matnHajm 100 sahifalar
2011 yil
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин; 1910–2006) – священнослужитель Русской Православной Церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви. Труды архимандрита Иоанна, из которых взяты высказывания для данной книги, содействуют духовному возрождению общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения. В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и православные молитвы.
Издание рассчитано на широкий круг православных читателей, в частности на тех, кому интересно и дорого литературное наследие отца Иоанна.
Как всегда, читая отца Иоанна, понимаешь, что мир душевный, любовь и радость бытия – не пустые звуки и за них стоит бороться, искореняя свои недостатки (которые в православной аскетике называют страстями)
Спасибо за эту книгу! Отец Иоанн Крестьянкин – удивительный подвижник, и то малое знакомство, которое можно обрести через эту книгу, не знаю, может ли стать заменой личной встречи со старцем, мне не довелось, но эта книга дала утешение, а утешение – это то, что очень важно в нашем мире.
Помогает задуматься об очищении своей души, об истинной правде жизни. Очень полезна особенно для начинающих становиться на путь обретения веры в Христа.
Книга заставляет задуматься о Боге, о смысле жизни. Очень простым и доступным языком изложены вечные истины. Стоит читать и стараться применять в жизни написанное в этой книге!
удивительный источник благодати Божией,творите малые дела, угодные Господу,и чрез них,придёт спасение души в большем,Небесном.
Izoh qoldiring
Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем, что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий. И «наказание» или жизненная туга – это его проделки.
Примите все скорби, какие переживаете через свое чадо, как очистительное наказание за свое прошлое и научитесь благодарить Бога за все, сознательно и ответственно, принимая все от Руки Божией.
Грехи, которые творятся в ведении, порождают болезни, совершенно связывающие человека. Особенно тяжкие последствия смертных грехов несут те, кто творил их в ведении.
Человек без конца прибегает к Богу и требует, требует благ: счастья, довольства, здоровья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея
вает в прокаженных душах ропот на своего Творца, ропот на все и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту жизненного счастья. А то, что сам человек не живет по предписаниям Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него подлинной веры, подлинной жизни духа, и не кончится спасением жизненный путь. Священнослужители и народ церковный, попуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих, одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное воздаяние. Ныне отступление от Бога и веры распространяется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится соучастником темной силы в борьбе против дела Божия – созидания жизни на земле.
Izohlar
12