Hajm 441 sahifa
2015 yil
Гриб на краю света. О возможности жизни на руинах капитализма
Kitob haqida
«Гриб на краю света» – повесть о многообразии жизни в испорченных человеком ландшафтах, которая рассматривает одну из самых диковинных товарных цепочек нашего времени и исследует неприметные закоулки капитализма. В этой книге открываются пестрые странные миры торговли мацутакэ: миры японских гурманов, капиталистических торговцев, лесных партизан-хмонгов, промышленных лесов, китайских козопасов-йи, лесных проводников в Финляндии и многих других. Эти попутчики объясняют нам и устройство грибных экосистем, и лесные истории, через призму которых можно лучше понять возможности совместной жизни во времена массового разрушительного вмешательства человека в природу.
Исследуя мир одного из самых желанных на свете грибов, книга Цзин предлагает уникальный взгляд на отношения между капиталистическим разрушением и сотрудническим выживанием в многовидовых ландшафтах, без которого продолжение жизни на Земле невозможно.
Книга не только и не совсем про грибы. Сплав антропологии, биологии, экологии, социологии, нанизанные на современную марксистскую основу. Захватывающе, местами трогательно, личный и полевой опыт. Автор проживает тему, проживает путь гриба.
превосходная книга, хорошее исследование, никогда бы не подумала, что буду с таким удовольствием читать о грибах. впрочем, грибы – не единственные герои этой книги.
отличная книга, но очень неудобоваримый перевод, через который нужно продираться, чтобы понять, что хотел выразить автор. в других книгах этого переводчика таких проблем не замечала
Люди дышат и нюхают в одном и том же вдохе, и описать запах почти так же трудно, как описать воздух. Но запах, в отличие от воздуха, есть знак присутствия другого, и на это мы откликаемся. Отклик всегда ведет нас к чему-нибудь новому: мы больше не сами свои - или по крайней мере не те же, что были прежде: это мы в соприкосновении с другим.
Покорение атома стало пивом человеческих мечтаний о власти над природой. И оно же оказалось началом конца этих мечтаний.
Прекарность есть состояние уязвимости. Непредсказуемые соприкосновения преображают нас, а мы не владеем обстановкой - и даже собою самими. Не способные полагаться на устойчивое устройство общины, мы оказываемся включены в подвижные ассамбляжи людей и предметов, и это переиначивает и нас самих, и тех, кто рядом. Мы не можем полагаться на статус-кво: всё меняется, в том числе и наша способность выживать.
Izohlar, 3 izohlar3