Kitobni o'qish: «Разум на траектории столкновения: Философия предупреждения (Курс проблемных семинаров)»
Введение
Настоящий цикл проблемных семинаров разработан и проводится в рамках научно-познавательных и образовательных инициатив Виртуального Института Человека. В эпоху, когда мир находится в состоянии «коллективного немыслия», а темпы технологического прогресса опережают нашу способность к этической рефлексии, Институт ставит своей задачей создание интеллектуальной площадки для глубокого анализа реальности.
Методологической особенностью семинаров является сочетание строгого научного анализа с врачебным и исследовательским опытом автора, а также использование литературных нарративов (сюжеты из романов «Биовзлом», «Биокомпьютер», «Аватар»). Это позволяет превратить теоретические абстракции в наглядные модели будущего, делая «философию предупреждения» осязаемой и действенной силой.
Ключевые аспекты семинаров: во-первых, феномен «философии предупреждения» должен стать идейной основой формирования манифестов ученых как предельного уровня знания и предупреждения человечеству; во-вторых, преодоление когнитивной слепоты возможно лишь на основе концептуального анализа психологических и социальных барьеров, мешающих осознанию глобальных угроз.
Проблемный семинар №1.
Центральный дискурс: Предупреждение человечеству как предельный уровень знания в эпоху Судного дня.
Задачи: Очертить контуры формирующейся «философии предупреждения», проанализировать причины игнорирования глобальных угроз современным обществом и обосновать необходимость перехода от иррационального мировоззрения к осознанной стратегии выживания человечества.
Контексты: В самом начале прошу обратить внимание на следующие понятия: 1) Предупреждение – это сообщение о возможной опасности, напоминание о необходимости соблюдать общепринятые правила во избегании ее, и объяснения к чему они могут привести; 2) «Предупреждение человечеству» – это манифест ученых, предостерегающий о том, что «люди и природа находятся на траектории столкновения», и что «необходимо великое изменение в нашем управлении Землей и жизнью на ней, чтобы избежать огромных человеческих страданий»; 3) Философия – система идей, взглядов на мир и на место в нем человека, смысла его бытия, действия во имя истины, знания, морали, идеалов и других фундаментальных аспектов своего существования.
Что касается нового термина «философия предупреждений», то он еще не вошел в оборот. По фрагментам, высказываниям, суждениям, источникам можно констатировать, что в понимании предмета, объекта и контента «философии предупреждений» нет единства, а есть некий интервал абстрактности. Тем не менее, на фоне различного толкования «предупреждений», всё же можно рассматривать применимость данного понятия в философском аспекте, придавая ему в какой-то мере особый статус человеческого знания – «философии предупреждения человечеству». В этом плане, данное понятие в той или иной степени может представлять собой предельный уровень знания, за которым не стоит какое-либо другое, снимающее её, знание.
Естественно, такое знание мира пока не претендует на роль самостоятельного научного направления в философии, но контуры такой философии все же вырисовываются. Возможно, во-первых, не выделяясь из многообразия философских направлений, а, во-вторых, не обнаруживая себя непосредственным образом, первоначало такая философия пребывает в проблемном поле многообразия, и может быть обнаружено пока лишь условно-опосредованным способом, прикинув взглядом лишь ее контуры.
Согласно слагающихся контуров «философии предупреждений человечеству», условно мир людей можно разделить на следующие категории: 1) «Предупреждаемый» (человек, общество, человечество); 2) «Предупреждающий» (ученые, мыслители, мудрецы, их сообщества). Эти два мира: сведущие, осведомленные / несведущие, неосведомленные, органически взаимосвязаны, так что отделить их друг от друга невозможно. Но вместе с тем в той непосредственной жизни, которую проживают люди, эти два мира обнаруживают себя противоположным образом. Контуры философии могут быть по форме одним, по содержанию другим, но, независимо от признания контуров и контента, как первая, так и вторая категория людей могут представлять свои воззрения философскими, ибо, в данном случае речь идет о системе взглядах, идей, суждений по фундаментальной проблематике – будущее человечества.
Нужно отметить, что в непосредственной повседневной жизни подавляющее большинство людей («предупреждаемые») в силу своего «неосознания происходящего» не в состоянии заглянуть в глубину будущего, чтобы прозреть возможные угрозы и опасности, тогда как другая группа сведущих людей («предупреждающие») прозрели их, но, к сожалению, не всегда могут довести свои предупреждения до сознания несведущих людей. Между тем, это и есть «Трагедия Кассандры», когда категория неосведомленных людей в силу природы их сознания просто не хотят прислушиваться к предупреждениям категории осведомленных людей, игнорируя принцип: «Предупрежден – значит вооружен». А ведь в «предупреждениях ученых мира человечеству» звучит набатом мысль о том, что мир медленно погибает, и человечество гибнет вместе с миром.
Основой такого утверждения для них служат, как правило, не только собственные жизненные ощущения, но и их исследовательский опыт и знания. И если первая категория людей («предупреждаемые») из-за своего «неосознания происходящего» живут и действуют в искажённой действительности, то для второй категории людей логика объяснения происходящих событий безукоризненна, так как они основываются на науке, стремящейся адекватно отобразить локализованные объекты и состояния существующего мира в целостности.
Тикают «часы Судного дня», стрелка замерла на отметке 90 секунд до ядерного конца света. Ученые, понимая, что человечество на грани ядерного Армагеддона, безуспешно пытаются растолкать, разбудить людей и правителей стран от их равнодушного, сонного состояния на пороге всеобщей погибели. Вновь и вновь обращаются к миру очередными «Предупреждениями человечеству», но все без очевидного результата. Сейчас, в связи с появлением реальных очагов военного противостояния между ядерными державами, ситуация обострилась, вероятность ядерной войны заняла «красный» уровень угрозы, мир пребывает в отчаянии, ожидая беспрецедентный ядерный Апокалипсис.
Когда смотришь на «часы Судного дня» под впечатлением вышесказанного, кажется, что стрелка качнулась вперед. На память приходит монолог Ларсена (ученый, нобелевский лауреат) – одного из героев советского кинофильма «Письма мёртвого человека» (1968). В речи как потока сознания психически травмированного персонажа «ядерной зимы» звучат горькие мысли: «…человек – это зарвавшейся обезьяна…», «… с самого своего зарождения человечество принялся за разработку самого мощного оружия, чтобы убить самого себя…». Фильм я смотрел будучи школьником. Отчетливо помню, что был на тот момент и у меня, во-первых, тот самый невыкричанный вопль ужаса и отчаяния случайно выживших людей в атомной войне, а, во-вторых, онемение и отчаянные вопрошания: неужели судьба нашего будущего будет таким? Неужели в образах людей скрыты обезьяны, размахивающие ядерными дубинками? Разве люди не смогут осознать происходящее в мире и договорится между собой, чтобы избежать ядерного кризиса?
Проходят года, десятилетия, видишь, что ядерная ситуация не изменяется, более того она накаляется, люди также не меняются, упорно не осознавая происходящее, хладнокровно и молча взирая на неумолимый ход «часов Судного дня». В глубине души горестный ком осознания человеческого равнодушия, недальновидности, безответственности, неосведомленности, отсутствие предосторожности, не только в отношении ядерной безопасности, но и других вызовов и угроз современности. Лично у меня, тревога, поселившейся в душе после просмотра того самого фильма временами усиливалась, всплески депрессивного состояния учащались, а так называемые «проблемы-предостережения» все чаще становились предметом внимания, в том числе исследовательского. Вот-так окунулся в мир завуалированного символизма и очевидных аллюзий в отношении ядерных, технологических, экологических, климатических катастроф.
Вышеупомянутая судьба касается многих и многих людей, которым не безразлично будущее человечества. Видели бы с каким остервенением прогрессивные члены общества пытаются найти и находят ответы на такие вопросы: неужели глобальный Апокалипсис неизбежен? Почем человечество может допустить свою погибель? Разве нельзя такой исход предугадать, осознать, отвести? Как довести до воображения людей мрачные контуры Апокалипсиса? Однако, к сожалению, большинство людей продолжаются находится в состоянии «неосознании происходящего», в плену иллюзии, что беда обойдет их стороной.
А ведь людям сегодняшнего дня нужно четко осознать, что ядерный, технологический, климатический, экологический Армагеддон не очередной поворот человечества к своему развитию, а это может быть тотальным его концом (!), когда никто уже не объявит крестовый поход во славу того, что осталось от человека. И после этого кто есть человек? Чего он заслуживает? Как он докатился до края жизни и зачем он это сделал? Неужели человечество – тупиковая ветвь эволюции, жалкий вид, изначально созданный для того, чтобы уничтожить само себя? Неужели человек, действительно «зарвавшейся обезьяна» с гранатой в руках? Неужели люди – это прирожденные самоубийцы, которые сделали все для того, чтобы умереть, разрушить все живое вокруг себя и себя самих же?
Другое дело, когда людей никто не учит и не предупреждают о реальных опасностях, не сообщают им о глобальных угрозах и вызовах в адрес всего человечества. А ведь людей предупреждали много раз, пытались предостеречь, преподносили им для осознавания веские доказательства, качественные аргументы, стараясь достучаться до сознания, растормошить, разбудить самосознание, привлечь к активным действиям. Существует понятие «Эффект Кассандры» (предсказание, дилемма, синдром, феномен, комплекс, трагедия, проклятье Кассандры) – ситуация, при которой достоверное предчувствие или убеждение обесценивается или упускается из виду, и человек, который знает о будущих событиях, не может их предотвратить или убедить других в истинности своего предупреждения.
Как известно, согласно греческой мифологии, Кассандра была наделена даром пророчества и одновременно была проклята, чтобы люди не верили в ее пророчества. Трагедия заключается в том, что дар предсказания, которым она владела, оказался бесполезным без дара убеждения. С такой трагедией сталкивается каждый человек, временами ощущая себя Кассандрой, когда он в отчаянии от того, что знает, но не имеет достаточной силы убеждения, чтобы ему поверили. В таком положении зачастую оказывался сам, когда уверенно осознавая суть какой-либо истины, будь то мысли, идеи, концепции, теории, всегда страдал от того, что не могу в должной мере убедить в этом окружающих. Разумеется, такая полярная ситуация – верно мыслить, но быть неубедительным, редка, но реальна.
В свое время, на личном научно-познавательном сайте «Сassandra-rephlekshn.ru» (2012-2016) опубликовал текст пятидесяти исторически важных общемировых обращений и предупреждений человечеству выдающихся ученых и мыслителей мира. Просмотрев статистику был разочарован – всего полутора тысячи посещений и всего три скачиваний. Так или иначе большинство людей равнодушны к судьбе человечества будущего, живут сегодняшним днем, не верят в предсказания, предупреждения, даже тогда, когда это касается глобальных угроз и даже самому себе. В этом аспекте нужно говорить уже о «Трагедии Кассандры».
В данной книге лишь очерчены контуры философии предупреждения человечеству, приведены доводы о необходимости формирования философии предосторожности, рассмотрены потенциал «НФ-философии» как предсказание глобальных угроз и предостережение человечества от последствий их реализации. В работе проведен обзор и осмысление: проблемы «предсказания глобальных угроз» и вероятных сценариев гибели человечества в графике «часов Судного дня»; «предупреждения человечеству» и их судьбы в аспекте «Трагедии Кассандры»; «технологическая предосторожность» и предполагаемые версий спасения человечества; «неосознания происходящего» в аспекте онтологической недостаточности, воли и ответственности человека; формирования философии выживания человечества. Заранее согласен со всеми замечаниями читателя по поводу некоторой «мозаичности» в изложении материала, соединения стиля литературной и рациональной философии, предпринятого мною лишь во имя раскрутки жгучей научно-философской проблемы современности.
Человечество переживает критическое время и это факт, подчеркнутый мировым ученым сообществом. Существуют ряд глобальных вызовов и проблем, которых следует решать на общемировом, масштабном уровне. В мире накопился огромный пласт данных о критических факторах, которые пока носят во многом фрагментарный характер. Но есть конкретные международные сообщества выдающихся людей типа Римского клуба, объединяющих видных ученых и мыслителей, способных анализировать, обобщать, познать наш парадоксальный мир. Они отличаются от других людей тем, что имеют за плечами неповторимый и уникальный опыт своей жизни, изо дня в день постигали и постигают наиболее существенные аспекты бытия, стремясь связать воедино все нити познания, что позволяет достигнуть целостного понимания человечество и Вселенной как интегральных единств.
Между тем, во все времена особняком стоял вопрос о том, прислушиваются ли люди к предупреждениям. Ведь за период с 1968 года только со стороны Римского клуба были разработаны, обсуждены и обнародованы в мировом информационном пространстве свыше 50 научно-аргументированных докладов выдающихся представителей науки, образования, производства, экономики, бизнеса, культуры, в которых прозвучала динамика состояния человечества, пути решения глобальных угроз и вызовов современности. Однако, на этапных докладах (10, 20, 30, 40-летия Римского клуба) звучали как набат – «…несмотря на предпринимаемые меры человечество продолжает сползать к кризису…», «…кризис человечества неминуем и перспектива человечества в космическом переселении…», «… миру нужны интеграция и кооперация, а между тем его раздирают конфликты и противостояния…» и пр. (!?).
Над изменением мышления и сознания человека, над его адаптацией к нынешним реалиям глобальных изменений во всех сферах жизни и деятельности, без устали трудятся выдающийся представители науки и образования, разрабатывая, обсуждая и публикуя «Предупреждения человечеству». Однако, и сообщество ученых мира в своих суждениях о результатах своих обращений к человечеству, резюмируют о том, что ядерная, экологическая, климатическая, технологическая, демографическая, продуктовая опасность неизменно ухудшаются (!?). В мире безустали трудятся выдающийся представители искусства и литературы, пытаясь заставить людей духовно-эмоционально встрепенутся над мрачными картинами вероятного постапокалиптического будущего человечества. На сегодня можно перечислить тысячу книг и кинофильмов, снятых по мотивам глобальных катастроф, прежде всего, ядерной, прочтение или просмотр которых формируют у людей определенную философию постапокалиптической жизни выживших. Эти книги и фильмы, которые являются, по сути, «обнажёнками» человеческой природы, казалось бы никого не оставят равнодушным к проблеме ядерной войны, все больше и чаще актуализируя философию предупреждения и выживания человечества. Понятно, что такая философия, в особенности выживания человечества, если честно, какая-то непонятная болезненная мрачная философия, в которую вникать у многих современных людей, возможно, нет никакого желания. Возможно, вникнув в суть содержания таких книг или фильмов человек может потерять смысл жизни, свою былую уверенность и надежду на будущее. Однако, вместо с этим, должна к ним прийти и отрезвление, снять пелену с глаз и увидеть, осознать какая опасность поджидает человечество. Так или иначе философия ядерной катастрофы и постапокалипсисткого мира кардинально меняет мышление людей, ломает, отрезвляет и переформатирует человеческое сознание.
В мире еще не сложилась полноценная «философия предупреждений человечества». Между тем, предпосылки и контуры такой философии уже существуют. Можно говорить о существовании идеологической надстройки в виде предупреждений человечеству о глобальных угрозах и вызовах современности. В такой предпосылочной парафилософии выделяют: 1) Мировоззренческую (поддерживает в философии ее мировоззренческий статус, близость к реальной жизни); 2) Научную (обеспечивает философии ее статус системно-рационального мировоззрения). Мировоззренческая парафилософия питает философию живыми соками жизни, прежде всего примерами из социальной жизни людей. Итак, парафилософия – это противоречие между основанным на эмоциональном, нерациональном воображении мировоззрением и началом формирования целенаправленного научного мышления.
Надо полагать, что на сегодня тема постапокалипсиса раскрыта практически со всех сторон. Сегодняшнее понимание последствий глобальной ядерной войны сильно ушло вперёд, по сравнению с тем, как часть населения планеты все же знала: во-первых, что на самом деле человек зачастую не способен принципиально изменить ситуацию, предотвратить ядерную катастрофу, что впереди мировая ядерная катастрофа может и не случится; во-вторых, что даже там, где взорвались ядерные бомбы через определенное время жизнь возродится и это придает ему какую-то слабую надежду выжить. Возможно потому в прежние времена люди отворачивались от темы ядерной войны, воспринимая ее как заезженную проблему, хотя без особой надежды и просветлений в этом плане. К сожалению, и сейчас большая часть населения планеты продолжает не осознавать факт: во-первых, арсенал ядерного оружия на нашей планете в переизбытке, а потому когда-нибудь и где-нибудь обязательно вспыхнет, а, во-вторых, если начнется ядерное противостояние, то ее остановить уже невозможно и все закончится гибелью всего живого на Земле. То есть а итоге всегда будет иметь место тотальное «неосознание происходящего» в этой сфере, несмотря на целый океан тематических книг, картин и фильмов. В этой связи, прогрессивный и творческий люд до сих пор мучается над вопросом: что еще можно придумать, предусмотреть, сделать в плане предсказания, предупреждения, чтобы у человека что-то перевернулось в душе, выдавив из него крик ужаса от надвигающейся катастрофы?
В мире изданы достаточно много книг, в которых авторы пытались раскрыть тему атомной катастрофы и её последствий: ядерного противостояния, атомная зима, постядерная жизнь, локальные ядерные войны и жизнь в условиях радиации. К сожалению, от многих из них попахивает наивность восприятия ядерной катастрофы, тогда как реальная картина третей мировой ядерной катастрофы с позиции настоящего времени ужасает. Именно восприятие, осмысление противоречий между основанным на эмоциональном, иррациональном, по сути, воображении, мировоззрении людей и началом формирования у них осмысленных действий лежит в основе мировоззренческой парафилософии, которая, в конечном итоге, предшествует формированию философии предупреждений на основе конкретных примеров социальной реальности. Примечательно, что в книгах и фильмах о ядерной войне авторам все же удалось в той или иной мере даже определить измерение времени после ядерного апокалипсиса – «1 сумерок», подчеркивая главную мысль о том, что в ядерной зиме солнце взойдёт нескоро и жизнь возродится нескоро. Однако, в нынешнем ядерном Армагеддоне такое измерение окажется принципиально не состоятельной, ибо, самого человека, всего человечества и вообще жизни на Земле уже не будет. Наступит концептуальная смерть всего живого на планете (!).
В указанном плане, в числе наивных произведений – книга Робера Мерла «Мальвиль». В мире, разрушенном в результате ядерной войны, пытаются выживать небольшие группы людей. Их мораль изуродована и раздавлена, никто не обзаводится семьей, рождение детей прекратилось, никто никому не верит. Человеческий мир, каким-то чудом выживший, обречен на медленное вымирание. Такая же картина постапокалипсисиа в книге Пола Андерсона «Кладовая веков». Выжившая горстка людей так и не воспользовалась хранилищем знания человечества для тех, кто выживет в атомной бойне, так как кровавый межплеменной конфликт уничтожает людей в корне. Таков сюжет и книги Рэя Брэдбери «Ласковый дождь», в которой показано, что после ядерного удара от людей остались только силуэты на черной стене и лишь горстка людей уцелели за стеной автоматизированного бункера. Но и там люди затевают кровавые разборки между собой, не оставляя в живых никого. Отсюда, важно понять, что в любом случае человечество погибнет, абсолютное большинство людей во время ядерных ударов, а ничтожное количество выживших ожидает мучительная, жалкая в своей сути, жизнь и погибель в скором времени от радиации, болезней, нищеты и холода «ядерной зимы».
В сюжетной завязке книги Филиппа Дика «Вторая модель» показано, как в результате атомной войны США и Европа полностью уничтожены, а остатки населения и правительство перебрались на Луну. Даже будучи там люди сохранили идею милитаризироваться. На Земле же хозяйничают уже роботы, которые запрограммированы на уничтожение всего живого и способны эволюционировать. В книге Фридриха Дюрренматта «Зимняя война в Тибете» после ядерной войны остались в живых единицы солдат и офицеров лишь в Тибете. Даже там они умудряются воевать между собой на истребление. Отсюда, важно также осознать, что в ядерной войне человечество ждет тотальная погибель, а чудом уцелевших людей ждет деградация, насилие, новый вооруженный конфликт, которые поставят окончательную точку на существование человека как биологического вида. Неужели, прав Ларсен из фильма «Письма мертвого человека» в том, что «человек – это зарвавшейся обезьяна?».
Людям бы взглянуть на историю, подумать о всех тех народах и цивилизациях, которые постигла гибель в период их самого бурного расцвета, на вершине достижений рассудка! Их не смогли спасти никакие обширные и достославные знания. Они были погублены деятельностью своего собственного рассудка, плоды которой были везде одними и теми же: бездуховность и ее материальное проявление – безнравственность, безответственность, одичание в обличье обезьяны. Людям бы осмыслить, только деятельностью рассудка, неспособного к постижению опасностей, угроз и вызовов, можно объяснить появление в его сознании Бога, ангелов, демонов. В книге Питера Джеймса «Атомный ангел» в мир является ангел – атомный, одним взмахом своего крыла способный стирать с лица земли целые города. Такой «ангел» как средство массового уничтожения отвечает иезуитской идее «Нового мирового порядка» о снижении числа населения Земли до «золотого миллиона». Есть известная скульптура о ядерной гибели человечества – обезьяна держит в руках и обозревает череп человека. По аналогии с этой скульптурой нынешних политиков, пытающихся решить политические конфликты с помощью ядерного оружия, художники преподносят в образе обезьяны с гранатой в руках.
Вывод: Философия предупреждения – это особого статуса знания, возникающего на стыке науки и экзистенциальной тревоги за будущее. Есть две категории людей: «предупреждающих» (ученых и мыслителей) и «предупреждаемых» (большинство общества), между которыми возникает разрыв, именуемый «Трагедией Кассандры» – ситуацией, когда достоверные прогнозы игнорируются из-за равнодушия или неспособности осознать масштаб опасности. Без преодоления «онтологической недостаточности» и переформатирования сознания человечество рискует подтвердить метафору «зарвавшейся обезьяны», уничтожающей саму себя продуктами собственного рассудка.
