Kitobni o'qish: «Раса гигантов в Южной Америке: мифы, свидетельства, доказательства»

Следы древней расы гигантов в Южной Америке

2 февраля 2023 года на научно-популярном портале «Ancient origins» была опубликована статья чилийского историка Рафаэля В. Эйсманна «Кольцо гигантов эпохи инков?»[1] В этой статье приводятся фото очень большого наперстного кольца (диаметром более 2.5 см), найденного в одной из пещер высокогорья Анд близ озера Титикака, и анализируются записанные первыми европейцами в Южной Америке (ещё в XVI веке) рассказы инков о расе гигантов (и их вожде «Виракочи»), а также анализируются записи (свидетельства) самих этих первых европейцев о встречах с потомками этих гигантов в Патагонии. Рафаэль Эйсманн напоминает, что такие встречи имели место ещё и в XVIII веке. О гигантском кольце мы расскажем подробнее в конце этой брошюры.

Рис.1. Рисунок, появившийся после плавания Джона Байрона (1776 год). На нём британский моряк даёт гигантской патагонке хлеб, чтобы они могли накормить своего ребёнка (из статьи Википедии «Патагонские гинанты», Авторство: Неизвестен. http://www.museumofhoaxes.com/patagonia.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16248555).

Но давайте обо всём по порядку.

Предисловие, интересное само по себе

Вообще-то, действительно, ещё от первых конкистадоров (испанских завоевателей Америки конца XV—XVI веков) было известно, что инки и майя рассказывали им о том, что до них на этих землях (в Южной Америке, на территории нынешних Перу, Боливии и Чили) жили гиганты. И автор обсуждаемой статьи, Рафаэль Эйсманн, ссылается в её начале на хроники конкистадора и хрониста Педро Сьеса де Леона (1520-1554). В статье Википедии «Pedro Cieza de León» читаем (в переводе с английского):

«Педро Сьеса де Леон (Испания, ок. 1520 – 1554) – испанский конкистадор и хронист Перу. Он известен прежде всего своей историей и описанием Перу, «Crónicas del Perú». Он написал эту книгу в четырех частях, но только первая была опубликована при его жизни; остальные разделы были опубликованы только в 19 и 20 веках. … Хотя его работы носят исторический характер и повествуют о событиях испанского завоевания Перу и гражданских войнах между испанцами, большая часть их важности заключается в его подробных описаниях географии, этнографии, флоры и фауны. Он был первым европейцем, описавшим некоторые местные перуанские виды животных и овощей».

Как видно, даже весьма консервативные редакторы Википедии не считают Петро де Леона фантазёром, или несерьёзным автором. Так вот, в «Хрониках Перу» он писал (к сожалению, очень кратко): «Задолго до правления Инка в тех краях жили люди, похожие на великанов, такие же взрослые, как и фигуры, высеченные в камнях».

Далее Рафаэль Вейсманн рассказывает о поездке своего коллеги, инженера Селсо Гарсиа Варгаса в Боливию и Перу в поисках следов первобытной цивилизации Тиауанако и инков. Напомним здесь, что Тиауанакуо – древний город и центр одноимённой андской цивилизации. Кстати, впервые этот город описал в своей книге «Хроники Перу» тот самый упомянутый выше испанец Педро Сьеса де Леон. Тиауанако находится в 15 км от южного берега озера Титикака в Боливии. Учёные (археологи и историки) считают, что т.н. «андская цивилизация» зародилась где-то в XV веке до н.э. и существовала вплоть до XIV века н.э.

Рис.2 Храм Каласасайя («Храм стоящих камней») в Тиауака, (фото из статьи Википедии «Тиауака», Авторство: rodoluca, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=53259946 )

Между прочим, с 2000 года город и комплекс Тиуанако является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Но для нас сейчас может быть интересно то, что до андской цивилизации в этом регионе, близ озера Титикака, вероятно, существовала ещё более древняя цивилизация, как-то связанная с шумерами, – так как в 1950-х годах близ города Тиуанако была раскопана большая керамическая чаша (Фуэнте Магна), на внутренней поверхности которой имеется клинописный текст, который некоторые исследователи считают прото-шумерской клинописью. До сих пор вокруг этой надписи на чаше (а также аналогичных текстов на одной из древних статуй), идут дискуссии.

Рис. 3 Клинопись на внутренней поверхности чаши Фуэнте Магна (из открытого доступа, Яндекс-картинки)

Цитирую из стать Википедии «Фуэнье Магна» (с сокращениями):

«В 2000 году два боливийских исследователя-любителя – Бернардо Бьядис Яковаззо и Фредди Арсе [3], предположили, что один из текстов Фуэнте Магна – клинописный – имеет отношение к шумерам. Второй текст, возможно, исполнен на семитском языке, знаками, образованными под влиянием шумерской клинописи. С просьбой о попытке прочесть тексты они обратились к доктору Клайду А. Винтерсу (Clyde A. Winters). Он утверждает, что ему удалось перевести шумерские надписи, но он не поддержал версию надписей на семитском языке. Однако подобные изыскания нашли поддержку только в около научных кругах, поскольку ни боливийские любители, ни Клайд Винтерс не являются специалистами-шумерологами и не владеют клинописью. ^[3].

Интересно, что во время изучения надписей Фуэнте Магна, относительно которой изначально были сомнения в подлинности, нашли и доставили в ту же муниципальную экспозицию так называемый Монолит Покотиа (Monolito de Pokotia). Это двухметровая статуя оракула по имени Путаки (Putaki). Происхождение статуи никаких сомнений не вызывало и относилось к раннему периоду цивилизации Тиуанако. Статуя также несла на себе символы, подобные Фуэнте Магна. Специалисты (например, мезо-американист к. и. н. Д. Д. Беляев) характеризуют эти символы как подлинные, но не имеющие отношения к клинописи и лишь поверхностно похожие на неё^[3].»

Что касается «статуи оракула» (монолита Путаки), то, на мой взгляд, нанесённые на нём символы мало похожи на шумерскую клинопись (в отличие от клинописи на чаше Фуэнте Магна), поэтому мы не будем отвлекать внимание читателей в эту сторону.

Тем не менее, самый сильный (хотя и самый спорный) вектор эта история получает из книг Захарии Ситчина[2], где он утверждает, что один из лидеров ануннаков, Нинурта (сын Энлиля) с группой шумеров в поисках новых крупных месторождений золота ушёл из Месопотамии на Дальний Восток, а затем пересёк Тихий океан и основал базу близ озера Титикакак (и они начали добычу золота на западном склоне Анд). По Ситчину, это было за несколько тысячелетий до Великого Потопа, – планетарной катастрофы, которая, как установили учёные уже после смерти Ситчина, имела место примерно 12 800 лет назад из-за падения огромного астероида в Атлантику. По Ситчину, Нинурта и его шумеры пережили гигантское цунами, обогнувшее Землю, – поскольку озеро Титикака находится на высоте более трёх тысяч метров над уровнем моря. По Ситчину, один из главных богов ацтекского пантеона богов, – Кетцалькоатль («Оперённый змей»), – это как раз запечатлённый в мифах Нинурта.

Рис.4 Озеро Титикака, фото из статьи Википедии «Титикака» (Авторство: Anthony Lacoste. Собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3119549).

Конечно, я понимаю, что ссылки на Захария Ситчина могут отвратить от дальнейшего чтения непримиримых к альтернативной истории читателей, – но в данном контексте я не могу пройти мимо его версии шумерских следов в Южной Америке. Уж очень точно этот «пазл» Ситчина входит в обсуждаемую тему.

Теперь, после этого длинного предисловия, обратимся к статье Рафаэля В. Эйсманна «Кольцо гигантов эпохи инков?»[1]

Рассказ Селсо Гарсиа Варгаса о гробнице гиганта в пещере Анд

Что же рассказал автору обсуждаемой статьи Селсо Варгас после своей поездки в Боливию и Перу в поисках следов первобытной цивилизации Тиауанако? Вот что пишет об этом рассказе Рафаэль Эйсманн[1] (цитирую с некоторыми сокращениями):

<<Несколько лет назад Селсо Гарсия Варгас отправился в высокогорье Анд. Недалеко от священного места Ольянтайтамбо (примерно в 90 км к северо-западу от Куско, древней столицы Империи инков) он встретил потомка коренного перуанца, который после серии бесед рассказал о необычной экспедиции (паломничестве). Он рассказал о паломничестве, которое группа местных жителей совершила к священной горе, связанной с озером, где “огни падают с неба” и “перед рассветом они покидают озеро и возвращаются к звездам”. На этом горном участке они проводили определенные ритуалы, а затем они нашли там “большую гробницу”, в которой увидели “тело гиганта”.

Пораженный, я спросил Селсо Гарсиа Варгаса, какое слово конкретно использовал его информатор. “Гигант”, — невозмутимо ответил он. Информатор также объяснил, что они видели череп “гиганта” с “двумя выступами”. … И, что удивительно, они также нашли кольцо, предположительно принадлежавшее этому гиганту.>>

Этот рассказ Рафаэль Эйсманн заключает самокритичной фразой: «Для большинства простое упоминание “гиганта” опровергло бы и даже высмеяло этот отчет», – это похоже на ту самокритичную оговорку, которой я заключил свой рассказ о версии Захарии Ситчина о шумерском следе в Южной Америке:) И затем, настаивая на возможности серьёзного отношения к теме древних гигантов, Рафаэль Эйсманн напоминает, что со времён открытия Америки (с 1492 года) европейцы разных национальностей в своих публикациях о Южной Америке раз за разом разрабатывали записи первопроходцев о присутствии “гигантов” (или их останоков, или рассказов о них) практически по всему континенту Южной Америки.

 Эйсманн напоминает нам (недоверчивым читателям), что расследования о “гигантах” являются частью трудов Америко Веспучио, и многих других известных исследователей, хронистов и историков Мезоамерики XVI – XVIII веков, – как Берналь Диас дель Кастильо, Педро Сьеса де Леон, Фернандо де Монтесинос, Фрай Диего Дуран, Джозефа де Акоста, Франсиско Лопес де Гомара, Мариано Фернандес де Эчеверрия и Вейтия, Альваро Нуньес Кабес де Вака, мексиканский хронист и истрик Фернандо де Альба Иштлильшочитля, миссионер, автор книги о доисторических обитателях Мезоамерики Хосе Мариано Ротеа, и лингвист и этноисторик Андрес де Ольмос, – и других летописцев и исследователей.

И далее Рафаэль Эйсманн пишет:

«Но были ли “гиганты” продуктом европейского менталитета того времени? Были ли эти сообщения простой выдумкой историков? Если да, то какова могла быть причина или цель? Осмелились бы самые престижные ученые того времени, во многих случаях связанные с католической церковью, "изобрести" что-то подобное? Или, что более тревожно, были ли эти записи результатом подлинных наблюдений?

Вопреки всем современным представлениям и предрассудкам, доиспанские традиции от Огненной Земли до Аляски свидетельствуют о существовании “гигантов”. В предании племени Селькам с Огненной земли говорится о великанах Каскелах, Каучо и "великане с острова Хосте. В Патагонии местные жители и и зафиксировали “гигантов” и их поселения, такие как Рейно–де–лос-Гигантес — “Королевство гигантов” — и Вулкан–де-лос-Гигантес — “Вулкан гигантов” (Мелимою). Эпитетом этих гигантов были “Виракочи”. Этимологическое значение этого понятия связано с «плавильными печами», с выплавкой металлов. Виракоча, таким образом, означает “металлург”.

В священной доисторической традиции виракочи были Белыми богами, которые распространили цивилизацию в Северной и Южной Америке с юга на север. Со временем андские мифы, которые были записаны конкистадорами и хронистами, и даже исследователями в течение 20-го века, ссылаются на существование этих богов как живых существ.»

Рис. 5 Виракоча, изображение из статьи Википедии «Кон-Тикси-Виракоча» (Общественное достояние: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1622834)

Европейцы видели исполинов в шестнадцатом – восемнадцатом веках

В начале обсуждаемой статьи[1] Эйсманн напоминает нам (недоверчивым читателям), что расследования о “гигантах” являются частью трудов Америко Веспучио, и многих других известных исследователей, хронистов и историков Мезоамерики XVI – XVIII веков, и он перечисляет около десяти известных в мире науки имён. Мы закончили первую часть обсужде6ния следующим текстом Эйсманна:

«Вопреки всем современным представлениям и предрассудкам, доиспанские традиции от Огненной Земли до Аляски свидетельствуют о существовании “гигантов”. В предании племени Селькам с Огненной земли говорится о великанах Каскелах, Каучо и "великане с острова Хосте. В Патагонии местные жители и и зафиксировали “гигантов” и их поселения, такие как Рейно–де–лос-Гигантес — “Королевство гигантов” — и Вулкан–де-лос-Гигантес — “Вулкан гигантов” (Мелимою). Эпитетом этих гигантов были “Виракочи”. Этимологическое значение этого понятия связано с «плавильными печами», с выплавкой металлов. Виракоча, таким образом, означает “металлург”.

В священной доисторической традиции виракочи были Белыми богами, которые распространили цивилизацию в Северной и Южной Америке с юга на север. Со временем андские мифы, которые были записаны конкистадорами и хронистами, и даже исследователями в течение 20-го века, ссылаются на существование этих богов как живых существ.»

Далее Эйсманн приводит изображения некоторых карт Южной Америки XVII века, где встречаются такие названия, как «Королевство гигантов», «гора гигантов». В дополнение к статье Эйсманна, здесь стоит напомнить, что и само название южной части Южной Америки, – Патагония, —происходит от слова patagón (гигант, или, другой вариант перевода, лапоногие), использовавшегося Магелланом для описания коренных жителей, с которыми общались члены экспедиции, и которые в представлении его экспедиции были гигантами. Правда, в статье Википедии «Патагония» читаем следующее: «Теперь считается, что средний рост теуэльче, живших в то время в Патагонии, составлял около 1,80 м, что гораздо больше, чем средний рост испанцев того времени – 1,55 м.». Однако, в статье Википедии «Патагонские гиганты» читаем о свидетельствах экспедиций XVI века:

«В конце 1580-х годов Томас Кэвендиш утверждал, что видел в Патагонии гигантов высотой 15 или 16 пядей (265-285 см.).

В 1590-х годах Энтони Книвет утверждал, что он видел трупы 12 футов (3,7 метра) ростом в Патагонии.

В 1590 году Уильям Адамс, англичанин на борту голландского судна, обогнувшего Огненную Землю, осевший позже в Японии, сообщал о вооружённом столкновении между экипажем корабля и «неестественно высокими» туземцами».

Известно также, что английский путешественник XVIII века Джон Байрон (дед знаменитого поэта Джорджа Байрона) привёл в своей книге «Кругосветное путешествие, совершенное английским кораблем "Дельфин" под командованием бригадира Байрона» описание патагонца ростом примерно 2 м 40 см (или, по другой версии, 2м 70 см).[3]

Рис.6 (= Рис.1) Рисунок, появившийся после плавания Байрона. На нём британский моряк даёт гигантской патагонке хлеб, чтобы они могли накормить своего ребёнка (из статьи Википедии «Патагонские гиганты», Авторство: Неизвестен. http://www.museumofhoaxes.com/patagonia.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16248555).

Далее Рафаэль Эйсманн пишет:

«Что касается этих “гигантов”, исследователь и полковник Пенси Генри Фоссет определил, что города Тиаунаку, Саксайуаман и большая часть древнего города Куско были построены расой, которая использовала куски скал циклопических размеров и лепила их так идеально, что невозможно вставить даже лист дерева или нож между этими валунами, – и при этом без использования какого-либо раствора. Созерцая эти руины, нетрудно поверить в традицию, согласно которой они были построены гигантами; действительно, говорят, что скелеты гигантов были обнаружены в каменных гробницах в окрестностях Куско.

Рис.7 Руины древнего города Саксайуаман (из статьи Википедии «Саксайуаман»,Авторство: freestock.ca. Собственная работа : Saqsaywaman Ruins (please note for the images that I submit here, I openly consent to let the Wikimedia license take precedence over my personal Terms of Use on freestock.ca), CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20563075)

Более того, знаменитые древние города доинкской цивилизации Тиауанако иПума-Пунку в высокогорье Боливии был построены, как считает коренное население, “гигантами”, то есть Виракочами. Это одна из причин, по которой историк-иезуит Бернабе Кобо высказался в отношении Тиауанако, что его здания относятся к допотопным временам, и они были построены гигантами. В своем хорошо обоснованном исследовании «Das Sonnentor von Tihuanaku und Hörbigers Welteislehre» (“Врата Солнца Тиауанако и доктрина универсального льда Хербигера”, 1937) археолог Эдмунд Кисс писал, что Тиауанако был построен расой гигантов или Виракоча».

Заметим здесь, что упомянутый выше испанец Бернабе Коба (1580-1657 гг) – выдающийся испанский историк-натуралист, иезуитский миссионер, и писатель. Сыграл значительную роль в истории хинина, лекарства от малярии. А вот упомянутый вслед за ним немецкий инженер Ганс Хёрбигер (1860-1931) считается в мире официальной науки основоположником псевдонаучной космологической доктрины "вечного льда" (мы расскажем о ней немного подробнее в следующей, третьей части нашей статьи).

***

Далее Рафаэль Эйсман в своей статье[1] рассказывает о гробнице гигантов, обнаруженной европейцами, видимо, в начале XVII века, и приводит изображение карты Огненной Земли 1615 года:

Рис. 8 Открытие гробницы гигантов в Пуэрто-Десеадо на Огненной земле, Чили, согласно информации карты Америки 1615 года Теодора де Бри. Текст этой карты, обозначенный буквой H, указывает: Гробницы со скелетами очень высоких людей, с костями от 10 до 11 футов [3,48-3,63 м], их черепа, после вскрытия можно было надеть на наши головы, как если бы это были шлемы. Из статьи Рафаэля Эйсмана [1] в тексте – «предоставлено автором», портал популярной археологии Ancient Origins)

Падение астероида погубило исполинов в Южной Америке 12 600 лет назад?

февраля 2023 года на научно-популярном портале «Ancient origins» была опубликована статья чилийского историка Рафаэля В. Эйсманна «Кольцо гигантов эпохи инков?»[1]

Рис. 9 Кольцо гигантов эпохи инков (фото из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «фото Селсо Гарсиа Варгасом, 2019», портал популярной археологии Ancient Origins)

В первых двух частях обсуждения этой статьи[1] мы рассмотрели сначала (в 1-й части) некоторые не упомянутые в ней артефакты (как чаша Фуэнте Магна с прото-шумерской клинописью) и версию Захария Ситчина[2] о древней базе ануннаков и шумеров вблизи высокогорного озера Титикака, – примерно там, где, по словам Рафаэля Эйсманна (автора обсуждаемой статьи) была найдена пещера с гробницей гиганта, и кольцо (показанное на фото выше). В начале обсуждаемой статьи Эйсманн напоминает нам (недоверчивым читателям), что расследования о “гигантах” являются частью трудов Америго Веспучио, и многих других известных исследователей, хронистов и историков Мезоамерики XVI – XVIII веков, и он перечисляет около десяти известных в мире науки имён. Во 2-й части мы рассказали о не вошедших в статью Рафаэля Эйсманна свидетельствах нескольких европейских экспедиций в Южную Америку (в Патагонию) XVI–XVIII веков, которые описали аборигенов Павтагонии как гигантов ростом выше 2.5 м (и даже выше 3 м).

Рафаэль Эйсманн в своей статье[1] пишет далее (цитируя некий документ из архива Ватикана «Códice Vaticano Latino 3738»), что гиганты жили в Южной Америке ещё до Потопа, и что они спаслись от Потопа в неких пещерах (вероятно, в высокогорьях Анд), и после Потопа вышли из этих пещер, и они были известны другим аборигенам того времени (в Мезоамерике) как Цокуили секи. И далее Эйсманн пишет (наши замечания в двойных скобках (()):

<<Другой летописец истории Америки, Фернандо де Монтесинос, в своей увлекательной книге «Memorias antiguas historiales y políticas del Perú» (“Древние воспоминания об истории и политике Перу”, 1570-1572) рассказывает о происхождении гигантов в Перу в главе, озаглавленной ‘Что произошло во времена этого Короля в Куско’. Он рассказывает – все еще с христианским фильтром – об удивительном прибытии этой группы на перуанское тихоокеанское побережье, а также частично об их дальнейшей судьбе:

«В то время как король Айяр Такко Капак был очень спокоен в Куско, оракулы и гадалки, желая успокоить гнев Иллатичи ((Illatici – вероятно, божество)), рассказали ему, как они обнаружили очень плохой прогноз по внутренностям овец и баранов, которых они принесли в жертву. Король позаботился об этом, и через несколько дней до него дошло сообщение, как они ((пришельцы)) высадились в Льянось, о плотах и каноэ, которые составляли большой флот, о многих странных людях, и о том, какие территории они населяли, особенно на берегах рек; и что это были люди большого роста, и что они пошли далее, вперед…>>

((Отметим здесь, что Фернандо де Монтасин получил среди европейских историков прозвище «Южноамериканский барон Мюнгхаузен», – вероятно, именно потому, что он много писал о гигантах в Южной Америке, а в XIX-XX веках эту тему уже считали маргинальной)).

Затем в цитируемой книге (“Древние воспоминания об истории и политике Перу”, 1570-1572) рассказывается о том, что местные жители (подданные короля Айяра Такко, не гиганты) бежали от гигантов, потому что те были содомитами, и что затем какой-то «огонь с неба» покарало гигантов за их грехи, испепелив их, – но от них остались кости, которые и сейчас свидетельствуют об их гигантском росте. Затем автор этой книги, испанский историк и геолог (и монах) Фернандо де Монтасинос (1593-1655) упоминает о сохранившихся до его времён очень хороших колодцах с отличной питьевой водой, вырубленных, по преданию, этими гигантами на окраине города, называемого теперь Санта-Элен. Что касается «огня с небес», о котором говорил Фернандо де Монтесинос, то Рафаэль Эйсманн считает это следствием “Удара кометы Кловиса”, – чаще эту планетарную катастрофу называют «импактом позднего Дриаса», и к 2017 году, после почти десяти лет обсуждений и дискуссий большинство учёных пришли к выводу о том, что примерно 12 800 лет назад в Атлантику упал огромный астероид (диаметром не менее километра), причём он вошёл в атмосферу под очень малым углом и вызвал сначала огромные тотальные пожары на всех континентах, а затем (после его падения) огромное цунами обогнуло весь земной шар. Подробнее вы можете прочитать об этом в наших статьях «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой?»[4], – там приведены и ссылки на научные источники.

Рис. 10 График среднегодовых температур (красный цвет) и содержания метана (синий цвет) в Гренландии. По горизонтальной оси: время (от настоящего слева направо). График из статьи YOUNGER DRYAS (YD) EXTINCTION By Sonia Fernandez, (Crater Explorer.ca 6 марта 2020)

Рис. 11 Карта распространения пограничного слоя позднего дриаса (YDB Field), связанного с падением астероида (рисунок из статьи C. R. Kinzie et al., 2014. Nanodiamond-Rich Layer across Three Continents Consistent with Major Cosmic Impact at 12,800 Cal BP)

Следующий раздел статьи Рафаэля Эйсманна[1] называется:

Фрагментарные свидетельства

В начале этого раздела Эйсманн пишет о том, что практически все испанские и португальские хронисты и историки XVI и XVII веков, побывавшие в Америке и писавшие о гигантах, все они были католическими миссионерами (иезуитами), и все доиспанские свидетельства, сведения и записи инков о гигантах противоречили их христианским убеждениям (и предубеждениям), – поэтому сведения о гигантах в книгах этих миссионеров заслуживают больше доверия, чем некие безответственные фантазии, за которые этих авторов могли и наказать, и даже отлучить от Церкви в те времена. И далее Эйсманн пишет (цитирую с сокращениями, наши комментарии – в двойных ((…)) скобках):

<<Более того, “гиганты” – вне христианского предубеждения хронистов и миссионеров – на самом деле были богочеловеками доиндустриальной эпохи (см. "Первое солнце", Матлактли Атл из мезоамериканского немецкого фольклёра: "Они заселили Землю, и народы почитали их как богов»). Это время, предшествующее последней мировой катастрофе или “Столкновению с кометой Кловиса” 12 000 лет назад – космическое событие, которое не только уничтожило мегафауну на континенте, но и привело к значительному сокращению первоначального населения, так называемых палеоамериканцев, группы долихоцефалов ((длинная и узкая форма голоыф)), которые предшествовали брахицефалам ((широкоголовость)) – коренным народам.

Был ли субстрат долихоцефального черепа потомками “гигантов”? Были ли они их потомками? Это вполне возможно. Все виды, которые развились после Мировой катастрофы, стали меньше, в то время как те, которые существовали до 10 950 г. до н.э., были крупнее и, как правило, более устойчивыми, чем современные. <…> Какой фактор вызвал эту биологическую модификацию? <…>

Фундаментальная информация, которая подкрепила бы эту идею, была предоставлена историком Педро Сьезой де Леоном в его Crónica del Perú. El Señorío de los Incas (“Chronicle of Peru. ”Владычество инков", 1550), в котором говорится, что после того, как мир погрузился во тьму (катастрофа), Солнце взошло над озером Титикака и что с юга пришел Тичи Виракоча ((Tici Viracocha, великое божество-творец в пантеоне инков)), белый мужчина рослого телосложения, который пользовался большим авторитетом и почитанием. Этот момент важен, потому что информация, предоставленная Сьезой де Леоном, была основана на преданиях, собранных среди амаутов ((высшее образованное сословие инков)), четко указывает на миграцию с юга гиганта Тичи Виракочи, “белого рослого человека”, который после выполнения своей цивилизаторской роли отправился на север, чтобы его больше никогда не видели. Согласно записи Сьеса де Леона, коренные жители обычно называли его по большей части Тисевиракоча ((Tiseviracocha)). <…> Наряду с записями в хрониках есть интересные гравюры, которые описывают гигантов, а также их гробницы.>>

Рис. 12 Слева: гравюра 18-го века, изображающая патагонского гиганта со своей семьей. Обратите внимание на сходство с петроглифическими изображениями Виракочас или Чили. Справа: Группа петроглифов в Атакаме, на севере Чили, с изображением Виракоча – самых высоких антропоморфных фигур с чем–то вроде нимба вокруг головы – наряду с людьми и животными. (из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «предоставлено автором», портал популярной археологии Ancient Origins)

И вот мы подходим к кольцу гиганта

Так называется последний раздел обсуждаемой статьи Рафаэля Эйсманна[1] – наконец-то мы добрались и до анонсированного в самом начале статьи кольца гигантов. Цитирую:

<<Хотя это трудно доказать, кольцо было бы своеобразным артефактом, который перекликается с существованием этой группы ((гигантов)). Выполненное в довольно простоватом стиле, оно представляет собой фигуру кондора с большим хвостом из трех перьев. Рядом с ним сломанные оставшиеся ноги того, что должно быть другим кондором. Сплав – золото, серебро и медь – известен как Чампи ((Champi)). Внутренний диаметр составляет 2,7 см, или чуть более дюйма. Проекция размера этого кольца к росту человека будет составлять 2,30-2,50 метра или от 7 футов 7 дюймов до 8 футов 2 дюйма.

Рис. 13 (= Рис. 9) Кольцо гигантов эпохи инков (фото из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «фото Селсо Гарсиа Варгасом, 2019», портал популярной археологии Ancient Origins)

В чем смысл этого редкого изделия металлургии? Какое значение оно имело? Какова его древность? Есть ли другие подобные предметы?

Кондор на самом деле является кастелянизацией ((фольклор более поздних, феодальных времён?)) Кунтура ((мир небесный)), поскольку в андской традиции изначально Апу Кунтур – Священный Кондор. Кунтур – это “Посланник богов” и, следовательно, связан с Ханнан-пачей или “Миром Наверху”, Кей-Паша – "поверхность" Мира, а Уку-Паша – “Мир внизу”.

Символическое значение кондора в доиспанском мире можно увидеть в присутствии шестнадцати фигур в зловещих Солнечных воротах>>

Рис. 14. Врата Солнца в Тиауанаку (фото из статьи https://tourpedia.ru/tiahuanacu/)

Напомним здесь, многие исследователи считают руины Тиауанако остатками столицы исчезнувшей доинкской (и даже допотопной) цивилизации. Многие эксперты считают, что Врата Солнца был создан из цельного каменного (андезитового) блока весом примерно 10 тонн, примерно 3,0 м в высоту и 4,0 м в ширину. В прошлом Врата Солнца были частью более крупного здания, которое, скорее всего, располагалось на вершине пирамиды Акапана (ныне просто холм) или в храме Каласасая («храм стоящих камней», фото в 1-й части статьи), где есть несколько конструкций, сделанных из того же материала, что и Врата. солнца.

Рис. 15. Деталь Солнечных ворот Тиауанако. Эйсманн поясняет: «Во втором ряду изображена последовательность мужчин-кондоров, несущих Сатурри или посох власти андской традиции. Центральная фигура ворот — Уирайоча Тауапакак ((вариация Виракочи?)), и в левой руке он держит посох с двумя головами кондор»а. (из статьи Рафаэля Эйсманна[1], в статье – «предоставлено автором», портал популярной археологии Ancient Origins)

 Здесь Рафаэль Эйсманн приводит в своей статье фотографии нескольких археологических артефактов, найденных в руинах древнего города Тиауанако (близ озера Титикакак), на которых хорошо различимы рельефы или рисунки кондоров, а также Виракочи (на т.н. Вратах Солнца), и, связывая логически фигуры кондоров на кольце гиганта (найденном недалеко от Тиауанако), и символику кондоров в руинах этого древнего города, Эйсманн делает вывод:

<<Тиауанако был построен расой ‘гигантов’. Как писал историк Педро Сьеса де Леон в своей «Crónica del Perú» ((ссылаясь на рассказы инкских жрецов)): «До того, как они правили [инками], были построены здания».

Они ((информаторы Педро де Леона, образованные инки высшего сословия жрецов)) не могли сказать, кто их сделал, но слышали от своих предков, что за одну ночь появилось всё, что там можно увидеть.

Из-за этого, а также потому, что они также говорят, что в Титикаке видели бородатых мужчин, которые возводили здания народа Винаке, я говорю, что, возможно, до правления инков в этих королевствах были люди знания, которые пришли из какой-то неизвестной части Земли и построили всё это. Их было мало, а местных жителей так много, что они могли быть перебиты в войнах.

Следовательно, существование “гигантов” далеко не басня доиспанской традиции или выдумка европейских летописцев. Они были предродовой группой в Северной и Южной Америке, которая уменьшилась в результате последней мировой катастрофы и чьи потомки все еще были живы во времена правления инков. Кольцо станет одним из ярких археологических свидетельств их существования>>.

***

Уточним здесь, что, если доинкские «гиганты» Южной Америки были ануннаками (как это предположил в своих книгах Захария Ситчин[2]), то они не погибли (в войнах с местными аборигенами, или от падения астероида 12 800 лет наз), а, по Ситчину, покинули Землю в XXI веке до н.э.[2]

Литература

1.«An Extraordinary Discovery: A Giant’s Ring of the Inca Era?» by Rafael Videla Eissman (Рафаэль В. Эйсманн «Кольцо гигантов эпохи инков?») // «Ancient origins», 2 февраля 2023

2.Ситчин Захария. «Потерянная Книга Энки». – М., 2010

3.Байрон Джон. «Кругосветное путешествие, совершенное английским кораблем "Дельфин" под командованием бригадира Байрона» ««Viaggio intorno al mondo fatto dalla nave Inglese il Delfino comandata dal caposqadra Byron»), – Флоренция, 1768.

4.Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой», – М., 2021