от Пуно, ближайшего крупного города. Каменная кладка здесь достигает другого уровня сложности, с красивой “пухлой” многоугольной каменной кладкой, а также некоторыми изысканными рельефами, включая змей, пум и даже рельефного изображения лиц неких существ, выходящих из скалы. Как вы можете видеть из размещённого ниже коллажа (из статьи Ньюмана), есть сходство с Гёбекли Тепе. Лица, которые появляются из скалы, похожи на каменную статую "тотема", найденную в Гебекли Тепе, сейчас в музее Урфы.
У входа в Кутимбо среди груды битого камня, мы видим уникальный рельеф дерзкого существа, которое как бы сидит на куске скалы, который когда-то был частью одной из башен. Оно похож на какую-то кошку, но его необычные удлиненные пальцы – это явная аномалия. Это очень похоже на вертикальное существо на одиноком горельефе в Гёбекли Тепе.
Розеттский камень Южной Америки
Цитирую из статьи Хью Ньюмана «Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?»[1]:
«На месте примерно в шести милях (9,66 км) от Тиуанаку в Боливии была обнаружена керамическая чаша шириной 3 фута (0,91 метра), которая показывает протошумерское письмо, рядом с местным письмом аймара [язык народа аймар в Андах, используется и сегодня] Она [эта чаша с надписями] был назван «Розетским камнем Южной Америки». Мало того, что это предполагает, что шумерские посетители когда-то прибыли на берега озера Титикака, теперь их протоязык переведен, и использование этого типа сценария датируется 3500 годом до нашей эры. Что это значит? Безусловно, похоже, что около 5500 лет назад имел место древний визит шумеров в Южную Америку, и когда мы смотрим на место, где использовался этот язык, внезапно мы видим прямую связь между Тиуанаку и строителями Гёбекли Тепе и подобных ему мегалитов окружающих мест [на юго-востоке территории нынешней Турции].»
Давайте посмотрим статью Википедии об этой чаше (статья «Фуэнте-Магна»)
Fuente Magna (Великая чаша) – керамическая чаша диаметром около 1 м, вероятно религиозного назначения. Имеет зоологические и антропоморфные рисунки, а также знаки, напоминающие клинопись. Найдена в 1950-х в районе Пума Пунку и Тиуанако, Боливия. (из статьи Википедии «Фуэнте-Магна», Автор: none – https://fishki.net/1799967-zagadochnye-nahodki-3/gallery-2851926-chasha-fujente-fuente-magna-i-statuja-iz-pokotia-photo.html, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=77550391)
Надписи находятся на внутренней поверхности этой чаши. В указанной выше статье Википедии читаем:
«Фуэнте-Магна – большой керамический сосуд, украшенный рисунками, среди которых имеются такие, которые отдалённо напоминают раннешумерскую клинопись и какой-то иной текст[1]. По этой причине Фуэнте Магну среди фолк-историков называют «американским Розеттским камнем»[2].»»
И далее:
«В 2000 году два боливийских исследователя-любителя – Бернардо Бьядис Яковаззо (Bernardo Biadys Yacovazzo) и Фредди Арсе (Freddy Arce)[3], предположили, что один из текстов Фуэнте Магна – клинописный – имеет отношение к шумерам. Второй текст, возможно, исполнен на семитском языке знаками, образованными под влиянием шумерской клинописи. С просьбой о попытке прочесть тексты они обратились к стороннику афроцентрического исторического ревизионизма – доктору Клайду А. Винтерсу (Clyde A. Winters). Он утверждает, что ему удалось перевести шумерские надписи, но он не поддержал версию надписей на семитском языке. Доктор Винтерс предположил, что, возможно, это письменный язык цивилизации Пукара (Pucará), так называемый кьюлка (quellca), но прочесть не смог[7].
Однако подобные изыскания нашли поддержку только в около научных кругах, поскольку ни боливийские любители, ни Клайд Винтерс не являются специалистами-шумерологами и не владеют клинописью. Кроме того, работы Клайда Винтерса полны ошибок и неаргументированных обобщений (как например, африканское происхождение ольмекских голов и ольмекской письменности), что выводит его за рамки науки и ставит под сомнение и его «работы» о клинописи[3].»
Таким образом, вопрос о прото (или ранне)-шумерских надписях на этой чаше остаётся открытым. Вернёмся теперь к обсуждаемой статье Хью Ньюмана. Цитирую ниже последний раздел его статьи.
Межкультурные связи?
«Артур Познанский, выдающийся археолог Боливии, датировал Тиуанаку примерно 17 000 лет до н.э., основываясь на археоастрономии. Однако с момента его первоначальных выводов эта дата несколько раз пересматривалась, и чаша Фуэнта Магна, возможно, прибила по крайней мере некоторые датировки. Когда вы посещаете Тиуанаку и Пума Пунку, они выглядят так, как будто [какой-то очень давний катаклизм] сделал всё возможное, чтобы уничтожить их, и, с доказательствами развитого сельского хозяйства, начинающегося как в Южной Америке, так и в плодородном полумесяце [Ближнего Востока] примерно в одно и то же время, – с учётом всего этого мы должны пересмотреть идею о том, что чаша Фуэнта Магнана – это, мол, просто часть долгой межкультурной связи, которая существовала тысячи лет.
Конечно, кото-то легко утверждает, что эти отдаленные культуры разделены не только пространством, но и временем, и что они придумали бы свои идеи независимо друг от друга. Я не уверен. Резьба по горельефам, строительство многоугольных [полигональных] стен, добыча и транспортировка мегалитов огромных размеров – это не то, что можно убрать как простые “совпадения”, которые любая культура просто придумала бы, – поскольку все они особенно труднодостижимы. С момента открытия Гёбекли Тепе датирование памятников в Перу и Боливии требует повторного, дальнейшего изучения, – поскольку такая изощренность в те невероятно древние времена может быть встряской, необходимой академическим кругам. Может ли это дать нам новый взгляд на происхождение наших предков?»
Литература
1. «Did Megalithic Sites in Turkey and Peru Share the Same Architects?» by Hugh Newman. (Хью Ньюман «Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?») \\ Ancient Origins, March 31, 2021 (https://www.ancient-origins.net/ancient-places/megalithic-origins-g-bekli-tepe-and-ancient-peru-same-architects-008402?__sta=nb.uosvxchjsvhb_w%7CVH&__stm_medium=email&__stm_source=smartech )
2. «Göbekli Tepe Shamans and their Cosmic Symbols – Part I» By Özgür Etli (Озогур Эьли «Шаманы Гёбекли Тепе и их космические символы») \\ Ancient Origins, Januar 16, 2016 (https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/g-bekli-tepe-shamans-and-their-cosmic-symbols-part-i-005175 )
3. Романов Б.С. «Шумеры и Ануннаки: Антропогенез (Шумерские гены Евразии)» \\ 2022
4. Романов Б.С. «Всемирный Потоп 12 800 лет назад и его память в древнейшем храме Земли (Главная тайна храма Гёбекли Тепе)» \\ 2022
