Kitobni o'qish: «Древние манускрипты об ануннаках. «Книга Еноха» и «Книга исполинов»»

Предисловие

В предыдущие пару лет я опубликовал несколько брошюр о шумерах и ануннаках, в том числе «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру», «Шумеры и ануннаки: антропогенез», «Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин», и др., – и в этих брошюрах много внимания было уделено версиям востоковеда-самоучки Захарии Ситчина (1920–2010) об ануннаках. Напомним совсем коротко, что учёные (востоковеды, шумерологи) считают ануннаков группой божеств шумеро-аккадской мифологии. Захария Ситчин, на основе своих версий перевода шумерских текстов, считал ануннаков пришельцами с гипотетической планеты Нибиру. Начиная с 1970-х гг. он доказывал в своих книгах [например, 1–3 в списке литературы, в конце этой книги], что шумерские тексты показывают, что их (шумеров) первые предки были созданы ануннаками для помощи им в работе на шахтах в Абзу (Южная Африка) примерно 200 000 лет назад (в пересчёте циклов времени ануннаков на наше летоисчисление). Затем ануннаки (среди которых было очень мало женщин-анунначек) обратили внимание на «дочерей человеческих», и от их браков рождались дети («нефилимы», по 6-й главе Книги Бытия Ветхого Завета, по её первоисточнику – еврейской Берейшит). Подробнее об этом (о новой теории антропогенеза, с критикой и с развитием идей Ситчна) смотрите в нашей брошюре «Шумеры и ануннаки: антропогенез»[4]

Но до сих пор мы не рассматривали вопрос о том, есть ли упоминания о подобных событиях и о подобных ануннакам существах в других древних манускриптах, кроме шумеро-аккадских эпосов. Правда, в 2020 году мы опубликовали статью о т. н. «Библии Колбрина», хранившейся в аббатстве Гластонбери в Англии[5], в которой несколько глав рассказывают примерно (по сути, не в деталях) о том, о чём писали и древние авторы Книги Еноха и Книги исполинов.

Фотохромное изображение часовни Богоматери Гластонберийского аббатства (фото прибл. 1900 год из статьи «Википедии», Автор: Неизвестен – Это изображение из Библиотеки Конгресса США, отдел эстампов и фотографий (Prints and Photographs division), имеет цифровой идентификатор (digital ID) ppmsc.08402)

Современные научные исторические исследования подтверждают, что до роспуска монастырей в 1539 году в его библиотеке содержалась замечательная коллекция древних манускриптов[6]. Известно о сорока сохранившихся рукописях из Гластонбери. [7] Однако, «Библию Колбрина» учёные не признают подлинным древним манускриптом.

Одно из ходящих в интернете изображений якобы оригинала "Манускрипта Койла", пострадавшего во время пожара аббатства в 1184 году (из открытого доступа, за достоверность не ручаюсь)

Однако, есть два древних манускрипта (написанных не позднее III\II вв. до н. э.), признаваемые (датируемые) современной наукой подлинными, которые содержат тексты о неких то ли «падших ангелах», то ли «исполинах», которые «входили к дочерям человеческим» (и те рожали от них детей-нефилимов). Это «Книга Еноха» (1 Енох, называемая также «Книга стражей»)[8], и «Книга исполинов» [14]. Более подробно рассказывает о падших ангелах и об их отношениях с Енохом «Книга исполинов» (т. н. «манихейский» текст которой и более полон, чем другие тексты), но мы начнём всё же с Книги Еноха (как с более известной). Тем читателям, которые более-менее знакомы с научными комментариями к этим книгам, я рекомендую сразу перейти к разделу «Книга исполинов» и к главе «Выводы и заключение», а затем прочитать последний раздел («Новая гипотеза антропогенеза: шумерские гены Евразии») – там вы найдёте то, чего нет в научных комментариях (и что «не снилось нашим мудреца»:)

Папа Римский Франциск (фото из открытого доступа)

Книга Еноха

Глава 1. Краткие общие сведения о Книге Еноха

В аннотации к переводу Книги Еноха известного российского историка, библеиста и гебраиста, д.ф.н. (и к.и.н.) И.Р. Тантлевского читаем о первой части 1 Енох (цитирую по [8]):

<<В главах 6—11 рассказывается о падших ангелах-стражах, их связи с земными женщинами и о рождении от этих браков исполинов (ср. Бытие 6:1–4: «В те дни были на земле великаны (о^оэл; «исполины». – И. Т.), особенно же с того времени, как сыны Божий (ovftKn 'зз; возможная интерпретация – ангелы. – И. Т.) стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это исполины (опэп; или «гиганты», «богатыри». – И. Т.), издревле славные люди».).

Стражи и их дети, исполины, испортили земной род, в частности, тем, что обучили людей запрещенным «наукам», как-то: колдовству, магической медицине, производству оружия, косметики, драгоценных металлов и украшений, астрологическим исчисленьям; выдали небесные тайны («отвергнутые тайны»; 16:3); ввели в практику различные формы угнетения, и при них на земле стала проливаться кровь.

Попытка Еноха вступиться за падших ангелов не имела успеха; они становятся злыми духами, обитающими на земле и под землей до Дня Страшного Суда (гл. 12–16). В главах 17–36 описывается путешествие Еноха по всей земле, в ходе которого ему, в частности, были явлены огненная гора и горы из драгоценных камней, Трон Бога, на который воссядет Всевышний, когда посетит землю во Благо, Древо Жизни; сошествие Еноха в Шеол (подземное царство); вознесение на небеса>>.

Фрагмент Книги Еноха на греческом языке (из статьи Википедии «Книга Еноха», Авторство: Неизвестен. University of Michigan, Ann Arbor Library, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2155541)

Напомним коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), называемая также «Эфиопская книга Еноха» – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон), повествует от лица ветхозаветного патриарха Еноха (седьмой от Адама, прадед Ноя). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета.

Во второй главе 1 Енох читаем:

<<1. И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. 2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»!

<…>

6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.

7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.

<…>

13. Тогда сетовала земля на нечестивых.>>

Набу, сын Мардука (из статьи Википедии «Набу», Авторство: Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg). Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78661884). По Ситчину, Набу и Мардук – два последних ануннака, которые дольше всех оставались на Земле (в Вавилоне), и покинули её только в 6-м веке до н. э. Вавилон пришёл в запустение во 2-м веке до н. э., и культы Мардука и Набу существовали там до самых последних времён Вавилона

Глава 2. (1 Енох): «десант» Наблюдателей на гору Ермон

Ещё раз коротко о Енохе и его Книге

Напомним ещё раз коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она называется также «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Книга Еноха была найдена шотландским путешественником и писателем Джеймсом Брюсом в Эфиопии (где он прожил десять лет), в составе эфиопской Библии, где она входила в канон. Учёные считают, что Книга Еноха (в том виде, как она стала известна из эфиопской Библии, была записана где-то между III и I вв. до н. э. в Кумране, во времена расцвета кумранской общины ессеев (возможно, при их Учителе Праведности). Известно, что эта книга была третьей по популярности в Кумране (особенно среди ессеев). В аннотации («Введение к переводу арамейских фрагментов из Кумрана») известного российского историка, библеиста и гебраиста, д.ф.н. (и к.и.н.) И.Р. Тантлевского читаем (цитирую по [8]):

«Первая книга Еноха (1 Енох), создававшаяся в (IV)III–I вв. до н. э., является наиболее древним из трех псевдэпиграфических [приписываемых автору] произведений, посвященных библейскому патриарху Еноху, сыну Иареда и прадеду Ноя[1] <…> Согласно кумранскому фрагменту 4Q Pseudo-Jubileesc (4Q 227) на еврейском языке, Енох провел «шесть юбилеев лет» (строка 2), т. е. 300 лет (6X50), с ангелами (см. также кн. Юбилеев 4:21). Это соотносится с текстом книги Бытия 5:22: «И ходил Енох с[8] Богом (отЛкп пк)[9], по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей». Согласно строке 1 текста 4Q Ps-Jubc, ангелы «обучали» Еноха (ср. Юбилеи 4:18, 23). Затем он возвратился «[на зе]млю, в среду сынов человеческих и свидетельствовал против них всех […] и также против стражей (опчет)[10], и он описал все […] небеса и пути их воинств (т. е. небесных тел. – И. Г.), и [меся]цы, да[бы] не впали в ошибку пра[ведники(?)…] (строки 3–6; см. также Юбилеи 4:21, 17)».

Теперь, после этого длинного предисловия, продолжим изложение 2-й главы 1Енох (с сокращениями и нашими комментариями). Напомним, что в начале 2-й главы (ст. 1-13) рассказывается о том, что около двухсот «ангелов, сынов неба», прельстившись красотой дочерей человеческих, спустились с неба на гору Ермон, и брали этих дев в жёны, и те рожали им «исполинов» (нефилимов в еврейской Книге Бытия, в Берейшите, гю.6), и с тех пор «началось и умножилось на Земле нечестие».

Гора Ермон и храм Каср Антар (храм клятвы)

Напомним, что Ермон (Хермон, в переводе с евр. «запрет») – это горная цепь между Ливаном и Сирией; её наивысшая точка в Израиле составляет около 2 300 м. над уровнем моря, и это единственное место в Израиле, где всегда лежит снег.

Вид на гору Ермон с Голанских высот (фото из статьи Википедии «Hermon», By … Pikiwiki Israel, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25302258)

В статье Википедии «Hermon» читаем о древнейшем храме «Каср Антар», расположенном близ вершины этой горы:

<<На вершине горы Хермон находится священное сооружение, построенное из тесаных каменных блоков. Известный как Каср Антар, он является самым высоким храмом древнего мира. Надпись на известняковой стеле, найденной в Каср-Антаре, была переведена следующим образом: "Согласно повелению величайшего (и) Святого Бога, те, кто приносят клятву (исходят) отсюда". Исследователь Дж. Никельсберг связал надпись с клятвой, данной «ангелами» под руководством Семьязы, которые дали клятву вместе, связанные проклятием, чтобы брать человеческих жён (Книга Еноха (1 Енох 6:6)). … Предполагалось, что имя Бога является эллинизированной версией Баал или Хадад, и Никельсберг связал его с топонимом Баал-Хермон (Господь Хермона) и божеством, данным Енохом как "Великий Святой". [24]>>

Руины храма Каср Антар близ вершины горы Хермон (фото из Библиотеки Конгресса США)

Енох называет и имена «начальников среди этих двухсот», цитирую:

«7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел [Азазель], Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.»

Теперь, наконец, цитирую продолжение 2-й главы 1 Енох:

<<14. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.

15. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились.

<…>

31-34. Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Лемеха [Ною] и сказал ему: «Скажи ему Моим именем: «скройся!», и объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли»!

35-38. И сказал опять Господь Рафуилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну). И исцели землю, которую развратили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнут чрез тайну всего того, что сказали стражи и чему научили сыновей своих; и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи!»

39-40. И Гавриилу Бог сказал: «Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни. И все они будут просить тебя, но отцы их (исполинов) ничего не добьются для них (в пользу их), хотя они и надеются на вечную жизнь и на то, что каждый из них проживет пятьсот лет».

41-54. И Михаилу Бог сказал: «Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. В те дни их бросят в огненную бездну; на муку и в узы они будут заключены на всю вечность. И немедленно Семъйяза сгорит и отныне погибнет с ними; они будут связаны друг с другом до окончания всех родов. И уничтожь все сладострастные души и детей стражей, ибо они дурно поступили с людьми. Уничтожь всякое насилие с лица земли, и всякое злое деяние должно прекратиться; и явится растение справедливости и правды, и всякое дело будет сопровождаться благословением; справедливость и правда будут насаждать полную радость в века. И теперь в смирении будут поклоняться все праведные и будут пребывать в жизни, пока не родят тысячу детей, и все дни своей юности и свои субботы они окончат в мире. В те дни вся земля будет обработана в справедливости, и будет вся обсажена деревьями, и исполнится благословения. Всякие деревья веселия насадятся на ней, и виноградники насадят на ней; виноградник, который будет насажан на ней, принесёт плод в изобилии, и от всякого семени, которое будет на ней посеяно, одна мера принесёт десять тысяч, и мера маслин даст десять прессов елея. И ты очисть землю от всякого насилия, и от всякой неправды, и от всякого греха, и от всякой нечистоты, какая совершается на земле, уничтожь их с земли. И все сыны человеческие должны сделаться праведными, и все народы будут оказывать Мне почесть и прославлять Меня, и все будут поклоняться Мне. И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; и Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек». В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли.»>>

Итак, мы видим подготовку Господом Богом потопа (некоей планетарной катастрофы) для уничтожения всех «падших ангелов» (около двухсот), и всех тех, кого они развратили, а также и детей этих падших ангелов от земных женщин (нефилимов, исполинов). В начале 3-й главы мы узнаем, что «падшие ангелы», узнав о гневе и решении Господа Бога, обратились к Еноху, с просьбой заступиться за них пред Господом. Это очень интересный поворот сюжета – ведь он говорит о том, что ануннаки («падшие ангелы») общались по крайней мере с одним из допотопных патриархов, и понимали, какой колоссальный вред они нанесли потомкам Адама и Евы. Подчеркнём, что здесь речь идёт именно о потомках Адама и Евы, а не о шумерах (и не о потомках одичавших предков первых шумеров).

Глава 3. (1 Енох): «падшие ангелы» (ануннаки) просят пощады)

Напомним ещё раз коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она называется также «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Напомним также, что Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Во 2-й главе этой книги мы закончили изложение 1 Енох (глава 2) рассказом о том, как Господь Бог поручил архангелам Рафуилу, Гавриилу и Михаилу готовиться к Потопу, чтобы «извести с лица Земли» всех подпавших под прельщение «падших ангелов», и извести всех их жён, и детей. Напомним здесь, что архангелы один из высших ангельских чинов; в Православной церкви встречаются упоминания о семи (или восьми) архангелах: Михаиле, Гаврииле, Урииле, Салафииле, Иегудеииле, Варахииле и Иеремииле.

Вторая глава 1Енох закачивается следующими словами Господа:

«И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; и Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек». В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли.»

Далее, в начале 3-й главы 1 Енох читаем:

<<1–2. И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами.

3-5. И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи [оставшиеся верными Господу, не отпавшие на Землю числе тех двухсот], – меня, Еноха, писца, – и сказали мне: «Енох, писец правды! Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с женами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жён, и погрузились на земле в великое развращение: они не будут иметь на земле ни мира, ни прощение грехов: ибо они не могут радоваться своим детям. Избиение своих любимцев увидят они, и о погибели своих детей будут воздыхать; и будут умолять, но милосердия и мира не будет для них».

6. И Енох пошёл и сказал Азазелу: «Ты не будешь иметь мира; тяжкий суд учинён над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосердие не будут долею для тебя за то насилие, которому ты научил, и за все дела хулы, насилия и греха, которые ты показал сынам человеческим».

7-9. Тогда я пошёл далее и сказал всем им вместе; и они устрашились все, страх и трепет объял их. И они просили меня написать за них просьбу, чтобы чрез это они обрели прощение, и вознести их просьбу на небо к Богу. Ибо сами они не могли отныне ни говорить с Ним, ни поднять очей своих к небу от стыда за свою греховную вину, за которую они были наказаны.

10. Тогда я составил им письменную просьбу и мольбу относительно состояния их духа и их отдельных поступков и относительно того, о чем они просили, чтобы чрез это получили они прощение и долготерпение.>>

Наш комментарий о хронологии событий

Здесь прервём изложение 1 Енох (гл.3), чтобы дать некоторые пояснения.

Во-первых, о хронологии событий. По хронологии Захарии Ситчина (по «Потерянной книге Энки»[2]), Потоп случился в 11-м тысячелетии до н. э., и это очень хорошо совпадает с современными научными данными о планетарной катастрофе, имевшей место 10 800 лет до н. э. вследствие падения в Атлантику огромного астероида (диаметром не менее километра). [9]

По «Потерянной книге Энки», ануннаки воспринимают Потоп как наказание за свои грехи, и понимают накануне Потопа, что все земляне погибнут, и Энки получает от посланца Всевышнего указание спасти от Потопа своего любимого сына (от земной женщины) по имени Зиусудра, – но там нет упоминаний о том, что ануннаки просили кого-либо из допотопных патриархов (Еноха, или другого потомка Адама и Евы) пощадить их. Я думаю, расхождения текста Ситчина с 1 Енох связаны с тем, что Ситчин изобразил Адама и Еву (Адапу и Тити) детьми Энки от двух земных женщин (из первых поколений «примитивных рабочих»), – и это, как я уже не раз отмечал в других своих статьях [например, см. [4]], является (на мой взгляд) главной ошибкой Захарии Ситчина в его версии истории ануннаков на Земле.

С другой стороны, и текст 1 Енох вызывает некоторые вопросы. Ведь Адам и Ева, по библейской хронологии (по Септуагинте), были сотворены в 5 509 году до н. э. (и Енох жил на Земле в 4887–4522 гг. до н. э.), так что Еноха ещё не было в 11-м тысячелетии до н. э. (когда случилась планетарная катастрофа, Потоп). Правда, по библейской хронологии Потоп (видимо не планетарный, а местный, в Месопотамии) произошёл, по разным подсчётам библейской хронологии, в период между 3200 и 3000 гг. до н. э., – и в этом случае Енох (взятый на небо живым), конечно, мог выполнять поручения Господа. Отметим также, что археологи при раскопках древних шумерских городов в Междуречьи нашли следы сильнейшего наводнения (уничтожившего там все прежние города), и археологи датировали это наводнение примерно тем же периодом (3200–3000 гг. до н. э.).

Отметим, что мы в одной из статей доказывали, что Зиусудра («шумерский Ной»), и Ной библейский – это две разные персоны, жившие в разные эпохи, и с раной судьбой (как до, так и после пережитых ими разных Потопов). [10]

Конечно, теперь возникает вопрос, почему Ситчин не описал это разрушительное наводнение в Междуречье? По Ситчину, примерно в этот период (3300–3000 гг. до н. э.) шла разрушительная война между ануннаками западнее Междуречья (сначала между детьми Мардука (Асаром и Сату), а затем между кланами Энки и Энлиля долине Нила, в Древнем Египте). Ситчин ничего не пишет о разрушительных наводнениях в Междуречье в эти века (и ничего – о Енохе и его посредничестве между Богом и лидерами ануннаков).

Но вернёмся к тексту 1 Енох (глава 3). Для лучшего понимания дальнейшего текста привожу здесь карту границы между Ливаном и Сирией с обозначением горы Ермон:

Карта расположения горы Хермон на границе между Ливаном и Сирией (из статьи Википедии «Голанские высоты», Авторство: Golan_Heights_relief_v1.jpg: Kbh3rdderivative work: Night w (talk). Golan_Heights_relief_v1.jpg, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17516799).

Поясним здесь, что гора Ермон (Хермон) находится на севере Голанских высот (две красные линии с юга на север на карте), а «воды Дана», о которых говорит ниже Енох, – это, видимо, Галилейское море (озеро) на юго-юго-запад от горы Ермон. Теперь цитирую дальше 1 Енох (глава 3):

<<11–12. И я пошел, и сел при водах Дана в области Дан (т. е. к югу) от западной стороны Ермона, и читал их просьбу, пока не заснул. И вот нашел на меня сон, и напало на меня видение; и я видел видение суда, которое я должен был возвестить сынам неба [ануннакам] и сделать им порицание.

13-14. И как только я пробудился от сна, то пришёл к ним; и все они сидели печальные с закрытыми лицами, собравшись в Ублесйяеле, который лежит между Ливаном и Сенезером. И я рассказал им все видения, которые видел во время своего сна, и начал говорить те слова правды и порицать стражей неба.

15-17. То, что здесь далее написано, есть слово правды и наставления, данное мне вечными стражами[архангелами], как повелел им Святый и Великий в том видении. Я видел во время видения моего сна то, что я буду теперь рассказывать моим плотским языком и моим дыханием, которое Великий вложил в уста людям, чтобы они говорили им и понимали это сердцем (мыслею). Как сотворил Он всех людей и даровал им понимание слова благоразумия, так Он сотворил и меня и дал мне право порицать стражей-сынов неба.

18-21. «Я написал вашу просьбу, и мне было открыто в видении, что именно ваша просьба не будет для вас исполнена до всей вечности, дабы совершился над вами суд, и ничто не будет для вас исполнено. И отныне вы не взойдете уже на небо до всей вечности и на земле вас должны связать на все дни мира: такой произнесен приговор. Но прежде этого вы увидите уничтожение ваших возлюбленных сынов, и вы будете обладать ими, но они падут пред вами от меча. Ваша просьба за них не будет исполнена для вас, как и та (моя) просьба за вас; вы не можете даже в плаче и воздыхании произносить устами ни одного слова из писания, которое я написал».>>

Глава 4. (1 Енох): ответ Всевышнего на просьбу «падших ангедлов» о пощаде

Сначала ещё раз напомним коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она известна также как «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), согласно Книги Бытия, жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), – что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Праотец Енох, православная икона, фреска (из статьи Википедии «Енох», Авторство: Анонимный автор. http://www.icon-art.info/group.php?lng=ru&amp;grp_id=78, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27492804 )

Напомним ещё раз также, что Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Мы закончили изложение 1 Енох (глава 3) рассказом о том, что Енох начал пересказывать ануннакам (падшим\отпавшим от Бога «сынам неба») ответ Всевышнего на их просьбу простить им все прегрешения, цитирую слова Еноха (1 Енох, 3:18–24):

<<18–21. «Я написал вашу просьбу, и мне было открыто в видении, что именно ваша просьба не будет для вас исполнена до всей вечности, дабы совершился над вами суд, и ничто не будет для вас исполнено. И отныне вы не взойдете уже на небо до всей вечности и на земле вас должны связать на все дни мира: такой произнесен приговор. Но прежде этого вы увидите уничтожение ваших возлюбленных сынов, и вы будете обладать ими, но они падут пред вами от меча. Ваша просьба за них не будет исполнена для вас, как и та (моя) просьба за вас; вы не можете даже в плаче и воздыхании произносить устами ни одного слова из писания, которое я написал».>>

Далее в третьей главе (ст. 22–37) Енох описывает своё восхождение на небеса, и великолепие дворцов из драгоценных камней, и огненные реки, которые он видел там, и, наконец, своё приближение к Всевышнему (чьи одежды были белее самых чистых снегов, а лице было ярче солнца). И далее читаем:

<<38–55. И я с тех пор имел покрывало на своем челе, потому что трепетал; тогда позвал меня Господь собственными устами и сказал мне: «Пойди, Енох, сюда и к Моему святому слову»! И Он повелел подняться мне и подойти к вратам – я же опустил своё лицо. 40. И Он отвечал и сказал мне Своим словом

«Слушай! Не страшись, Енох, ты праведный муж и писец правды; подойди сюда и выслушай Моё слово! И ступай, скажи стражам неба, которые послали тебя, чтобы ты просил за них: вы должны попросить за людей, а не люди за вас. Зачем вы оставили вышнее, святое, вечное небо, и преспали с жёнами, и осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен, и поступали как сыны земли, и родили сынов-исполинов? Будучи духовными, святыми, в наслаждении вечной жизни, вы осквернились с женами, кровию плотской родили детей, возжелали крови людей и произвели плоть и кровь, как производят те, которые смертны и тленны. Ради того-то Я им и дал жен, чтобы они оплодотворяли их, и чрез них рождали бы детей, как это обыкновенно происходит на земле. Но вы были прежде духовны, призваны к наслаждению вечной, бессмертной жизни на все роды мира. Посему Я не сотворил для вас жен, ибо духовные имеют свое жилище на небе.

И теперь исполины, которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. А духи неба имеют свое жилище на небе, а духи земли, родившиеся на земле, имеют свое жилище на земле. И духи исполинов, которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. И так существа не восстанут против сынов человеческих и против жен, так как они произошли от них. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд совершится над великим миром, – над стражами и нечестивыми людьми.

И теперь скажи стражам, которые послали тебя, чтобы ты просил за них, и которые жили прежде на небе, теперь скажи им: «Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были еще открыты вам, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали её в своем жестокосердии женам, и чрез эту тайну жены и мужья причиняют земле много зла». Скажи им: «Для вас нет мира».>>

Затем в начале главы 4 (ст. 1-22) Енох описывает своё возвращение с небес, и посещения разных концов Земли (всех четырёх сторон света, с их долинами, и горами, и реками). И затем Енох попадает на какой-то край Земли, где нет ни земли, ни неба, и испытывает необъяснимый страх, и спрашивает сопровождающего его ангела (архангела Уриила), что это за страшное и непонятное место:

<<24–26. И Уриил сказал мне: «Здесь будут находиться духи ангелов, которые соединились с женами и, принявши различные виды, осквернили людей и соблазнили их, чтобы они приносили жертвы демонам, как богам, – будут находиться именно в тот день, когда над ними будет произведён великий суд, пока не постигнет их конечная участь. Так же и с женами их, которые соблазнили ангелов неба, будет поступлено точно так же, как и с друзьями их».

И только я, Енох, созерцал пределы всего, и ни один человек не видел их так, как видел их я.

27. И вот имена святых ангелов, которые стерегут: Уриил, один из святых ангелов, ангел грома и колебания; Руфаил, один из святых ангелов, ангел духов людей; Рагуил, один из святых ангелов, который карает мир и светила; Михаил, один из святых ангелов, поставленный над лучшею частью людей, – над избранным народом; Саракаел, один из святых ангелов, который поставлен над душами сынов человеческих, склонивших духов к греху; Гавриил, один из святых ангелов, который поставлен над змеями, и над раем, и над херувимами.

28-31. И я обошёл кругом до одного места, где не было никакой вещи. И я видел там нечто страшное, ни небо возвышенное и ни землю утверждённую, ни одно пустое (пустынное) место, величественное и страшное. И здесь я видел семь звезд небесных, вместе связанных в этом месте, подобным великим горам и пылающим как бы огнем. На этот раз я сказал: «За какой грех они связаны и за что они сюда изгнаны»?

32-33. Тогда мне сказал Уриил, один из святых ангелов, который был при мне как мой путеводитель: «Енох, для чего ты разведываешь, и для чего разузнаёшь, и спрашиваешь, и любопытствуешь? Это те звезды, которые преступили повеление Всевышнего Бога, и они связаны здесь до тех пор, пока не окончится тьма миров, – число дней их вины».

34-35. И отсюда я пошёл в другое место, которое было ещё страшнее, чем это, и увидел нечто страшное: там был великий огонь, который пылал и горел, и он имел разделения; он был ограничен (окружен) совершенною пропастью; великие огненные столбы низвергались туда; но его (огня) протяжения и величины я не мог рассмотреть, и не в состоянии был даже взглянуть, откуда он происходит. Тогда я сказал: «Как страшно это место и как мучительно осматривать его»!

36-37. Тогда отвечал мне Уриил, один из святых ангелов, который был при мне; он отвечал мне и сказал: «Енох, к чему такой страх и трепет в тебе на этом ужасном месте и при виде этого мучения?» И он сказал мне: «Это место – темница ангелов, и здесь они будут содержаться заключёнными до вечности».>>

Галилийское море (Тивериадское озеро), вид ночью (фото из статьи Википедии «Тивериадское озеро», Авторство: Seidalex. Собственная работа, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=107168730)

Глава 5. (1 Енох): о местоположении Эдема, Райского сада

Напомним ещё раз, что Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Мы закончили изложение 1 Енох (глава 4) рассказом о том, что Уриил показал Еноху «далеко-далеко на юге» страшные места, где будут находиться души падших ангелов (ануннаков) и соблазнивших их земных жён «до окончательного суда» над ними, а затем Уриил показал Еноху не менее страшное место, где будут находиться сами падшие ангелы после суда, на вечные времена («до вечности», как сказано в тексте Книги Еноха).

Пятая глава 1 Енох начинается рассказом о его путешествии с востока «далеко-далеко на запад», и ангел (архангел) Руфаил (Рафаил) показывает ему там, за высокими горными хребтами прекрасные места с источниками воды и света, где будут содержаться до «окончательного суда над ними» души сынов человеческих (потомков Адама и Евы), но эти места были разделены на четыре части, отдельно для праведников, и отдельно для разных категорий грешников из числа сынов Адама и Евы. Далее, ещё западнее, видит там «прекрасные огненные горные хребты и семь гор», и среди ни них самую высокую и самую прекрасную, и на её вершине великолепный трон, окружённый прекрасными деревьями, – и архангел Михаил отвечает Еноху [1 Енох, 5:28–31]:

«Эта высокая гора, которую ты видел, и вершина, которая подобна престолу Господа, есть Его престол, где воссядет Святый и Великий, Господь славы, вечный Царь, когда Он сойдёт, чтобы посетить землю с милостью. И к этому дереву с драгоценным запахом не позволено прикасаться ни одному из смертных до времени великого суда; когда все будет искуплено и окончено для вечности, оно будет отдано праведным и смиренным. От его плода будет дана жизнь избранным; оно будет пересажено на север к святому месту, – к храму Господа, великого Царя. Тогда они будут радоваться полною радостью и ликовать в Святом; они будут воспринимать запах его в свои кости, и продолжительную жизнь они будут жить на земле, как жили их отцы; и в дни их жизни не коснётся их ни печаль, ни горе, ни труд, ни мучение».

И тогда Енох «прославил Господа славы, вечного Царя, за то, что Он уготовал это для праведных людей, и создал такое, и обещал дать им.»

Далее (глава 5, ст. 58–61) Енох описывает своё перемещение с Запада (или с Юго-Запада) на Восток, и пребывание в месте, где был библейский райский сад:

<<57–61. Оттуда я пошёл на вершину тех гор далеко к востоку, и подвинулся далее, пройдя над Эритрейским морем, и ушел далеко от него, и прошел над ангелом Цутелем. И я пришел в сад правды и увидел разнообразное множество тех деревьев; там росло много больших деревьев, – благовонных, великих, очень прекрасных и великолепных, – и дерево мудрости, доставляющее великую мудрость тем, которые вкушают от него. И оно похоже на кератонию; его плод, подобный виноградной кисти, очень прекрасен; запах дерева распространяется и проникает далеко. И я сказал: «Как прекрасно это дерево и как прекрасен и прелестен его вид»! И святой ангел Руфаил, который был со мною, отвечал мне и сказал:

«Это то самое дерево мудрости, от которого твои предки, твой старый отец и старая мать вкусили и обрели познание мудрости, и у них открылись очи, и они узнали, что были наги и были изгнаны из сада».>> Поясним здесь, что под Эритрейским морем в этом тексте имеется в виду скорее всего нынешнее Аравийское море (которое продолжается к северо-западу Персидским заливом). Что имеется в виду под «ангелом Цутелем» мы не знаем. Возможно, это некий рубеж или географический символ в течении рек Тигр и Евфрат, отмечающий вход в Райский сад. Возможно, это неточный перевод от греческого или латинского «tutelary» – «гений места», или «ангел-защитник города»

По поводу местоположения Рая (библейский Эдем), большинство библеистов и богословов считает, что он находился где-то в Междуречье, в древнем Шумере, или на дне северной части нынешнего Персидского залива, куда впадают Тигр и Евфрат (однако, семь тысяч лет назад Персидский залив был много выше нынешнего уровня).

Карта древнего Междуречья и города Шумера (7–3 тысячелетия до н. э., из статьи Википедии «Эдем»)

В статье Википедии «Эдем» читаем:

«Согласно книге Бытия Эдем располагался «на востоке» (Быт. 2:8).

Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах [ароматическая смола] и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат) – Быт. 2:10–14»

О гипотезах расположения Эдема в той же статье Википедии читаем:

«По поводу отождествления рек Фисон и Гихон мнения исследователей расходятся. Среди возможных вариантов упоминаются такие реки, как Аракс, Ганг, Керхе, Карун (в Эламе), Дияла, Вади ар-Рума и даже Нил. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноимённым источником в Иерусалиме.

Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте Быт. 2:10–14) мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» (возможно, Шумера). Этимология слова «Эдем» выводится сторонниками этой гипотезы от шумерского слова эдин (`равнина`) – географического термина, которым часто обозначается равнина между Тигром и Евфратом в южной Месопотамии. Другие исследователи полагают, что единая река-исток находилась на севере у начала Тигра и Евфрата; в этом случае, однако, возникает проблема идентификации рек Пишон и Гихон. О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.

Профессор археологии Юрис Заринс помещает Эдем и райский сад на дно Персидского залива. Его исследование основывалось на многочисленных источниках, в том числе космических съёмках LANDSAT. Согласно этой теории, река Гихон могла соответствовать реке Карун в Иране, а река Фисон – высохшей рекеВади-эль-Батин, ранее орошавшей плодородную центральную часть Аравии. Около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля была затоплена, и её жителям пришлось бежать от стихии. В поддержку его гипотезы о реке Фисон высказался Джеймс А. Зауэр[8].

Британский историк, бывший директор Института по изучению междисциплинарных наук Дэвид Рол утверждает, что установил местонахождение легендарного Эдемского сада в иранской провинции Азербайджан в окрестностях Тебриза, на основании которого базировалась традиция книги Бытия. Согласно Дэвиду Ролу, райский сад находился в длинной долине к северу от вулкана Сехенд, близ Тебриза. Он приводит несколько географических сходств и топонимов, которые, как он считает, соответствуют библейскому описанию. Эти сходства включают близлежащие истоки четырёх рек Эдема: Тигр, Евфрат, Джейхун (евр. Гихон) и Фисон[9]»

В дополнение к этим версиям, напомним, что в шумерском эпосе «Энки и Нинхурсаг» райская обитель располагалась на острове Дильмун в Персидском заливе (ныне остров Тильмун, Бахрейн). Там обитали бессмертные, там не знали болезней и бед. Согласно другим шумерским эпосам, туда же (на остров Дильмун) удалился после Потопа Зиусудра («шумерский Ной»), и один из главных героев нескольких шумерских эпосов Гильгамеш в поисках травы (или корня) бессмертия путешествовал на этот остров, и Зиусудра подарил ему эту траву (но Гильнамеш потерял её на обратном пути). Найденные археологами и расшифрованные тексты шумерских клинописных таблиц доказывают, что остров почитался древними жителями Шумера как священное место, «где души умерших вкушают загробное блаженство», а право на погребение там «могло считаться одной из величайших наград за преданность богам в течение всей жизни» Местоположения этих захоронений (и руин некрополей) известно современным археологам, но любые раскопки там запрещены современными властями Бахрейна. Известно также из шумерских клинописных текстов, что мечтой каждого шумера было быть похороненным на острове Дильмун.

Спутниковый снимок острова Бахрейн и восточной части Саудовской Аравии (фото из статьи Википедии «Бахрейн», Авторство: European Space Agency. http://www.esa.int/spaceinimages/Images/2016/01/Colours_of_the_Persian_Gulf, CC BY-SA 3.0 igo, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=58592402)

Курганы древних захоронений на острове Бахрейн ((фото из статьи Википедии «Бахрейн», Авторство: Step. Flickr: A&#039;ali Burial Mounds, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21039251)

В те времена (8–5 тысяч лет назад) остров Дильмун славился также своими многочисленными источниками чистейшей пресной воды, красивой природой, и особо ценимым в мире и очень качественным розовым жемчугом. В III тысячелетии до н. э. на территории страны была распространена развитая цивилизация, для которой были характерны укреплённые поселения. Древнее государство, носившее название Дильмун, представляло собой крупный центр морской торговли, через который осуществлялись связи шумеров и других народов Двуречья с народами долины Инда.

В античные времена Бахрейн был даже мировым центром торговли жемчугом. Греческие историки Геродот и Страбон считали остров прародиной финикийцев.

Глава 6 (1 Енох): Наблюдатели\Стражи, и «падшие ангелы»

В этой части нашей книги вернёмся к началу, к разъяснениям таких параллельных названий Первой Книги Еноха как «Книга Наблюдателей», или «Книга Стражей». Сначала дадим справку по поводу переводов и происхождения терминов «наблюдатели» и «стражи» [11, 12]:

«Наблюдатель, Страж (арамейский עִיר ʿiyr, множественное число עִירִין ʿийрин, [ʕiːr(iːn);: Ир; из корня Евр. ʿer, "бодрствующий, бдительный".^[1] \\ Греческий: ἐγρήγοροι: эгрḗгорой; «Наблюдатели», "те, кто бодрствует"; «страж», "наблюдатель"^[2]) является разновидностью библейский ангел. Наблюдатель встречается как во множественном, так и в единственном числе в Книга Даниила (4–2 века до н. э.), где упоминается их святость. В Апокрифической Книге Еноха (2–1 вв. до н. э.) относятся как к хорошим, так и к плохим Наблюдателям (Стражам), с основным акцентом на мятежных.^[3][4]»

Наблюдающий за ангелом на шпиле церкви Святого Михаила, Клифтон Хэмпден, Оксфордшир, Англия (фото из свободного доступа)

В Книге Даниила (4:13, 17, 23) есть три упоминания о "наблюдателях, святых". Там о них говорит вавилонский царь Навуходоносор: он говорит, что в своём сне видел "наблюдателя, святого, сошедшего с небес." Он описывает, как наблюдатель говорит, что Навуходоносор будет есть траву и сойдет с ума, и что это наказание "по указу наблюдателей, «требование по слову святых"… "живые могут знать, что Всевышний правит в царстве людей". Об отпавших от Бога (падших) наблюдателях в Книге Даниила ничего не написано. Другое дело, Книга Еноха.

Итак, Наблюдатели (или, как вариант перевода, Стражи), – это ангелы, назначенные Господом Богом для наблюдения за людьми, и, можно сказать, для охраны Божественного плана спасения человечества в целом (и каждого в отдельности) от злоумышлений противника этих замыслов, сатаны (в переводе и значит «противник») Однако, часть этих наблюдателей\стражей в процессе наблюдения соблазнилась красотой земных женщин, и они, по 1 Енох, числом около двухсот, высадились (пали) на Землю (на гору Ермон, Хермон на севере нынешних Голанских высот), дали там клятву поддерживать друг друга в своих нечестивых делах (руины «храма клятвы» на вершине горы Хермон существуют до сих пор), и начали «входить к дочерям человеческим», и те стали рожать от них детей (библейских нефилимов), – подробнее об этом смотрите главы 2–4 настоящей брошюры.

В Книге Еноха названы также имена 21-го предводителя этих «падших ангелов» (отпавших от Бога стражей), – см. ниже, изложение главы 11 (1 Енох, 11:37)

Итак, потомками союзов падших наблюдателей (стражей, ангелов) и земных женщин являются нефилимы. В Книге Еноха наблюдатели (арамейский עִירִין, – это дикие гиганты, которые грабят землю и подвергают опасности человечество. Напомним, что, согласно шумерским эпосам, дети их богов-ануннаков от земных женщин (те же нефилимы, исполины) назначались ануннаками царями шумерских городов-государств. Шумеры считали их (своих царей) «богоизбранными», но, как известно из тех же эпосов (и из множества других источнеиков) эти цари не только управляли хозяйством и «творили праведный суд», но и организовывали и вооружали войска, и вели жестокие войны (не только оборонительные, но и захватнические), и считали, что имеют право на всех женщин своих городов (например, в эпосе о Гильгамеше он пользовался этим своим «правом» каждый день, не пропуская мимо ни одной земной женщины, – и, как написано в эпосе, их земные мужья умоляли «вышестоящее начальство» найти на него управу). И. конечно, в конечном счёте (к рубежу XXI и XX вв. до н. э.) всё это (самоуправство, самодурство, грабежи, войны, повальная милитаризация общества) привело Шумер (Аккадское царство) к упадку, к распаду, к катастрофе.

Скорее всего, по нашему мнению, в Первой Книге Еноха описано возвращение ануннаков на Землю после Первого Потопа, – который был настоящей планетарной катастрофой вследствие (как установили современные учёные к 2017 году) падения огромного астероида (диаметром около километра) в Атлантику. Это произошло, по данным современной науки, около 10 800 гг. до н. э. Отметим здесь кстати, что Захария Ситчин примерно за 10–15 лет до того, как учёные приняли консенсусом эту датировку (в 2017 году), – Ситчин в «Потерянной книге Энки» датировал Потоп 11-м тысячелетием до н. э. – очень хорошее совпадение с научными данными. Так вот, по версии Ситчина, все ануннаки накануне той планетарной катастрофы (зная о её приближении) покинули Землю, и пережидали многие века после неё на своих базах на Луне и на Марсе (а значительная их часть вообще вернулась на Нибиру). И вот, когда жизнь на Земле после катастрофы 11-го тысячелетия восстановилась, оставшиеся ануннаки вернулись на Землю. Если до катастрофы 10 800 лет до н. э. общее число ануннаков на Земле составляло (по версии Ситчина) примерно 500–800, то вернулись, вполне возможно, именно те 200, о которых написано в Первой Книге Еноха.

Самьяза (он же Семиаза, Шемазья, и ещё десяток похожих имён), – глава возвратившихся стражей\ануннаков и его соратники (общим числом около двухсот) сразу начали и затем продолжали обучать своих подопечных (как переживших Первый Потоп шумеров, так и потомков Адама и Евы, – после 5509 года до н. э. (сотворение Богом Адама и Евы), – и прежде всего, вероятно, потомков Каина), – эти вернувшиеся стражи\ануннаки обучали своих подопечных искусствам и технологиям, таким как оружие, косметика, зеркала, магия и колдовство, и другим техникам и технологиям развитой (но морально несовершенной) цивилизации, которые в противном случае люди постепенно открывали бы с течением времени, а не навязывали им все сразу. В конце концов Бог допускает Потоп в Месопотамии (где были главные базы ануннаков и где проживало большинство их подопечных), чтобы избавить землю от нефилимов, но сначала посылает Уриила предупредить Ноя, чтобы тот не уничтожил человеческую расу. Наблюдатели связаны "в долинах Земли" до Судного Дня.

Памятник «Падшему ангелу» в Мадриде (скульптор Рикардо Бельвера, 1865). В путеводителях по Мадриду часто говорится, что это единственный в мире памятник Падшему Ангелу. На самом деле, так и есть. Таких шикарных скульптур больше нет, а есть просто статуи Люциферу (https://gravure-dore.ru/angel_caido.htm).

Имена отпавших от Бога наблюдателей\стражей

В Первой книге Еноха также перечислены лидеры двухсот падших ангелов, которые женились и вступили в неестественный союз с земными женщинами и которые обучали землян (и нефилимов) запретным знаниям. Вот некоторые из перечисленных, и что им вменялось в вину:

Армарос (также Амарос или Армониэль). В Книге Еноха он говорит: «Я научил человечество чародействам».

Азазель, он научил людей делать ножи, мечи, щиты, а также создавать украшения и косметику.

Гадриэль (или Гадер'эль) обучал искусству нанесения косметики, использованию оружия и смертельным ударам.

Баракель (Baraqiel) обучал людей астрологии.

Конечно, подобные обвинения могут показаться смешными и даже «махрово-ретроградскими», но, напомним, что все эти знания «вываливались» в неподготовленные головы. Это можно сравнить с бесконтрольной раздачей современного оружия полудиким племенам, и с обучением их наукам и технологиям, которые безопасны только в социально-развитых обществах (и то не всегда). Поэтому можно только удивляться тому, что Шумер (и затем Аккад) просуществовали (и процветали) более 5000 лет (с 7\6-го тысячелетия до н. э. и до рубежа 3\2-го тысячелетий. Ну, что касается шумеров, то этот феномен можно объяснить именно тем, что их предки были сотворены ануннакми (около 200 тысяч лет назад в Южной Африке) именно как «примитивные рабочие», воспринимающие ануннаков как богов, и находящиеся под их полным ментальным контролем.

К тому же, очевидно (как из шумерских текстов, так и из других источников), что шумеры не понимали, что такое «свободный выбор между добром и злом», и что такое вообще «свобода воли». Этот дар был дан Всевышним Адаму и Еве и их потомкам. А с этим даром общение ануннаков с потомками Адама и Евы грозило им быстрой моральной деградацией и социальной катастрофой. Напомним, что Адам и Ева были сотворены Господом Богом в 5 509 году до н. э. (согласно хронологии Септуагинты, когда Всевышний увидел, что вытворяют ануннаки по всей Земле, и как быстро расселяются по всей Земле выжившие подопечные ануннаков после планетарной катастрофы 11-го тысячелетия до н. э. (как установили недавно учёные, эта планетарная катастрофа была вызвана падением в Атлантику огромного астероида).

Как можно понять из всего этого, вырождение и разврат в Шумере к 11-му тысячелетию до н. э. достигло таких масштабов, что Всевышний уничтожил в планетарной катастрофе 10 800 лет до н. э. практически всех потомков первых шумеров. Согласно шумерским текстам, спасён (с разрешения Всевышнего) был один лишь праведник Зиусудра («шумерский Ной»). Правда, З.Ситчин в своих книгах [1–3] пишет, что выжило также несколько десятков шумеров, обслуживавших высокогорную базу ануннаков в Андах, близ озера Титикака, и, возможно, также немногие шумеры в Тибете.

Возвращаясь к потомкам Адама и Евы, которых, согласно Книги Бытия (глава 6) начали «обхаживать!» ануннаки (они «входили к дочерям человеческим», и те рожали детей, библейских нефилимов).

Ну, дальнейшее известно из последующих глав Книги Бытия: новый Потоп, теперь уже библейский Ной, и т. д., и т. д.

* * *

Ближе к концу Книги стражей (1 Енох, 11: 37–48), он называет и имена всех предводителей (десятников, и пятидесятников, и сотников – начальников над десятью, пятьюдесятью, сотней) падших ангелов (страже, наблюдателей):

«37. И вот имена тех ангелов, и эти имена их: первый из них Семъяйза [главный предводитель], второй Арестикифа, третий Армен, четвертый Кокабаел, пятый Тураел, шестой Румъйял, седьмой Данел, восьмой Нукаел, девятый Баракел, десятый Азазел: одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батаръйял, тринадцатый Базазаел, четырнадцатый Ананел, пятнадцатый Турхйял, шестнадцатый Симанизиел, семнадцатый Иетарел, восемнадцатый Тумаел, девятнадцатый Тарел, двадцатый Румаел, двадцать первый Изезеел.

38. И это главы ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.

39. Имя первому Иекун; это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и свел их на землю, и соблазнил их чрез дочерей человеческих.

40. И имя другому Асбеел: этот внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела с дочерьми человеческими.

41. И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцырь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти.

42. И из его руки они перешли к живущим на тверди, от того часа до века.

43. И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости. <…>

47. И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень, – сына змеи, именуемого Табает.

48. И это число Кесбеела, который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и имя ее (клятвы) Бека.»

Конечно, остаётся много загадок, и нет пока ответов на многие вопросы. В частности, среди важных, например, для меня: какова связь между «падшими ангелами» и ануннаками? Можно ли идентифицировать имена предводителей «падших ангелов» с имнами лидеров ануннаков? Например, с кем из стражей можно идентифицировать Энлиля, с кем – Энки, с кем – Мардука?

Тот факт, что имена лидеров ануннаков и лидеров падших ангелов – разные, в этом я не вижу ничего удивительного, ибо в шумерских текстах они названы так, как это слышали шумеры на Земле, а в Книге Еноха – так, как слышал это в своих видениях Енох, который к тому же и общался в основном с ангелами на небесах. Возможно, главный предводитель павших, Самъяза (Шемиаза) – это Энки, который первым стал жить с «дочерьми человеческими», но это только предположение.

Закончу этот раздел нашей брошюры (о Книге Еноха) цитатой об этимологии имени главаря падших ангелов (из статьи Википедии «Samjaza»):

«Имя "Шемьяза (з)" означает "(мое) имя видел", "он видит имя" или "я видел". Оно также пишется как «Самьяза», "Шемхазай", "Самьяза(z)", «Семьяза», "Шамазья", «Шемьязаз», "Шемихаза", «Шемьяза», "Семьяза", «Семьяза», "Самьяза" и "Семьяза".[3][4]

В разговорном арамейском языке христиан Ближнего Востока это стало общим названием для телевидения. [5]»

* * *

Вообще напомню, что все мои версии и комментарии в этой серии статей – это не более, чем мои личные оценочные суждения, и, конечно, я не претендую на знание абсолютной истины.

Литература к разделу «Книга Еноха»

1-3. Захария Ситчин. «Двенадцатая Планета» = The 12th Planet. (1976), 2. «Потерянная книга Энки» = The Lost Book of Enki (2001), 3. «Боги Армагеддона» = The End of Days (2007)

4. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру: антропогенез» (2022)

5. «Аббатство Гластонбери: древний манускрипт о Потопе, а также посох Иосифа и король Артур» \\ ПетроПрогноз: история+, 8 октября 2020

6. Houses of Benedictine monks: the abbey of Glastonbury. A History of the County of Somerset: Volume 2. British History Online

7. James P. Carley. Glastonbury Abbey: The Holy House at the Head of the Moors Perilous. – 1988.

8. Книга Еноха (перевод И.Р. Тантлевского, М., 2002)

9. Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой» \\ Спб, 2019

10. «Ной библейский и «Ной» шумерский – разные люди, или в Библии плагиат?» \\ ПетроПрогноз, 2021

11. Barker, Margaret. The Lost Prophet: The Book of Enoch and Its Influence on Christianity \\ London, 2005 (Баркер, Маргарет (2005) [1998]. Потерянный Пророк: Книга Еноха и ее влияние на христианство. \\ Лондон)

12. Wikipedia, «The Observer (angel)»

13. Stuckenbruck, Loren T. (1997). «The Book of Giants From Qumran: Texts, Translation, and Commentary»

Книга исполинов

«Книга исполинов» (Книга гигантов, Книга великанов) известна из двух источников: до второй половины ХХ века она была известна как манихейская рукопись, и приписывалась самому основателю манихейства, древнеперсидскому художнику и поэту Мани (216–274 гг. н. э.), но в 1948 году фрагменты «Книги исполинов» были найдены в пещерах Кумране (близ Мёртвого моря)[13], и стало ясно, что она была написана не позднее II века до н. э., и была весьма популярна в общине ессеев (откуда вышел Иоанн Креститель), наряду с Книгой Еноха. В переводе на русский эти кумранские фрагменты можно посмотреть в книге известного российского учёного И.Р. Тантлевского. [14]

Пещеры Кумрана, где в 1945–1955 гг. были найдены «свитки Кумрана» (фото из свободного доступа)

В самом кратком виде о «Книге исполинов» можно сказать примерно так: это апокрифическая еврейская книга, которая значительно расширяет повествование Книги Еноха (1 Енох, 1-12) о «падших ангелах» (об отпавших от Бога Стражах, об их бесчинвах на Земле, и о ещё больших бесчинствах их детей от земных женщин, библейских нефилимов). Как считают библеисты, эти две книги (Книга Еноха и Книга исполинов) представляют собой попытку объяснить, как получилось, что зло во многих его проявлениях стало настолько распространенным и сильным ещё в допотопном мире. При этом эти две книги также объясняют причину, по которой Бог был более чем прав, послав Потоп с целью уничтожить всё допотопное человечество (и спас лишь праведника Ноя с семьёй). Можно сказать, что эти две книги утверждают также идеи теодицеи (богословская дисциплина об оправдании всех действий Творца).

Книга исполинов – это допотопный рассказ, и ссылки на мифологию исполинов встречаются в нескольких канонических книгах Ветхого Завета: Бытие (6: 1–4), в Книге пророка Даниила (4: 13, 17), а также в нескольких апокрифах (Книга Еноха, Книга Юбилеев, и др.). Эта книга рассказывает о происхождении и судьбе этих доисторических гигантов и их отцов, которые восстали против Бога, когда – в нарушение запрета для сынов Божиих – они смешались в своей похоти с "дочерьми человеческими".

Согласно Книге исполинов, еще более развращенные отпрыски этих восставших Стражей, эти исполины (нефилимы, рефаимы), сражались против праведных последователей Бога на Земле, и число праведников уменьшалось по мере того, как мир переполнялся злом (пороками, нечестием, воровством, убийствами, ложью и т. д. и т. п.). Манихейские фрагменты дают этим нечестивцам общее название демоны, в греческом варианте Книги Еноха они названы ублюдками. Как отмечено в англоязычной статье Википедии «Книга исполинов», хотя термины, обозначающие Наблюдателей (или Стражей) и их потомков (нефилимы, рефаимы), часто путаются в их различных переводах и итерациях, в совокупности эти мятежные «расы» называются «падшие ангелы» в апокрифических источниках, а также в библейских повествованиях, которые ссылаются на них. [13].

А как же шумеры?

А как же шумеры? – спросит здесь внимательный читатель, – ведь они считали ануннаков (Стражей) богами, а их дети от земных женщин назначались ими правителями шумерских городов, или важными чиновниками или жрецами.

Шамаш (правиель Сиппара и Ларсы) и его солярный символ, в руке знак власти (из статьи Википедии «Шамаш\Уту», Авторство: http://altreligion.about.com/library/graphics/bl_ashur.htm, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2739443)

Здесь уместно напомнить наши разъяснения об этом из предыдущего раздела нашей брошюры (Глава 6 раздела «Книга Еноха»). Действительно, Шумеры считали их (своих царей) «богоизбранными», но, как известно из тех же эпосов (и из множества других источнеиков) эти цари не только управляли хозяйством и «творили праведный суд», но и организовывали и вооружали войска, и вели жестокие войны (не только оборонительные, но и захватнические), и считали, что имеют право на всех женщин своих городов (например, в эпосе о Гильгамеше он пользовался этим своим «правом» каждый день, не пропуская мимо ни одной земной женщины, – и, как написано в эпосе, их земные мужья умоляли «вышестоящее начальство» из ануннаков найти на него управу). И. конечно, в конечном счёте (к рубежу XXI и XX вв. до н. э.) всё это (самоуправство, самодурство, грабежи, войны, повальная милитаризация общества) привело Шумер (Аккадское царство) к упадку, к распаду, к катастрофе. Подробнее читайте в указанной выше главе нашей брошюры (глава 6 раздела «Книга Еноха»)

Содержание Книги исполинов
Версия свитков Мёртвого моря (Кумранских свитков)

Предисловие

Текст, обнаруженный в Кумране в 1948 году, состоял из фрагментов на арамейском языке. Из-за фрагментации книги исследователям-лингвистам было трудно определить точный порядок содержания в ее различных перестановках. Кумранские фрагменты «Книги исполинов» тесно связано с аналогом 1 Еноха в тех главах, где рассказывается история гигантов, но в 1 Енох эта история более подробная (и ещё много подробнее и сложнее в манихейском варианте «Книги исполинов»). Манихейская версия этой книги (приписываемая ранее самому Мани) появилась примерно на 450–500 лет позже Кумранской версии. Надо отметить, что ученые, помимо их многочисленных дискуссий об устной или письменной передаче «енохической традиции», до сих пор не знают, почему кумранская община считала енохические тексты настолько важными, что у них было и сохранилось так много копий по сравнению с другими текстовыми традициями, найденными там (это отмечено с многочисленными ссылками на научные статьи также и в статье англоязычной Википедии о Книге исполинов).

Содержание версии Кумранских свитков

Сам текст кумранских фрагментов «Книги исполинов», несмотря на свою фрагментарность, занимает всё же несколько страниц, поэтому здесь я приведу краткое содержание (цитирую по статье Википедии «The Book of Giants»[15], в переводе с англ.; наши комментарии по тексту даны там в квадратных скобках):

<<Книга исполинов[17] представляет собой развернутое изложение библейской истории о рождении «исполинов» в Книге Бытия (6:1–4). В этой истории гиганты появились на свет, когда «Наблюдатели»\ «Стражи», или "сыны Божьи" (которые, согласно подтверждающему рассказу в апокрифической «Книге юбилеев» [18] [Jub 4:15; 5:6],[5][19] были изначально отправлены Богом на землю с целью наставления и воспитания человечества "в надлежащем ритуальном и этическом поведении", "делать то, что справедливо и достойно на земле"), были соблазнены и вступили в запрещённую Богом связь с земными женщинами [потомками Адама и Евы], которые затем породили гибридную «расу» гигантов.[8] Эти Наблюдатели и их дети от земных женщин, гиганты (библейские нефилимы), совершавшие разрушительные и крайне аморальные действия, в результате растлевали и опустошали человечество [через деградацию морали, а также прямыми убийствами и войнами], а также включая раскрытие «святых небесных тайн» и других запретных знаний своим женам и детям, и человечеству в целом.[6][8][11]

Когда Енох [седьмой от Адама, дед Ноя] услышал об этом, он был огорчен и обратился с мольбой к Богу, который в своём долготерпении и по божественному откровению призвал Еноха проповедовать им покаяние, чтобы «земные расы» [уже смешавшиеся с нефилимами, и рожавшие детей также и от них] могли избежать Божьего гнева и уничтожения.[8][11] По своей милости Бог решил также дать падшим Наблюдателям дополнительный шанс покаяться, передав сны [сновидения] нескольким из их сыновей-великанов, в том числе двум братьям по имени Охья и Хахья [Ohyah и Hahyah], которые пересказали свои сны собранию своих товарищей и нефилимов.[5] Это собрание помощников Гигантов-Наблюдателе [то есть, вероятно, имеются в виду помощники Наблюдателей и Исполинов] было озадачено снами,[20] поэтому они послали великана по имени Махуэй в обитель Еноха и в места его проповедей (поскольку Махуэй был проинструктирован, что он должен сначала «услышать» слова пророка, прежде чем просить его об «оракуле» [который растолковал бы им этих сны]). Енох, в своей попытке заступиться за них, предоставил не только оракула, о котором просили Наблюдатели и гиганты, но и две «скрижали», которые раскрыли полный смысл их снов и будущего Божьего суда над ними.[8]

Когда Стражи и гиганты, наконец, услышали ответ небес, многие в своей запредельной гордыне и высокомерии предпочли[8] вместо того, чтобы свернуть со своих злых путей, стали действовать наперекор Богу. >>

Интересно отметить, что Кумранская Книга великанов, как и ее манихейский аналог, объединяет имена шумерского героя Гильгамеша и чудовища Хумбабы, с лапами льва, кгтями стервятника и рогами дикого быка [Humbaba, поставленный Энлилем для охраны своей резиденции в Кедровом лесу, и Гильгамеш убил это чудовище] – так вот, имена Гильгамеша и Хумбабы объединяются в «Книге исполинов» со Стражами и исполинами. Это, конечно, подтверждает ассоциации (или даже отождествление) отпавших от Бога Стражей в этой книге с ануннаками, и детей ануннаков от земных женщин – с исполинами.

Терракотоваямаска Хумбабы из Ура, Ирак. 2004–1595 гг. до н. э. Музей Сулеймании (фото из статьи Википедии «Humbaba», By Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg) – Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=105620557)

Кумранские фрагменты на данный момент являются неполными (в частности, нет концовки книги).

Манихейская версия

Манихейская версия похожа на ту, что найдена в Кумране, только адаптирована к рассказу Мани о космосе. Падшие ангелы в манихейской версии – это предводители, начальники (архонты) демонов, сбежавшие из своих небесных тюрем, куда они были помещены, когда был создан мир (космос Мани). Они подняли на небесах мятеж против Бога, и в процессе этого мятежа двести из них сбежали на Землю [Двести – как и в Книге Еноха, и в кумранской Книге исполинов]. Большинство имён этих демонов в манихейской версии представляют собой просто транслитерируются на иранский язык, только упомянутые в кумранской версии братья Охья и Хахья переименованы в Сэма и Наримана [Sam и Nariman]. Манихейская версия, к счастью, для исследователей, содержит полное окончание книги (в кумранских фрагментах окончание отсутствует). Концовка рассказывает, как силы Света, возглавляемые четырьмя ангелами, отождествляемыми с Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Истраэлем [Истраэль, Израэль?] побеждают демонов и их потомков в битве.

Иллюстрация Гюстава Доре «Войны на небесах» к "Потерянному раю" Мильтона (из статьи Википедии «The Book of Giants», By Gustave Doré – https://ebooks.adelaide.edu.au/m/milton/john/paradise/complete.html, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=678004)

Большая часть содержания всех известных версий «Книги исполинов» похожа и наиболее тесно связана с 1 Еноха (7: 3–6), но более подробно рассказывает эту историю.

Выводы и Заключение по Книге Еноха и Книге исполинов

Конечно, у меня осталось немало вопросов по всей этой удивительной тематике; наверняка немало вопросов есть и у вас, дорогие читатели.

Ануннаки и их дети от земных женщин в шумерских текстах – это то же, что «падшие ангелы» (Наблюдатели\Стражи и Исполины) в «Книге Еноха» (1 Енох) и в «Книге исполинов»? И если это то же самое, то почему эти существа называются по разному, и имена их лидеров тоже разные? (например, главу ануннаков зовут Энлиль, а главу отпавших от Бога Стражей – Самъяза\Шемьяза). И почему предводители «падших ангелов» просили заступничества от Божьих кар у Еноха? И какое отношение имел Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя) к ануннакам и шумерам?

Все эти вопросы, вероятно, возникали не только у меня при чтении «Книги Еноха» и «Книги исполинов». Теперь, в заключение, я думаю, уже можно ответить по крайней мере на часть этих вопросов.

1. Отпавшие от Бога Наблюдатели\Стражи из «Книги Еноха» и «Книги исполинов» – это те же ануннаки из шумерских текстов, и, соответственно, Исполины из этих двух апокрифов (и из 6-й главы Книги Бытия Ветхого Завета) – это те же дети ануннаков от земных женщин. Разные названия этих существ у шумеров и у Еноха объясняются тем, что, очевидно, шумеры и потомки Адама и Евы (Енох) имели разные корни: предки шумеров, согласно их собственным текстам (эпосам) были созданы ануннаками (по версии Захарии Ситчина, примерно 200 000 лет назад в Южной Африке), а Енох – седьмое колено от Адама и Евы, которые были сотворены Господом Богом в 5 509 году до н. э. (по библейской хронологии Септуагинты). Ещё один сильный довод в пользу этого утверждения (о разных корнях) – это тот факт, что собрание «падших ангелов» обратилось с просьбой о заступничестве за них пред Богом не прямо ко Всевышнему (или к его верным архангелам), а к Еноху, видя в нём, очевидно, человека другого корня, не из их порочного рода.

Кстати, заметим здесь в скобках, что, согласно «Потерянной Книге Энки» (по Ситчину) лидеры ануннаков (Ану, Энлиль, Энки) всё же верили в Бога-Творца, и считали, что их предки были когда-то сотворены (на Нибиру) тем же Богом-Творцом. Правда, верили они всё же по разному, и, например, Энлиль обвинял Энки в том, что тот в своих своеволии и гордыне взял на себя функции Бога (создав предков шумеров). Ну а сестра Энки и Энлиля, Нинмах, в том споре между братьями сказала, что, по её мнению, возможно и сами ануннаки на Нибиру произошли от обезьяны, – так что, похоже, были среди ануннаков и агностики, и атеисты. Но это к слову.

2. То, что Енох воспринимал ануннаков и их детей от земных женщин не как неких пришельцев, а как отпавших от Бога «сынов Божьих» (Наблюдателей\Стражей, и вкупе с их детьми – как «падших ангелов»), это, вероятно (а для верующих и очевидно) обусловлено тем, что Енох и большую часть своей земной жизни (4887–4522 гг. до н. э.) провёл в общении с Богом и с ангелами, и был взят живым на небо, – поэтому Енох видел отпавшие от Бога души лидеров ануннаков, и дал им свои имена (не совпадающие с именами лидеров ануннаков в шумерских текстах). Судя по тому, что действие «Книги Еноха» (1 Енох) и «Книги исполинов» (обращение падших ангелов к Еноху) происходит не ранее середины 4-го тысячелетия до н. э. (ближе к Потопу), Енох общался с ануннакми на Земле, спускаясь с небес, где он пребывал примерно с 4 522 года до н. э.

3. Конечно, остаётся ещё немало вопросов. Например, о том, почему Бог сотворил Адама и Еву именно в середине 6-го тысячелетия до н. э., и есть ли какая-то связь между, с одной стороны, Хомо сапиенс и предками шумеров, – и, с другой стороны, между ними и потомками Адама и Евы. А вот на эти вопросы вы можете найти ответы в последнем разделе нашей книги, в главе «Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)», или, более полно, в нашей книге «Шумеры и ануннаки: антропогенез» (2022).

Папа Римский Франциск Первый (фото 2020 г., из открытого доступа)

Литература к разделу «Книга исполинов»

1-3. Захария Ситчин. «Двенадцатая Планета» = The 12th Planet. (1976), 2. «Потерянная книга Энки» = The Lost Book of Enki (2001), 3. «Боги Армагеддона» = The End of Days (2007)

4. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру: антропогенез» (2022)

5. «Аббатство Гластонбери: древний манускрипт о Потопе, а также посох Иосифа и король Артур» \\ ПетроПрогноз: история+, 8 октября 2020

6. Houses of Benedictine monks: the abbey of Glastonbury. A History of the County of Somerset: Volume 2. British History Online

7. James P. Carley. Glastonbury Abbey: The Holy House at the Head of the Moors Perilous. – 1988.

8. Книга Еноха (перевод И.Р. Тантлевского, М., 2002)

9. Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой» \\ Спб, 2019

10. «Ной библейский и «Ной» шумерский – разные люди, или в Библии плагиат?» \\ ПетроПрогноз, 2021

11. Barker, Margaret. The Lost Prophet: The Book of Enoch and Its Influence on Christianity \\ London, 2005 (Баркер, Маргарет (2005) [1998]. Потерянный Пророк: Книга Еноха и ее влияние на христианство. \\ Лондон)

12. Wikipedia, «The Observer (angel)»

13. Stuckenbruck, Loren T. (1997). «The Book of Giants From Qumran: Texts, Translation, and Commentary»

14. И.Р. Тантлевский. «Книга великанов», https://facetia.ru/sites/default/files/file_field/kumran-giants-book.pdf

15. Wikipedia, «The Book of Giants»

Новая гипотеза антропогенеза (шумерские гены Евразии)

Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты?

Вместо эпиграфа (информация к размышлению):

Ну, предположим, шумеры были сотворены ануннаками…

Но Кто сотворил ануннаков? Не от обезьян же с Нибиру они произошли?:)

Молодые азиаты и европейцы (и африканец), фото из открытого доступа (https://9.rs.gov.ru/%20%20/activities/281/projects/404)

В октябре-ноябре 2020 в статье (на Яндекс-Дзен) «Человек, – результат генной инженерии, прости Господи, клана инопланетных авантюристов?» (Часть 1 и Часть 2) мы выдвинули гипотезу о том, что появившиеся примерно 200 000 лет назад в Южной Африке кроманьонцы (homo sapiens), которые затем (примерно 100 000 лет назад) мигрировали в Евразию, – что эти кроманьонцы были на самом деле потомками созданных с помощью генной инженерии шумеров. И что эти шумеры были созданы пришельцами (ануннаками – как называли этих своих богов сами шумеры) для работ на механизмах золотодобывающих шахт Южной Африки. Подробнее обо всём этом вы можете прочитать в указанных выше статьях. Здесь отметим только (для тех, кто не в курсе), что в Южной Африке до сих пор сосредоточено 40 % всего золота Земли (причём в самом удобном для добычи виде) – поэтому, хотя золото в Солнечной системе есть и на астероидах, но добывать его гораздо выгоднее именно в Южной Африке на Земле, чем «как курочка по зёрнышку» клевать по астероидам. Но это к слову.

Пути распространения (миграции) кроманьонцев из Южной Африки в Евразиюу и на другие континенты (школьная карта по программе 11 класса, из учебника «Общая Биология» А.А. Каменский и др., М., 2005)

Итак, как считает современная наука, примерно 100 000 лет назад группа кроманьонцев перешла из Африки в Евразию. В указанной выше нашей статье мы показали, что это были шумеры. [1] [2]

Здесь надо отметить, что в мире (особенно в Африке) существует немало древнейших (дописьменных времён) мифов о том, что обезьяны когда-то были людьми (например, у бушменов), а некоторые мифы Тибета и южноафриканского племени хадза в Танзании прямо говорят о том, что человек произошел от обезьяны.

Мужчина племени Хадза (фото из статьи Википедии «Хадза», Автор: Idobi – собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2982741)

Это племя (хадза) и его миф впервые связала с концепцией Захари Ситчина д. и. н Ольга Вениаминовна Горшунова в своём предисловии к книге Ситчина «Потерянная книга Энки» [11] Мы писали об этом её предисловии-рецензии подробно в статье [12]. Так вот, в дополнение к словам Горшуновой, заметим, что одно из самоназваний этого племени, – «ватиндига», – переводил как «беглецы» (об этом ещё в середине ХХ века писал известный немецкий антрополог и этнолог Людвиг Коль-Ларсен).

Учитывая, что Танзания находится на северо-востоке от Южной Африки (где, по версии З. Ситчина, примерно 200 тысяч лет назад ануннаки создали первых шумеров), – то есть, уже по нашей версии [1,2], на пути миграции на северо-восток Африки (и затем в Евразию), покинувших примерно 100 тысяч лет назад по какой-то причине золотодобывающие шахты Южной Африки части работавших там шумеров, – учитывая это, самоназвание этого племени («беглецы») и его легенда о происхождении от обезьян, – всё это складывается в пазлы новой версии происхождения кроманьонцев (примерно 200 тысяч лет назад в Южной Африке), и их миграции в Евразию около 100 тысяч лет назад.

Кстати, в статье Википедии «Хадза» (со ссылками на научные статьи) читаем, что предки хадза отделились от других племён около 98–96 тысяч лет назад, – что очень хорошо укладывается в нашу теорию [1,2].

Азиаты – потомки черноволосых шумеров-коллективистов

Как известно, в ходе распространения по Европе и Азии, кроманьонцы скрещивались там с неандертальцами, а в Азии – ещё и с денисовцами. Не исключено, что ушедшие в Азию шумеры получили узкоглазость и тёмную (или жёлтую) кожу в наследство как раз от денисовцев (они были темнокожими [3]). Интересно ещё и то, что останки денисовцев найдены не только на Алтае, но и на Тибетском плато, где позже скорее всего спасались и потомки азиатских шумеров от планетарной катастрофы 10 800 лет до н. э. (об этой катастрофе см. нашу статью [4])

Теперь перейдём к более очевидным фактам и сравнениям шумеров и современных азиатов. Практически все азиаты черноволосы (об этом можно и прочитать в любой энциклопедии) – атеперь вспомним, что шумеры называли себя «черноголовые»; цитирую по статье Википедии «Шумеры»:

«Шумеры (самоназвание: шум. – „черноголовые“) – древнее население Южной Месопотамии (современный Ирак), говорившее на шумерском языке. С шумерами традиционно связывается возникновение цивилизации, появление письменности, первых городов и государств Древней Месопотамии. Происхождение шумеров и родственные связи их языка не установлены.»

Известно также, что шумеры были чрезвычайно преданы и послушны своим царям и богам (ануннакам), и были коллективистами. Как известно, особенно сильно и всеобъемлюще государственный контроль был установлен над всеми сторонами хозяйствования, образования, идеологии и культуры был установлен в Шумерском царстве во времена Третьей династии (2012–2000 гг. до н. э.) [5]. Конечно, предрасположенность шумеров к послушанию и коллективизму были заложены в их геном ануннаками ещё при «проектировании» и создании первых шумеров из генов одного из подвидов homo erectus и их (ануннаков) собственных генов около 200 тысяч лет назад.

Итак, резюмируем: азиаты получили свои чёрные волосы и склонность к коллективизму и послушанию от потомков шумеров, мигрировавших в Азию около 100 тысяч лет назад. Ну а узкие глаза и цвет кожи – вероятно от денисовцев, скрещивание с которыми происходило в течение примерно 50 тысяч лет (от 100 тысяч до 50 тысяч лет назад) на территории Алтая, Тибетского плато, и, возможно, нынешней Западной Сибири.

Ещё один факт в пользу версии миграции шумеров в Азию заключается в следующем: генетики установили, что геномы азиатских народов содержат заметно больше генов неандертальцев, чем европейские народы – и это можно объяснить тем, что мигрировавшие в Европу шумеры смешались там позднее с потомками Адама (потомками второго сына Ноя, Иафета, или\и ариями), – и именно поэтому доля генов неандертальцев у европейцев меньше, чем у азиатов.

Иногда оппоненты спрашивают, а где же в геноме человека гены ануннаков? Здесь нужно иметь в виду следующее:

1. Скорее всего ануннаки изначально (на их планете) были созданы Богом – также как Адам и Ева на Земле. … Ну, не от обезьян же с Нибиру они (ануннаки) произошли:) – поэтому их геном вряд ли сильно отличался от генома Адама и Евы.

2. В геноме человека более-менее хорошо изучены только 1.5 % генов (т. н. «активные»). Остальные 98.5 % называются «мусорными» – и они изучены плохо. Однако есть масса свидетельств в пользу того, что эти объекты обладают некоторой функцией, которая пока неясна.

* * *

Но есть ли прямые доказательства пребывания шумеров в этих регионах Азии? Или по крайней мере их влияния на образ жизни, хозяйствования, на язык и культуру какие-то народов этих регионов? – Да, есть! В упомянутой в начале данного исследования нашей статье [1] мы рассказывали о докторской диссертации Г. И. Пелих. Напомню ещё раз. В 1972 году уже известный к тому времени советский историк и археолог Галина Ивановна Пелих (1922–1999) защитила в Томском гос. Университете докторскую диссертацию по истории на тему «Происхождение и история селькупов» (селькупы – это один из народов Западной Сибири, известный также как остяки). Так вот, в этой диссертации она на нескольких десятках примеров (сравнение жилищ, лодок, хозяйственных инструментов, языка и письменности, главных орнаментов и пр.) показала неопровержимое сходство десятков артефактов из жизни и традиций селькупов с аналогичными известными учёным артефактами древних шумеров! Шумеры в книге Г. И. Пелих [6] упоминаются в связи с этим более 60-ти раз, со ссылками на исследования многих других специалистов-востоковедов, историков и археологов. Вы можете прочитать её книгу онлайн («Происхождение селькпов») [6]

Заметим здесь, что и сама Г. И. Пелих, и некоторые её современные последователи выдвигают версию о том, что шумеры и появились первоначально в Сибири, и оттуда мигрировали затем в Междуречье – но эту версию мы оставим для обсуждения специалистам (историкам и археологам).

В заключение этой части статьи заметим ещё, что уходившие из мегаполисов Южной Африки «в свободное плавание» шумеры, естественно, выходили из-под контроля ануннаков и из созданной ими цивилизации шумеров, и через несколько сот лет (а скорее и раньше) дичали – и становились теми кроманьонцами, которые знакомы нам всем по картинкам в школьных учебниках с ХХ века и до сих пор.

Планетарный катаклизм XI-го тысячелетия до н. э

Напомним, что 10 800 лет до н. э. произошла планетарная катастрофа – как установили учёные в ходе дискуссий 2007–2017 гг. в результате падение огромного астероида в Атлантический океан (подробности смотрите в статьях [6] и последующих статьях по этой теме). В результате этой катастрофы были уничтожены Атлантида (кстати, судя по всему, в дела ануннаков в Междуречье и в Южной Африке атланты не вмешивались). Как подсчитали учёные, цунами от падения этого астероида были не менее (а скорее много более) 700 метров, и обогнули весь земной шар. Между прочим, слова катаклизм и клизма – однокоренные и на греческом: κλύσμα – промывание, а κατα-κλῠσμός – промывание до дна, смывание всего… – собственно, этим словом и обозначается по-гречески «Потоп». Ни в каких дошедших до нас древних текстах тот действительно Всемирный Потоп XI-го тысячелетия до н. э. не описан, кроме как в Диалогах Платона «Тимей» и «Критий» – подробнее смотрите в статье [6]. Платон указывает там и причину того катаклизма: гнев Зевса на гордыню и безбожие атлантов…

График среднегодовых температур (красный цвет) и содержания метана (синий цвет) в Гренландии. По горизонтальной оси: время (от настоящего слева направо). График из статьи “Younger Dryas” By Sonia Fernandez, (Crater Explorer.ca 6 марта 2020)

Примерно полтора года после падения первого огромного астероида была «ядерная зима» (и, возможно, падение ещё одного крупного астероида); затем кончился Ледниковый период в Европе. Неандертальцы и денисовцы к тому времени уже давно вымерли, «одарив» (а скорее навязав) одичавшим шумерам-кроманьонцам 1–2 % своих генов. Ануннаки скорее всего знали о приближении огромного астероида заранее, и переждали катаклизм и «ядерную зиму» на своих базах (на Луне или\и на Марсе) или на орбите Земли. В Эпосе о Гильгамеше (11-я Таблица) читаем о поведении ануннаков во время Потопа следующие строки:

«И с небес не видать людей. Боги потопа устрашились, Поднялись, удалились на небо Ану, Прижались, как псы, растянулись снаружи.»

Правда, в «Эпосе о Гильгамеше» речь идёт о другом Потопе, – о Потопе в Междуречье (примерно в 3 200 году до н. э.), – но, вероятно, ануннаки вели себя также и во времена катаклизма XI-го тысячелетия до н. э. Возможно, некоторые из ануннаков перед катаклизмом увели наиболее ценную для них часть шумеров на высокогорные плато, в том числе (и скорее всего) на высокогорное Тибетское плато (и в пещеры Тибета, в таинственную «Шамбалу»). Эта группа шумеров и ануннаков после окончания «ядерной зимы» спустилась с Тибета в Междуречье – куда вскоре, вероятно, прибыли со своих космических баз и глава Совета ануннако Энлиль, и его брат Эа (главный инженер и изобретатель), и сопровождавшие их ещё несколько десятков «младших богов и богинь». Так в Междуречье возродилась загадочная Шумерская цивилизация (а в Южной Африке, возобновилась на какое-то время добыча золота, урана и алмазов).

Европейцы – разномастные индивидуалисты

Теперь мы перенесёмся в VI-е тысячелетие до н. э. В Междуречье создана опережающая в развитии все остальные регионы сильная шумерская цивилизация, – причём ануннаки как и прежде (до катаклизма XI-го тысячелетия до н. э), судя по шумерским текстам, также похотливы не только между собой, но и в отношении шумерских женщин. Они (ануннаки) продолжают плести интриги, рваться к власти в своём клане, – а покорные и как бы слепые в отношении их грехов шумеры продолжают считать их богами. Судя по шумерским пословицам и поговоркам [7], они различают Добро и зло, но не как возможность выбора между ними, а как некую данность. Они не стремятся в будущее, и почитают не истинного Бога, а правителей клана авантюристов-ануннаков.

В Египте ещё дикий додинастический период (первая династия фараонов появится там только в конце IV-го тысячелетие до н. э.). Да, возможно, Большой Сфинкс и Великие Пирамиды там стоят уже несколько тысяч лет, – но египтяне VI-го тысячелетия до н. э. не имеют к ним никакого отношения и, вероятно, ничего толком о них не знают. Окружающие шумерскую цивилизацию народы (скорее ещё племена) перенимают шумерскую мифологию и шумерских «богов». До появления ариев и\или гиперборейцев остаётся ещё три-четыре тысячи лет…

Около 5 600 года до н. э. появляются первые земледельческие поселения в Греции и в долине Нила в Египте, а в Междуречье шумеры находятся уже на пороге построения первых городов с храмами ануннаков. Начинается долгий путь к глобальной земной цивилизации… Шумеро-ануннакской цивилизации?..

Вот тут-то, в 5 508 году до н. э. (согласно библейской хронологии Септуагинты) Господь Бог и обратил внимания на Землю. На то, что смытые Им с лица Земли гордецы и безбожники атланты как бы уступили своё место группе похотливых авантюристов ануннаков, и окружающие Шумер народы уже начинают поклоняться этим лже-богам. Вот тогда-то по Своему образу и подобию Господь Бог и создал Адама и Еву, а послушный (до поры до времени) Богу ангел Люцифер в образе Змея научил их различать Добро и зло.

«По образу и подобию» – это значит со свободной волей и с правом выбора между Добром и злом. И знающих истинного Бога… – В отличие от шумеров, поклонявшихся ложным богам и воспринимающих Добро и зло как данность, а не как ежедневную альтернативу. Если шумеры были созданы ануннаками как послушные коллективисты, то потомки Адама и Евы (по крайней мере начиная с Ноя) ярко проявляли себя как индивидуалисты, готовые по откровению от Бога (а позднее и по собственному разумению и инстинкту) идти против общего мнения. Так, Ной в течение года строил свой Ковчег несмотря на насмешки соседей и всех горожан; его правнук (от Сима) Евер со своим сыном Фалеком отказался участвовать в строительстве Вавилонской башни (согласно еврейскому Танаху они были единственными, кто отказался участвовать в этом строительстве). Ну и, как известно, Авраам по Откровению Божьему ушёл (со своим отцом Фаррой) из благополучного города Ура в далёкое, долгое и небезопасное странствие… Как тут не вспомнить шумерскую пословицу: «Удовольствие в пиве. Зло в странствии» [7].

Сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет (изображение из статьи Википедии «Иафет», Автор: Джеймс Тиссо – http://thejewishmuseum.org/collection/26680-shem-ham-and-japheth, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4910997

Но потомки Сима-Евера-Авраама – это семиты (евреи и арабы), а большинство европейских народов – это, согласно Библии, потомки второго сына Ноя, Иафета. Цитирую из статьи Википедии «Иафег» две версии относительно места Иафета среди сыновей Ноя:

«(1-я версия). Иафет был младшим братом Сима. В библейском повествовании он назван последним, однако при изложении родословия их потомков он стоит на первом месте. Иафет женился ещё до потопа и вместе с женой спасся в ковчеге своего отца[11]. После потопа у него родилось семеро сыновей.

(2-я версия) По другой версии Иафет был старшим братом, поскольку первый сын у Ноя родился после того, как ему исполнилось 500 лет (2470 до н. э.), а Потоп произошел, когда ему было 600.. О Симе, который женился ещё до Потопа[ говорится, что первый сын, Арфаксад, родился у него через два года после Потопа (2368 до н. э.), когда Симу было 100 лет. То есть Сим родился, когда Ною было 502 года (2468 до н. э.). А поскольку о Хаме, судя по всему, говорится как о «младшем сыне»., напрашивается вывод, что Иафет был первым сыном, родившимся у Ноя, когда ему было 500 лет[17].»

Далее в той же статье Википедии читаем:

«Потомству Иафета Ноем предсказана была блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых[32]».

· Гомер (киммерийцы, индоевропейский народ, этническое родство не установлено): Аскеназ (регийцы, германцы), Рифат (пафлагонцы, кельты, италики), Тогарма (тохары, фригийцы, армяне, грузины, народы Дагестана) … и т. д.

Согласно «Повести временных лет», написанной Нестором Летописцем в XII веке, к яфетидам относятся следующие народы и племена: армяне, русь, чудь, пермь, печера, емь, югра, литва, зимегола, корсь, летгола, ливы, ляхи, пруссы, варяги, свеи, урмане, гуты, англяне, галичане, валахи, римляне, немцы, корлязи, венедийцы, фряги; то есть армяне, славяне, балты, финно-угры, германцы, кельты и романские народы. [8]

Важные уточнения и дополнения

В связи с тем, что некоторые читатели первой части статьи, судя по комментариям, восприняли современных азиатов как потомков «примитивных древних лулу-шумеров» давайте уточним некоторые важные детали.

1. Шумеры – это не «модернизированные лулу способные к размножению», то есть это не «люди второго сорта». Современные учёные единодушны в том, что шумерская цивилизация намного опередила своё время, и шумеры были легко обучаемы и талантливы во всём. [10] Но при этом в них было очень сильно коллективное осознание (также заложенное ануннаками) того, что они предназначены для служения своим богам (ануннакам). [9]

2. В конце первой части статьи («Человек, – результат генной инженерии, прости Господи, клана инопланетных авантюристов?" [1], см. раздел «Дополнение к карте миграции шумеров из Южной Африки в Евразию») я перечислил три пункта сходства азиатов с шумерами. Ещё раз повторю: современные азиаты – это потомки шумеров с примесью генов неандертальцев и денисовцев. Судя по тому, насколько сильно в азиатах коллективное начало и социальный конформизм (готовность служить своим «богам») – судя по этому, заложенное в древности в шумерах продолжается в современных азиатах.

3. Европейцы – это потомки «скрещивания» шумеров (уже с примесью генов неандертальцев, но без генов денисовцев) с потомками Адама-Ноя (точнее, с потомками Иафета \одного из сыновей Ноя). Или\и с потомками ариев (гиперборейцев, индоевропейцев).

* * *

Конечно, кроме особенностей геномов, историю цивилизаций Европы и Азии (а также, конечно, и обеих Америк) определяли ещё и многие другие факторы – от климатических до роли личности в истории (особенно, конечно, в Европе – но иногда и в Азии, как Чингиз-хан). И всё же, и тысячу лет назад, и теперь, как написал Редьярд Киплинг в 1889 году («Баллада о Западе и Востоке»):

«О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный господень суд».

Является ли обсуждаемая гипотеза одним из видов расизма?

Можно ли приписать «расовое превосходство» европейцам как наследникам Адама и Евы (по линии Иафета, сына Ноя), сотворённых Богом – в отличие от азиатов как потомков-наследников шумеров (сотворённых с помощью генной инженерии ануннаками)? – По нашему мнению – нет, нельзя. Это «расовое превосходство» совершенно неочевидно, и зависит от мировоззрения читателя.

Так, для читателя-атеиста (или агностика) линия Адама и Евы это либо просто библейская мифология, либо мифологизированная линия индоевропейцев (ариев, гипербореев) – в зависимости от мировоззрения конкретного читателя. Ну а кто-то из атеистов\агностиков, вероятно (и не без оснований) может посчитать гораздо более цивилизованной и предпочтительной линию древней высокоразвитой цивилизации шумеров, – то есть, в контексте обсуждаемой гипотезы, азиаты для такого читателя более развиты и цивилизованы, чем европейцы.

Что касается верующих людей, то для них, очевидно, обсуждаемая гипотеза не более расовая (расово дискриминационная), чем сама Библия. А для христиан, как известно, в вере нет «ни эллина, ни иудея». Христине знают, что «Дух дышит где хочет»[Ин., 3:8] и что «Внешних же судит Бог»[1 Коринф. 5:13] – то есть, христиане не имеют права осуждать веру (или атеизм) «внешних», то есть не христиан. Кроме того, для верующего человека очевиден ещё и ответ на следующий вопрос: если шумеры и созданы ануннаками, то Кто сотворил самих ануннаков? Не от обезьян же с Нибиру они произошли!:)

* * *

Ну и заключение напомню, что обсуждаемая гипотеза основана на частных мнениях и оценочных суждениях (Захарии Ситчина и моих, автора данной книги), и я не претендую на знание абсолютной истины.

Литература к разделу «Новая гипотеза антропогенеза»

1. Романов Б. Человек, – результат генной инженерии, прости Господи, клана инопланетных авантюристов? Часть 1 \\ статья в настоящем сборнике.

2. Романов Б. Человек, – результат генной инженерии, прости Господи, клана инопланетных авантюристов? Часть 2 \\ статья в настоящем сборнике.

3. 7 фактов о гибриде неандертальца и денисовского человека. \\ National Geographic Россия («Наука в Сибири», 23 августа 2018)

4. Романов Б. Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой? \\ статья на Яндекс-Дзен, 2 июня 2020

5. Романов Б. Шумерский «рай на земле»: почему Авраам и его родичи покинули Ур \\ статья в сборнике «Шумеры и Ануннаки с планеты Нибиру», ЛитРес, 2 августа 2021.

6. Пелих Г. И. «Происхождение селькпов» \\ изданию ТГУ, 1972

7. Емельянов В. «Религия и философия в шумерских пословицах» \\ Сборник «Арабские маршруты в азиатском контексте» к 70-летию арабиста М. А. Родионова (Издательство МАЭ РАН).

8. «Повесть временных лет», 2-е издание, с комментариями Д.С. Лихачёва

9. Захария Ситчин «Двенадцатая планета. Когда боги бежали с Земли», М. «Эксмо», 2006

10. Кречет В. П. (МГТУ, ЯГПУ) «О загадках возникновения и развития цивилизации Шумера и других древних цивилизаций»\\ журнал Метафизика, 2019, № 3 (33).

11. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. – М.: АСТ, Астрель, 2010.

12. Романов Б. «Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») \\ статья на Яндекс-Дзен, 2020