«Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!» kitobiga sharhlar

интересно, но во многом повторяется то, что было в прежних книгах автора, перечитывать наверное не стоит. ощущение какой-то погрешности

Впечатления двоякие. Автор, приводит конкретные примеры отличий психологии язычника от христианина, причем не только на примере Руси, но и других стран и культур. Но, нельзя сказать, что вопрос рассматривается объективно. Кроме разумных доводов есть и явный показ язычников откровенными глупцами. Странные доводы о цивилизованности христианства по сравнению с язычеством на основе того, что первое стало двигать прогресс гораздо сильнее. При этом не упоминается, что теоремы, которыми мы пользуемся до сих пор, многие древние календари точнее нашего, философские труды, которые до сих пор изучаем – вышли из древних до христианских времен, а средневековье под сенью креста не просто так зовется темным. Говоря о зверствах язычества, ни слова про инквизицию в Европе, никоновский раскол у нас, обернувшийся кровью. Автор критикует идеализацию язычества. Прав, но его же критику, можно смело отнести к нему. Книга интересна, по-своему, но читать ее стоит только в том случае, если вы не первый год интересуетесь данной тематикой, и способны отделить зерна от плевел, иначе кроме каши в голове, ничего не получите. Опечаток очень много. В печатном виде книгу в этом тираже вообще не стоит брать.

Очередная книга Буровского выдержана в привычном для него жанре фольк-хистори, который так не любят классические учёные историки. Можно, конечно, придраться с академической точки зрения к некоторым огрехам и некоторым передёргиваниям в изложении исторических событий – но в целом вырисовывается достаточно чёткая общая картина состояния языческой веры на Руси до крещения, помимо этого внятно проанализировано: как язычество влияло на христианство, как на этой почве впоследствии появилось уникальное русское православие.

Интересен и жёсткий взгляд автора на язычество как таковое: приводятся доводы и аргументы в противовес идеализации языческого образа жизни, которая характерна для книг апологетов древнерусского образа жизни типа Марии Семеновой.

Из минусов книги: неряшливая редакторская и корректорская работа. Иногда повторяются целые абзацы: видно, что автор писал об одном событии, через какое-то время пишет о нём снова несколько в ином ключе, а старый вариант убрать забыл.