Kitobni o'qish: «Бог добрый. Он лучше, чем вы думаете»

Отзывы

В своей книге «Бог добрый» Билл Джонсон помогает нам понять глубокую веру, приходящую с Небес, и в процессе подчинения своей воли Ему. Мы можем получить ее, лишь когда проводим время в Его присутствии, «покупаем» масло за время, потраченное в тайном месте, как мудрые девы, о которых написано в 25-й главе Евангелия от Матфея.

Я убежден, что слова этой книги произведут в вас более глубокий голод по Богу, стремление менять свои разум и жизнь. Вас приглашают стать поклонником, подобно Давиду и Моисею, желавших Присутствия Божьего больше всего другого. Билл – один из моих дорогих друзей и героев веры. Когда вы будете читать эту настраивающую на размышления книгу, вы попадете на более глубокие уровни святого самоотречения в пользу Того, Кого вы любите!

Хайди Бейкер, руководитель международной миссионерской организации «Iris Global», автор бестселлера «Рождение чудесного»

Как члены церкви, многие из нас привыкли слышать и говорить: «Бог благ всегда». Но сколько из нас действительно верят в это могущественное утверждение? Книга Билла Джонсона «Бог добрый», на удивление, вызывает острые споры, поскольку бросает вызов скрытому неверию в благость Господа и напоминает нам, что в жизни бесконечно больше надежды, если наша истинная надежда коренится и основана на реальном характере Бога. Его характер совершенен и в полноте открыт нам через Иисуса. Я не могу представить никого более квалифицированного, чем мой добрый друг, чтобы писать о Божьей благодати, поскольку жизнь Билла питается от источника, где обитает Божья благодать. Поэтому у Билла получается дать новые определения привычному и бросить вызов нам – Телу Христа – выйти за пределы простого убеждения, что Бог благ. И вместо этого сделать Его благодать своим воздухом, дыша которым, мы могли бы в полной мере переосмыслить и представить Иисуса в новом свете этому миру, остро нуждающемуся в понимании и откровении о его Отце.

Че Ан, старший пастор церкви «Харвест Рок», Калифорния

Желание моего сердца и моя молитва – чтобы эта невероятная книга стала христианской классикой. «Бог добрый» – одна из самых глубоких богословских книг, которые я когда-либо читал о благодати нашего возлюбленного Бога Отца.

Так много людей в церкви мечутся в период жизненных штормов, не имея якоря, теряя надежду, принимая ложь врага о характере Отца и становясь слабыми, сомневающимися в вере. Так враг душ наших, отец лжи, медленно обезображивает образ нашего Отца с одним намерением – запутать наши боевые позиции, сделать наши души слабыми, украсть и уничтожить якорь нашей надежды – благодать Господа, – лежащий в основании нашей веры.

Если удалить этот основной богословский принцип из наших сердец, Церковь будет ослаблена, парализована и потеряет надежду. Она станет лишь тенью намерений, которые имеет для нас наш сострадательный Отец. Билл Джонсон не только один из самых уравновешенных, здравых и зрелых учителей в теле Христовом на сегодняшний день, но он также один из самых любимых и любящих людей, которых я когда-либо встречал. Воистину он живет тем, о чем написал на страницах этой книги.

Поэтому я всем сердцем верю: потоки живой воды буквально потекут со страниц прямо в ваше сердце, неся сверхъестественные встречи с Богом, откровения, способные преобразить жизни людей во всем мире.

Тысячи тысяч вытрут слезы и поднимутся на битву с новой надеждой и силой, восклицая с благодарностью к нашему возлюбленному Небесному Отцу.

Спасибо, наш любимый Билл Джонсон, за вашу храбрость и решение написать эту глубокую мудрую книгу. Пусть этот возглас зазвучит из церквей всех народов и отзовется эхом в духовном мире – Господь благ!

Венди Алек, соучредитель телекомпании «God TV», автор бестселлера «Видения с небес»

В своей новой книге «Бог добрый» Билл Джонсон потрясающе увлекательно открывает, как Бог, будучи совершенным Отцом, реализует Свой фантастический план. Будучи одновременно совершенной Любовью и совершенной бескомпромиссной Истиной, Он дарит нам избавление, искупление и завещает победоносно нести Его Царство в народы. Писания Ветхого Завета невероятным образом исполняются в Новом Завете. Откровения, учения, жизнь Иисуса и совершенные Им чудеса теперь становятся моделью, позволяющей нам увидеть, как Благая весть о Царстве преображает мир.

Джон Арнотт, основатель церкви «Прими огонь Торонто»

Для меня радость – рекомендовать последнюю книгу моего друга Билла Джонсона. Книга «Бог добрый» представляет собой «своевременную декларацию» о природе и неизменном характере нашего Отца, изобилующего благодатью. Ходить рядом с Господом, двигаться в Его силе и являть Его благодать – это больше чем просто иметь правильную систему верований в истины, которым традиционно учат в Церкви. То, во что вы верите относительно природы Бога, определяет вашу судьбу. А. У. Тозер был совершенно прав – то, что мы думаем о Боге, во что верим о Нем, – является основополагающим.

Чтобы молиться эффективно, нам нужно глубоко укорениться в истине, что Господь благ. В этой истине сокрыто гораздо больше, чем можно поначалу подумать. Чтобы верить в чудеса и проявлять упорство ради прорыва, главная истина о Божьей благости должна поселиться в наших сердцах и умах. Билл Джонсон – один из самых важных голосов нашего поколения. Я люблю его книги. Они всегда помогают и вдохновляют меня. Многие считают Билла отличным и практичным учителем Библии, действенным в сверхъестественном служении. И это, разумеется, правда. Но, в то же время, я уважаю и ценю Билла за его смирение, доброту и сильную жажду познавать Иисуса.

Билл не боится обращаться к истинам Писания, часто вызывающим напряжение, таким, как суверенитет Бога, страх перед Богом, ответственность человека, Божья любовь и милосердие. Он не пересматривает эти ключевые истины – книга «Бог добрый» обращается к ним напрямую. У Билла есть страстное стремление помещать истину в подходящий контекст, подчеркивая, что Бог благ! Этот акцент чрезвычайно необходим современной церкви.

Не ждите, что эта книга ответит на все ваши вопросы. Билл даже не пытается это сделать. И все же он снаряжает нас, чтобы мы могли ответить на самый главный для всех вопрос: «Действительно ли Бог благ?» Когда эта истина прочно укреплена в наших сердцах, пусть даже прочие вопросы остались, – они просто перестанут обременять нас, ведь мы лицом к лицу встретились с самой славной и важной истиной – Бог благ! Одна эта истина многое изменит в жизни искренних верующих!

Приготовьтесь! Я верю, Дух Святой будет использовать эту книгу, чтобы вести вас в более глубокие отношения с нашим славным Господом, поскольку Он показывает, как на практике прожить каждый день в свете Его благодати.

Майк Бикл, пастор церкви «Международный дом молитвы», Канзас-сити, автор бестселлеров «Страсть по Христу» и «Возрастая в молитве»

Вера и любовь подобны лупе. Если повернуть стакан к солнцу и сфокусировать его лучи на крошечном пятне, там станет реально жарко. Книга Билла Джонсона «Бог добрый» имеет такой же раскаленный фокус. Благодаря вере и любви, на которых он делает акцент, Солнце Праведности поднимается над нами, принося в Своих лучах исцеление. Я настоятельно рекомендую эту чудесную книгу!

Рейнхард Боннке, евангелист, основатель христианской организации «Христос для всех народов», автор книг «Евангелизация огнем» и «Горишь или тлеешь»

Это несомненно очень важная книга. Мир сражается за веру в истину, что Господь благ, и для церкви это тоже битва. Билл приглашает нас переосмыслить то, чему учит Писание о реальности, насколько благ Бог. Если бы мы, подобно Иисусу, были уверены в благодати Своего Отца, мы стали бы совершенно другими людьми, а мир – совершенно другим местом. Эта книга сподвигнет вас стремиться к лучшему пониманию Господа, но это стоит того!

Джон Элдридж, служение Ransomed Heart Ministries, автор бестселлеров «Необузданное сердце», «Пробуждение к жизни», «Великий эпос»

Я слышал, как Билл Джонсон проповедует, наверное, сотню раз, но поскольку обычно это случалось на конференциях, мне не приходилось слышать более тонкой и детализированной интерпретации некоторых его учений. Я был так признателен за возможность прочесть книгу «Бог добрый». В контексте Билл смог полностью раскрыть суть своих учений и углубиться в толкование нюансов, а также дать более подробные пояснения, что невозможно сделать в рамках конференции. Мне очень понравилась книга «Бог добрый». Это очень своевременная книга, затрагивающая вопросы герменевтики – толкования текстов, что позволяет соотнести ключевые мысли Ветхого и Нового Заветов, которые, казалось бы, противоречат друг другу. Однако так кажется до тех пор, пока мы не поняли их правильно, в контексте более масштабной картины Божьих целей.

Хотя эта книга касается сложных теологических вопросов, Билл поясняет их в легкой для понимания манере, раскрывая, как вера в Бога влияет на повседневную жизнь человека. В книге рассматриваются темы свободы воли человека и суверенитета Бога, контролирует ли Господь все или же только направляет; является ли Господь автором болезней; как нам стоит понимать авторитет верующего; как истолковать и справиться с разочарованием, когда наши верования и переживания не сходятся; как правильно смотреть на природу Иисуса – творил ли Он чудеса Своей божественной частью или человеческой; каковы взаимоотношения между благодатью Божьей и Его дисциплиной и многие другие теологические проблемы. Повторюсь, «Бог добрый» – своевременная книга. На самом деле на последней странице должен быть рецепт, как приготовить шашлык из мяса священной коровы.

Книга хорошо написана, позволяет непрофессионалу переварить «мясо» богословских дебатов. В общем, я почувствовал, что в книге все хорошо сбалансировано и она касается многих современных вопросов веры и религии, характерных для двадцать первого века. Глубоко пропитанная благодатью, она тем не менее избегает ошибок нынешних учений о гиперблагодати. Каждый пастор, учитель воскресной школы и лидер церкви должен прочесть книгу «Бог добрый». Ведь это старина Билл Джонсон. Мне пришлось бороться с искушением процитировать несколько из его многочисленных, глубоких и утверждающих высказываний. Так держать, Билл!

Рэнди Кларк, доктор богословия, основатель служения «Глобальное пробуждение»

Я рекомендую книгу Билла Джонсона о Боге потому, что я знаю Билла, знаю его ценности, знаю его постоянство как учителя Слова Божьего и знаю его одаренное служение. Он касается множества людей, упустивших Библию из своего поля зрения. Это та книга, со страниц которой Билл показывает путь к характеру, любви и силе живого Бога. Билл служит Слову Бога, но он также побуждает людей к переживанию Бога так, как это сделал бы Христос.

Доктор Джек У. Хейфорд, почетный ректор-основатель Королевского университета в г. Саутлейк, Техас, пастор «Церкви на пути» в г. Ван-Нуис, Калифорния

Есть книги, которые читаешь и чувствуешь душевный подъем. Чтение других книг заставляет веру расти. Однако непохожая на все остальные книга Билла Джонсона «Бог добрый» оставила неизгладимый след в моей душе. Ход некоторых моих мыслей надо было вернуть на пути свои. Моя теология была прямой, но сердце нуждалось в свежем напоминании о Том, Кого я люблю. Пожалуйста, прочтите эту книгу. На вашем сердце тоже останется печать любви.

Синди Джейкобс, соучредитель служения «Генералы ходатайства», автор бестселлера «Овладевая вратами врага»

Эта книга отражает глубокое сострадание и страсть к пробуждению, которые есть в Божьем сердце. Билл Джонсон подчеркивает, как мы должны воспринимать Божье сердце в Писании. Бог действительно благ и желает лучшего для нас. Хотя в этом падшем мире Бог использует страдание и часто ведет нас к нему, благая, угодная и совершенная цель Господа дня нас становится очевидной в Совершенном обетованном Царстве. Благословения, которые Бог дает нам в этом мире, включая исцеление и духовные дары, являются яркими проявлениями этого Царства.

Д-р Крейг Кинер, профессор библеистики Богословской семинарии Эсбери, автор книги «Библейский культурно-исторический комментарий»

Очень редко удается услышать настолько животворящее и преображающее жизнь послание, после которого мы уже не можем смотреть на себя, на Слово, на мир как прежде. Новая книга Билла Джонсона «Бог добрый» – одно из таких посланий. Каждый абзац в ней – слова мудрости. Молнии откровения бьют с каждой страницы. Я поймал себя на том, что часто останавливался, чтобы поразмышлять над глубокими откровениями, сменяющими друг друга. Не могу дождаться, когда буду перечитывать ее снова. Я очень рекомендую книгу «Бог добрый» для личного и семейного чтения, для изучения в церкви и в библейских группах.

Дэниел Коленда, президент миссии «Христос для всех народов», автор книги «Live Before You Die»

Это книга, которую я так долго ждал. Нет более важной и настолько неправильно понятой темы, чем наш взгляд на Божью благодать. А это основание, на котором нам надо строить свою жизнь. Сама природа благодати Божьей – именно то, что притягивает людей ко Христу. Благодать Господа лучше, чем мы можем себе представить. Я бесконечно благодарен Биллу Джонсону за то, что он заложил основание для моего личного хождения с Богом. То, каким мы видим Бога, влияет на каждую сферу нашей жизни. В книге «Бог добрый» Билл ясно излагает библейскую основу для Божьей благодати и отвечает на очень сложные вопросы, которые сбивают нас с толку, когда мы пытаемся это понять. Книга «Бог добрый» бросит вам вызов лучшим из возможных способов и разбудит ваше сердце для познания глубины Божьей благодати. Я так рад, что эта книга попала к вам в руки, потому что, читая ее, вы найдете откровения, способные преобразить вашу жизнь.

Беннинг Либшер, основатель и пастор церкви «Jesus Culture», автор книг «Jesus Culture» и «Rooted»

Для меня честь и привилегия – писать отзыв для апостола Билла Джонсона. Я счастлив лично и в Духе знать такого человека Божьего. Он один из великих и могущественных апостолов конца времен – и это не просто слова. Билл Джонсон обучил и снарядил тысячи людей по всему миру двигаться в сверхъестественной силе Божьей. Он продолжает учить множество людей, как принести Небеса на землю, сделать их реальными, чтобы побеждать то невозможное, с чем люди сталкиваются в жизни и служении. Он отец и пример в Духе для своего поколения. Многие люди пишут хорошие книги, в которых, однако, не достает откровения, поскольку они не пережили того, о чем пишут. Но эта новая книга, «Бог добрый», определенно полна мощного и трансформирующего откровения по двум причинам: апостол Билл Джонсон пережил благодать Бога, и он знает Его. Вот почему эта книга вдохновит огромное число людей лично встретиться с добротой и могуществом Бога. По мере того как вы будете читать книгу, вы узнаете, как принести небеса на землю, ходить в сверхъестественном и нести Божье присутствие, а также встретитесь с Духом Святым. Я очень рекомендую эту книгу. Она окажет огромное влияние на вашу жизнь.

Гильермо Мальдонадо, апостол, старший лидер Международного служения «Царь Иисус», Майами, Флорида, автор книг «Как жить в сверхъестественной силе Божьей» и «Божественное освобождение»

Бог благ. Он действительно таков. Страницы этой книги наполнены откровениями о Божьей благодати. Какой бы сезон в жизни вы ни проходили, Божья природа неизменна. Я уверен, если вы пригласите Святого Духа открыть эту истину вашему сердцу, ваша жизнь никогда уже не будет прежней.

Дарлин Чек, международный лидер поклонения, автор песни «Воскликни Господу», автор книги «Экстравагантное поклонение»

Посвящение

Я посвящаю эту книгу своей жене Бени, с которой мы в браке уже 43 года. «Ты ежедневно напоминаешь мне о Божьей доброте. Твоя любовь к Богу, ко мне, к наглей семье и к жизни вдохновляет. Испытывая твою любовь и разделяя с тобой жизнь, я могу "вкусить и увидеть, как благ Господь". Я тебя люблю».

Билл

Благодарность

Спасибо моим помощникам Майклу Ван Тинтерену и Кристи Тиллман за помощь в планировании и исследованиях. Выражаю особенную благодарность Пэм Спинози за ее помощь в редактировании материала – это бесценная работа. Большое спасибо Дэнну Фарелли и команде BSSM за их выдающуюся работу над составлением приложения. Я также благодарен Лэрри Спарксу, сотруднику издательства «Destiny Image», за его терпение и ободрение на протяжении всего «более длинного, чем обычно, процесса написания» книги «Бог добрый». Вы все – Его достойные представители. Спасибо.

Предисловие

Утверждение «Бог благ» – это не просто известный христианский лозунг. Это не просто теологическая аксиома. Любовь Бога, Его природа и Его характер абсолютно, целиком и полностью благи. Другим Он даже быть не может.

Ваше представление о Божьей благодати влияет на каждую сферу вашей жизни. Точно так же, ваши молитвы зависят от того, что вы думаете о Боге. Хочет ли Он отвечать на вашу молитву? По-прежнему ли Он исцеляет? По-прежнему ли Он освобождает пленных? По-прежнему ли Он переставляет горы, и по-прежнему ли Он меняет невозможные ситуации?

В своей исключительной книге Билл Джонсон сделал то, что, на мой взгляд, поможет последователям Христа лучше понять, Кто есть Бог, и тогда, применяя эти знания, они войдут в свое предназначение.

Итак, каким образом знание, что Бог благ, связано с исполнением нашей судьбы и призванием во Христе?

Мы, верующие, призваны быть посланниками и представителями Иисуса. Одна из главных мыслей, которую Билл несет Телу Христа, заключается в том, что мы уполномочены верно представлять Иисуса через силу Святого Духа. Мы можем совершать те же дела, какие совершал Иисус. Многие учат, что мы должны быть представителями Иисуса, но Билл часто подчеркивает, что мы должны представлять Его верно и точно.

К сожалению, я регулярно встречаю людей, утверждающих, что они представители Иисуса, но в действительности они лжепредставители. Некоторые по причине бессмысленной религиозной страсти. Другие – из чистого невежества; у них хорошие мотивы, но они не знают, каков Бог на самом деле. Третьи неверно представляют Его по причине заблуждений и исповедания опасной теологии. Какова бы ни была причина, факт остается фактом: в мире всегда есть люди, которые представляют Христа неверно.

Истина в том, что нам необходимо увидеть Его иначе, чтобы мы могли Его точно представлять. Иисусу ничего не нужно менять, менять нужно нам. Ему не нужно стать еще «чуть» лучше, Он уже хорош.

Мир нуждается в пророческом голосе, способном воззвать к Телу Христа и попросить его подняться и стать верными представителями Христа. Я верю, что Билл именно такой голос. Эта книга – пророческий призыв к телу Христа от человека, глубоко знающего Бога, о Котором он пишет, и имеющего с Ним общение. По-дружески, даже по-отечески он проведет вас через Священное Писание, от Ветхого Завета к Новому. Это поразительное путешествие радикально изменит ваш взгляд на Бога и взаимодействие с Ним.

Роберт Моррис, старший пастор церкви Gateway, автор бестселлеров «Благословенная жизнь», «Бог, которого я никогда не знал», «Истинно свободен», «Частота».

Введение

Тема Божьей благодати не должна быть настолько сложной, чтобы писать о ней. Это одна из самых очевидных реальностей в мире. Тем не менее мне было нелегко работать над этой книгой. Если когда-то у меня и появлялось искушение подождать, пока мое понимание станет достаточно полным, прежде чем браться за писательский труд, то именно в этот раз.

Сейчас у меня больше вопросов, чем ответов. Я уверен, что моя книга принесет помощь одним людям и создаст еще больше затруднений другим. Тем не менее у меня есть один повод написать ее – личная просьба Бога. Это правда. Он обратился ко мне во время молитвенного собрания для пасторов, я тогда совсем не думал, что будут писать, особенно на тему Божьей благодати. Мы делились свидетельствами о Божьей чудесной работе в нашем городе, и, по Своему обыкновению, Он прервал мои мысли очень сильным внутренним впечатлением. Хотя я не слышал отчетливого голоса, но Бог обратился ко мне приблизительно с такими словами: «Я хочу, чтобы ты написал книгу о том, что Я благ». Ни с одной другой книгой такого не происходило. Прежде я сам приходил к Нему со своими идеями и просил Его одобрения, я искал Его четкого водительства в отношении письменного задания, но никогда прежде я не получал такого ясно сформулированного распоряжения. Я знаю, что многие люди используют фразу: «Бог сказал мне делать то и то», в знак оправдания своих поступков, но в моем случае действительно так и было.

Я предлагаю эту книгу в качестве акта послушания, выполненного в силу моих способностей. Пока вы будете размышлять над этим бесценным предметом под названием Божья благость, я молюсь, чтобы вы, как и я, никогда не жертвовали своими знаниями о Боге и не сдавались перед вопросами, которые остаются без ответов.

Приятного прочтения.

Билл

Глава 1
Борьба мнений о доброте

То, что приходит нам на ум, когда мы думаем о Боге, это и есть самое важное о нас.

А. У. Тозер

В истории планеты Земля произошла величайшая смена сезонов, когда ангелы принесли весть – Мир и благоволение людям! (см. Луки 2:14). Еще до сотворения мира был придуман этот план, но для его воплощения необходимо было дождаться нужного момента. Земля наполнилась грехом, люди потеряли связь с Богом и не знали о Его намерениях в их жизни, едва ли кто-нибудь в мире горел страстью познать единственного истинного Бога – пришло идеальное время.

Большинство из нас каждый год празднует это событие в Рождество. Весть о рождении Спасителя раскрыла Божье сердце яснее, чем когда-либо раньше. Она вновь обозначила Божьи намерения в отношении людей, неизменные на протяжении уже двух тысяч лет. Но, спустя все эти годы, многие из нас так и не привели свой образ мыслей в соответствие с объявленным Им планом – о мире и благоволении. Без сдвига в сознании нет ничего проще, чем исказить образ величественного Бога, ожидая и позволяя со своей стороны то, чего Иисус никогда бы не допустил.

Он Отец

Если бы я делал своим детям то, что, по мнению многих людей, Бог делает Своим детям, меня бы арестовали за жестокое обращение с ними. Люди говорят, что Бог добрый, при этом приписывают Ему авторство таких болезней, как рак, или что Он вызывает природные катастрофы, и даже обвиняют Его в терактах. Некоторые пытаются избежать боли от таких постыдных утверждений и говорят: «Он допустил» вместо «Он вызвал это». По-моему, разницы нет никакой. Очевидно, что, если я буду издеваться над своими детьми или «позволять» соседу мучить их, у меня серьезная проблема. Когда мы закрываем глаза на насилие и прибавляем, что пути Господни неисповедимы, мы лишь усугубляем ситуацию. В мире распространено мнение, что Бог допускает зло или Сам дает его человеку, с целью потом показать Свою милость. Это равносильно тому, что я сломал бы ребенку руку, с целью показать свою способность утешить его, а затем благодаря особым умениям выправить и срастить сломанные кости. Меня спрашивают: «А как же Иов?» Я отвечаю: «А как же Иисус?» Иов ставит вопрос. Иисус дает ответ. История об Иове говорит, как нужно хранить веру посреди испытаний и скорбей, наблюдая за тем, как изумительно Бог все восстанавливает. Но следовать я буду только за историей об Иисусе.

Несомненно, любую ситуацию Бог может обратить во благо и к Своей славе, в том числе любое зло, которое случается с людьми по всей земле. Но это свидетельство Его величия и искупления отнюдь не говорит о Его замысле. Вменяя Ему зло, мы трагически подрываем собственные цели на этой земле, поскольку калечим нашу способность представлять Иисуса как проявление Божьего благоволения к людям. Мы теряем смелость говорить о Нем и показывать, Кто Он, если сами не уверены в этом. Отсутствие мужества, присущего всякому человеку, исполненному Святым Духом, дорого нам обходится, потому что в безвыходной ситуации Его часто привлекает именно наша смелость.

«И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса» (Деяния 4:29, 30).

Еще более разрушительным в представлении о Боге, причиняющем зло, является то, что мы полностью теряем способность видеть разницу между Божьей дисциплиной и фактической бесовской атакой. Мы больше не можем позволять себе допускать эту слабость. Люди постоянно склонны мириться с адской ситуацией в своей жизни вследствие убежденности, что Бог допустил ее им во благо. Такой образ мышления затмевает данную нам Богом способность различать дела дьявола человеческим разумом, демонизированным по своей природе. Более того, дело не в одном лишь различении. Поскольку мы проваливаем испытание на духовную зрелость, мы забываем, кто действительно наш враг и против чего мы сражаемся.

Иисус дал нам все, что нужно знать: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:10,11). Это не сложно. Когда дьявол получает влияние в той или иной ситуации, он оставляет потери, смерть и разрушения. Иисус есть добрый Пастырь. Как выглядит Его доброта? Он дает жизнь с избытком. Сравните утраты, смерть и разрушение с жизнью в изобилии. Первое – плохо, второе – хорошо. Не сложно отличить одно от другого. Если этого недостаточно, Иоанн кратко излагает, почему Иисус пришел на землю: «…был явлен Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Иоанна 3:8, НРП). Иисус научил нас сначала узнавать дела дьявола, а затем показал, как разрушать их. Есть ли у нас право придумывать новый образ жизни и служения, не отражающий то, что Иисус заповедал нам делать? Нет. Ни в коем случае!

Настало время исследовать свои убеждения и узнать, что именно написано в Библии о природе Бога. Ведь многие отвергли четкое откровение о Его природе, явленное в личности Иисуса Христа.

Благ ли Бог?

Почти каждый верующий исповедует, что Бог благ. Мы должны это делать. Это написано в Библии. Нам угрожает не вера в Его благость, но определение этой благости, по поводу которой возникает много споров и порой конфликтов и разногласий в Божьей семье.

Если Он так благ, как многие из нас утверждают, мы должны серьезно изменить отношение к жизни. Вместо того чтобы придумывать доктрины, объясняющие нашу слабость и вялую веру, мы должны узнать, почему в нас и через нас не совершаются дела «больше сих» (см. Иоанна 14:12). Формулировать доктрины о том, что сегодня чудеса невозможны – значит не только противоречить Его Слову, но еще и трусливо увиливать от ответственности. Иисус, ходивший по земле две тысячи лет назад, дал нам стандарт жизни, и мы не должны менять его, но принять всем сердцем и поступать по Его примеру. Мы были созданы со способностью преображаться в подобие Иисуса, воскресшего из мертвых и воссевшего по правую руку Отца (см. 1 Иоанна 4:17). Вернемся к этому чуть позже. Отметим здесь лишь то, что наша жизнь не должна быть менее значимой, чем земное служение Иисуса. Совсем наоборот.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанна 14:12).

Фарисеи видели в Иисусе угрозу своим позициям власти и влияния. Сегодня также многие лидеры чувствуют угрозу в возможном сдвиге богословских позиций, подчеркивающем, что мы не настолько успешны в служении, как могли бы быть. Мы укрепляем ложь, в которую сами верим. Сражаясь за защиту неприкосновенности своей истории, мы упускаем более значимое будущее. Я благодарен за мое прошлое. Я благодарен за то, что наши праотцы сражались, чтобы мы могли жить в свободе во Христе. Но есть что-то большее. Все должно измениться, потому что грядет величайший урожай душ всех времен. Он не наступит благодаря нашим искусным проповедям и умению пользоваться СМИ и даже мощной музыке. Все эти сферы важны, но не ради собственного существования. Они важны как средства, несущие величайшее откровение всех времен – Бог благой, и Он совершенный Отец.

Его благость невозможно понять человеческим разумом, но можно пережить на собственном опыте. Наши сердца поведут нас в такие места, куда не способен проникнуть разум. Разумение важно, но зачастую оно появляется через переживание Бога. Вера в жизни с Богом ведет к встречам с Ним. Она приводит к возрастанию знания и понимания истины, потому что «верою познаем, что веки устроены словом Божиим…» (Евреям 11:3). Одна из самых великих заповедей Писания в отношении Его благости «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Псалом 33:9). Если вы вкусите сами, вы увидите яснее. Вы станете лучше воспринимать истину, когда глубже переживете ее.

Как в случае с самой важной доктриной о рождении свыше, мы всегда понимаем предмет намного яснее, переживая его лично. Смешно слушать человека, рассказывающего о том, что значит родиться свыше, если он сам не рожден свыше. Едва ли найдутся верующие люди, готовые оценить это учение. Тем не менее в христианстве такая практика широко приветствуется – теология, не требующая личного опыта. Я понимаю, что у кого-то может сложиться мнение, что я учу о богословии, построенном на личном опыте, тем самым отметая всякий разумный подход. Это настоящая опасность. Но в сегодняшнее время в жизни современной церкви гораздо большую опасность представляет теология без опыта. Известно, что фарисеи излагали теории, не производившие никакого эффекта в их собственной жизни. Поэтому мы обязаны жить верой и отчитываться за то, во что верим. Простое согласие на уровне разума не должно быть концом истории.

Общие убеждения должны подвергаться сомнениям!

Изменение нашего богословия не меняет Бога. Либо Он подлинно благ, либо нет. Я бы не стал предлагать нам притворяться, что Он не такой, какой Он есть. Мы ничего не добьемся, если позволим своему воображению создать собственный образ Бога. Тогда Он ничем не будет отличаться от других богов, сделанных из дерева или камня, тоже созданных фантазией человека. Изобретение Бога разумом или сотворение Его своими руками глупо и губительно. Обнаружить Его истинную благость можно лишь узнав, Кто Он на самом деле и каков Он. В этот вечный путь к Его бесконечной благости мы имеем привилегию отправиться.

Я слышу, как люди говорят, что перестали верить в Бога, пережив разочарование или какую-то трагическую утрату. Я не хочу игнорировать их ситуацию, но мы не можем включать или выключать осознание присутствия Бога. Можно злиться на Него. Можно обвинять Его и отказываться служить Ему. Но нельзя решить, что Его больше нет. Атеистическое мировоззрение не избавляет нас от Него. Оно лишь ослабляет в человеке осознание Бога и пытается стереть из контекста повседневной жизни понимание потребности в Нем. Изменение нашего богословия меняет нас, а не Его. Но когда то, во что мы верим, опирается на реальность того, Кто Он есть, земля приходит к согласию с небесами, где реальность Его мира все больше вторгается в наш, проявляясь в силе и славе.

Мы не можем создать концепцию, где Он больше, чем есть на самом деле. Либо Он больше, чем мы можем понять, представить и описать, либо Он не Бог, а мы – боги. Мы также не способны преувеличить Его благость. Мы можем ее извратить, исказить, разбавить и выхолостить. Но преувеличить Божью благость мы не можем. Нам понадобится целая вечность, чтобы лишь прикоснуться к вопросу о Его благости. Апостол Павел дает нам крайне вызывающее обещание. «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам 3:20,21).

«Больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» – весьма впечатляющие слова. «Больше всего, чего мы просим» говорит о силе наших молитв, сюда относятся и слова молитвы, высказанные вслух, и тайный крик души. То, что Бог делает для нас, находится за пределами наших самых больших просьб в величайший день, когда уровень нашей веры в наивысшей точке, – Он действует в нашей жизни из той сферы. «Больше всего… о чем помышляем» – еще одни сильные слова, относящиеся к нашему воображению. Они описывают наше состояние в самый лучший день нашей жизни, когда мы переполнены мечтами, планами, целями и фантазиями. Он посвящен нам, чтобы действовать за пределами нашего воображения и совершать немыслимые дела от нашего имени. Вот как выражается Его благость, исходящая из Его сущности. Он олицетворение совершенной благости.

Я отправился в это путешествие много лет назад и тогда обнаружил, что Его доброта превосходит мои самые смелые мечты. Я начал с простого признания, что я грешник и лишен Божьего предназначения и смысла. Тогда Иисус стал для меня совершенным проявлением благодати. Он спас меня от всего, что могло уничтожить меня, и привел в отношения с Собой, где я нашел еще больше доброты. Многие делают этот первый шаг, но, к сожалению, останавливаются, оглядываясь на представление о таком Боге, Которого они видят в историях Ветхого Завета. Это важные и нужные истории. Но дело в том, что Иисус пришел, чтобы заменить их более ясной картиной о том, какой Бог. Такое неполное представление о Нем – одно из самых губительных заблуждений. Это трагично и совершенно не нужно.

Гражданская война в церкви

В настоящее время меня больше всего беспокоит вероятность возникновения очередной гражданской войны. Сложилась объективно конфликтная ситуация. Однако она, по своей сути, не является расовой, политической или экономической, равно как то, что борьба не идет между группами, объединенными моральными или социальными программами. Тем не менее, очевидно, что в обществе есть трения, имеющие право на существование вследствие разделений, принятых в Церкви. Мы определяем атмосферу. Трудно добиться примирения между противоборствующими лагерями по всему миру, когда сама Церковь с религиозным пылом поощряет внутренние войны и конфликты.

Я говорю о духовной войне внутри Божьей семьи. О сражении, где используют не оружие и бомбы, но обвинительные слова, насмешки, клевету и моральное уничтожение. Конфликт распространяется среди споров о доброте Бога. Многие люди используют этот дух обвинения как голос разума и голос различения. Я молюсь о захватывающем оживлении в народах, когда мы увидим новое великое пробуждение, способное обезоружить цунами демонической силы, процветающей на почве наглей теологии самоправедности и вызывающей разделение.

Церковь не проявила себя с лучшей стороны в разрешении конфликтов. Мы единственная армия в мире, которая стреляет по своим раненым, особенно если они сами ранили себя собственными поступками. Когда возникают доктринальные конфликты, сразу появляются книги и радиопередачи, разоблачающие и позорящие тех, кто искренне пытается служить Богу, изо всех сил стараясь научить истине. Нам не обойтись без хорошего богословия. Но богословие без любви – это кимвал звучащий, который только раздражает. Я верю, что, обнаружив истинную благость Божью, мы все получим исцеление.

Небесный ум

Библейская картина обновленного разума частично является ответом на эту проблему. Она доступна нам как подарок доброго Отца – это ум Христов. Обновленный ум – это не только способность решить проблему библейским путем. В реальности он включает в себя гораздо больше и дает возможность видеть происходящее с божественной перспективы.

«Мне сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам доказать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2, перевод с английского).

В этом переводе отрывка из Послания к Римлянам обновленный ум доказывает волю Бога. Это удивительные слова, когда осознаешь, что лучше всего о воле Божьей в Писании сказано так: «…да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). Можно сказать, что обновленный ум раскрывает и показывает волю Божью на земле. Ум Христов, как видно на примере жизни Иисуса Христа, прекрасно это демонстрирует. Он запрещал штормам, исцелял тела, умножал пищу и совершал множество других чудес, чтобы показать небеса на земле. Обновленный ум в нас должен совершать то же самое. Мы узнаем, что наш ум обновлен, когда невозможное будет выглядеть логичным.

Но у слова доказывать есть еще одно значение – «подтверждать». Например, представим себе, что я величайший в мире специалист в области искусства и авторитет по произведениям Винсента Ван Гога, а вы получили наследство и среди прочих вещей обнаружили картину, подписанную Ван Гогом. Для того, чтобы оценить, подлинник это или подделка, вам необходимо воспользоваться моими услугами. Если картина настоящая, то ее стоимость может достигать ста миллионов долларов. Если это подделка, то цена ее не больше ста долларов. От моего подтверждения будет зависеть желание возможного покупателя заплатить необходимую сумму за потенциальное сокровище. Бремя доказательства окажется на моих плечах. Если эта картина – подлинник, то весь мир будет ликовать по поводу великой находки. Если же – подделка, то ее необходимо отметить, чтобы никто не решился купить произведение, не имеющее большой ценности.

Моя работа состояла бы в исследовании каждого мазка кисти на вашей картине, чтобы увидеть, насколько он соответствует стилю художника. Я бы исследовал краски и полотно, чтобы понять, похожи ли они на те, что использованы в других известных работах этого мастера. Кроме того, в ходе исследования разумно будет рассмотреть предмет картины, чтобы понять, возможно ли сравнить место расположения и содержание с тем, что мы знаем о его жизни. Если, спустя несколько недель исследования, я дам свое заключение относительно данного произведения искусства с формулировкой: «ранее неизвестное произведение Винсента Ван Тога», вы, конечно, придете в восторг. Новость о подтверждении подлинности вашей картины облетит весь мир искусства в течение нескольких минут. Затем вам нужно будет решить, хотите ли вы оставить картину у себя для собственного удовольствия, передать ее в музей, чтобы наслаждались другие, либо выставить для продажи на аукционе по высокой цене. Обратите внимание, такое подтверждение не является необдуманным мнением, поскольку за ним стоит моя репутация как специалиста высокого уровня. Я должен предоставить научный вывод, основанный на изучении предыдущих работ, подтверждающий известную технику и факты из жизни самого художника.

Обнаружить волю Бога в самых трудных ситуациях порой можно так же, пользуясь аргументами, приведенными в этой иллюстрации. Например, если кто-то звонит мне по телефону и говорит, что болезнь, от которой я страдаю, дана мне Богом как урок доверия Ему, я должен проверить его слово, чтобы понять, подлинно ли оно от Бога. Всевышний, наш главный Художник, оставил нам множество шедевров через Матфея, Марка, Луку и Иоанна. Это истории о прикосновении Художника, исцелявшем и освобождавшем людей одного за другим силой любви совершенного Отца. Изучая все четыре Евангелия, я не найду ни одной «картины» с теми же красками и техникой исполнения. Нет ни одного примера, когда бы Иисус давал кому-нибудь болезнь. Более того, Он жил совсем иначе. То, что человек называет подлинным словом от Бога, противоречит примерам Его известных слов. Обновленный ум способен сделать вывод, что именно из подаренного мне с подписью Бога на самом деле является подделкой. Природа этого обманчивого произведения настолько жестока, что мне необходимо разоблачить подделку, чтобы ее никто не купил, приняв за произведение Его искусства. И, хотя я резко отвергаю слово этого человека, я не отвергаю его самого. Я знаю, что мое отношение к нему определяется стандартом, как должны поступать со мной в мой трудный день. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матфея 5:7). Человека нужно ценить за то, кем он является в Боге, а не потому, что он все делает правильно. Никто из нас не способен всегда поступать правильно. В Ветхом Завете пророка подвергали суду, если он говорил ложь. В Новом Завете надо судить слово.

К сожалению, верующие день за днем принимают много разных подделок, а затем продают их другим людям на христианском рынке в качестве подлинных откровений о воле Божьей. Они, в свою очередь, искажают явную волю Божью, открытую через Писание, и извращают наше представление о Нем. Самая большая подделка из всех – это, пожалуй, учение о том, что Иисус больше не исцеляет людей от болезней и не освобождает их от мучений. Простое исследование Писания подтверждает, что такое утверждение – ложь дьявола о Том, Кто отдал Себя, чтобы явить нам Отца и искупить все человечество. Многие хорошие люди верят в эту ложь. К ним необходимо относиться с добротой, ведь их отравили ложью.

Но в равной степени верно и то, что распространяемую ими ложь необходимо разоблачать. Больше всего меня огорчает, что такое мышление искажает природу Бога. Оно портит наш подход к жизни, серьезно вредит нашей способности представлять Его добрым. Возможно, именно эти подделки десятилетиями продавали среди добропорядочных верующих, что привело к созданию единственного величайшего вакуума в сознании человека – познания благости Бога.

Как пилят доски

Несколько лет назад я слышал, как один пастор рассказывал о строительстве объекта для его церкви. Он говорил о том, как сильно хотел помочь подрядчику в ходе строительства. Очевидно, он очень радовался новому проекту, но поскольку навыков в строительстве он не имел, найти ему подходящее занятие было трудно. Он настойчиво спрашивал, не найдется ли для него какое-нибудь дело. Наконец, его горячее желание поучаствовать в стройке убедило подрядчика найти для него задание, и он поручил пастору распилить к следующему утру сто узких досок длиной 8 футов (два с половиной метра). Пастор очень обрадовался, что у него появилась возможность поучаствовать в строительном проекте для родной церкви. Когда вечером все ушли домой, он остался пилить доски. Взяв первую, он отмерил рулеткой восемь футов и поставил отметку. Затем он аккуратно отпилил нужную длину. Когда он взял вторую доску, то, вместо того чтобы отмерить длину рулеткой, он взял предыдущую доску и, думая, что так будет намного легче, аккуратно отмерил по ней нужную длину, и отпилил. Затем взял эту новую доску и использовал для замера следующей. Таким методом он выполнил все задание и отпилил сто досок.

Я уверен, вы понимаете суть проблемы. Используя предыдущую доску в качестве эталона, следующую доску он отмерил и отпилил на одну восьмую дюйма длиннее. Все было бы не так страшно, если бы ему требовалось отпилить лишь две или три доски. Но поскольку он отпилил таким методом сто досок, в конце концов последние получились длиной девять футов.

Две тысячи лет мы сравниваем себя с предыдущим поколением, замечая лишь слабые отличия. Для того, чтобы утешить себя важной задачей – Великим поручением научить народы, являя дела больше тех, что сотворил Иисус, многие придумывают размытые доктрины, лишающие силы пример и заповеди, данные Господом. Вместо того чтобы сравнивать себя с самими собой, нам следовало пользоваться оригинальным стандартом, явленным в жизни Иисуса, чтобы мера Божьей благости, показанная во Христе, оставалось неизменной на протяжении двух тысяч лет. Бог возвращает нас к первоначальному измерению, чтобы Он мог еще больше открыться нам как любящий Отец.

Глава 2
В начале

В Библии, особенно в книге Псалмов, – книге благодарности за созданный мир, я вижу признание, что все доброе на Земле приходит от Бога, каждый добрый дар сходит свыше. Все эти дары действительно добрые, если мы узнаем, откуда они исходят, и если относимся к ним так, как это задумал Создатель.

Филипп Янси

Поскольку Бог – лучше, чем я думаю, мне необходимо менять мышление и размягчать почву своего сердца до тех пор, пока я не начну жить, осознавая Его природу и Его присутствие. Затем это знание станет реальностью моей жизни. Его природа определяет, кто я и что я делаю. Эта величайшая реальность из всех должна стать моим духовным, эмоциональным и интеллектуальным домом. Подобно тому, как я еду из дома в офис или уезжаю из дома служить в другую страну, Его природа должна стать домом, из которого я начинаю путешествие, – точкой отсчета всей моей жизни. Хотя я отправляюсь на большие расстояния от дома, я никогда не уйду от осознания Его доброты. Она и есть дом и место жительства моего сердца, она всюду со мной.

Он жаждет явить Себя тем, кто готов полностью принять от Него все, что в Нем есть. В большинстве случаев наша готовность должна проявиться прежде, чем мы узнаем Его ближе. Наше согласие – это призыв узнать Его больше. Откровение об истине влечет за собой ответственность за истину. Редко оно дается просто любопытным людям. Бог никогда не открывает вам истину лишь для того, чтобы сделать вас умнее и эффективнее в спорах с людьми, имеющими другую точку зрения. Истина по своей природе – это преображающая сила Бога, несущая свободу в жизнь тех, кто ее принимает. Можно сказать, что свобода существует в жизни человека в той степени, в которой он принимает истину от всего сердца. Другими словами, он не просто соглашается в разуме, что истина существует, но всем сердцем принимает новый образ жизни. Этот жизненный путь становится измеримым в нашем образе жизни в свободе. Иисус сказал такие слова: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Мой путь начинает рушиться в тот момент, когда я перестаю осознавать, Кем Он является. Когда наши вопросы отражают жажду открытий, они плодотворны. Но если они подвергают сомнению Его истинный образ, они глупы и ведут к интеллектуальной гордости и в конечном счете к духовной бесплодности.

Он открывается нам в Своих словах. Он отождествляет Себя со Словом. Другими словами, Он не говорит ничего, что не соответствовало бы Его характеру. Его Слово демонстрирует Его природу и являет Его присутствие. Иисус никогда не возвещал истины, которыми Сам не жил. Даже Его современники признавали это причиной Его несравненного авторитета – «…никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46).

Ложь дорого обходится, поскольку она ворует жизнь у тех, кто в нее верит. К сожалению, если я верю в ложь, я позволяю действовать лжецам. Дьявол – враг наших душ. Он действует, чтобы уловить нас через ложь, запугивание, обвинение и искушение. Его цель заключается в том, чтобы заставить нас усомниться в истинной природе Бога. При первой встрече с Адамом и Евой он заставил их усомниться в Божьих мотивах относительно запрета есть плоды одного конкретного дерева, дерева познания добра и зла. Сатана сказал: «нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4, 5). Он обвиняет Бога в том, что Он использует Свои заповеди, чтобы защитить Себя и не дать человеку стать таким, как Он, познав добро и зло. Подобный вздор стал инструментом, отравившим все человечество в самом его основании.

Весь человеческий род оказался под проклятием из-за этого грубого обмана. К сожалению, Адам и Ева съели запретный плод, чтобы стать, как Бог. Они попытались собственными усилиями получить то, что имели изначально, – они уже были созданы по образу Божьему. Они уже были, как Он! Своевольное непослушание никогда не даст нам преумножения, напротив, из-за него мы потеряем то немногое, что у нас уже есть. Непослушание сделало их подобными тому, кого они послушались – змею. По этой причине Иисус пришел как Спаситель, сокрушив голову змея (см. Бытие 3:15).

Увлекательная ложь по-прежнему воздействует на нас – на дух, душу и тело. Это яд, проникающий в нас с целью уничтожить нашу личность и предназначение. Дьявол лжет нам о Боге и о нас самих. Все дело в нашей идентичности. Взбунтовавшись, сатана на всю вечность лишился своего места идентичности в Боге. Он пытается сделать то же самое с единственной частью творения, созданной по образу Божьему.

Мне не позволительно думать о себе самом так, как Он обо мне не думает. В мышлении, независимом от Бога, нет свободы. Более того, это самый ужасный плен, который только можно представить, – вне цели и предназначения, данного нам величайшим творческим гением всех веков. Разум готов взорваться от осознания, что Тот, Кто не должен нам ничего, пригласил нас сотрудничать с Ним, заботиться обо всем, что Он создал, через привилегированные отношения, открывающие Его сердце. В результате величайший дар, который мы можем себе подарить, – потребовать, чтобы наша осознанная жизнь действовала в тандеме с Его благостью. Привязанность к Его благодати – это лучшая иллюстрация максимальной свободы и независимости.

Первоначальный дизайн¹

Стержень силы и власти Царства заключен в наших полномочиях. Вот что говорит Крис Валлотон, мой уважаемый друг и партнер по служению уже на протяжении тридцати восьми лет: «Подчиняясь Его главной миссии, вы становитесь уполномоченным». Знание Божьего первоначального поручения и предназначения человечества поможет укрепить наше решение жить значимой жизнью и преображать историю. Для того чтобы узнать эту истину, нужно обратиться к самому началу.

Итак, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию и поместил его в Эдемский сад – наивысшее олицетворение красоты и мира. За пределами сада все было иначе. Там не было порядка и благословения, наполнявшего сад, там все ожидало прикосновения Божьего уполномоченного – Адама. Трудно представить себе, что у Бога могло быть что-то красивое и хорошее, но при этом незавершенное. Он ожидал увидеть, что сделают добровольно поклоняющиеся Ему люди с данным им поручением.

Бог поместил Адама и Еву в Эдемский сад. Он дал им задание, сказав: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28). Это было Его первое поручение людям. «Плодитесь» – конкретная заповедь быть плодотворным. Она включает в себя открытие законов Божьего творения и сотрудничество с ними, чтобы постоянно растущий сад сделать лучшим местом. Бог не боялся, что они лично будут трудиться над Его творением, обрабатывая его по своему вкусу. Он делегировал им власть, которая должна была проявиться в результатах управления творением.

«Размножайтесь». Они должны были иметь детей, которые, в свою очередь, родят своих детей и так далее. Божье намерение состояло в том, что, производя на свет больше детей, которые тоже будут жить под управлением Бога, они смогут расширить границы Его сада благодаря искренней преданности Ему. Поскольку они были уполномочены Его властью, они могли показать красоту Божьего Царства, являясь Его хорошими представителями. Чем больше людей в правильных взаимоотношениях с Богом, тем существеннее вклад от их руководства. Этот процесс должен был продолжаться до тех пор, пока славное владычество Божье через человека не распространилось бы по всей земле.

«Наполняйте землю». Это задание показывает, что Бог хотел охватить всю планету. Можно лишь представить себе, как бы это выглядело, если бы Адам и Ева не согрешили. Люди жили бы в совершенной гармонии, под властью одного Бога, все трудились бы ради Божьей славы, управляя Его творением. Каждый уголок земли должен был ощущать влияние Его уполномоченных, которые служат и правят из любви – любви к Богу, друг к другу и любви ко всему, что Он сделал.

«Владычествуйте». Это поручение раскрывает то, что часто остается без внимания. Эдемский сад был совершенным. Но остальная часть планеты находилась под влиянием тьмы. За пределами сада царили хаос и беспорядок, поскольку эта земля находилась под влиянием дьявола и его демонов. Именно с этой целью для описания задания, данного Адаму и Еве, используется военный термин. В каком-то смысле они родились на войне. Они должны были подчинить землю своему правлению и таким образом влиянию Бога, посредством своего праведного царствования.

Сатана взбунтовался, за что был изгнан с неба вместе с другими падшими ангелами. Он захватил владычество на земле, и поэтому очевидно, что остальная часть планеты нуждалась в подчинении – она находилась под влиянием тьмы (см. Бытие 1:2). Бог мог бы уничтожить дьявола и все его полчище одним словом, но Он решил победить тьму Своей уполномоченной властью – людьми, созданными по Его образу и подобию и добровольно возлюбившими Его.

История любви

Вседержитель поместил нас – детей Адама – во главе планеты Земля, хотя вначале мы могли справиться лишь с малой частью. Похожее Он сделал с детьми Израиля, когда дал им обетованную землю. Он словно сказал им: «Все это ваше, хотя Я отдаю вам землю понемногу». Затем Он объяснил, что каждую часть их наследия передает им в свое время, чтобы полевые звери не расплодились и не заселили опустевшую землю. Это примечательный факт. С первого дня Бог жаждал, чтобы Его люди царствовали на основании правильных взаимоотношений с Ним. Сотник блестяще иллюстрирует тот же самый принцип, когда просит Иисуса исцелить его слугу в Евангелии от Матфея (8:7-10):

«Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры».

Поскольку сотник сам находился в подчинении, он знал, что у него есть власть. Адам и Ева получили грандиозное задание, зависящее от их отношений с Богом, а не только от их даров и талантов. Их власть полностью зависела от подчинения власти Всемогущего Бога. Это возвращает нас к утверждению, сказанному в этой главе: «Подчиняясь Его главной миссии, вы становитесь уполномоченным». Любящие Бога по собственному выбору должны принимать и хорошо выполнять миссию Бога, возвращая на свое место все, что Он создал.

«Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Псалом 113:24). Человеку была оказана такая высокая честь, потому что любовь всегда избирает самое лучшее. Это начало отношений любви между Творцом и творением, созданным по Его образу для близких отношений, чтобы власть могла выражаться через любовь. Получив это откровение, мы учимся исполнять роль Его «посланников» на земле, что несет поражение «князю этого мира» (см. Иоанна 14:30, Ефесянам 2:2). Все было приготовлено, чтобы уничтожить тьму, человеку требовалось лишь оказать свое благочестивое влияние на творение. Но вместо этого человек впал в грех.

Грехопадение

Сатана пришел в Эдемский сад и вероломно отнял то, что принадлежало Адаму и Еве. У него не было на это полномочий. Власть дает силу. Ключи от планеты принадлежали человеку, дьяволу пришлось отнять их у него. Сатана сделал небольшое усилие – предложил Адаму и Еву отведать запретный плод, склонив их согласиться с ним и противостать Богу. Согласие человека наделило сатану властью над землей. Теперь он мог красть, убивать и губить людей. Важно понимать, что, по-прежнему соглашаясь с дьяволом, мы наделяем его властью.

Адам вкусил запретный плод, и в этот момент он и далее весь человеческий род потеряли власть. Павел сказал: «…кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы» (Римлянам 6:16). Всего за один поступок человечество стало рабами и перешло во владение лукавого. Все, что некогда принадлежало Адаму, – право собственности на планету и ключи власти – стало трофеем сатаны. Тогда Бог немедленно запустил в действие план искупления: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Иисус должен был прийти и возвратить потерянное.

К его победе не было короткого пути

Бог никогда не отменял Свой план. Он всегда желал, чтобы человек царствовал на земле. Иисус пришел, чтобы взять человеческое наказание за грех и возвратить потерянное. В Евангелии от Луки (19:10) написано, что Иисус пришел, чтобы «…взыскать и спасти погибшее». Человечество не только потерялось из-за греха, но и потеряло власть над планетой Земля. Иисус пришел восстановить и то и другое.

Сатана пытался уничтожить этот план много раз в течение жизни Иисуса. Первая и самая заметная его попытка была сделана в конце сорокадневного поста Иисуса. Дьявола изгнали с неба, потому что он посчитал себя равным Богу и заслуживающим поклонения. Хотя он знал, что не был достоин поклонения Иисуса, он также знал, что Иисус пришел забрать у него власть, отданную ему человеком. У дьявола были ключи. Он сказал Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Луки 4:6). Обратите внимание на фразу: «Ибо она предана мне». Сатана не мог украсть власть. Он получил ее, когда Адам уступил ее, нарушив Божью заповедь. Сатана словно говорил Иисусу: «Я знаю, зачем Ты пришел. Ты знаешь, чего я хочу. Поклонись мне, и я верну Тебе ключи». Другими словами, он предложил Иисусу легкий путь к восстановлению власти, которую человек потерял через грехопадение. Но Иисус отказался пойти коротким путем и воздать дьяволу честь. (То же самое желание поклонения и личного самовозвышения привело сатану к падению с неба – см. Исайи 14:13.) Иисус не свернул с назначенного курса, потому что Он пришел, чтобы умереть.

Отец желал, чтобы человек – тот, кто создан по Его образу, – нанес поражение сатане. Многие ошибаются, думая, что дьявол – это противоположность Богу. Он сотворенное существо, точнее будет сказать, что он противоположность Михаилу, тоже архангелу. Дьявол никогда и ни в коей мере не угрожает Богу. Одним простым словом он может быть удален навсегда. Но Бог, по Своей мудрости, решил использовать его как пешку на шахматной доске. Он пользуется им намеренно, чтобы самые отчаянные попытки дьявола уничтожать людей всегда были на руку Тому, Кто «…все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу» (Римлянам 8:28, НРП). Мы должны помнить, что Бог строит на вечность – там мы увидим окончательное возмездие и восстановление. К счастью, в этой жизни есть великая мера победы, намного превышающая все, что любой из нас может заработать. Но будет большой ошибкой игнорировать вечность, потому что вечность – это краеугольный камень всей логики и разума.

Иисус, проливший Свою кровь, чтобы спасти человечество, снял с Себя Божьи полномочия и надел ограничения человека. Иисус никогда не переставал быть Богом, тем не менее Он стал человеком из плоти и крови, чтобы выполнить задание, которое не смогли выполнить мы. Человек – Сын Божий, имеющий правильные отношения с Богом, нанес поражение сатане. Теперь, принимая совершенное Христом на кресте, люди становятся частью этой победы. Иисус поразил дьявола Своей безгрешной жизнью – умерев за наши грехи, пролив Свою кровь и победоносно воскреснув с ключами от смерти и ада.

Мы рождены, чтобы править

Иисус искупил человечество и вернул все, что человек некогда потерял. Он триумфально возгласил: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите…» (Матфея 28:18,19). Другими словами, Он сказал: «Я вернул ключи. Теперь идите, пользуйтесь ими и верните все, что было потеряно». Этими словами Иисус выполнил обещание, которое Он дал ученикам, сказав: «и дам тебе ключи Царства Небесного…» (Матфея 16:19). Первоначальный план не был отменен, а полностью исполнен однажды и для всех через воскресение и вознесение Иисуса Христа. Мы полностью восстановлены в своих правах владычества как люди, сотворенные по Его образу. И теперь нам необходимо научиться жить в соответствии с победой, приобретенной на Голгофском кресте: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре…» (Римлянам 16:20).

Мы рождены, чтобы править творением и над тьмой, опустошать ад, спасать тех, кто туда идет, и устанавливать господство Иисуса, куда бы мы ни направились, проповедуя Евангелие Царства. Царство означает господство и владычество Царя. В первоначальном замысле Бога человек должен был править творением. Но из-за греха творение заразилось тьмой, появились болезни, немощи, страдания, нищета, природные катастрофы и демоническое влияние. Человек все еще имеет власть над творением, но теперь она сосредоточена на разоблачении и уничтожении дел дьявола. Чтобы наступил конец, нам нужно распространить Божью власть на земле (см. Матфея 10:8). Если я действительно принял силу через встречу с Богом, значит, я могу поделиться ею с другими людьми. Бог вторгается в безвыходные ситуации через людей, получивших силу свыше и научившихся использовать ее в жизненных обстоятельствах.

Ключ Давида

Благая весть о спасении касается духа, души и тела человека. Джон Лейк² называл это триединством спасения. Исследуя слово зло, мы увидим цель, поставленную для искупительной жертвы Иисуса Христа. Это слово мы находим в Евангелии от Матфея (6:13, перевод Библии KJV): «Сохрани нас от зла». Оно несет в себе все проклятие греха и на греческом языке звучит как «понерос». Слово «понерос» происходит от слова «понос», которое обозначает «боль». А слово «понос» однокоренное слово с «пенэс», что значит «бедный». А теперь посмотрите на полное значение этого слова: зло – грех, боль – болезни, бедный – нищета.

Иисус разрушил силу греха, болезней и нищеты Своей искупительной жертвой на кресте. У Адама и Евы не было болезней, нищеты и греха, когда им поручили владычествовать на земле. Теперь, когда мы восстановлены в своем первоначальном предназначении, должны ли мы ожидать меньшего? Нет, в конце концов это называется лучший завет!

Нам даны «ключи Царства» (см. Матфея 16:19) – власть «попирать… всякую силу вражью» (см. Луки 10:19). Уникальное дополнение к этому принципу сокрыто в словах «ключ Давида», которые упоминаются в книге Откровение и в книге Исайи (см. Откр. 3:7; Ис. 22:22). В Библейском словаре Унгера сказано: «Сила ключей заключается не только в надзоре над царскими палатами, но и в принятии решения, кто может быть допущен к служению Царю»³.

Все, что имеет Отец, принадлежит нам через Христа. Его дворец, полный сокровищ, Его царские палаты, – все это в нашем распоряжении для исполнения Его поручения. Самая отрезвляющая часть этой иллюстрации состоит в том, что мы решаем, кто может встретиться с Царем. Не это ли мы делаем с Евангелием? Когда мы возвещаем его, мы даем людям возможность прийти к Царю, чтобы спастись. Когда мы молчим, Евангелие не услышат те, кто мог бы. Действительно отрезвляюще! Иисус заплатил высокую цену, чтобы возвратить ключ, а мы должны платить высокую цену, чтобы использовать этот ключ. Но гораздо дороже закопать его и не приобрести прибыль для грядущего Царя. Такая цена будет ощутимой в вечности.

Революция в тождественности

Пришло время для революции нашего видения. Когда пророки говорят, что у нас «слишком маленькое видение», многие из нас думают, что противоядием является увеличение наших ожиданий. Например, вы ожидали десять новообращенных, а теперь будете ожидать сто. Вы молились за города, теперь будете молиться за нации. С такими ответами мы упускаем острые грани часто повторяемых слов. С Божьей перспективы большое число не обязательно знак большого видения. Видение начинается с определения тождественности и предназначения. Через революцию в нашей тождественности мы способны мыслить о перспективах божественного предназначения. Революция начинается, когда мы получаем откровение о Нем.

Одна из трагедий слабой тождественности – это ее влияние на наш подход к Писанию. Многие, если не большинство теологов, ошибаются, когда берут все хорошее, содержащееся в пророческих книгах, и сметают это под таинственный коврик с названием «тысячелетие». Я не буду сейчас говорить о тысячелетии. Но я хочу бросить вызов нашему мышлению и разобраться, почему мы склонны откладывать на другое время дела, требующие смелости и веры. Скажу лишь одно – ошибочно думать, что хорошее не может происходить прямо сейчас.

Краеугольное основание этого богословия заключается в том, что состояние Церкви будет ухудшаться, поэтому различные трагедии, происходящие в церкви, – еще один знак последнего времени. Многие люди извращают смысл и на примере слабых церквей находят подтверждение тому, что они двигаются в правильном направлении. А ухудшающееся состояние мира и церкви становится для них знамением, что их понимание верно. Такое мышление вызывает у меня много вопросов и недоумение, но сейчас я упомяну лишь одно – оно совсем не требует веры!

Мы так сильно увязли в неверии, что считаем все не соответствующее нашему пониманию пришедшим от дьявола. Это касается и утверждения, что церковь будет иметь доминирующее влияние перед возвращением Иисуса Христа. Мы практически отстаиваем право быть маленькой группкой верующих, и нам это чудом удается. Принять вероучение, не требующее веры, – это опасно и само по себе парадоксально. Оно противоречит естеству Бога и всему, что возвещает Писание. Поскольку, согласно Посланию к Ефесянам (3:20), Он может сделать «…несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем», Его обетования бросают вызов нашему разуму и ожиданиям. «…[Иерусалим] не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился» (Плач Иеремии 1:9). Мы не можем позволить себе результат, который несомненно получим, забывая о своем предназначении и Его обетованиях.

Часто мы сильнее убеждены в своих недостатках, чем в Его достоинствах. Мы сосредоточиваемся больше на том, чего не можем, чем на том, что может Он. Но Тот же, Кто назвал боязливого Гедеона «мужем сильным», а нестабильного Петра «камнем», называет нас Телом Его возлюбленного Сына на земле. Это надо принимать во внимание. Если Он так говорит, значит невозможное уже становится возможным.

Люди, ведущие себя высокомерно из-за того, как они видят себя во Христе, в действительности совсем не понимают, кто они. Если мы видим, Кто Он, что Он сделал для нас и кем нас называет, остается единственный возможный ответ – поклониться Ему со смиренным и преданным сердцем.

Стоит рискнуть

Бог не создавал нас роботами. Он сделал нас могущественным выражением Самого Себя. Сотворив нас таким образом, Он позволил Себе чувствовать сердечные переживания и боль за наши решения. Каждый родитель знает эту боль. Он пошел на риск, дав нам выбор служить Ему, игнорировать Его и даже насмехаться над Ним. Он, Совершенный, добровольно сделал Себя уязвимым и подверженным влиянию Своего творения, вместо того чтобы навести порядок в мире с помощью роботов, не способных нарушить Его план. Почему Он решил, что стоит рискнуть? Чего Он искал? Людей, сотворенных по Его образу, которые встанут перед Ним в поклонении как сыновья и дочери, как люди, по своей природе глубоко укорененные в Нем. Они станут Его соработниками в управлении, творчестве и заботе о благосостоянии Его творения. С этой точки зрения риск оправдан.

Наша свобода выбора представляет для Него настолько большую ценность, что Он ограничивает Себя в проявлении Своего присутствия там, где это может лишить нас свободы. Кому-то такой выбор может показаться странным, но, когда Он явит Себя в полноте, даже дьявол и все бесы скажут, что Иисус Христос – Господь. Порой реальность настолько ошеломляет, например, полное проявление Божьей славы, что для рассуждений и выбора едва остается место. Бог решил скрыть Себя настолько, чтобы наши воля и разум могли формироваться по мере верности Ему. Он всегда рядом с каждым, кто достаточно смирён, чтобы признать свою личную нужду. При этом Он настолько деликатен, что люди, занятые собой, легко игнорируют Его.

Его страсть к нашей свободе

Свобода – это не значит делать все, что нам угодно. Это значит – иметь способность делать то, что правильно. Настоящая свобода дается смиренным, потому что гордость ограничивает, связывает и унижает. Свобода – это результат освобождения, дарованного Самим Святым Духом, показывающего плоды и преимущества от пребывания под властью Иисуса Христа. Вот это приключение! Внутри Божьего Царства места больше, чем за его пределами. В подчинении Ему больше свободы, чем в делах, угодных нам. Это Царство, где мы поднимаемся, низко опускаясь, получаем, отдавая, и живем, умирая. Поистине, великое Царство!

Творение и Творец

Враг наших душ воюет против всего, что ведет к истинной свободе. Одна из величайших трагедий нашего времени в том, что наша система образования удалила представление о Творце из мышления и повседневной жизни людей. Таким образом общество отвергает свой моральный компас и лишается принципов, по которым нужно жизнь. Моральный компас заменяется тем, что популярно в настоящий момент и постоянно меняется в соответствии с убеждениями человека, который держит в руках микрофон. Результат – политкорректность. Именно здесь мы обнаруживаем доказательство, что глупость заразительна. Безумство начинает восприниматься как здравомыслие, отсутствие моральной ответственности становится доктриной дня.

Только подумайте: ведь когда нет творца, нет и замысла. Если из нашей жизни и мышления убрать представление о замысле, мы потеряем цель и смысл. Лишаясь цели, мы лишаемся идеи о вечном предназначении. Когда же вечность исчезает из мыслей людей, мы теряем также и чувство подотчетности. Вслед за подотчетностью уходит и страх Господень, а страх Господень – это начало мудрости (см. Псалом 110:10, Притчи 9:10). Здесь важно подчеркнуть, что страх Господень совсем не то, что многие себе представляют. Это не боязнь, заставляющая нас бежать от Бога, но напротив – он влечет нас к Нему. Он привлекателен по своей природе и настолько же важен для новозаветных верующих, насколько был важен для верующих времен Ветхого Завета. Это мудрость. Мудрость – важный строительный камень, помогающий реализовать цель нашего существования. Понимание того, как Бог сотворил нас, и цели нашего существования имеют большое значение в правильной интерпретации смысла жизни на планете и уверенности в благости Божьей всякий раз, когда мы сталкиваемся с проблемой. Некоторым это может показаться настоящим великаном – неподъемной задачей. Но это не так. Все «измы», будь то социализм, коммунизм, индуизм, буддизм и прочие, меркнут перед лицом подлинного Евангелия, полного чистоты и силы. Живите им, как жил Иисус, провозглашайте его, как это делал Иисус, показывайте его, как показывал Иисус. Люди отвергнут все остальное, лишь только вкусят и увидят подлинное Евангелие Царства.