Kitobni o'qish: «Свитки Акаши. Крайон, Высший Разум и карма России»

Великие посвященные.

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

Предисловие

Здравствуйте, мои дорогие!

Вас приветствует Анна Марианис, которая не имеет ни малейшего отношения к Магнитной службе, но зато давно изучает эзотерическую философию, которую в обиходе обычно называют эзотерикой.

Надо ли говорить о том, насколько актуальны и полезны для нас знания, содержащиеся в восточных эзотерических учениях! Сам Крайон активно использует основные понятия и принципы восточной эзотерики. Но много интересных идей из данного источника Крайон в силу каких-то причин не затронул в своих посланиях. Между тем, если сравнить идеи эзотерической философии со взглядами Крайона, получается удивительная картина! Мы видим как бы другую сторону медали, не освещенную в учении Крайона, но тем не менее очень нужную и содержащую практическую пользу для каждого человека.

Не думайте, что ченнелинг, как форма духовно-телепатического общения избранных людей с Высшим Разумом, – это современное изобретение. Ничего подобного! Сам Крайон через своего провозвестника Ли Кэрролла справедливо отмечает в книге «Новое начало»: «Напоминаем: везде на Земле священные писания давались именно таким образом. Самая важная информация и все пророчества, когда-либо данные вам, передавались от Человека к Человеку. Подумайте об этом. Не ангелы писали священные книги! Нет. Они передавали послания людям, которые записывали слова, а уж потом эти слова признавали божественными».

Данный – духовный – способ передачи знаний нашему миру Высшим Разумом (через избранных Им же людей) существовал на Земле века и тысячелетия тому назад. Тот же способ использовался, когда создавались Веды и Упанишады – самые ранние протофилософские (вначале), а затем уже философские источники нашей расы. (Сразу оговоримся, что в эзотерике под «нашей расой» понимается современный тип человечества, пришедший на смену древним цивилизациям лемурийцев и атлантов, в существование которых официальная наука не верит.)

Откровения о духовных основах мироздания, о мире ином и посмертном бытии сознания, о божественных наставниках человечества и тому подобном записывались и во времена Средневековья знаменитыми мистиками, такими как Сведенборг, Якоб Беме, Мейстер Эккхарт и другие.

Наконец, самым близким к нашему времени этапом передачи миру высших знаний стал XIX век. Эти знания передавались духовными Учителями Востока избранным деятелям. Учителей Востока также принято называть Великими Учителями, или Махатмами, а их таинственное объединение на Востоке называется Шамбалой, а в Западных странах – Белым Братством.

Способ передачи был все тот же – озарение, откровение, духовно-телепатическое получение информации. Именно таким образом миру были переданы учения теософии и Агни-Йоги. И тут мы отметим одну характерную деталь: посланниками Белого Братства в Западном мире в основном стали русские люди! Впервые страны Запада познакомила с настоящими эзотерическими знаниями Е. П. Блаватская, за что «благодарные» современники в буквальном смысле угробили ее непрестанной травлей, клеветой, всевозможными инсинуациями и лживыми обвинениями. Тем не менее, несмотря на тяжелейшие условия выпавшей на ее долю просветительской миссии, Блаватская выполнила поручение Учителей и создала новое духовно-философское учение – теософию, а также стала основательницей международного теософского движения.

Затем эстафету передачи эзотерических знаний приняла американская последовательница теософии – Франче Ла Дью. Она телепатически приняла от Учителя Илариона Учение Храма. По поручению этого Учителя, Адепта Белого Братства, Франче Ла Дью и ее единомышленник, Уильям Дауэр, создали в Калифорнии организацию «Храм человечества», которая должна была распространять это учение среди людей, стремящихся к самосовершенствованию.

Следующий этап распространения духовных знаний Востока был сопряжен с деятельностью наших соотечественников – Елены и Николая Рерихов. Они стали последними великими посланниками Шамбалы в нашем мире. Рерихи приняли от Учителей Шамбалы новое учение – Агни-Йогу¹, или Живую Этику (есть у этого учения и третье название – Учение Жизни).

Но и на этом передача знаний от Великих Учителей не закончилась. Духовный ученик Рерихов, Борис Николаевич Абрамов, продолжил получение Сокровенного Знания от руководителя Белого Братства, Учителя Мориа, а позже, после ухода Е. И. и Н. К. Рерихов из жизни, он стал получать послания и от них. Записи Бориса Абрамова издавались в нашей стране с 1994 года в многотомном собрании под общим названием «Грани Агни Йоги». Записи Абрамова представляют собой комментарии на учение Агни-Йоги.

И теософия, и Учение Храма, и Агни-Йога, и «Грани Агни Йоги» передавались от Учителей Шамбалы их сотрудникам путем особого духовно-телепатического контакта, осуществлявшегося посредством ясновидения и яснослышания.

В этих учениях – в дальнейшем мы будем называть их учениями Махатм – был заложен весь тот понятийный аппарат, который впоследствии использовали все ченнелеры, то есть авторы, передающие какую-либо информацию путем «контактирования». Санат-Кумара, Акаша, карма, чакры (энергетические центры), аура, реинкарнации, или перевоплощения, Тонкий мир (он же «голограмма» в работах Крайона) и тому подобные фундаментальные понятия пришли именно из учений Махатм, то есть из знаний, впервые переданных миру Учителями Белого Братства.

Из этого же источника нам стали известны и наиболее фундаментальные понятия и принципы эзотерической доктрины:

• многомерность пространства;

• относительность пространственно-временных условий на иных планах бытия;

• существование в высших мирах иных, более разреженных форм материи (тонкой материи), невидимой человеческому глазу;

• многомерная природа человека;

• существование Космического Разума и внеземных цивилизаций;

• цикличность эволюции планеты и человечества (равно как и всего Космоса), и так далее, и тому подобное.

В посланиях, передаваемых современными ченнелерами, нет ничего – ни одного понятия, принципа или закона мироздания, – что не было бы ранее изложено в теософии, Учении Храма и Агни-Йоге, хотя учение теософии увидело свет уже в XIX веке («Тайная Доктрина» Блаватской была издана в 1888 году в Лондоне), а книги Агни-Йоги были опубликованы в 1930-х годах.

Другое дело – интерпретация (трактовка, объяснение, видение) этих понятий, принципов и законов. Взгляды Крайона, как правило, отличаются от той интерпретации, которая дается многим понятиям эзотерики в учениях Махатм. Вот потому особенно интересно сравнить эзотерические учения, полученные от Великих Учителей Востока, с западным ченнелингом, осуществленным Ли Кэрроллом и Крайоном.

Давайте попробуем совершить не очень длительное и, как я надеюсь, не слишком утомительное путешествие в мир хранящихся в Акаше тайных знаний о невидимой стороне жизни – мир, открытый нам удивительным способом познания, названным на Западе ченнелингом…

Глава 1
Квантовая реальность и мы

На что похожа квантовая реальность

Одно из главных понятий, которым любят оперировать Крайон и его партнер Ли Кэрролл, – это квантовая реальность. Крайон придает этому понятию смысл, аналогичный понятию иного плана бытия, который в научно-популярной литературе иногда называется «параллельным миром». Иными словами, речь идет о неких иных планах бытия, невидимых мирах или измерениях, отличающихся от привычного человеку физического плана своими качествами.

В понятие квантовой реальности Крайон укладывает многие явления, которые он описывает в своих книгах. Это и предполагаемая современной наукой межпространственная энергия (или свободная энергия), и квантовая часть ДНК, и магнитная решетка Земли, и прочие загадочные вещи. Все их объединяет одно: они принадлежат к «запредельным» метафизическим основам бытия. Однако представления о подобных вещах в эзотерических учениях (теософии, Учении Храма, Живой Этике) и в учении Крайона существенно различаются.

В квантовой реальности Крайона присутствуют три особенно важных признака, на которые следует обратить внимание: некая иная материя, нефизическая «межпространственная» энергия и особое время, отличное от времени физического мира.

Вот что можно причитать в книгах Крайона о квантовой реальности:

«Много раз Крайон (в посланиях) учил о межпространственности материи. Он рассказывал, что многое скрыто от нас и что, подобно ДНК, просто существуют вещи, которые работают, но невидимы»².

«Вот уже некоторое время Человечество убеждено, что должно быть нечто называемое свободной энергией. Она должна проявиться в приборе, способном, казалось бы, поддерживать себя без топлива. Вопрос: это возможно? Ответ: да, и всегда было так. Некоторые поймут, как это могло работать, поскольку в этот процесс мощно вовлечен магнетизм. (…) Существует нечто, связанное с магнетизмом, что, конечно, будет открыто. Магнетизм обладает слоем межпространственности, который вы только начинаете открывать; он неопределим в четырех измерениях (вашей реальности). (…)

«Метатрон и Крайон также хотят дать информацию о материи/антиматерии. Есть физики, верящие в то, что Вселенная рядом с собой должна содержать противоположность (антитезу) самой себе. Скажем так, антиматерия и положительная материя должны где-то существовать вместе, чтобы был баланс, которого требует математика физики. Интересно, что, хотя положительная материя вся вокруг вас (вид, который вы привыкли видеть), ее двойник (антиматерия) незаметен. Следовательно, физики могут задать вопрос: «Где находится антиматерия? Ее столько же, сколько и положительной?» Ответ: да.

Где находится антиматерия? Она покоится в «признаке квантовой мембраны». Также она находится в чуть-чуть другом временном контуре. Когда вы начнете понимать способность физики менять временной контур реальности, вся антиматерия проявит себя. Причина: она должна быть там для баланса! Это шутка, большая космическая шутка. Именно это явление – антиматерия, находящаяся в слегка другом временном контуре, – ответственно за то, что вы ошибочно считаете «большим взрывом»³.

В восточном ченнелинге дается гораздо более подробная характеристика той стороны бытия, которую Крайон упорно именует «квантовой реальностью». Более того – в учениях Махатм подробно и вполне понятно объясняется природа этой невидимой реальности.

Эта скрытая от органов чувств человека реальность обобщенно называется в эзотерической философии Востока Тонким миром. Невидимый мир, сосуществующий во Вселенной рядом с нашим физическим планом бытия, является вместилищем той самой невидимой материи, которую, очевидно, Крайон назвал «межпространственной», и особой энергии, неизвестной нашим физикам. Кроме того, этот невидимый мир отличается особым течением времени, не похожим на «линейное» время физического плана бытия.

Именно существование этого невидимого мира с удивительными свойствами и является причиной проявления в обычных земных условиях феноменальных явлений, названных учеными паранормальными. Как же характеризуется эта иная реальность в учениях Махатм?

Главное, что отличает невидимый мир от видимого, физического, – это другая структура материи. Упрощенно говоря, в Космосе существует не один, а 7 основных видов материи. Физический мир образован всего лишь одним ее видом – физическим. Остальные 6 видов материи образуют еще 6 планов бытия, недоступных органам чувств обычных людей (в то время как ясновидящие способны воспринимать некоторые явления этих миров).

Материя, образующая невидимые нам планы бытия, имеет более разреженную структуру. Она напоминает по своей сути такие физические вещества, как пар или газ. Чем газ отличается от железа? Между частицами газа больше пространства, чем между частицами, составляющими железо. За счет этого газ легок, пластичен, невидим. Подобными же качествами обладают и иные виды материи, образующие другие миры.

Всего в Космосе 7 основных планов бытия, каждый план делится на 7 подпланов. (Мироздание, согласно Учению Жизни, организовано на принципе семеричности.) Соответственно существует семь основных видов материи: физический, эфирный, астральный, ментальный, огненный, буддхический, атмический.

Среди этих семи видов материи можно выделить три ее основных состояния: физическое, тонкое и огненное.

Физическая материя образует только физический план бытия, тонкая материя образует эфирный план (самый близкий по структуре материи к физическому), а также астральный и ментальный миры. Огненная материя формирует самые духовные и совершенные планы бытия – Огненный, Буддхический и Атмический.

Вот схема, которая поможет нам представить себе планы бытия и состояния материи, характерные для них.

Состояния материи и планы бытия

По всей видимости, то, что Крайон весьма обобщенно называет квантовой системой, или квантовым состоянием, в Агни-Йоге как раз и называется иными планами бытия и иными состояниями материи.

Понятно, что семь основных видов материи, образующих все мироздание, отличаются друг от друга внутренними характеристиками, в частности вибрационным уровнем, то есть количеством вибраций, или колебаний частиц материи в единицу времени. Низковибрационные виды материи считаются в Живой Этике наиболее примитивными, несовершенными в эволюционном плане; структурно они более плотные (физическая материя нередко называется в Живой Этике плотной). Высоковибрационные, более совершенные виды материи по своей структуре являются разреженными; в силу этого они недоступны восприятию органов чувств обычных людей, то есть невидимы, неощущаемы. Именно потому данные виды материи называются в Агни-Йоге тонкими. Вот как характеризуется в записях Б. Н. Абрамова тонкая материя, образующая невидимый нами мир Вселенной:

«…утонченна и разреженна (…) материя того мира. Ближе к Земле она очень напоминает земную, только пластичность и проницаемость ее гораздо значительнее. Чем выше слой от Земли, тем разреженность его материи и живых форм, которые ею облечены, больше. Формы становятся все более и более утонченными, и легкими, и светящимися. Все находится в движении или в состоянии видимой пульсации, и двигатель – мысль»⁴.

Ну а дальше давайте полистаем источники (в частности, записи Б. Н. Абрамова) и посмотрим, как авторы Учения Жизни характеризуют таинственный Тонкий мир, сосуществующий с нашей физической реальностью и иногда властно вторгающийся в нее.

Многомерный мир

Первое, на что мы обратим внимание, – это на то, что не существует духа и материи, полностью отделенных друг от друга. Поэтому говорить о том, что где-то во Вселенной есть один дух, а где-то – одна материя, изначально неверно.

В теософии и Агни-Йоге есть такое понятие: духоматерия. Да, материя незримого мира невидима нам в силу ее разреженности и иного уровня вибраций, присущего ей. И тем не менее это не какой-то сверхъестественный дух, а именно материя! В «Гранях Агни Йоги» это обстоятельство особо подчеркивается:

«Правильно думать, что весь проявленный Космос материален. Все сущее, то есть все имеющее бытие, материально. Но материю надо понять широко, беспредельность во всем, а также и в градациях и утончении видов Материи: Материя Люцида, Материя Matrix и все виды Фохата уводят сознание в беспредельность утончения явлений материальной шкалы.

Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и расширила пределы материи и материальных явлений. Она пойдет еще дальше, ибо пути развития ее бесконечны, и научно докажет экспериментальным путем существование более тонких видов материи и энергии и тех образований, в которые они могут выливаться. Будут сделаны снимки невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных и человека. Светящиеся рыбы не чудо. Не чудо и излучения человеческого организма. Знают, что мозг – это биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до признания возможности его излучений, но и до фотографирования их на особо чувствительные пленки. Затем будет запечатлена на экране и мысль. В школах будущего будут учиться мыслить четко и ясно, проверяя отчетливость и точность мысленных форм на особых экранах тут же в классах, на глазах у всех.

Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на Землю, облечены в доступные зримости формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать. Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряженно работающего мозгом. Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже особо чувствительными аппаратами.

Доказав реальное существование мысли, наука пойдет дальше и установит путем электронного фотоаппарата наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нем человеческого сознания после оставления им своего тела физического как при жизни в нем, так и после так называемой смерти.

Граница между видимым и невидимым мирами, которая частично уже перейдена наукой, будет стерта совсем. Произойдет объединение двух миров. Явления духовного порядка, которые столь же материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Все станет по эту сторону жизни, и воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела.

Говорят: чудо! Чудес нет. Нет ничего из существующей реальности, что не входило бы в рамки закона и не обнималось бы им. Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и ее уявлений можно ограничить человеческим пониманием от сегодня. Беспредельность во всем, а также и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений великого неизвестного – материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой только частично открыты современной наукой.

Человечество идет к новым великим научным открытиям, долженствующим затмить собою все, что достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую революцию в науке, которая поставит на твердый фундамент научного обоснования чудеснейшие свойства вновь открываемых видов материи и энергии. Велико будущее, и Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир Тонкий. Материальны Миры Высшие и даже Огненный Мир. И это надо понять. Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего. Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое человеком и неизученное и еще не постигнутое им. Все можно доказать научно, если сознание расширено достаточно и готово. Ныне достижимо все, ибо настал век великих достижений. Завеса космических тайн поднимается человеком. Ее поднимает наука»⁵.

Не стоит думать, что Тонкий мир, или, как называет его Крайон, квантовая реальность, находится где-то в небесных высях. Тонкая материя присутствует в самой физической материи, внутри ее. Соответственно она есть во всех физических стихиях – в воздухе, огне, земле и воде. Как писал Борис Абрамов в своих записях: «Каждый предмет, каждое растение, дерево, птицы, рыбы, животные, люди имеют свой астральный двойник. Имеют его и все творения рук человеческих: дома, деревни, города. Имеют эти двойники горы, озера, леса, реки, моря и все, что есть на Земле, и сама Земля. Все это существует в Тонком Мире наряду с формами, созданными человеческой мыслью».

Важнейшие отличительные особенности Тонкого мира (или квантовой реальности – по Крайону), помимо другой структуры материи, образующей его, – это особые свойства времени и пространства. Если в условиях физического плана бытие, и время, и пространство представляют собой нечто объективное, определенное и имеющее четкие границы своего проявления, то в Тонком и Огненном мирах дело обстоит иначе. Там вообще нет времени и пространства в земном понимании этих слов.

О течении времени в иных измерениях «Грани Агни Йоги» сообщают нам следующее:

«Время в Тонком Мире тоже подвержено видоизменениям. Ощущение времени остается, но в иных формах. Есть известная последовательность восприятий и переживания, но нет часов. Время как бы останавливается, то есть его невозможно отмечать по-земному, и все же может казаться течение его или очень быстрым, или замедленным. Там знают, когда на Земле день и когда ночь. Но именно относительность ощущения времени проявляется там со всей силой»⁶.

То же самое касается и пространства, или расстояния, в условиях Тонкого и Огненного миров:

«В Мире Надземном пространственные взаимоотношения между телами определяются не расстояниями, а слоями, причем один слой может существовать в другом, его проницая. Плотность и разреженность материи и ее комбинаций определяет пространственные взаимоотношения тел. Обычных расстояний там нет. Есть верх и низ, но явление это столь же относительно, как относительно оно и в мировом пространстве. Верхом можно считать разреженность и светоносность явлений, низом – их плотность. Свет – это верх, тьма – это низ. Но понимается это не в обычном земном смысле»⁷.

Тонкий мир нашей планеты имеет и другие, так сказать, грани проявления и функции – во-первых, он служит «прибежищем» для душ людей, ушедших с земного плана бытия (о том, что представляет собой существование в мире ином, мы поговорим чуть позже). Во-вторых, Тонкий мир является источником колоссальных знаний, открытий, творческих идей, когда-либо возникавших на Земле со времен Лемурии и Атлантиды до наших дней. Одно из главных и уникальных свойств высших слоев тонкоматериального пространства Земли – это его способность запечатлевать в себе информацию обо всем, что происходило на всем протяжении существования физического плана Земли.

Есть в Тонком мире Земли такая субстанция (или слой чувствительной тонкой материи), которая хранит в себе отражения всех событий, происходивших на нашей планете с момента ее возникновения. Древнеиндийское название этой субстанции – Акаша. Вся история развития природы и человечества запечатлена в незримых тонкоматериальных и энергетических «летописях» Акаши. Там же запечатлены и знания, когда-либо добытые или разработанные представителями живших на Земле цивилизаций.

Что же представляет собой Акаша?

Акаша – источник знаний

Акашу Крайон определяет следующим образом: «…Акаша – это энергия, которая представляет все сущее. Таким образом, запись Акаши – это запись всего, что было и есть, и более того. Концепция Акаши включает все, что существует, и потенциальную возможность всего, что может быть. В трех измерениях запись Акаши представляет собой архив завершенных вещей. Однако это также и архив нереализованных возможностей».

Ну, с этим определением не все бы согласились: Акаша – это не только энергия, это именно материя – определенный вид пластичной, разреженной, невидимой, как газ, тонкой материи, окутывающий нашу планету. И в этом слое, как на чувствительной фотопленке «фотографируется», отображается все, что происходит в нашем земном мире и в высших мирах. В учении Живой Этики об Акаше говорится следующее:

«Если на мгновение представим себе пространство, состоящее из слоев бумаги, и подвергнем его действию радио или телевидения, то на каждом слое мы найдем пронзившее его начертание; целые портреты будут изображены на слоях пространства. Совершенно так же остаются отпечатки на слоях Акаши. Иногда мы готовы сетовать, что долго не видим, что хотели бы, но не соображаем, что по разным причинам облик не должен быть запечатлен в пространстве. Нерукотворные облики носятся, как листья бумаги под вихрем, потому так нужно привыкать к мысли, что все неистребимо. Только так можно стать истинно бережливым и заботливым к окружающему. Не нужно думать, что можно избежать закона, который даже выражается в простых физических приспособлениях»⁸.

О способности Акаши запечатлевать в себе информацию обо всем окружающем тексты «Граней Агни Йоги» сообщают следующее:

«Звезда может перестать существовать уже давно, но ее лучи все еще достигают Земли, и линза телескопа рекордирует небесное тело, которого уже нет. Если представить себе телескоп настолько сильный, чтобы в него было видно все происходящее на далекой планете, жизнь ее животного и растительного царства и людей, если она населена, то в случае уничтожения этой планеты телескоп все же будет регистрировать идущую на ней жизнь, если лучи с этой планеты достигают Земли только в данный момент.

Планеты уже нет, но то, что происходило на ней, летит устремленно в пространстве со скоростью лучей света, от рождения планеты и до ее конца. Лучи, от нее исходящие, устремляются в пространство и в нем существуют, неся в себе всю историю данного небесного тела от начала его и до конца: как бы фильм, фиксирующий происходившие на планете явления. Это и будут так называемые свитки Акаши, существующие в бесконечном пространстве. В мире плотном расстояния измеряются километрами, а в космическом пространстве – световыми годами идущих от небесных тел лучей. И такие лучи родившейся и умершей планеты могут достигнуть Земли, если планета удалена от нее достаточно далеко, через тысячи и миллионы лет. (…)

Поэтому чудовищные расстояния, проходимые в Космосе лучами когда-то существовавших и умерших планет, быть может, недоступных регистрации их земными телескопами, в Мире Надземном теряют свою пространственную растяжимость, ибо там все существует ныне и здесь, то есть там, где находится фиксирующее их сознание. Поэтому свитки Акаши доступны тому, чье сознание устремляется к ним. Ведь там все движется мыслью, даже сознание, и где мысль, там и оно.

Можно быть прикованным к фильме⁹ своей собственной жизни или к отдельным, наиболее интенсивным моментам ее, но можно устремиться в исследование фильмы, запечатлевшей прошлую историю своего народа, или своей планеты, или своей Солнечной системы. История их всех запечатлена в пространственных лучах точно так же, как запечатлена в таких же лучах история какой-нибудь давно умершей далекой звезды, лучи которой все еще продолжают достигать нашей Земли и создавать иллюзию жизни, которой уже нет в плотном мире. Все, что существует на нашей планете, не умирает никогда, но, запечатлеваемое в вибрациях того или иного порядка, уносится волнами в пространство в виде лучей и в нем существует всегда, по плотным измерениям далеко или близко, но по тонким вне расстояний, но по слоям. Отсюда свитки или фильмы Акаши – не отвлеченность, но реальность того, что есть. Отрицать их – значит отрицать реальность лучей далекой звезды, до нас долетевших и фиксируемых нашими телескопами, быть может, много времени спустя после того, как эта звезда перестала существовать. Утверждаем действительность перед лицом кажущейся очевидности и в соответствии с законами обоих миров»¹⁰.

В эзотерической философии подчеркивается, что в мире не существует ничего тайного: всё, что происходило когда-либо в этом мире, отражается, как на фотопленке, на чувствительной пластичной светоносной материи Акаши: «В свитках Акаши запечатлевается все происходящее во Вселенной. Пространство видит и пространство фиксирует в памяти природы все явления жизни»¹¹.

Как ни удивительно, но это свойство – незримо для человека запечатлевать на себе все, произошедшее в окружающем пространстве, – имеет не только Акаша (тонкая материя высших планов бытия), но и самая что ни на есть обычная, плотная, или физическая, материя земного плана! Обычные неприметные камни, валяющиеся у нас под ногами, тоже обладают такой способностью! И эта способность в Агни-Йоге называется Памятью Природы. Как сказано в «Гранях», «…памятью обладает и сама материя. Вибрации, исходящие от живых существ, растений и неодушевленных предметов, наслаиваются на всем, вблизи чего они находятся. Даже безмолвный камень является свидетелем всего, что когда-либо происходило около него. Тяжко и явно наслаиваются эти отложения на камнях, вещах и предметах, и эти наслоения при известных условиях могут быть видимы. Ничто из бывшего на Земле никогда не исчезает, но хранится в свитках прошедшего»¹².

Вот таким образом и создаются так называемые Хроники Акаши – невидимые глазу человека энергоинформационные наслоения в пространстве, имеющие тонкоматериальную природу. В Агни-Йоге говорится, что события земной жизни, природной и социальной, запечатлеваются в Тонком мире (помимо присущего им собственного бытия): «Космический процесс заключается в том, что видимое и зримое накапливается и растет мир Невидимо Сущего, чтобы в конечном итоге никогда не прекращать своего бытия»¹.

Значительную часть содержания близких к Земле слоев Тонкого мира составляет история существования социума. Человечество не только оставляет в Тонком мире историю своего бытия; оно еще и наполняет невидимый мир продуктами своей психической деятельности – мыслями и чувствами, имеющими, согласно Живой Этике, энергетическую основу. А это означает, что в Тонком мире есть колоссальный «банк данных» всех открытий и культурных достижений, когда-либо сделанных людьми, жившими на Земле!

Можно ли как-то овладеть этими сокровищами? Да! Но для этого надо сначала овладеть особым методом познания – не рациональным и эмпирическим, которым познает мир наша цивилизация, а вненаучным, духовно-интуитивным видом познания, пока доступным лишь единицам самых гениальных творцов на нашей планете. Этот вид познания люди называют интуицией или озарением, и он должен заключаться, по сути дела, в умении «прочитывать» тонкоматериальные Хроники Акаши, где скрыты великие идеи и открытия прошлых эпох.

Между прочим, если верить в то, что нашей цивилизации на Земле предшествовали высокоразвитые расы лемурийцев и атлантов, то получается, что современная наука во многом заново «изобретает велосипед». Мыслеидеи большинства изобретений присутствуют в Акаше с незапамятных времен! То же самое касается знаний природных законов. Вот конкретный пример.

В знаменитой «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской оказались предугаданы многие будущие открытия науки. Например, во времена Блаватской считалось, что атом неделим. А в «Тайной Доктрине» говорилось, что атом делим и должен состоять из частиц, или субатомов. «Тайная Доктрина» была издана в 1888 году. И лишь в 1897 году Дж. Томсон заявил об открытии электрона.

Так же обстояли дела с открытием лучей Рентгена, лучистой материи Крукса, с теорией о том, что материя (вещество) эквивалентна энергии (помните формулу Эйнштейна Е = mс²?), а пространство и время взаимообусловлены друг другом, – все это было предсказано в работах Е. П. Блаватской.

Некоторые из предугаданных в «Тайной Доктрине» будущих научных открытий были сделаны примерно через столетие после издания этой книги. Откуда же Блаватская и ее духовные Учители – Архаты Шамбалы – знали все это? Значит ли это, что до возникновения нашей науки на Земле была какая-то иная наука, которой все это уже было известно? Да, именно так. И эта тайная наука, доставшаяся избранным Посвященным в наследство от прежних цивилизаций, до сих пор во многих направлениях опережает науку современную, хотя последняя и не верит ни в какие Атлантиды, за редким исключением.

Но и ушедшие цивилизации получали большинство идей и открытий, двигавших их научный прогресс, не только благодаря собственным усилиям.

У лемурийцев и атлантов в эпоху расцвета их цивилизаций были мудрые духовные наставники – представители Высшего Разума, Великие Учители, принадлежащие к космической Иерархии Света. Как и Духовные Учители нашей современной расы, наставники лемурийцев и атлантов передавали свои знания избранным представителям из их числа и через них направляли культурное развитие этих, впоследствии исчезнувших, древних народов.

В свое время континенты Лемурии были разрушены в ходе природных катаклизмов, всегда сопровождающих смены космических циклов в развитии планеты. Судьба Атлантиды была несколько иной. Цивилизация Атлантиды в своем развитии пошла по пути зла, а не добра. Атланты начали воевать друг с другом, применяя при этом опасное для существования всей планеты сверхмощное оружие, и тем самым вызвали мощную природную катастрофу. В результате этого основные земли Атлантиды были затоплены еще до наступления очередного срока смены планетарных циклов эволюции.

Но все познания древнейших наук, бывших достоянием ушедших цивилизаций, с тех пор по-прежнему присутствуют в Акаше нашей планеты.

Вот такая она, невидимая реальность, которая нас окружает.

Впрочем, сразу отметим, что свойства Акаши исключительно многообразны, как и разные ее слои. Акаша может не только отражать на себе и запоминать все, то происходило в мире. Акаша – это еще и всеобщий жизненный принцип, тонкая энергия, пронизывающая собой все мироздание. К сожалению, более подробно осветить эту интереснейшую тему в данной, небольшой по объему, книге просто невозможно, поэтому тем, кто хотел бы узнать о тайнах Акаши подробнее, мы рекомендуем книгу Н. Ковалевой «Ковид и Акаша: о чем молчат врачи»¹³. В этой книге раскрывается влияние Акаши на здоровье населения Земли; в частности, говорится о том, какую роль Акаша и ее энергоинформационные наслоения играют в возникновении эпидемий. Представьте себе, есть и такой аспект существования загадочной природной субстанции, называемой Акашей.

А самое интересное состоит в том, что мы, люди, носим в себе ее часть. Мы тоже немного «квантовые»… даже самые скептичные и трезвомыслящие из нас. Крайон постоянно твердит нам об этом.

Поскольку с Тонким миром мы немного разобрались, посмотрим теперь, что говорят западная и восточная традиции духовных откровений о нас самих, любимых.

Мы многомерны!

Что мы собой представляем с точки зрения эзотерики? Обычный человек, как известно, отождествляет свое Я со своим физическим телом. В силу этого большинство людей привыкли заботиться прежде всего о своем теле и необходимых ему материальных благах. Но в действительности мы сами (и наше истинное, высшее Я) – это не только физическое тело. Об этом с самых древних пор говорили людям философские и религиозные учения. А древнеиндийские философские источники поведали миру целое учение о том, какова на самом деле невидимая структура человеческого организма.

В более близкие к нам времена тайну многомерной природы человеческого существа во всех подробностях раскрыли учения теософии и Агни-Йоги.

Голограмма внутри тебя

В полном соответствии с основными принципами эзотерических учений Крайон утверждает, что человек многомерен по своей природе и что он представляет собой голограмму. Правда, подробной характеристики того, из чего же эта голограмма состоит, у Крайона нет. Он упоминает о следующих компонентах невидимой природы человека:

1. Персональной Акаше.

2. Центрах сознания.

3. Ауре.

Крайон пишет: «…осознание голограммы человека, или Высшей Сущности, должно присутствовать, но Дух даже не собирается требовать от вас, чтобы вы ее полностью понимали. Вместо этого мы поощряем любого, кто читает эти строки, осознать, что она есть, и начать ею пользоваться».

Все это, конечно, замечательно, но вот проблема – на нашем материальном плане пользоваться можно лишь тем, что не только хорошо известно, но вдобавок ко всему еще и апробировано в применении. А если мы даже не понимаем до конца, что представляет собой наша многомерная природа, – как мы можем этим пользоваться? Интуиция в данном случае едва ли поможет. Даже если мы интуитивно и осознаем наличие в себе чего-то такого, что не есть наше физическое тело и о чем наука практически ничего не знает…

Вот именно поэтому в Агни-Йоге существует четкое и развернутое учение о том, что представляет собой невидимая природа человека, которую Крайон называет голограммой, каковы ее потенциальные возможности и как нам научиться ее использовать.

Крайон определяет многомерную природу человека следующим образом: «Ваша человеческая голограмма включает те части вашего «я», которые находятся по ту сторону завесы; назначение этих частей – взаимодействовать с квантовой системой. Вы думаете, даже пребывая в невежестве относительно того, что представляет собой голограмма, что она по-прежнему находится вокруг вас, здесь, на Земле. В квантовом состоянии не существует ни расстояния, ни места ни для чего. Все просто есть. Поэтому вы не сознаете той части себя, которая отделилась, когда вы пришли на Землю, – той части, которая по-прежнему остается по другую сторону завесы. Это весьма активная часть всей системы вашего «я», и вы пока не готовы вообразить ее»¹⁴.

Сразу отметим, что понять загадку многоплановой структуры человеческого существа вне его связи с многомерной структурой Космоса невозможно. Человек – это МИКРОкосм, часть Космоса, или космос в миниатюре. Он органически связан с Космосом и иными планами бытия. Более того – частичку иных планов бытия мы носим в себе, в своем собственном физическом теле!

Согласно учению Агни-Йоги, в структуре человеческого существа присутствуют те же виды материи, которые образуют и весь многомерный Космос. Физическая материя формирует наше биологическое (или физическое) тело, эфирная материя образует невидимое эфирное тело, астральная материя присутствует в нашем астральном теле (двойнике физического, «на совести» которого те самые фантомы, призраки или привидения, о которых по всему свету существует столько легенд и преданий). Наконец, ментальное тело образуется материей ментального плана бытия, а огненное тело (точнее, зародыш его) – огненной материей. И на этом список видимых и невидимых тел человека заканчивается. Два наивысших вида космической материи, соответствующих духовному началу человеческого существа и наивысшим планам мироздания, – Буддхи и Атма – в силу совершенства их природы и, соответственно, их удаленности от земного плана бытия, не образуют в структуре человека тел, а присутствуют в нем в виде отдельных энергетических импульсов.

О свойствах тонких тел и структуре материи, которая их образует, Учитель Мориа сообщал Борису Абрамову: «Хочу дать вам ясное представление, что такое астральный мир. Прежде всего он материален, так же как материально и тонкое тело. Медуза – тоже живой организм и тоже материальна, но плотность ее тела отличается от плотности тела черепахи и ее панциря. Еще один шаг по пути утончения и разрежения – и представление о материальности тонкого тела будет довольно верным. Сквозь него можно видеть другие предметы. Оно почти прозрачно, и, однако, оно чувствуется и ощущается вполне конкретно и не менее, а даже еще более сильно, чем тело физическое. Ощущения очень близки и сходны, так как ощущения плотного тела идут через тонкое. Если его выделить, как это делается, скажем, при наркозе, то без него даже боль перестает ощущаться, и, однако, человек видит и слышит, но уже вне плотного мира.

Так же точно утонченна и разреженна и вся прочая материя того мира. Ближе к Земле она очень напоминает земную, только пластичность и проницаемость ее гораздо значительнее. Чем выше слой от Земли, тем разреженность его материи и живых форм, которые ею облечены, больше. Формы становятся все более и более утонченными, и легкими, и светящимися. Все находится в движении или в состоянии видимой пульсации, и двигатель – мысль.

Ошибочно думать, что мыслит мозг, ибо там люди мыслят и творят, хотя мозг и отсутствует. Мозг – это инструмент, или орудие, мыслителя, которым он пользуется в физическом теле. Тонкое тело движется мыслью, энергия мысли – огненна, и те духи, которые накопили огонь при жизни на Земле, имеют полную свободу передвижения и полетов. Тонкое тело летает, если оно не отягощено тяжелыми частицами астральной материи и если мысль обитателя тонкого тела допускает возможность полетов. И так как там все подчинено мысли, то мысли отрицания жизни и движения в Тонком Мире делают людей неподвижными и инертными, то есть мысль воплощается в творимую человеком реальность.

Условия, близкие к Земле, напоминают земные. Чем выше, тем больше и сильнее различия. Пластичность и проницаемость, подвижность и подчинение мысли – основные свойства Тонкого Мира. Все, что есть и было на Земле, отражено там в соответствующих формах, но над всем царствует мысль. Возможности проявления и творчества для свободного от земных притяжений и земных пережитков духа велики и ограничены только широтою его вмещения и развития. Воистину, этот мир в своих высоких слоях есть царство неограниченных возможностей»¹⁵.

В общих чертах структуру нашего существа можно изобразить следующим образом:

Тонкие тела на самом деле представляют собой резервуары колоссальной энергии и уникальных возможностей, о существовании которых обычные люди даже не догадываются. С помощью тонких тел сознание человека может действовать на иных планах бытия при условии, что он умеет управлять этими невидимыми телами. Не случайно в Учении Жизни тонкие тела называются также оболочками, или проводниками – в данном случае подразумеваются оболочки сознания и проводники его воли на тех планах бытия, из материи которых эти тонкие тела сформированы.

Так, есть астральный план бытия (самый близкий к земному миру иной план), а у человека есть астральное тело. Если сознание человека умеет пользоваться своими телами, оно способно перемещаться по своей воле из физического тела в астральное и путешествовать по различным сферам астрального мира. Так называемые «осознанные сновидения» Карлоса Кастанеды – это одна из многочисленных существующих в мире психотехник сознательных действий на астральном плане. А индийские йоги с глубокой древности умели выделять свое астральное тело из физического и совершать путешествия по иным мирам.

Е. И. Рерих писала об освещении этой темы в буддийских источниках: «В «Диалогах Будды», часть II, встречается указание на существование умственного тела, кроме физического, являющегося точным воспроизведением последнего. И это тонкое тело может быть выделено по желанию и может проявлять деятельность на дальних расстояниях.

«Сосредоточив таким образом свой ум и будучи вполне очищенным, совершенно свободным от скверны и готовым к действию, твердым, невозмутимым, бикшу¹⁶ направляет его к вызыванию своего умственного тела. Он вызывает из физического тела другое, тонкое тело, имеющее форму, состоящее из мыслительного вещества, имеющее все члены и части и все органы, соответствующие телу физическому. Это выделение напоминает как если бы человек вытягивал тростник из его оболочки. Он знает, что это тростник, а это его оболочка, и что тростник одна вещь, оболочка же другая. Именно из оболочки добывается тростник; точно так же и бикшу выделяет из своего тела другое тело, имеющее форму и состоящее из вещества мысли, имеющее все члены и части и все органы»¹⁷.

Те же самые природа и возможности свойственны и ментальному телу. Как видите, сама Природа позаботилась о том, чтобы человек мог сознательно участвовать в жизни не только физического, но и по меньшей мере еще одного плана бытия – астрального. В будущем человек, при условии достижения более высокого уровня духовного развития, сможет принимать участие и в жизни следующего, более совершенного, чем астральный, ментального мира.

Все эти невидимые сферы бытия в посланиях Крайона называются то квантовой системой, то глобальной Акашей (в отличие от Акаши персональной, то есть принадлежащей отдельному человеку), то, наконец, магнитной решеткой. Своим понятийным аппаратом Крайон распоряжается предельно свободно, используя и взаимозаменяя данные термины подчас в самом широком и обобщенном смысле.

С учением о голографической (в терминологии Крайона) или, иными словами, многомерной, природе человеческого существа связан один из самых главных вопросов эзотерической философии – вопрос о природе и сущности духовного начала человека, его духа и души.

Что представляет собой наше Высшее Я?

Откуда берется душа и что она делает на земном плане

Крайон изрекает: «Высшее Я каждого человека всегда присутствует по мою сторону завесы, но оно, как вы бы сказали, обладает «усиками»-антеннами, которые позволяют отдельным его частям связываться с вами и вашей планетой».

Добавим: не только с нашей планетой! Согласно Агни-Йоге, наше Высшее Я может общаться и с представителями иных миров и планов бытия.

Что же такое – наше Высшее Я? И почему эта часть нашего существа остается, как сказал Крайон, «по другую сторону завесы»? Почему оно не может в полной мере проявиться в нашей земной жизни?

Вот что говорят о природе нашего Высшего Я учения Махатм – теософия и Агни-Йога.

В нашем Высшем Я можно выделить две нераздельно связанные структуры – дух и душу, что не одно и то же. Дух, или Атма, представляет собой сверхличностное и сверхсознательное начало, часть единой всеначальной космической энергии, универсальный принцип, который един по своей природе во всех существах и формах жизни в Космосе. Душа – это начало, включающее в себя как осознаваемые, так и сверхсознательные области. Но при этом душа имеет личностную или, скорее, индивидуальную природу в отличие от универсального и сверхличностного духа.

Еще одна тайна за семью печатями – откуда берутся душа и дух? Эзотерическая философия отвечает на этот вопрос следующим образом.

Дух человека представляет собой частичку Космического Разума, или Божественного Начала (это уж как кому нравится его называть) – Абсолюта. В некоторый момент Абсолют решает воссоздать свою Сущность во множестве копий – и извлекает из Себя неисчислимое множество искр, или Монад, каждая из которых в потенциале своем содержит возможность стать когда-то подобной своему прародителю, Абсолюту.

Происхождение Монад из Абсолюта

Каждая искра-Монада, выпущенная Абсолютом в космическое пространство, представляет собой сверхличный дух (но пока еще не душу!) будущих существ и форм жизни, начиная от кристалла и заканчивая человеком.

Что делают Монады после того, как Абсолют выбросил их из своего лона в пространство? Они начинают свой путь эволюции, или, правильнее говоря, превращений. Монада представляет собой искру, частичку Абсолюта – она совершенна и абсолютно духовна. Но при этом она пока не обладает тем, что необходимо совершенному космическому существу: индивидуальным сознанием. Чтобы обрести индивидуальное сознание, ей надо стать существом и обрести опыт многих существований. А для этого ей необходимо воплотиться в плотную, физическую материю, чтобы пройти цикл воплощений на земном плане. И начинается долгий, растянутый на миллиарды лет, путь странствий космической искры Духа в форме существа, обладающего индивидуальным сознанием.

Монада воплощается в какую-либо форму жизни на физическом плане, становится ее «духом» и живет в ней, набираясь «ума-разума», пока эта форма жизни не разрушается (рано или поздно такое случается даже с камнями и металлами).

Многие полагают, что минералы мертвы и в них нет никакого духовного начала. Но всем известно, что кристаллы могут расти; многие из них способны в разной степени лечить людей, исцеляя болезни. Одним словом, в минералах есть некая особая энергия и полезные (а иногда и вредные) свойства. В этой энергии и проявляется духовное начало минералов.

После того как облекавшая Монаду физическая форма жизни уничтожается, Монада не погибает, не разрушается. Подобно лучу света, она не может разрушиться, так как представляет собой искру вечной лучистой духо-материи высших планов бытия.

Уйдя из отжившей физической оболочки, облекавшей ее, Монада уносит с собой и опыт своего земного бытия. Он представляет собой нечто вроде сгустка энергии, или нового, «добавочного» энергоинформационного потенциала, накопившегося при Монаде.

Вот этот новый энергоинформационный потенциал и представляет собой начавшее формироваться личностное, индивидуализированное сознание Монады, ради обретения которого она пустилась в долгий путь космических странствий, занимающий миллиарды лет.

Е. И. Рерих писала:

«Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения от простых к более сложным организмам Монада, или зерно духа, остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утонченнее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше»¹⁸.

Накопив опыт в течение долгих веков жизни в «теле» минералов и получив таким образом минимальный зародыш сознания, Монада при завершении определенного космического цикла восходит на более высокую ступень эволюции и переходит из царства минералов в царство растений. Она становится духом растения. И если, говоря о минералах, трудно представить себе, что у них есть некий аналог души-сознания, то предположить наличие души, как чувствующего начала, у растений уже не так уж и сложно, и не только для романтика или поэта. Подобные идеи в наше время начинают высказывать и ученые.

К слову сказать, знаменитая болгарская ясновидящая Ванга утверждала, что растения и особенно цветы – живые и что у них есть душа. По свидетельствам ее родных, Ванга призывала: «Сажайте в своем саду побольше цветов, заботьтесь о них и почаще прикасайтесь к ним. У каждого цветка – свое знание, своя жизнь. И, прикасаясь к нему, вы приобщаетесь к этому знанию.

Это ужасно, когда люди ломают деревья или ветки сирени, хотя остается еще много цветков. А сорвать тюльпан или подснежник – все равно что матери потерять единственного ребенка.

Растения разговаривают со мной, но их так много, что я успеваю запомнить совсем немного»¹⁹.

Так, в ходе бесчисленных воплощений в растительном царстве, проходит еще один крупный цикл, или виток эволюции – и в следующем цикле, или ступени развития, Монада становится духом животного. И всё это время при ней, как бы облекая ее, растет и ширится потенциал сознания-души, развивающейся и обретающей все больший опыт с каждым новым воплощением.

Угадайте, что последует за тем, когда окончится и этот цикл существования? Правильно: при начале следующего цикла Монада воплотится в физическую форму человека и станет духом гомо сапиенс, вокруг которого будет сиять накопленный потенциал сознания-души, или индивидуального духовного начала. Сама же Монада, то есть дух человека, по-прежнему будет оставаться столь же сверхсознательной, какой она была миллиарды лет назад. Такова ее таинственная космическая природа, непостижимая для логики!

Графически схему накопления сознания вокруг Монады можно представить так:

Как мы видим, дух остается неизменным, а душа – то есть индивидуализированное сознание, формирующееся при духе, или Монаде, постепенно возрастает, увеличивается и обретает новые качества.

Теперь мы сможем ответить на главный вопрос бытия: вопрос о смысле жизни человека. Зачем мы приходим на Землю? Зачем рождаемся, живем и умираем? Неужели только для того, чтобы в течение всей земной жизни мечтать о чем-то, стремиться к чему-то, бороться, страдать, а затем однажды просто уйти из этого мира – и стать прахом? И при этом все, чем мы жили, что любили, к чему стремились, будет раз и навсегда забыто? А наше сознание-душа после смерти своего вместилища – физического тела – исчезнет, потухнет, как искра на ветру, и от него не останется даже следа?

Слава богу, мир не так несправедливо устроен, как это кажется последователям так называемого вульгарного материализма. После смерти человека уничтожается лишь биологическое тело, облекающее его сознание и дух. Но сам дух и неразрывно связанное с ним сознание не умирают и не исчезают: они перемещаются в другую, нефизическую оболочку, называемую тонким телом и созданную из материи Тонкого мира, и переходят с физического плана бытия на Тонкий. Вместе с собой дух и душа уносят и весь тот опыт земного существования, все творческие способности и задатки человека, которые ему удалось развить в течение всего своего предыдущего существования, включая последнее воплощение. Весь опыт жизни, все знания и духовные качества душа уносит с собой и путешествует с ними из воплощения в воплощение.

Между прочим, как говорится в записях Б. Н. Абрамова, именно об этом нетленном, неразрушимом достоянии человека говорила древняя римская пословица: «Все мое ношу с собой».

Да, самое главное, к тому же вечное и неуничтожимое наше богатство – это опыт прожитых жизней, приобретенные знания и те духовные качества, которые удалось развить в себе. Именно в этом и состоит смысл многочисленных перевоплощений сознания-души человека на земном плане – в собирании опыта самосовершенствования и раскрытия божественного потенциала собственного духовного начала, то есть Монады – искры великого непостижимого Абсолюта.

В проблеме жизни и смерти нам осталось ответить лишь на один вопрос: а есть ли в самом явлении смерти философский смысл? Что такое смерть – всего лишь условие получения нового, молодого и сильного тела для следующего перевоплощения на земном плане, дающего нам возможность продолжить свою эволюцию? Или у смерти есть какой-либо высший смысл и свое особое значение в эволюционной «программе» человека?

Совершим небольшой экскурс в тексты записей Бориса Абрамова, представляющих собой, как уже говорилось, комментарии к наиболее актуальным темам учения Агни-Йоги. В этом эзотерическом источнике содержатся интереснейшие сведения о посмертном бытии сознания и условиях существования в Тонком мире, куда переходит сознание-душа человека после своего ухода с земного плана.

Глава 2
«Смерть – это жизнь…»

Зачем нужна смерть

Вопрос о том, что нас ждет за чертой земной жизни, всегда был немаловажным для любого мыслящего человека. В учениях Махатм – теософии и Агни-Йоге – этот вопрос освещен очень подробно.

Сама смерть называется в этом учении Переходом, но отнюдь не концом разумного бытия. На Земле принято считать смерть несчастьем. Но в восточных эзотерических учениях говорится, что это всего лишь смена фаз в едином существовании человека. Для духовного развития человека смерть является столь же необходимым периодом, как и жизнь. В Учении Храма говорится: «Как ночь и отдых следуют за днем и трудами на протяжении всей великой эпохи, так и смерть следует за жизнью, неизменно и неизбежно… Между приемами пищи всегда должны существовать перерывы, чтобы усвоить пищу, поступившую в желудок; равным образом для эго важны интервалы, называемые смертью, а для музыкальной науки – интервалы или паузы между нотами. Те периоды, которые мы именуем смертью, отдыхом и усвоением, являются таковыми только применительно к состоянию жизни, интервалу или ноте, оставшимся позади. В реальности же человеческое сознание не делает никаких пауз; оно точно так же активно на том плане, в который входит после смерти, как и прежде, и деятельность его заключается в усвоении своего недавнего опыта – в воплощении сущности этого опыта в субстанцию, которую можно будет применить в другой инкарнации»²⁰.

Этому учению вторят строки записей Б. Н. Абрамова: «…как таковой смерти нет. Только невежество человеческое смену бытия называет смертью. Термин «бессмертие» недаром вошел в лексикон человечества на всех языках. Люди умирают для того, чтобы жить. Смерть есть рождение в новую жизнь на плане, незримом физическому глазу. Нужно понять истинное значение смерти, чтобы продолжить жизнь. Можно еще глубже продумать, что значат слова «смертию смерть поправ»²¹.

В записях Б. Н. Абрамова смерть сравнивается со сном – и по значению, и по тому состоянию, в котором оказывается после ухода с земного плана сознание человека: «Сказано: сон смерти подобен. Но кто же говорит, что смерть означает небытие. Смерть – это жизнь, но в тонком состоянии. Дух не умирает и умереть не может. Смена оболочек, точнее, освобождение от физического тела, означает продолжение существования в условиях Тонкого Мира. Поэтому и сон и смерть могут дать возможности сознательного пребывания вне тела. Сон дан человеку для касания с Тонким Миром и восстановления сил, оттуда берущихся. Человек умирает без сна, ибо тогда прекращается приток сил жизни. Точно так же и смерть дает человеку возможность снова вернуться на Землю с новым запасом огненной энергии, которая иссякает до известной степени перед явлением смерти»²².

Однако смысл смерти состоит не только в том, чтобы дать человеку новый запас огненной энергии на будущее воплощение. Переход в мир иной и бытие в том мире – это великий учитель для человеческого существа, стремящегося к самосовершенствованию.

Погружение в Тонкий мир выполняет очень важные, незаменимые функции в развитии человеческой души.

Философский смысл смерти, то есть Перехода, состоит:

• во-первых, в том, чтобы во время нахождения на ином плане бытия творчески ассимилировать (переработать и усвоить) опыт земной жизни и присоединить его к прежним духовным накоплениям бессмертной души;

• а во-вторых, в том, чтобы и на Тонком плане бытия заниматься познанием и творчеством, что вполне доступно для высокоразвитых сознаний и даже предоставляет им особые возможности, которых нет в земном бытии;

• в-третьих, в том, чтобы научить дух человека не привязываться к суетным и мелким земным делам и вещам и напомнить душе человека об истинном смысле жизни – как на Земле, так и в Тонком мире.

Как говорится в записях Бориса Абрамова, Махатмы считают смерть освободительницей духа человека от иллюзорных привязанностей и представлений: «Можно ли сетовать на Высшую Мудрость за то, что у человека периодически отнимается все, что он считает своим, что связано с его телом и временной земной личностью смертной. Невозможно представить себе существование в одном и том же теле, в обычных земных условиях, скажем, тысячу лет. Такое длительное пребывание в одном и том же теле и в тех же условиях утомило бы сознание необычайно и отяготило бы его. Даже и сейчас люди не знают, куда девать свободное время. Как же быть тогда? Смена жизни и всех оболочек и обновление всего, что окружает человека, продиктованы целесообразностью, в ней Высшая Мудрость»²³.

Лет 20 тому назад Крайон сетовал на то, что продолжительность жизни людей нашей эпохи слишком мала и что в ближайшие 24 года, в связи с благоприятными изменениями в состоянии магнитной решетки Земли, срок жизни человека увеличится вдвое. Но похоже, что и это не считается Крайоном крайним пределом наших физических возможностей: космический партнер Ли Кэрролла заявлял, что физическое тело каждого из нас изначально было рассчитано на срок ни много ни мало – 950 лет…

Такая долгая жизнь людям нашей эпохи уж явно не грозит. Но возможно, что огорчаться по этому поводу и не следует. Особенно если учесть, что, согласно эзотерическим знаниям, Тонкий мир, в который переходит сознание человека после смерти, гораздо интереснее и разнообразнее по своим условиям, чем наш земной мир, и мыслящему человеку там всегда есть чему поучиться. Главное – чтобы переход в Тонкий мир был для человека естественным, связанным со старостью физического тела, а не с несчастными случаями или – упаси боже! – суицидом.

Переход в другие планы бытия очень важен для дальнейшего развития души, освобождающейся от земных пережитков, ненужных привязанностей и ограничивающих ее привычек: «Майя плотного мира очень сильна. И все же, чтобы войти в вечную жизнь, звучание Земли надо умерить. Смерть есть благо хотя бы только потому, что заставляет расставаться со всем тем, к чему так яро привязываются мысли и что человек считает своим, принадлежащим ему. Все это приходится оставлять на Земле. (…) Приобретая и теряя все вещи земные в каждом воплощении, дух научается освобождаться от них. Поистине, смерть – это освобождение. И если нет сил в данное время сбросить с себя власть окружающего, то смерть этому помогает. Потому называем смерть освободительницей. Она действительно является таковой, если есть достаточные накопления, то есть то, чем жить и что реализовать там, где безраздельно царствует мысль. Чем же жить там человеку, который никогда не давал себе труда подумать о чем-либо, выходящем за пределы земного обихода. Имеющему дается, а у неимеющего отымется и то, что имеет. Нищие мыслью останутся нищими там, и особенно – нищие сердцем»²⁴.

Обратите внимание на фразу: «…если есть достаточные накопления…». Под накоплениями здесь понимаются, конечно же, духовные накопления человека – тот опыт земных воплощений, который усваивается (ассимилируется) его бессмертной душой. Составной частью этого бесценного опыта становятся лучшие нравственные качества индивида и творческие способности его сознания. Всё это душа сможет взять с собой в последующие свои воплощения!

В собирании и приумножении этих вечных драгоценных накоплений и состоит смысл жизни каждого из нас. И это постоянно подчеркивается в учениях Махатм: «Природа не считается с той формой, в которой проявляется жизнь. Когда созреет зерно и в нем сосредоточивается вся жизненная сила растения, животного или человека, форма, давшая зерну жизнь, заключенную в этом зерне, уже теряет свое значение. Бессчетными миллиардами форм, которые оставлены жизненным принципом, устлана кора планеты. Точно так же и человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта, и, когда он исчерпан и дальнейших поступлений уже не происходит, жизнь в теле утрачивает свой смысл и форма умирает, а зерно переходит в новую форму, чтобы продолжить нарастание наслоений жизненного опыта. К умирающей форме у природы жалости нет, так же как нет ее и к умирающему колосу, который отдал свои зерна. Сколько погибших форм, носителей жизни, находится или находилось на каждой пяди земли. Так же мало считается природа и с тем, каким путем совершается рост наслоений. Духо-монада растет, обволакиваясь все новыми и новыми наслоениями опыта, и в этом – цель эволюции жизненного принципа.

Каждую минуту на Земле кто-нибудь умирает, то есть сбрасывает ту форму, в которой он жил, физическое тело свое. Если к этому еще добавить смерть растений, рыб, животных, насекомых и все формы, в которых проявлена жизнь, то можно представить себе этот грандиозный процесс освобождения жизненного принципа от старой формы для того, чтобы перейти в новую. Смерть – это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей свое назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, дальнейшее пребывание в нем теряет свой смысл, и человек сбрасывает его как изношенную одежду.

Процессы природы очень целесообразны. Только человек часто считает, что временное пребывание в физическом теле есть самоцель, и хватается за земное существование, как утопающий за соломинку, полагая в нем все, ради чего он существует. Понимание смысла и значения земного пребывания необходимо для того, чтобы извлечь из него то, что оно может дать, чтобы продолжить свой путь, умножая последующие накопления в новых условиях и в других оболочках. Иначе с жизнью примириться нельзя и нельзя найти смысл в том, что рано или поздно заканчивается уничтожением физической формы. Если жить только ею и в ней одной усматривать возможности проявления духа, то перед человеком возникает чудовищная логическая нелепость, выхода из которой нет. Если же жить ради счастья других, то можно представить целесообразность этого счастья. Если и они тоже умрут, и умрут все, и умрет даже планета, на которой они существуют, счастье, конечная цель которого смерть и уничтожение, не может быть оправдано логически.

Наука утверждает: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь. Не исчезает и не рождается материя, и не уничтожается и не возникает жизнь. Материя, энергия и жизнь вечны, и все дело в том, что человек, в котором космически сосредоточены – материя, энергия и жизненный принцип, сущность свою увязал не с преходящими формами жизни, но с тем, что непреходяще и что существует всегда и живет поверх умирающих и рождающихся временных форм, в которых уявляется вечная материя, вечная энергия и вечная жизнь»²⁵.

На что же похожа жизнь в мире ином? Редко кто из людей задумывается над этим вопросом. А между тем в Агни-Йоге говорится, что знания о том, что представляет собой Тонкий мир и каковы закономерности его существования, нужны любому человеку. Эти знания при переходе Великих Границ существенно облегчают индивиду смену планов бытия. Как говорили в Древнем Риме, «кто предупрежден, тот вооружен».

Обратимся к записям Б. Н. Абрамова, в которых очень подробно освещены разные стороны бытия в мире ином.

По ту сторону жизни

Первое, с чем приходится встретиться развоплощенному (то есть сбросившему земное тело) сознанию человека в астральном мире, – это относительность основных условий бытия: времени и пространства. Там нет ни прошлого, ни будущего, ни верха, ни низа. Течение времени абсолютно субъективно и зависит от воображения и состояния сознания находящегося на Тонком плане человека.

Вторая особенность посмертного бытия состоит в том, что основным творящим фактором на данном плане является мысль человека. Мысль и воображение создают душе перешедшего в мир иной все привычные для него условия бытия. Дом, одежда, предметы окружения, даже еда – все это рождается воображением развоплотившегося сознания. Как правило, конечно, человек представляет себе привычные образы, окружавшие его в земной жизни, и в Тонком мире выглядит почти так же, как он привык или хотел бы выглядеть на земном плане.

Характерная особенность пребывания обычных людей в астральном мире состоит в том, что их сознание не имеет той ясности, которая присуща ему на земном плане. Состояние сознания подавляющего большинства людей, перешедших границы иного мира, совершенно аналогично тому, которое бывает у них во сне, во время земной жизни. Они автоматически совершают какие-либо действия, делают то, что привыкли делать, не имея ясности и четкости мышления и осознания своего нового состояния.

Многие люди, перешедшие в мир иной, вообще не осознают, что находятся по ту сторону земной жизни, то есть не понимают, что умерли на земном плане. Особенно часто это происходит в случаях внезапной и быстрой смерти, в частности в результате несчастных случаев.

Впрочем, предоставим читателям возможность самим ознакомиться с основными закономерностями бытия в мире ином. Вот как описывают «Грани Агни Йоги» все разнообразие состояний развоплотившегося человека в мире надземной реальности.

«Законы Тонкого Мира иные, чем мира земного. Нет расстояния и нет времени в обычном понимании. Но в то же время есть движение, перспектива и расположение предметов во взаимосвязи друг с другом. Двигаться можно по всем направлениям, но движение и расстояние регулируются мыслью. Всё ныне и здесь. «Здесь» – там, где сознание, и «ныне» – то, на чем сосредоточена мысль. У человека нет ничего, и в то же время он может окружать себя чем угодно и как бы сделать своим. Большое и малое, близкое и далекое относительны, то есть по принятию их в сознание. Логика бесконечно малых и больших величин отличается от логики обычных, то же происходит и с логикой мышления Тонкого Мира. Например: одежды не нужно, ее нет, одеваться в земном смысле не во что, и, однако, одеты все, голые встречаются редко. Все одеваются так, как привыкли или хотят мысленно видеть себя одетыми. Не веря, не зная и отрицая возможность пользоваться силою мысли, все же пользуются ей бессознательно. Но кто знает, подобен зрячему среди слепых или грамотному среди неграмотных. Много встреч, много связей давнишних, но только для зрячих. Все дело в сохранении сознания. Под бессмертием подразумевается незатемненная ясность сознания. Люди, находящиеся там в состоянии бессознательности, хотя они и живы, но это не будет бессмертием в нашем значении этого слова. Дух не умирает, и все же обладателей бессмертного духа можно назвать как на Земле, так и в Надземном живыми мертвецами. Это тоже логика Тонкого Мира. Дух жив, но отсутствие сознания, вследствие каких бы то ни было причин, делает человека порою неподвижным истуканом. Люди там не едят и не пьют, однако яро иногда испытывают и голод, и жажду, и проводят время в обжорстве и отупении. Все есть, и нет ничего, ибо все творится и разрушается мыслью. Тонкое тело питается, но звуком, цветом и запахом.

Обычно новопришедший растерян, и требуется время приспособиться к новым и необычным условиям. Знание, даже очень малое, очень помогает. Отрицание же лишает человека того, что им отрицается, ибо видимость по сознанию. Ощущения творятся в лаборатории человека независимо от окружения, так как и окружение обуславливается мыслями по законам магнитного притяжения. Переживания столь же разновидны, как и лица людей»²⁶.

В данном случае могут возникнуть вопросы. Например, откуда у развоплощенных душ людей возникает чувство голода, если физического тела у них больше нет? Но носителем всех чувств человека служит не физическое тело, а астральное – именно оно является носителем эмоционально-чувственного начала индивида. Поэтому голод и жажда, как привычные для астрального тела чувства, продолжают автоматически проявляться в сознании человека, во всяком случае, первое время после его прихода в астральный мир. Они довольно быстро исчезают, если индивид при жизни был достаточно развит духовно и не имел чрезмерного пристрастия к еде и употреблению алкогольных напитков.

В учении Живой Этики и записях Абрамова поясняются многие моменты существования души-сознания людей в ином мире.

Готовность к переходу

Еще один интересный вопрос, который рассматривается в учениях Махатм в связи со сменой форм существования, – это вопрос о готовности сознания человека к смене тел и планов бытия. От этой готовности зависит многое. Подавляющее, большинство людей вступают в Тонкий мир, не имея абсолютно никаких знаний о том, что он собой представляет. Многие даже не верят в саму возможность разумного бытия после смерти.

Конечно, первое время обычный человек, покинувший свою физическую оболочку, бывает как правило растерян и испуган. О впечатлениях людей, заглянувших за грань земного бытия, говорят свидетельства людей, переживших клиническую смерть. Их рассказы приводились в книгах Р. Моуди и других исследователей, изучавших так называемый околосмертный опыт.

Многие из пациентов, побывавших в коматозном состоянии, оказавшись вне своего физического тела, пытались привлечь к себе внимание врачей или родственников (если те находились рядом) и не понимали, почему их никто не видит и не слышит. Ведь с ними самими вроде бы ничего не изменилось! Они так же осознавали себя, как и раньше, и пытались войти в контакт с окружающими. Но когда они что-то говорили окружающим, никто не реагировал на их слова, а если они старались дотронуться до кого-то, чтобы обратить на себя внимание, их руки свободно проходили сквозь тела стоящих рядом с ними людей. Сами пациенты при этом нередко не понимали, что они действуют уже не в физическом, а в астральном своем теле.

То же самое случается и с человеком, только что сбросившим свою физическую оболочку уже окончательно, а не во время краткого коматозного состояния.

Особенно тяжело в этом отношении приходится людям, мгновенно погибшим во время несчастных случаев. Часто они вообще не понимают, что умерли. Они приходят домой, как обычно, пытаются общаться с родными… но на них никто не обращает внимания. В «Гранях Агни Йоги» об этом говорится: «Многие умершие, переходя в Тот Мир, не осознают того, что они умерли и что окружение их изменилось. Происходит это по двум причинам. Первая – это незнание, вторая, и чрезвычайно важная, заключается в следующем: сбросив плотное тело, человек ощущает, что сам он от этого ничего не потерял из того, что он считает собою: его Я, он сам остался во всей своей полноте. После ампутации рук или ног человек продолжает их чувствовать и ощущать в них даже боль. Точно такие же ощущения, идущие как бы от физического тела, остаются в нем в виде пережитков его ощущений и после освобождения от тела, то есть после его смерти. Тела нет, а привычные ощущения остаются на какое-то время. И голод, и холод, и жажда тоже сразу не исчезают. Знание освобождает быстро от земных пережитков, но его надо приобрести. Трудно это сделать при отрицании возможности жизни вне тела»²⁷.

Нередки случаи, когда в доме недавно умерших в результате несчастных случаев людей включаются магнитофоны или раздаются какие-то непонятные стуки. Эти загадочные и немного пугающие явления свидетельствуют о том, что внезапно перешедшие в мир иной люди не осознают своего нового положения и пытаются либо заниматься привычными занятиями, либо обратить на себя внимание родственников. Но такое состояние – между небом и землей – нельзя считать естественным. Оно не способствует духовному развитию индивида, являющемуся главной целью жизни каждого разумного существа.

Помочь перешедшему в иной мир осознать свое новое положение и максимально использовать его для дальнейшей эволюции, для которой открываются особые возможности в промежутках между воплощениями, может лишь обретенное человеком еще во время земной жизни знание о «потустороннем» бытии, то есть об условиях жизни в Тонком мире. Это знание делает индивида подготовленным к смене различных форм существования. Благодаря этой подготовленности сознание человека научается быстро освобождаться от свойственных ему земных привязанностей, и эта свобода позволяет ему быстро и безболезненно освоиться в условиях новой, надземной, реальности.

Все знают, что в тибетском буддизме (ламаизме) существуют специальные духовные практики, целью которых является именно подготовить человека к легкому переходу в мир иной, чтобы он знал, что ему придется встретить в Тонком мире после смерти и мог как можно быстрее освоиться в новой для него реальности.

Этот обычай, без сомнения, очень мудр и практичен. В записях Абрамова тоже не раз говорится о том, насколько важно для человека иметь правильное представление о том, что его ждет в посмертии и как облегчить начало новой фазы своего разумного бытия в условиях Тонкого мира: «Подготовка сознания к послесмертному состоянию очень полезна. Когда человек заранее знает, что он будет делать и что он хочет делать и что может, это облегчает его положение и освобождает от неосмысленного и бесцельного блуждания. Там слишком много возможностей и каналов активности, и незнающий и нерешивший отдается во власть случайных течений – полная аналогия с ладьею без руля и ветрил.

Тот, кто имеет цель и осознает возможности надземного пребывания, знает, что ему делать, куда идти и как. Растерянность сопутствует незнающим и не имеющим направления. Там, где все движется мыслью, мысль руководит, но если четкости мышления нет и сознание мыслью не овладело, то несут его мысли, куда хотят, а не наоборот. А мысли бывают разные, и унести они могут куда угодно. Поэтому целеустремленность мыслей нужна, как явление, ведущее к тем условиям тонкого существования, которых хочет дух.

Можно и в жизни земной прозябать на планете бесцельно. Можно бесцельно бродить по улицам города, не зная, чего хочет воля. Много бесцельно шатающихся в Мире Надземном. Собранность воли и собранность мыслей нужны. Нужны они, впрочем, и здесь, на Земле. Хорошо себя прямо спросить: а что буду я делать, когда освобожусь от тела, вещей и всех прочих ограничений плотного существования? Ведь не нужно будет ничего из того, что сейчас окружает, ничего. Также окажутся излишними потребности тела в еде и питье и всем прочем. Но ведь и там продолжают курить, правда, призрачно. Следовательно, призрачно продолжают, по невежеству, делать все то, что привыкли делать на Земле. Получается туман или одурь призрачного существования под гнетом утвержденных и вросших привычек. Освобождение от них лежит в духе, но отделить все, что нужно и необходимо на Земле, от того, что не нужно в Мире Надземном, надо уже на Земле. Иначе не вырваться из окружения призраков земных пережитков. Именно хорошо представить себя уже совершенно не нуждающимся в предметах земных.

Также полезно понять разницу между одеждой земной и надземной. Надземная одежда одна, запасы ее совершенно излишни, и создается она воображением, и облекает ею себя человек при помощи мысли. Путем яркого представления себя в ней. Голым, даже в Мире Незримом, ходить неприятно. Земные, обычные земные одежды порою смешны, например фрак с крахмальной сорочкой или пышный придворный мундир, корсет и все прочие крайности моды. Красота облачения духа оправданна и в условиях Тонкого Мира. Но красота сочетается с простотою. Толпы астрального плана одеты по сознанию и народности, времени и эпохе. Но есть одеяния универсальные, годные для всех времен и цивилизаций.

Облачения Духов Высоких красивы и просты необычайно. Прообраз имеете их на Земле. Жилище не нужно – везде дом. В низших слоях тесно и душно, как и в больших городах. Кто любит природу, с ней и пребудет. Кто – тесноту рукотворных строений и толпы, будет в них и с ними. Кто – притоны – в притонах. Словом, кто чего хочет и стремится к чему или к кому, пребудет в желаемом окружении. Отсюда и потемки низших слоев, и райские сады и красоты Надземного Мира. Все по слоям и по устремлению к ним. И на Земле те же пределы, но редко кто сопоставит красоту гор или рек или морей с городскими трущобами, притонами и прочими условиями земной жизни. По сознанию и окружение. Но на Земле – не всегда. Там же – это закон»²⁸.

О роли подготовленности и о значении духовной свободы при смене планов бытия в записях Б. Абрамова сказано: «Сбросив старое, изжитое тело, возвращается человек в Мир Тонкий со всем тем содержанием, которое составляет его внутренний мир. Все, что он считает своим, всю и всякую собственность продолжает удерживать он в сознании, если не освободился от нее заблаговременно. Также и привычки, и склонности его, его способности и недостатки остаются все с ним, а также и все представления о жизни в Надземном – словом, всё, чем он жил на земле. Но там условия жизни иные, и земные пережитки не нужны. Если же они остаются, человек живет с ними и в них. Нужно же полное освобождение от всего земного и понимание условий Тонкого Мира.

Там освобождаться поздно, ибо взятое туда неосмотрительно с собою прилипает к сознанию, как отравленная ткань одежды Геракла. Вот почему освобождение надо начинать еще здесь, на земле, налагая на все, что вокруг, печать отречения от него. Отречение от Мира и будет заключаться в освобождении сознания от обычного представления об окружающем мире и вещах, которыми человек временно обладает. Нет ничего своего, и все дается на время, пока на земле, и ничего туда взять невозможно.

Хорош обычай отдачи вещей перед смертью. Хорошо углубить этот принцип и распространить освобождение сознания не только на вещи, но и на явления психического порядка. Всю жизнь привык человек есть и пить. А там это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или ходить на работу, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками – все это там неприложимо. Двигает мысль, и можно летать, и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию. И дома не нужно, не нужно питья и еды.

Все ново, все необычно. Но вместо непредвзятого и открытого ознакомления с необычными, с земной точки зрения, условиями Надземного мира, человек невежественный и не просвещенный знанием продолжает влачить за собою, себя окружая им, свое обычное представление о том, что вокруг. Лохмотья и обрывки мыслей земных и образов того же порядка стоят перед сознанием, погружая его в призрачный мир земных пережитков и заслонив от него правду Тонкого Мира. И даже у тех, кто не привязан к земному, миросозерцания о Надземном не существует, и приходится вступать в него в полном неведении, между тем как нужно точное знание тонких условий существования.

Представьте себе, что вы уже сбросили тело, что оно, отработав свое, ненужное, лежит около, а вы вне его. Что будете делать, пойдете куда, как и к кому? Там начинать думать поздно, там того, кто не думал и направления своего не определил, увлекут в воронки свои случайные вихри астрала. Значит, начинать думать надо сейчас. Итак, куда устремитесь, к кому и чему? К кому и чему устремитесь, с тем и пребудете: к отцам – с отцами, к Владыке²⁹ – с Владыкой, к близким – с близкими; обычные мысли, привычные на земле, будут сопутствовать и там. Значит, и о мыслях позаботиться надо, ибо мысли магнитны и создают, привлекая к себе и привлекаясь, психическое окружение их породителю.

Облечься в постоянную молитву, как это делают Риши³⁰, – значит соединить себя с Миром Высшим. В этом отношении значение молитвы чрезвычайно глубоко, ибо устремляет сознание по прорываемому молитвой каналу в пространстве. Обычные мысли земные там просто не нужны, ибо создают соответствующее им магнитное притяжение призрачных и воображаемых земных условий. Начинать мыслить о Высшем в Надземном уже поздно, так как обычно материала для такого мышления под рукой нет, нет и привычки и умения. Начинать надо здесь. Можно в течение дня отвести место и время для мыслей о Надземном и устремления их к Высшему.

В пространстве каналы для устремления мыслей надо прорыть заранее. Эти каналы прорыты для мыслей обычных, часто нечистых и низших, и если не позаботиться о каналах высшего порядка, то сознание устремится по низшим в низшие сферы. Кузнец своей кармы в Надземном, сам человек, но кует он здесь, на земле, ибо закон – что посеешь, то и пожнешь – действует там непременно и безошибочно. Можно назвать его законом созвучия и соответствия. Ибо не собирают и там с терновника виноград и с репейника – смокву»³¹.

Сознательность и тайна бессмертия

Духовные Учители Бориса Абрамова нашли и слова утешения для тех, кому пришлось расстаться с близкими, ушедшими в лучший мир: «Итак, ушел с плана земного еще один близкий вам человек. Смерть – не более нежели стрижка волос. Для Наших людей³² она облегчена еще больше. Там их заботливо встречают близкие души, окружая лаской и вниманием. Оказываются среди своих, в знакомом окружении, связанные еще на земле преданностью и любовью. И то, что здесь не отличало их от всех прочих людей, там выделяет их в совершенно особые условия. Руководитель – у каждого, если его хотят, но переход Наших близких и обычных людей несравним.

Так же заботливо обставляются и последние минуты перехода, чтобы подготовить сознание к надвигающейся перемене. Горевать об ушедших не мудро, ибо никто не уходит ранее положенного ему срока, и кто знает, где лучше переходящему, на земле или там, в Мире Надземном. Всякое горе лично и эгоистично, а в особенности же слезы. Не об ушедшем горюют и не о нем печаль, но обычно о себе.

Пора бы привыкнуть к мысли о том, что много, много раз каждый уже переходил этот порог, и нового тут ничего нет. При развитом сознании пелена забвения быстро спадает с глаз, и ранее уже знакомые условия Тонкого Мира быстро ассимилируются сознанием. Близкие там очень помогают этому процессу ассимиляции. Но оставшиеся близкие часто мешают неуместным горем своим. Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с нее покровы загадочности, безысходности и таинственности. Смерти не признаем. Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование.

Хорошему сеятелю там нечего опасаться. Тот, кто подготовил сознание свое к этому переходу, по сознанию и пожинает. Ничто не кончается, но все продолжается по линиям, установленным сознанием на Земле. Поздно готовиться перед самым переходом. Вся жизнь человека, от первых дней, должна быть подготовкой к жизни в Надземном, ибо сеятели здесь, а жнецы там.

На каждую мысль, на каждое чувство, на все утвержденное на Земле отзвук имеют в том мире, ибо то, что свяжете на Земле, связано будет там, и что разрешите на земле, разрешено будет там. Светлые нити связей светлую карму в Надземном дадут, темные – тяжкую карму. Закон поругаем не бывает. Не Имеем только утешения для отрицателей жизни в том мире. Ибо отрицающий жизнь там смерти себя обрекает и действительно умирает для яркой и полной жизни вне тела.

Каждая крупица знания об условиях пребывания по ту сторону несказанно облегчает это пребывание. Потому запасайтесь знанием заранее, отбросив невежественное отрицание. Материя беспредельна в видимых и невидимых фазах своего проявления. На всех планах человек имеет соответствующие этим планам проводники, и, если он озаботился их оформлением, жизнь сознания развивается в зависимости от сделанных накоплений. На Земле людям дано все, чтобы подготовить сознание к неизбежному переходу, но если отбрасывается оно, то переходить не с чем. Для отрицателей жизни в Надземном утешения не Имеем»³³.

Почему в записях Бориса Абрамова говорится о том, что «отрицающий жизнь там смерти себя обрекает»? Дело в том, что бытие души-сознания в Тонком мире субъективно. И если при земной жизни человек был ярым материалистом и был твердо убежден в невозможности продолжения разумного существования после смерти, то позднее, в посмертии, эта убежденность подействует на его сознание подобно некоей программе, обусловливающей состояние его сознания. Посмертное бытие такого человека станет действительно бессознательным – он не будет видеть и слышать всего многообразия, окружающего его в астральном мире.

Вместо того чтобы набираться новых знаний об иной стороне бытия и заниматься там творчеством, сознание такого скептика будет спать беспробудным сном – оно окажется лишенным всяких внешних восприятий. Способность восприятия окружающего мира вернется к нему только при его новом воплощении на земном плане. Конечно, ничего хорошего в подобном явлении нет: получается, что весь период перерыва между воплощениями человек проведет в состоянии бессознательности.

Между тем одной из главных целей духовной самореализации человека является достижение непрерываемого сознания, то есть способности осознавать самого себя и окружающий мир во всей полноте и ясности. Понятие непрерываемости сознания в учениях Махатм тесно связано с понятием бессмертия, но не бессмертия тела, которое невозможно, а бессмертия сознания. Как понять это? Сознание бессмертно по самой своей природе, но у обычных людей его бессмертие бессознательно. Сознание-душа существует вечно, но при этом далеко не всегда человек обладает самосознанием, то есть способностью в любом состоянии, на любом плане бытия четко и ясно осознавать и самого себя, и окружающий мир. Ясность и полноту сознания в посмертии имеют только Адепты высших духовных знаний. Подобное состояние сознания называется в Живой Этике сознательным бессмертием.

«Ясность сознания зависит от накоплений. Растерянность, смутность, сумбур в ощущениях у неподготовленных. Каждый получает по признанию возможности жизни в Надземном»³⁴, – говорится в записях Б. Н. Абрамова. И еще одна цитата из этого же источника: «Бытие мысли отличается от бытия плотных предметов. Они живут и умирают, но мысль подлежит действию иных законов. Мысль можно протянуть далеко за пределы жизни тела. Бессмертие духа, сознательное бессмертие, куется этим путем. Бессознательным бессмертием духа обладают все люди, сознательным – очень немногие»³⁵.

Сознательность сохраняют после смерти и черные маги, представители сил зла – члены так называемого Черного братства. Благодаря этому они продолжают свои темные занятия и в низших сферах астрального плана, пытаясь, с одной стороны, уловить в свои сети души-сознания тех, кто находится в Тонком мире, а с другой стороны, воздействуя на людей, живущих на земном плане бытия, – такое им тоже доступно. Именно они часто появляются на спиритических сеансах, выдавая себя за представителей светлых сил или знаменитых деятелей прошлого, и пытаются воздействовать на доверчивых любителей оккультных чудес, совращая их с пути истинного. Но сознательность черных магов и прочих последователей сил зла ограниченна – рано или поздно души-сознания всех сторонников темных сил будут уничтожены действием закона кармы…