Kitobni o'qish: «Монастырский пояс Москвы»

© А. С. Монамс, 2018

© ООО «Бауэр-Медиа», 2018

Предисловие

Часто жителям мегаполиса хочется в свободные от работы дни пообщаться с природой, выпасть на время из напряжённого ежедневного графика и забыть о проблемах. Первая мысль, которая приходит в голову, – поехать за город. Вторая мысль – как не хочется терять несколько часов, стоя в пробках на выезде из Москвы и на въезде обратно. И только немногие вспоминают, что и в городе есть благостные места, где можно хорошо провести время, общаясь с историей и природой. До этих мест легко добраться на общественном транспорте. Эти места очень легко найти. Вход в эти места свободный. Эти благостные заповедные территории – московские монастыри.

В современной Москве есть множество монастырей, расположенных в очень живописных местах. Каждый монастырь имеет свою уникальную историю. И каждый монастырь находится в идеальном, в смысле ландшафта и геопозиции, месте. Это не случайно, ведь все монастыри когда-то находились вне городских стен. И проблем с выбором места на незаселённых территориях вне городской черты не было.

Место для монастыря всегда выбиралось тщательно. Денег на строительство не жалели. Монастыри были местом служения богу и должны были радовать глаз прихожан и Московских Великих князей.

Монастыри, которые возникли на границе Белого города (это современное Бульварное кольцо), конечно, погрузились в городскую среду и плотную застройку современного центра Москвы. Но внутри этих монастырей сохранились маленькие участки природных заповедников.

А вот монастыри, которые возникли позже, в XVI–XVII веках, по периметру Земляного вала (современное Садовое кольцо), не так стеснены современной городской застройкой. Они расположены на возвышениях рядом с Москва-рекой и Яузой и имеют живописные окрестности.

Можно пройтись по территории монастыря, послушать монастырский хор, зайти в монастырский музей, перекусить вкусной монастырской едой в монастырской трапезной, а потом прогуляться в окрестностях монастыря. И всё это, не выезжая за пределы МКАД и даже Третьего транспортного кольца.

Монастыри в окрестностях Москвы имели одну очень важную функцию – они создавали оборонительный пояс на подступах к Москве. Поэтому монастыри имели мощные стены, сравнимые со стенами серьёзных крепостей. Воевали, в случае вражеского нападения, конечно, не монахи, а стрельцы. Но монахи тоже принимали участие в обороне монастырей.

Москва в средние века и в позднее средневековье была очень укреплённым городом. Первой оборонительной линией служили стены Московского Кремля и расположенного рядом Китай-города.

Второй линией обороны была стена Белого города, которая начиналась и заканчивалась на берегу Москва-реки. Эта стена стояла на том самом месте, где сейчас проходит Бульварное кольцо.

Третьей линией обороны был Земляной вал с деревянными укреплениями и деревянными же башнями. На месте Земляного вала теперь Садовое кольцо.

А за пределами Земляного вала существовала прерывистая оборонительная линия в виде цепи монастырей. В эту цепь входили Спасо-Андроников монастырь, Новоспасский монастырь, Донской монастырь, Новодевичий монастырь…

Монастыри выполняли роль маленьких крепостей, имеющих на вооружении огнестрельное оружие и даже артиллерию. Особенно эффективно участвовали монастыри в отражении поздних ордынских набегов, нападений крымских ханов и польско-литовских интервентов.

Со временем военное значение монастырей было утрачено. Но территории монастырей так и остались огороженными стенами. Именно поэтому после революции 1917 года монастыри попали в сферу интересов ЧК-ОГПУ-НКВД. На территории монастырей были созданы концентрационные лагеря и тюрьмы. Впрочем, тюрьмами монастыри служили во все времена и при всех правителях.

Сейчас за стенами монастырей снова оазисы тишины и спокойствия. Монастыри переданы Русской Православной Церкви. Во всех монастырях ведутся службы. Во многих монастырях есть музеи. Несмотря на то, что в монастыри вернулись монахи, вход на территорию монастырей свободный.

Итак, список монастырей на территории современной Москвы, с которыми мы познакомимся:

1. Свято-Данилов монастырь.

2. Спасо-Андроников монастырь.

3. Донской монастырь.

4. Новодевичий монастырь.

5. Новоспасский монастырь и Крутицкое подворье.

6. Симонов монастырь.

7. Покровский монастырь.

8. Сретенский монастырь.

9. Марфо-Мариинская обитель.

Если вы собираетесь поехать в монастырь, планируйте поездку утром, так как не все монастыри работают допоздна. Для женщин в монастырях есть косынки и фартуки, символизирующие юбки. Как правило, эти аксессуары располагаются при входе. Но совсем необязательно их надевать – монахи и монашки сейчас относятся вполне терпимо к повседневной одежде, и сами они не такие уж старые и ортодоксальные.

Гораздо лучше перед входом в монастырь выключить звонок мобильного телефона и не фотографировать непосредственно в храме. Если хотите фотографировать, то спросите, как к этому относятся в данном монастыре. Хотя бы у продавца в церковной лавке. И не бойтесь задавать вопросы людям, которых встретите в монастыре. Помните, вашему приходу рады.

Чтобы чувствовать себя комфортно в монастыре, купите и поставьте несколько свечек. Этим вы покажете своё уважение и к религии, и к обитателям монастыря.

Когда ходите по территории монастырей, обращайте внимание на надписи, потому что не во все приделы монастыря есть свободный вход. Но уж если вошли, не волнуйтесь, вас поправят. Мужчины могут заходить на территорию женских монастырей в приделах монастырских храмов. Также и женщины могут заходить в мужской монастырь. Поэтому смело планируйте свои походы в монастыри смешанной компанией.

Не удивляйтесь, что служба в честь церковного праздника, который должен начаться на следующий день, проходит накануне вечером. «Церковный день» заканчивается с заходом солнца, и начинается служба, которая имеет отношение к следующему календарному дню. Но поскольку день имеет разную длину, в зависимости от времени года, в России принято считать окончанием церковного дня 18‑00 (а не 24–00, как в обычной жизни). В Греции церковный день завершается в 16–00. Далее уже начинается следующий день, со всеми вытекающими последствиями.

Что означает слово «ставропигиальный»? Если в названии монастыря присутствует слово «ставропигиальный», это означает, что монастырь подчинён напрямую главе церкви – патриарху или епископу. Такое подчинение свидетельствует о важности монастыря.

Во всех монастырях, помимо церковных лавок, где продают свечи, церковную литературу, заказывают молебны и прочее, есть отдельные лавки, в которых можно купить выпечку и другую еду. Обязательно попробуйте. Качество этих изделий гарантировано, и они оригинальны, так как эти изделия изготавливаются на монастырской кухне данного конкретного монастыря.

Кроме того, во многих лавках продаётся оливковое масло и маслины, произведённые в Греции в греческих монастырях. Это отличные продукты, которых вы не найдёте в обычных магазинах. Не упустите возможность, перекусите монастырской едой, отдохните в монастырском скверике и увезите с собой монастырские продукты.

Ещё одно знание, которое поможет тем, кто верит в чудотворную силу икон: обращайте внимание на нижнюю часть икон. Если икона помогла, верующие жертвуют драгоценные вещи, например, кольца. По традиции эти дары вешают на нити на саму икону. Таким образом, если вы видите много колец, подвешенных к иконе, это означает, что икона помогла большому количеству людей. Кроме того, информация об особых чудотворных иконах есть на входе в монастырские храмы. Там же найдёте церковный календарь и узнаете ближайшие большие церковные праздники.

Трапезная Новоспасского монастыря

Никого не оставит равнодушным хоровое пение во время службы. Узнайте у служителей, когда будет петь хор, и послушайте пение хотя бы 15–20 минут. Это очень украсит ваше впечатление от посещения монастырей.

Прогулка первая
Свято-Данилов монастырь. Улица Даниловский Вал, 22

Едем в Даниловский (Свято-Данилов) монастырь. Можно на метро, до станции «Тульская». Можно и на автомобиле: как ни странно, у монастыря всегда есть парковочные места, причём бесплатные. Доехать до Даниловского монастыря на автомобиле очень легко. Для этого даже не нужен навигатор. Нужно ехать по внешней стороне Садового кольца, и перед Павелецким вокзалом повернуть направо, на улицу Дубининскую. А потом всё время ехать прямо и прямо, до монастыря. Главное, не поддаваться искушению и не свернуть с прямого пути. Будет казаться, что улица Дубининская закончилась и началась какая-то другая. Но это не так. Улица Дубининская очень длинная и не совсем прямая.

Местность вокруг монастыря со стороны улицы Дубининской пока не очень радует глаз. Но присутствие монастыря всё преображает. Средневековые башни и стены, красивая надвратная церковь – всё это настраивает на позитив и общение с историей. А история у монастыря интересная.

Заходим в монастырь, и сразу идём к святому источнику. Вода в святой источник поступает из артезианской скважины с глубины более двухсот метров. Над источником построена Надкладезная часовня в честь тысячелетия Крещения Руси.

Источник находится в центре площади. Интересная деталь: в советское время на месте источника после закрытия монастыря стоял памятник Ленину. Стоял до тех пор, пока в 1983 году монастырь не вернули Русской Православной Церкви. Как это произошло?

Тысячелетие Крещения Руси праздновали в 1988 году. Но подготовку к празднованию начали задолго до этой даты – в 1980 году. Дата эта была важна не только для России и русских, но и для всего мира. К подготовке празднования подключилось ЮНЕСКО. Русская Православная Церковь за границей начала серьёзную работу по подготовке к празднику. На повестке дня у руководства СССР появился сложный вопрос о том, как в самой России праздновать эту знаменательную дату.

В результате руководство Советского Союза пошло на идеологические уступки и начало подготовку к юбилею. Скорее всего, это было сделано для улучшения международного имиджа СССР на фоне усиливающейся активности диссидентов.

Иерархам Русской Православной Церкви было предложено выбрать один из московских монастырей для организации Духовно-административного центра Московского Патриархата и монашеской обители. Так в 1983 году на территории Даниловского монастыря появилась резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Отдел внешних церковных связей. А самое главное, появилась первая в СССР, после революции 1917 года, монашеская обитель.

Колодец со святой водой

Монастырь и в настоящее время является административным центром Русской Православной Церкви. Почему административный центр РПЦ именно в Даниловском монастыре? В большой степени случайно. Руководство Русской Православной Церкви выбрало Покровский монастырь на Таганке. Но отселить организации, находящиеся в Покровском монастыре, не удалось. Следующим был Донской монастырь. И опять неудача. В конце концов, в 1983 году Русской Православной Церкви передали Даниловский монастырь. Указ о передаче монастыря РПЦ подписал лично Леонид Ильич Брежнев незадолго до своей кончины. С этого момента и началось послереволюционное возрождение монастыря.

Монастырская жизнь в Свято-Даниловом монастыре довольно быстро наладилась. В 1986 году монастырь посетил руководитель Американской Православной Церкви митрополит Феодосий. В 1987 году провёл службу в Троицком соборе Патриарх Константинопольский Дмитрий… в мае 1988 года, накануне тысячелетия Крещения Руси, в монастыре побывал президент США Рональд Рейган с супругой и госсекретарь США Джордж Шульц.

В 2007 году в монастырь вернулись колокола звонницы, спасённые от переплавки американским меценатом Чарльзом Крейном. С конца 1920‑х годов колокола хранились в Гарвардском университете, США.

Рядом с монастырём есть гостиница. Гостиница называется «Даниловская» и принадлежит Московской патриархии. Вокруг гостиницы разбит прекрасный парк в английском стиле. Так что если вы живёте не в Москве, можете воспользоваться монастырским гостеприимством. Отзывы хорошие.

Резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

Итак, паркуем автомобиль и идём в монастырь. Как только приедете в монастырь, сразу покупайте монастырские пироги и хлеб из монастырской пекарни. Съесть купленное вы всегда успеете, а вот купить – нет. Спрос на монастырскую выпечку так велик, что всё довольно быстро заканчивается, а продуктовую лавку закрывают для уборки.

Вообще уборка, как и чистка церковной утвари и помещений, любимое занятие служащих монастыря. Этим занимаются не монахи, а работающие в монастыре женщины. Небольшая проблема для посетителей состоит в том, что на время уборки церкви монастыря закрывают. Но не все сразу. Уборки длятся недолго. И ведь действительно всё тщательно убирают. Возможно, близость церковного высшего руководства сказывается. Но, скорее всего, все служащие монастыря воспринимают то, что они делают, не как работу, а как служение.

Самое интересное и самое древнее место на территории Даниловского монастыря – Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Этот собор стоит осмотреть особенно тщательно. В храме много святых реликвий. По преданию, храм был освящён в 1561 году митрополитом Московским Макарием в присутствии Ивана Грозного.

На первом этаже есть икона Святителя Спиридона Тримифунтского. Под иконой – сапожки святого Спиридона. Если не знать историю Святителя Спиридона, трудно понять, что означают эти сапожки.

Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов

А история такова. Рака с мощами Святителя Спиридона находится в Греции, на острове Корфу. Правильнее называть остров Керкира. Корфу – латинское название. Считается, что святой Спиридон по ночам покидает свою раку и ходит по делам верующих. Поэтому в течение года снашивается одна пара его сапожек. Сапожки меняют на новые, а сношенные дарят дружественным церквям в качестве реликвии. Святой Спиридон считается покровителем деловых людей. Деловые люди, делайте выводы.

Прогулка вторая
Спасо-Андроников монастырь

Если вы живёте в Москве, то наверняка неоднократно проезжали по берегу Яузы и видели этот монастырь. Видели, но не заходили на его территорию. Так часто бывает: можно годами ездить мимо интересного места, планировать осмотреть его, но ни разу не остановиться. Тем более что мозг человека приходит на выручку. Происходит некая подмена: кажется, когда-то вы уже были здесь, но настолько давно, что и не помните подробностей. Поэтому можно отложить посещение на более тёплое время.

Если же вы не москвич, то можно с уверенностью сказать, что о существовании Спасо-Андроникова монастыря вы, скорее всего, не знаете. Этот монастырь не прославлен, подобно Новодевичьему или Даниловскому монастырям, захоронениями известных людей XIX и XX веков. А между тем, это – один из самых древних монастырей на территории Москвы. В этом монастыре жил и работал легендарный Андрей Рублёв. Здесь он умер и похоронен на территории монастыря.

Романтична история возникновения монастыря. И, самое главное, она доподлинно известна и описана.

В августе 1356 года из Константинополя на корабле по водам Чёрного моря возвращался глава Русской Православной Церкви митрополит Алексий. В то время Русская Православная Церковь существовала под патронажем Константинопольского патриарха. Поэтому Алексию часто приходилось посещать митрополию для согласования и разрешения спорных вопросов церковной жизни.

Разыгралась буря. Алексий уже не надеялся, что достигнет берега. Во время молитвы он дал обет построить церковь в честь того святого, в день почитания которого он ступит на сушу.

И чудо случилось. Шторм затих. А ступил Алексий на черноморский берег 16 августа (по старому стилю). В тот день, когда чествуют образ Спаса Нерукотворного. Но ведь Алексий вёз с собой из Константинополя в Москву список Спаса Нерукотворного! Такое совпадение Алексий посчитал не случайным, он воспринял его как знамение.

Обрадованный этим знамением, Алексий решил основать не просто церковь, а монашескую обитель. Однако внутренние церковные проблемы и необходимость длительных путешествий не позволяли Алексию воплотить свой обет в жизнь. Поэтому он решил привлечь к реализации своего проекта опытного человека, на которого можно было положиться во всём, что касается устройства обители. Таким человеком стал Андроник, воспитанник преподобного Сергия Радонежского.

Стена Спасо-Андроникова монастыря

Место для монастыря, похоже, выбрал сам Алексий – на высоком берегу Яузы, там, где протекал впадающий в Яузу ручей Золотой Рожок. Интересно, что название своё этот ручей получил от бухты Золотой Рог в Константинополе. Известно, что Алексий неоднократно проезжал мимо этих мест, направляясь в Орду. Наверное, во время этих поездок Алексий и заметил подходящую площадку для монастыря. Освятил церковь в честь Спаса Нерукотворного Алексий лично в 1360 году.

Немного об Алексии. Его имя часто попадается в текстах по истории Москвы. Это не случайно. Алексий родился в Москве в боярской семье. Ещё будучи молодым человеком, постригся в монахи. Позднее был возведён Константинопольским патриархом в сан митрополита Киевского и всея Руси. Факт назначения не грека на этот пост был уникальным. До этого все митрополиты были выходцами из Византии.

Прежде чем выбор Вселенского патриарха был сделан в пользу Алексия, тот прожил в Константинополе целый год. За этот год, общаясь с Алексием, Вселенский патриарх утвердился в своём выборе.

Алексий был митрополитом Киевским и всея Руси во второй половине XIV века. В то время кафедра митрополита всё ещё находилась в Киеве. Однако центр политической жизни русских княжеств был не в Киеве, и даже не во Владимире, куда кафедра митрополитов всея Руси переедет позднее, а в Москве. Поэтому Алексий часто бывал и подолгу жил в Москве. Считается, что когда Дмитрий Донской был мальчиком, Алексий фактически управлял Московским княжеством.

Вход в Спасо-Андроников монастырь

Алексий вынужден был постоянно ездить в Орду. Поводы для поездок были разные. Например, в 1357 году Алексий побывал в Орде дважды. Первый раз он ездил лечить молитвой Тайдулу, жену хана Джанибека. А во второй раз – умиротворять хана Бердибека, который пришёл на смену своему отцу Джанибеку и был недоброжелательно настроен по отношению к русским князьям. И то, и другое путешествие могло окончиться для Алексия смертью.

Ещё раз жизнь Алексия подверглась серьёзной опасности, когда он попал в плен к Великому князю Литовскому Ольгерду. Ольгерд подчинил себе западные русские княжества и претендовал на то, чтобы стать во главе всей Руси. Для этого Ольгерду, а он, как и остальные литовцы в те времена, ещё был язычником-огнепоклонником, не хватало только послушного его воле митрополита Русской Православной Церкви. Без поддержки православной церкви возглавить объединённые русские княжества было невозможно.

Но Алексий стать проводником Ольгерда отказался. Выбирая между Литовским княжеством и Московским княжеством, Алексий однозначно выбрал Москву. И не избежать бы непокорному Алексию смерти, если бы ему в процессе переговоров с Ольгердом не удалось бежать.

Но вернёмся к монастырю и к тому, что можно увидеть в окрестностях Спасо-Андроникова монастыря.

Спасо-Андроников монастырь находится недалеко от Курского вокзала. На его территории сохранился собор XIV века. Этот собор уникален для Москвы. На территории монастыря есть музей имени знаменитого на весь мир иконописца Андрея Рублёва.

Спасский собор

Этот монастырь больше, чем другие монастыри Москвы, похож на крепость. Своим видом он напоминает об оборонной функции монастырей, окружавших средневековую Москву. Монастырь расположен на высоком холме над Яузой. Этот холм является одной из так называемых Поклонных гор. Да, не удивляйтесь. На подступах к Москве была не одна Поклонная гора.

Что такое Поклонная гора вообще? Существует несколько версий. По одной из них Поклонными горами были холмы вокруг Москвы, взойдя на которые, приближающиеся к Москве путники отвешивали поклоны в сторону Москвы. Тем самым они выражали уважение к городу, в который шли. Очень трогательно, но несколько сентиментально.

Более вероятной представляется версия, что Поклонные горы на подступах к Москве служили пунктами сбора налогов за право войти в город и вести на его территории торговые операции.

Ближайшие к монастырю станции метро – «Римская» и «Площадь Ильича».

Когда выйдете из метро, оглянитесь вокруг. Вы обязательно заметите небольшую часовню, встроенную в ряд домов вдоль улицы Сергия Радонежского. По преданиям, Сергий Радонежский посещал своего любимого ученика Андроника, чтобы поговорить с ним и осмотреть Спасо-Андроников монастырь. Эта часовня поставлена на месте прощания Сергия Радонежского с провожавшей его братией монастыря во главе с игуменом Андроником.

Сторожевая башня у Братского корпуса

До монастыря от станций метро меньше километра по прямой. Но, как известно, прямых дорог не бывает. По пути в монастырь можно и нужно пройти через улицу Школьная и погрузиться ненадолго в её историю.

Улица Школьная была частью Рогожской слободы. В Рогожской слободе жили ямщики. В отличие от других московских слобод, названия которых отражали род деятельности людей, населявших слободу, Рогожская слобода получила своё название по селу Рогожь. Ещё одна особенность Рогожской слободы – в её окрестностях селились старообрядцы.

Можно немного отклониться от пути в Спасо-Андроников монастырь и подойти к старообрядческой Церкви Николая Чудотворца Никольско-Рогожской общины. Эта церковь находится по адресу: улица Малая Андроньевская, дом 15. Ну, а дальше – в Спасо-Андроников монастырь.

Вы испытаете культурный шок, войдя на территорию монастыря. Собор, стоящий в центре территории монастыря, просто завораживает. Этому собору более шестисот лет. Собор сохранился, в том числе, и потому, что Яуза оберегала его от многочисленных и опустошительных московских пожаров.

Трудно представить, но собор помнит Дмитрия Донского. В этом соборе митрополит Киприан, преемник Алексия, встречал Дмитрия Донского, возвращающегося в Москву после победы над Мамаем. После благодарственной молитвы в соборе Спаса Нерукотворного процессия победителей направилась в Кремль.

Галерея на крепостной стене монастыря

Глядя на собор Спасо-Андроникова монастыря, в памяти всплывают образы церквей Великого Новгорода. Именно этот собор расписывали Даниил Чёрный и Андрей Рублёв. Они поступили в монастырь ещё при Андронике. К сожалению, внутри вы не увидите фресок Андрея Рублёва. Они были утрачены в результате пожара. А то немногое, что осталось, находится в алтарной части собора и недоступно посетителям.

Заходим в собор и наслаждаемся чувством погружения в историю. В церковной лавке собора есть много интересных книг по истории собора. В том числе и перепечатки дореволюционных сочинений.

После того, как выйдем из собора, нужно обойти его территорию. Ещё раз обратите внимание на бойницы для пушек в стенах монастыря. К сожалению, нет возможности обойти монастырь по стенам. Доступ на галереи закрыт. Но всё равно военное предназначение монастыря очевидно. К сожалению, у нас, россиян, пока не нашёлся писатель, который бы в увлекательно романтической форме описал события, которые происходили в XIV веке. А ведь это было время, которое описывал Вальтер Скотт в своих рыцарских романах.

Очень жизнерадостная открытая колокольня. А за ней – монашеские кельи. Вот только монахов пока в этих кельях нет. Монастырь пока недействующий.

Спасский собор: вид от ворот монастыря

Вы, конечно же, обратите внимание на Храм Архангела Михаила. Он не такой древний, как Спасский собор. Построен храм рядом с трапезной монастыря в 1691 году по желанию царицы Евдокии Лопухиной. На нижнем ярусе строения, объединяющего несколько церквей, была сделана усыпальница Лопухиных с церковью в честь иконы Знамения Божьей Матери.

Ну и, наконец, идём в музей икон имени Андрея Рублёва. Икон, написанных самим Рублёвым, в музее нет. Иконы Рублёва находятся в Третьяковской галерее. Но это нисколько не умаляет значимости музея в Спасо-Андрониковом монастыре. Вы увидите абсолютно оригинальные работы, которые хранились в церквях Тверской, Вологодской, Архангельской областей. Запланируйте минимум три часа на посещение музея.

Центральный музей древнерусской культуры и живописи имени Андрея Рублёва был основан в 1947 году. Постановление правительства по этому поводу подписал лично Иосиф Виссарионович Сталин. Но официальное открытие музея произошло только в 1960 году. Это был год, объявленный ЮНЕСКО годом Андрея Рублёва, в честь 600-летия со дня рождения легендарного иконописца.

Инициатором создания музея считают патриарха советской реставрации Петра Дмитриевича Барановского. Первым директором нового музея стал Давид Ильич Арсенишвили. Его имя сейчас редко упоминается, но на стене Настоятельского корпуса, слева от ворот, есть памятная доска в его честь.

Спасский собор: главный вход

Д. И. Арсенишвили был основателем Театрального и Литературного музеев в Тбилиси. Потом переехал в Москву для работы в новом музее в Спасо-Андрониковом монастыре. Он поселился на территории монастыря в очень скромной квартирке.

По воспоминаниям сотрудников, Арсенишвили приложил огромные усилия для создания первой экспозиции музея. Но, несмотря на увлечённость Арсенишвили созданием музея, за год до открытия музея его сняли с поста по ложному обвинению. После этого Давид Ильич прожил недолго.

Ещё одна памятная доска посвящена Наталье Алексеевне Дёминой, искусствоведу и исследователю творчества Андрея Рублёва. Она была заместителем директора музея, Д. И. Арсенишвили, по научной работе. Начиная с 1930-х годов, Дёмина занималась изучением древнерусской живописи. Участвовала в многочисленных экспедициях, откуда привозила и описывала иконы.

Очень часто в названии икон в музее вам будет попадаться слово «Одигитрия». Что это означает? Одигитрия – это тип иконы, изображающий Богоматерь с определённым и чётко повторяющимся сюжетом. Первая такая икона, по преданию, была написана евангелистом Лукой. Одигитрия означает указующая путь, путеводительница.

Обратите внимание на характерную особенность этих икон:

– Богоматерь смотрит и указывает на младенца Христа;

– младенец Христос смотрит не на мать, а на стоящего перед иконой верующего;

– в руках у младенца свиток.

Церковь Архангела Михаила и трапезная

В музее выставлено огромное число икон, которые в советское время собирали настоящие подвижники. Они спасали иконы от сожжения во времена правления Никиты Хрущёва. Выкупали иконы у пожилых людей в деревнях и городах. А потом бесплатно передали иконы музею имени Андрея Рублёва.

Среди дарителей музея часто встречается имя Костаки. Кто это такой?

Георгий Дионисович Костаки родился в 1913 году в Москве. На его счастье, отец Георгия, Дионисий, имел греческое гражданство. Поэтому после революции Георгий оказался в уникальной ситуации. Он жил в СССР, но, как подданный Греции, был избавлен от многих проблем советских граждан и имел возможность работать в посольстве Греции. Он был простым шофёром, но человеком с широким кругозором и интересом ко всему, что происходило в СССР.

Что касается коллекционирования картин, то Костаки заразился этим хобби от сотрудников посольства Греции. Неоднократно он сопровождал людей, которые скупали старые картины европейских мастеров, выставленные в комиссионных магазинах Москвы.

Но молодой человек не хотел быть собирателем старых шедевров и поставил перед собой задачу собрать коллекцию русского авангарда, который в то время ещё не вошёл в моду и мало кого интересовал. В результате Костаки, имея достаточно скромные материальные возможности, стал крупнейшим в мире коллекционером русского авангарда. После того, как он уехал в Грецию, в Салониках на основе его коллекции был создан Государственный музей современного искусства.