Kitobni o'qish: «Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов»

Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов

Памяти моего прапрадеда Корнелиуса Андреса (1861-1933) и его жены, прапрабабушки Юстины Катарины урождённой Нейфельд (1864-1930), жившим в селении Остенфельд и всем меннонитам колонии Ам Тракт посвящается.

Фактическое становление колонии Ам Тракт в Заволжье началось в мае 1853 года с приезда уполномоченных от меннонитов из Западной Пруссии Клааса Эппа-старшего (1803-1881) и Иоганна Валля (1793-1860) для выбора участка будущих поселений. Название «Ам Тракт» закрепилось позже из-за расположения на бывшем солевозном тракте, а тогда это были меннонитские селения Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Валуевка, образовавшие Малышинскую волость в Новоузенском уезде Самарской губернии (сегодня Энгельсский район Саратовской области). Название происходит от имени Менно и постепенно трансформировалось в российских официальных документах от менонист, менонит до меннонита. Я решил объединить информацию о колонии Ам Тракт, потому предлагаю читателю ознакомиться с текстами и документами, размещёнными в данном сборнике и переданные максимально близко к оригиналу, в период от основания первых поселений и до 1921 года.

В 1536 году католический священник Менно Симонс (1496-1561) переходит в анабаптизм. Что сегодня обыденно, то в XVI веке было революционным, зачастую просто не укладывалось в головах ещё Средневековых жителей Европы. Новое учение основывалось на отделении церкви от государства, демократическом управлении и добровольном членстве. Спасение человека, согласно этому учению, возможно только через веру, проявляющуюся в конкретных делах, следовании за Христом и отказе от насилия. Только добро порождает добро. Даже на причинённую тебе обиду не стоит отвечать взаимностью. Идея пацифизма шла вразрез со службой в армии, что вынуждало людей покидать свои дома в поисках свободы вероисповедания и начинать свою земную жизнь с чистого листа, порой в худших климатических, экономических и культурно-бытовых условиях. Например, основание будущей колонии Ам Тракт было в безводной Заволжской степи, где, кроме скудной почвы, частой причиной неурожаев была засуха, вредили суслики и налёты саранчи.

Деятельность католической инквизиции и светских властей, пытавшихся принудить к военной службе, толкала последователей Менно Симонса к постоянной миграции. С середины XVI века складывается меннонитская община, преимущественно выходцами из голландских и северогерманских земель, в Мариенвердской низменности (современные города Гданьск, Эльблонг, Мальборк в Республике Польша). Меннонитам принадлежит заслуга в создании цветущего края на месте болот и непроходимых лесов. Привилегированное отношение к меннонитам в Речи Посполитой было вплоть до первого раздела Польши между Российской Империей, Прусским королевством и Австрийским эрцгерцогством в 1772 г. После второго раздела 1793 года, по которому Данцигский округ вошёл в состав Пруссии, оставшиеся меннонитские общины оказались под прусскими правителями. Ухудшение положения общин, несмотря на сохранение вероисповедания, стало поводом для миграции с благоустроенного ими непосильным трудом края. В первое время по своему поселению в Заволжье меннонитам пришлось жить в землянках, вырытых по оврагам, рыть колодцы глубиной в десятки метров, чтобы добыть воду для себя, скотины и полива садов и огородов.

Первые меннониты в Российской Империи появились в 1789 году по приглашению Императрицы Екатерины II. Регион заселения – новые земли Новороссии (обширный регион в Северном Причерноморье, присоединённый к Российской Империи в результате русско-турецких войн во второй половине XVIII века), нуждавшиеся в поселении и освоении. Главное, что привлекло меннонитов – свобода вероисповедания, освобождение от военной (до принятия Манифеста о введении воинской повинности 1/13 января 1874 года) и гражданской службы. Другим важным фактором было малоземелье, поскольку общины разрастались и для молодых поколений не хватало пригодных свободных участков земли, которые возможно было приобрести только отслужившим в прусской армии. Нехватка земли и в дальнейшем приводила к социальному расслоению, появлению радикальных течений среди нуждающихся в земельных наделах меннонитских общин и в то же время способствовало появлению новых дочерних колоний на Востоке Российской Империи. Некоторые отмечают, что противоречия были между фламандской и фризской частями общины, отсюда строительство двух молельных домов в Ам Тракт – одного в Кёппентале (1864 г.), а второго в селении Орлов (1872 г.). Хотя, на мой взгляд, строительство второй церкви было продиктовано возросшим населением колонии. Печальной страницей религиозных расколов является исход меннонитов в 1880-е гг. в Среднюю Азию под воздействием учения Клааса Эппа-младшего (1838-1913), приведшего к фактической ликвидации селения Гансау как меннонитского. Например, брат моего прапрадеда Корнелиуса Иоганнес Андрес (1867-1908) со своей семьёй тоже мигрировал в Ак-мечеть Хивинского ханства (Хорезмское государство, сегодня на территории республики Узбекистан).

В 1847 году, по приказу от 4 ноября, прусское правительство лишило меннонитов освобождения от военной службы, что толкнуло к новым поискам. В 1850 году представители общин из Пруссии решили обратиться к российскому правительству за разрешением на переселение в Российскую Империю. Если в первую волну переселенцев на Юг России (обширный регион Северного Причерноморья присоединённый к Российской империи после серии русско-турецких войн) правительство само было заинтересовано в приглашении, даже брало на себя все финансовые издержки и содержание, то теперь переселенцы все затраты брали на себя и вносили финансовое обеспечение, получив в пользование земельные наделы – 65 десятин на семью. Правда, с 1820-х годов массовые переселения иностранцев были фактически запрещены, но это не касалось меннонитов. Учитывая положительный опыт меннонитских колоний на Юге, 19 ноября 1851 года выходит именной указ «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». Уже 16 июля 1852 года в консульстве Российской Империи в Берлине подписывают условия переселения первые семейства желающие переехать, со списком можно ознакомиться в главе Первые 21 семейство меннонитов. Юридически это положило начало меннонитской колонии Ам Тракт, о посещении которой идёт речь в главе Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год. В основе путешествия лежат записи с 14 мая по 20 июня 1896 года (даты по Григорианскому календарю, в России в это время действовал Юлианский календарь) из личного дневника Анны Андрес. Перевод на русский язык, примечания и дополнения сделаны её внучатым праправнуком Андреем Андресом. Добавлены выдержки из дневников Мартина Клаассена и Иоганнеса Дика, из книги Александра Клауса «Наши колонии», из журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания, чтобы дать больше представление о жизни и людях того времени.

Определённая замкнутость меннонитских общин породила о них множество мифов и предрассудков. Считается, что они не приветствовали «чужаков» из других религий и образовывали семьи исключительно с представителями своей веры. Из статистических данных Министерства внутренних дел о сектантах и старообрядцах на 1 января 1912 года: меннониты – 35.969 человек (414 человек перешло из Православия с 1905 г. по 1911 г.). Таким образом, за 6 лет только из Православия перешло в меннонитство 414 человек, в основном речь о смешанных браках. Подтверждением является запись о семейном положении меннонита Франца Пеннера, примерно 1832 г.р. из Мантау: жена Елизавета Дмитрива, урождённая Тугова, православного вероисповедания – смотрите главу Годичные паспорта иностранцев. Другой стереотип связан с тем, что меннониты настолько закрыты, что не воспринимают ничего русского, но среди меннонитов, проходивших службу в Боровое-Опытном лесничестве, указан Левин Антон Яковлевич, звучит вполне по-русски – смотрите главу О медицинском обследовании за 1917 год. Думаю, что многие представления сложились из художественной литературы и голливудских фильмов, где их представляют ортодоксальными и закрытыми в себе сообществами, зачастую путая с Амишами, зародившимися из консервативного течения меннонитства. Сами по себе меннониты – это скромные и не стремящиеся к публичности люди, поэтому о них, точнее об известных выходцах из их среды, так мало известно широкой публике. Яркое исключение известная в Советском Союзе певица Анна Герман (1936-1982).

В данном сборнике я постарался собрать заметки, очерки, выдержки и упоминания о меннонитах колонии Ам Тракт, изданные в Российской Империи на русском языке в разные годы различными авторами. Точкой, которая служит концом жизни «у царя за пазухой», является не Февральская и/или Октябрьская революции, а Дело №24 по обвинению Тиссен Франца Ивановича и др. 62 чел. от 19 мая 1921 г. Из постановления Совета Народных Комиссаров от 5 сентября 1918 года: подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам. Новая власть начинает политику «Красного террора», чтобы: обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путём изолирования их в концентрационных лагерях. Зачастую прибегая к практике физического истребления «классовых врагов».

Размещённое архивное прекращённое уголовное дело №ОФ-36769 – это одно из дел политики большевиков против своих граждан. До сих пор власть не принесла официальных извинений, не говоря о компенсации и возврате конфискованного имущества потомкам, за содеянные преступления, оставляя держать многие дела под грифом секретно и ограничивая к ним доступ. По подсчётам историка С.В. Волкова число жертв Красного террора в 1917–1922 годах оценивается до 2.000.000 человек, с учётом смертей от голода и болезней оставшихся членов семей расстрелянных цифра и того больше. Следствием «военного коммунизма» и террора стал разразившийся голод в 1920-е годы, унёсший жизни ещё около 5.000.000 человек, около 2.000.000 человек были вынуждены эмигрировать из России (многие меннониты мигрировали в эти годы в колонии в Америке). Наибольший размах репрессивная машина достигла в 1930-е годы, но это уже за рамками данного сборника и предмет дальнейшего изучения.

Помимо публикаций размещаю некоторые архивные документы, которые помогут дать более наглядную картину о колонии, людях и их быте. Все тексты и документы постарался передать максимально близко к оригиналу, с наименьшими исправлениями (многие таблицы скопированы с оригинальных книг и добавлены в данный сборник). Поскольку сборник представляет особый интерес для потомков, то для удобства встречающиеся ФИО поселенцев-меннонитов выделил жирным шрифтом (кроме главы «Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год»). В настоящее время не известна судьба метрических книг Кёппентальско-Орловского меннонитского прихода, но есть Таблицы о числе родившихся, браков и умерших меннонитов Новоузенского уезда за 1892 год. Естественный прирост по колонии в этот год составил 17 человек.

Началу освоения каждой колонии положила официальная бумага и переписка между ведомствами. Одно из таких писем Господину Самарскому Гражданскому Губернатору было из Управления Оренбургского и Самарского Генерал-Губернатора №2554 от 30 августа 1852 года, г. Оренбург с копией условий для поселения. У некоторых авторов можно встретить, что поселенцы по месту получили свои деньги в обеспечении водворения – 350 прусских талеров, с набежавшими на них процентами, но в официальных документах речь о возвращении их за вычетом пересылочных расходов, что подтверждается и в деле О поселении Меннонита Эрнста Генриха Ризена. Размещаю дополнительно ответ Управляющего Алексея фон Фрезе (в честь него была названа колония Фрезенгейм) Саратовскою Конторою Иностранных Поселенцев Относительно избрания Прусскими менонистами земли в Новоузенском уезде под поселение от 9 июля 1853 года.

Глава МЕНОНИСТЫ из «Исторических заметок о Самарском крае» А.Ф. Леопольдова, за 1860 год, расскажет о первых поселенцах и основании Гансау и Кёппенталь. Автор подробно описывает быт первых колонистов, которые вынуждены были ютиться в землянках. Благодаря своим энергичным действиям колония быстро обустраивалась, уже в первые годы были построены: школьный дом, кузница и кирпичный завод. Помимо самих поселенцев на место прибыло 40 ремесленников, многие из которых выразили своё желание остаться в России.

Меннониты переселялись небольшими группами с 1854 по 1873 год из Западной Пруссии в колонию Ам Тракт и основывали там свои новые поселения. Все они давали расписку, привожу в главе О водворении Прусских Меннонистов, которую подписали ещё в Данциге (сегодня Гданьск, Республика Польша) главы семейств и самостоятельные переселенцы в 1869-1870 гг. (список подписантов приложен). Свою миссию служить образцом прочим земледельческим сословиям многие пронесли до конца.

Указом императора Александра II Освободителя (1818-1881) от 4 июня 1871 года в Российской Империи отменялись привилегии колонистам, дарованные переселенцам Манифестами от 4 декабря 1762 года «О позволении иностранцам, кроме жидов, выходить и селиться в России и о свободном возвращении в своё Отечество русских людей, бежавших за границу» и от 22 июля 1763 года «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах» Екатерины II Великой (1729-1796). Так началась ликвидация Саратовской конторы иностранных поселенцев, окончательно упразднена 1 мая 1877 года, в 1872 году были выданы Владенные записи поселянам собственникам (бывшим колонистам). Привожу списком Названия домохозяйств, которые помогут многим потомкам меннонитов, чьи предки в данный год были в колонии Ам Тракт и получили свой экземпляр документа. Стоит отметить, что меннониты достаточно активно мигрировали в те годы между колониями и основывали новые, потому иногда следы своих предков так тяжело найти в одном месте просто потому, что в конкретный год их там могло ещё или уже не быть.

В 1876 году (11 том за 1875 год) журнал Известия Императорского Русского географического общества перепечатывает у себя на страницах статью исполняющего должность секретаря Саратовского городского полицейского управления А.П. Родюкова из газеты «Саратовский справочный листок» Самарский меннонит. В целом автор положительно оценивает успехи меннонитской колонизации в Самарском и Новоузенском уезде, упрекая их в замкнутости и том, что община доминирует над личностным развитием. Родюков считает, что индивидуальное начало более прогрессивно, чем братское и могло бы дать больший толчок для развития как отдельного хозяйства, так и для окружающих русских крестьян и немцев-колонистов, от которых закрыто меннонитское братство. Переломными автор считает Земскую реформу создавшей систему местного самоуправления в сельской местности и возлагает надежды на всеобщую воинскую повинность, введённую с 1 января 1874 года.

МЕНОНИТСКИЕ КОЛОНИИ (Статистико-экономическое описание) – статья И.М. Краснопёрова в журнале «Юридический вестник», издаваемого Московским Юридическим Обществом, – это уже одно из первых серьёзных наблюдений и оценка колонии меннонитов Ам Тракт со стороны, независимым наблюдателем. Автор подробно описывает быт меннонитских хозяйств, делает свои критические замечания и высказывает пожелания о дальнейшем жизненном укладе. Весьма справедлива критика Краснопёрова о продаже меннонитами полученных от правительства земельных наделов и их миграция, в то время как многие русские крестьяне не имеют возможности купить земли даже с помощью кредитов. Автор фактически не вникает в суть происходящих событий и сам замечает, что многие вернулись и уже попали в разряд безземельных.

После 1874 года переселенцы не спешили принимать русского подданства, дабы не обременять себя и своё потомство службой в армии, пусть и альтернативной. Многие мигрировали и ранее не по официальной процедуре, а по принципу «собрали вещи и приехали», что создавало небольшие трудности с получением 65-ти десятинного надела и документов на проживание. Но при поддержке собратьев и волостного управления данные вопросы решались в их пользу. Те, кто жил по Годичным паспортам иностранцев до принятия Манифеста о воинской повинности так и остались в данном статусе в Российской Империи, а многие её покинули. Публикую списком найденные мною годичные паспорта жителей колонии Ам Тракт, по которому жил и мой прапрадед Корнелиус Андрес (1861-1933) в селении Остенфельд, и, возможно, других меннонитских колоний Самарской губернии – Александртальской и Константиновской волости Самарского уезда и Юмуран-Табынской волости Бузулукского уезда. Напомню, что меннониты были очень мобильны, потому поселившись в одной колонии, через какое-то время они могли перебраться в другую, а затем вновь вернуться или мигрировать заграницу. Конец иностранным поселенцам положили большевики в середине 1920-х годов, обязав их отказаться от подданства других государств в пользу советского паспорта.

Глава В царстве пшеницы о посещении меннонитов в 1903 году А.А. Кауфмана из книги «По новым местам», расскажет читателю о необычном путешествии по Новоузенскому уезду. Большим контрастом увиденному быту в селениях русских крестьян и немцев-колонистов стоят меннонитские колонки, заселённые потомками голландских эмигрантов. Автор не точно указывает на территориальный исход переселенцев, называя Восточную, правильнее Западную Пруссию, Мариенбургский округ. Читая заметку о России начала ХХ века, невольно задаёшься вопросом, а что изменилось в XXI? Не стало только немцев-колонистов и меннонитов, а персюков сменили выходцы из Средней Азии.

В 1904 году в журнале «Саратовская Земская Неделя», в номерах 5, 6-7, 9 и 10, выходит большой очерк В.П. Блаского Менониты. Мне не удалось установить точно автора, но следы некого Василия Блаского, русского эмигранта, теряются в Бразилии. Автор имел возможность жить и работать в поселениях меннонитов в 1897 году, его очерк основан на общении с жителями колонии Ам Тракт и своём наблюдении изнутри за их ведением хозяйства. Блаский достаточно подробно описывает культурно-экономический уклад поселенцев, сравнивая их с русскими крестьянами, немцами-колонистами и другими народами Поволжья. Несмотря на более высокий уровень меннонитов, автор находит у них и негативные стороны развития, о чём тоже имеет честь сделать замечание, дать оценку и пожелания о выходе из сложившейся ситуации. Очерк получился настолько информативным, что и в наше время при его прочтении словно оказываешься в колонии Ам Тракт на рубеже XIX-XX веков, а многие последующие авторы делают выдержки и ссылки на работу В.П. Блаского (встречаются написания фамилии как Бл-ий).

Очерк агронома Г.И. Колесникова Культурное хозяйство в некультурном крае за 1908 год погрузит читателя в эпоху начала ХХ века Новоузенского уезда Самарской губернии. Многие последующие авторы и официальные документы ссылаются на данный труд, находя его подробным и полным в описании хозяйственно-бытовых картин уезда. Для нас же особый интерес представляет его видение в хозяйственном плане меннонитской колонии Ам Тракт, образующей Малышинскую волость. В 1911 году в Типографии Т-ва И.Д. Сытина, Пятницкая улица, свой дом, Москва выходит переизданный очерк, с добавлением фотографий меннонитской колонии, под названием «Образцовое хозяйство среди дикой, безводной степи». Повторное издание говорит о том внимании и общественном интересе всего российского общества того времени к хозяйству меннонитов, в частности проживающих в Заволжье.

Копия Протокола общего собрания членов Кёппентальского потребительского общества от 4 декабря 1908 года поведает читателю о деловой активности в колонии меннонитов Ам Тракт. Документ представляет особый интерес для потомков, поскольку там перечислены имена участников Общества. Для более полной картины деловой активности размещаю место нахождения, род деятельности и собственника/ов из документа Материалы поверки торговых и промышленных предприятий за 1915 год.

Глава МЕНОНИТСКИЕ ХОЗЯЙСТВА из опыта агрономического исследования «Подворное и хуторское хозяйство в Самарской губернии» под редакцией Председателя Самарской губернской земской управы Д.Я. Слободчикова, при ближайшем участии инспектора сельского хозяйства в Самарской губернии В.В. Тейса за 1909 год расскажет о меннонитских хозяйствах на основе подробного исследования 80 поселян колонии Ам Тракт. Исследование также базируется на очерке В.П. Блаского «Менониты» в Саратовском Земском Журнале за 1904 год и работе агронома Г.И. Колесникова «Культурное хозяйство в некультурном крае» за 1908 год (обе работы размещены в данном сборнике). Работа интересна тем, что в ней указываются ФИО некоторых меннонитов, а также в приложениях «Сведения об урожаях озимого и яровых хлебов» и «Сведения о посевах кормовых трав» приведены списком главы исследуемых хозяйств.

Иностранцы, поселившиеся в России, в общественном восприятии все становились немцами, собственно, и в наше время мы говорим о «немецкой колонизации». Вспомним Николая Васильевича Гоголя: Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед – всё немец. Даже выходцы из Германских земель – цесарцы, только в России осознали свою общность, поскольку у себя они были Швабы, Баварцы, Саксонцы, Ганноверцы и т.д. Для официальной власти, видимо, было различие, и меннонитское население именовалось как Менонисты, пример – именной указ от 1851 года «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». В Поволжье новых поселенцев, дабы отделить их от остальных немецких колонистов, называли пруссаками. Кем же были меннониты в национальном плане? На этот вопрос в 1915 году дали ответ Д.Г. Эпп и Г.А. Бергман в своём труде К вопросу о происхождении меннонитов. Более подробный труд «КТО ТАКИЕ МЕННОНИТЫ? Краткий исторический очерк» вышел в издании Т-ва «Радуга», Гальбштадт, Тавр. губ. 1915 год. Он за пределами материалов о колонии Ам Тракт, потому с ним можете ознакомиться отдельно. Со своей стороны замечу, что, на мой взгляд, большая часть меннонитов – это выходцы из Западной Европы (Голландских земель и Германских княжеств), Речи Посполитой и небольшая группа Ашкеназских евреев. Главное было не национальное происхождение, а религиозные убеждения. Для них не было «ни эллина, ни иудея», на деле был воплощён принцип равенства между людьми. По факту из различных народов сложилась новая народность на основе религиозной общности – меннониты.

Глава Стремления прусских меннонитов к переселению в Россию. Самарские водворения меннонитов из очерка С.Д. Бондарь «СЕКТА МЕННОНИТОВ В РОССИИ (в связи с историей немецкой колонизации на юге России)» за 1916 год появилась в разгар кампании борьбы с «немецким засильем». Сами Очерки задуманы автором серией по истории иностранных сект в Российской Империи, здесь же размещена только глава, относящаяся к колониям Ам Тракт – Малышинская волость Новоузенского уезда и последняя колония, основанная иностранцами в Российской Империи, Альт Самара – Александртальская волость Самарского уезда.

После принятия Воинского Устава 1874 года, обязывающего служить всех мужчин Российской Империи в армии, многие меннониты засобирались в дорогу, покинув целые колонии. Видя массовый исход образцовых своих граждан, Правительство в срочном порядке командирует на переговоры графа Э.К. Тотлебена, итогом стало освобождение от ношения оружия, служба в мастерских морского ведомства, в пожарных и лесных командах. Большое число мужчин в период Первой Мировой войны проходило службу в санитарных частях. Привожу Список мобилизованных меннонитов 30 октября 1916 года по Малышинской волости Новоузенского уезда. Отдельным списком идут данные О медицинском обследовании за 1917 год состоявших на службе меннонитов в Самарской губернии, возможно, что кто-то из списка был родом из колонии Ам Тракт.

Глава Заволжские меннониты из рукописи Я.Е. Дитца «История поволжских немцев-колонистов» – часть большого труда по истории колонизации и освоения Поволжья, свою роль в которой сыграла и меннонитская община. Долгое время рукопись была в забвении, но её история подтвердила фразу, что рукописи не горят и с 1997 года мы имеем возможность с ней ознакомиться. Над Историей автор работал вплоть до своей смерти в августе 1917 года. Дитц затрагивает историю появления религиозного течения Меннонитов в Западной Европе и их переселения в Россию. В конце приводятся русские названия поселений, продиктованные антинемецкой кампанией в период Первой Мировой войны. Стоит отметить, что германофобия не сильно коснулась Поволжья, ограничившись переименованием населённых пунктов.

В сборник вошли отдельные статьи из журналов Министерства Государственных Имуществ и Министерства Внутренних Дел, статьи из Энциклопедического словаря Гранат за 1897 и 1914 годы, а также списки населённых мест за 1900 и 1910 годы.

Именной список Кёппентальского района, Ровненского уезда, Области Немцев Поволжья, фактически сёл меннонитской колонии Ам Тракт (Кёппенталь, Фрезенгейм, Валуевка, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Линденау, не меннонитским было село Ново-Привальное/Ной-Варенбург) на январь 1922 г. мною перенесён в следующий сборник «Ам Тракт. Меннониты при советской власти». Списки будут интересны всем, чьи предки из упомянутых селений и ведут свои генеалогические поиски. Особого внимания заслуживают раскулачивание и репрессии 1930-х, депортация 1941-го года, которые положили конец существованию меннонитской колонии Ам Тракт в Заволжье.

Статья Г.М. Киселевского Меннониты и вопросы русской колонизации из книги «Буэнос-Айрес – Асунсьон» за 1935 год также перенесена мной в завершающий сборник «Ам Тракт. Исход меннонитов из Заволжья». После Октябрьской революции и в ходе Гражданской войны большие массы людей были вынуждены спасаться бегством из нового Советского государства, меннониты не были исключением. На деле оказалось, что не все рады были их принять – в Германии после своей революции 1918 года разразился финансовый кризис, а консервативные партии в Канаде и США тоже выступили за ограничение меннонитской колонизации, введя барьер в виде предоставления Справок о состоянии здоровья. Потому взоры тех, кто смог бежать из СССР, обратились на Латинскую Америку, где они смогли основать образцовые хозяйства и применить свой опыт, полученный в России. Киселевский, прежде всего, радеет о русской эмиграции, которая по своему составу крайне неоднородна и обращает внимание на опыт и хозяйственную деятельность меннонитов, которые тоже были вынуждены покинуть столь горячо-любимую и утраченную навсегда общую Родину.

Если вы хотите больше узнать о колонии, то рекомендую обратиться к сайту www.amtrakt.de, за что благодарность потомку переселенцев в Ам Тракт Александру Винсу (г. Минден, Земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Информацию о сёлах колонии, с подробным описанием, можно найти на www.wolgadeutsche.net

Если Ваши предки имели отношение к меннонитам и проживали на территории Российской Империи, то рекомендую обратиться к ресурсу: www.chort.square7.ch, а также к международной группе в Фейсбуке по генеалогии и истории меннонитов: www.facebook.com/groups/MennoniteGenealogyHistory

Если у вас меннонитские корни, не только из колонии Ам Тракт, то будет здорово объединить усилия по сохранению памяти и сбору информации о предках в группе «Потомки меннонитов переселившихся в Россию» в социальной сети ВКонтакте: www.vk.com/amtrakt

Выражаю благодарность Тиму Янцену (г. Хэппи-Вэлли, штат Орегон, США), который ведёт проект по генетическому исследованию меннонитов: www.mennonitedna.org. Надеюсь, что данный и последующие сборники будут и в дальнейшем пополняться не вошедшими в них изначально материалами по людям и колонии меннонитов в Заволжье Ам Тракт. Материалы и пожелания можно высылать на электронную почту: andres_a@inbox.ru

Символично оказалось название новой меннонитской колонии, возникшей на старом солевозном тракте. Тракт – с немецкого языка переводится как «большая дорога», так и сегодня потомки тех поселенцев разъехались по всему миру, в поисках земли обетованной. Многие даже называют их народом в пути. Уверен, что если сегодня будет образовано поселение из потомков меннонитов, переселившихся в Россию, то оно и в наши дни будет Образцовым и Показательным. А Вы как думаете?

Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год

На память о моём путешествии в Россию. Анна Андрес

Четверг, 14 мая 1896 года, мы отправились в Россию с визитом: дядя Андрес¹ (Рисунок 1) и тётя Ида² с Густавом³, кузина Кейт Андрес⁴ (Рисунок 2), господин Зиберт⁵ из Коммерау при Грауденце и я⁶. Поездка шла очень хорошо, до Москвы мы встречали постоянно немцев, но потом уже реже. На границе прошло довольно неплохо. Они перерыли все вещи и нашли в корзине Иды тканевый фартук, но Ида очень просила, и они оставили всё без налога. Когда мы вошли в таможенную комнату, я подумала, что мы прибыли в скотобойню. Все служащие обернулись в белые фартуки и подошли к нашему багажу, открывая всё. Мне это показалось настолько забавным, что я не удержалась от смеха. Когда пришла очередь до моих вещей, они сказали, что всё в порядке и были любезны упаковать мои чемоданы. Потом двинулись дальше, от границы я написала карту до дома.

Рисунок 1. Корнелиус Андрес (1826-1912) и его сын Корнелиус Андрес (1861-1933)

Из дневника Мартина Клаассена (1820-1881) за 1856 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1826-1912) вернулся из Саратова, вероятно он рассматривал для себя вопрос эмиграции в Россию, в новую меннонитскую колонию Ам Тракт, куда позже переехала с семьёй его сестра Юстина Нейфельд дев.Андрес (1825-1896):

9 июля. Сегодня дядя Эпп вернулся из Саратова и привёз с собой Корнелиуса Андреса, который в прошлом году вернулся из США (в Америку эмигрировали его брат Якоб (1819-1900) и сестра Анна Клаассен дев.Андрес (1823-1910), примечание А. Андрес). Сейчас он путешествовал на корабле 13 дней, через Петербург, Москву, Нижний и Саратов.

Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1886 год мы узнаем, что Корнелиус вместе с дочерью Кейт уже приезжали в колонию Ам Тракт 10 лет тому назад:

10 февраля, понедельник, 21°,Северо-Восток. После Кирхи в Орлове, где сегодня было общее собрание Братства, из-за эмигрировавших после 1874 года, которые являются призывниками в соответствии с законами Империи⁷. Здесь должно быть решено, могут они с нами совместно или должны быть отделены от нашей общины при организации таинств. Петер Нейман был главным противником, ещё Г. Бестфатер и П. Квиринг из Медемталь. Иоганн Нейфельд, его братья Корнелиус и Густав хотели чего-то другого, но что, не представили. Я думаю, они и сами не знали. Г. Тевс инициировал оппозицию, от учебной службы он был единственный, кто был против того, чтобы всех взять под одну шляпу. Но партия противников была очень маленькая. Вечером сюда прибыли из Пруссии Корнелиус Андрес и его дочь Катарина.

19 мая мы прибыли утром в Саратов, где нас встретили очень дружелюбно кузен Корнелиус Андрес⁸ (Рисунок 1 и 2) и господин Пеннер. Потом мы все вместе пошли в постоялый двор. Там для нас поставили самовар, приготовили чай и кофе. Для перекуса у нас ещё осталось мясо и хлеб, а также пироги. Вскоре мы выдвинулись. В 11:00 часов отходил пароход через Волгу. Это заняло всего час. Мы прибыли в Козакенштадт⁹, пришли к постоялому двору, где стояли повозки. Выпили ещё пива и вскоре отправились в путь. Корнелиус был на повозке своей тёти со складным верхом, туда сели дядя Андрес, тётя Ида, кузина Кейт и я. Маленький Густав сел впереди с братом Корнелиусом. Во второй повозке был господин Пеннер и господин Зиберт, а также все наши вещи. Поездка прошла хорошо. Только на полпути пошёл сильный ливень и град, что для бедных лошадей стало довольно скользко. Так продолжалось до Гогендорфа¹⁰. Там совсем ничего не было, но в Лизандергее¹¹ пошёл опять. На тракте, за Ометом¹² находился колодец, там мы напоили наших прекрасных лошадей. Мы все должны были помогать поднимать ведро. Оно было окружено лошадьми. Это доставляло нам огромное удовольствие, когда все тащили верёвку. В 10 часов вечера мы прибыли в Лизандергей к Агате Нейфельд¹³ (Рисунок 2). Это была очень радостная встреча. Господин Пеннер направился сразу к зятю Герману¹⁴. Он хотел прийти, поскольку прибыли пруссаки. Они уже приготовились спать, но пришли, когда мы подъехали, даже взяли с собой Лотту. Чтобы сообщить девочкам известие, что приехала тётя Анна. Они не знали, придём ли мы все вместе. Едва могли дождаться, когда я приду. Когда пришла сестра Мария¹⁵, она спросила господина Пеннера, буду ли я. Он сказал, что не знает. Тогда Мария сказала, что они не будут знать, и сама побежала на встречу. Это была счастливая встреча после столь долгого времени. Мы оставались ещё некоторое время вместе, потом я отправилась в мой новый дом. Господин Зиберт тоже пошёл к зятю Герману на ночь. Герман прочитал Вечернюю молитву, потом все пошли на покой.

Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1884 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1861-1933) приехал из Пруссии жениться на дочери Петера и Юстины Нейфельд дев. Андрес:

9 ноября, пятница. Утром Иоганн Тевс сообщил, что завтра должен быть у Петера Нейфельда в Остенфельде. Их дочь и приписанный жених из Пруссии должны быть обручены.

29 ноября, четверг. Моя жена вместе с Иоганном Тевсом ездили на повозке в Лизандергей к Нейфельдам на свадьбу. Оттуда Иоганн должен был поехать к Д. Янцену, который очень болен. Ночью шёл дождь со снегом, немного заледенело. Эккерт Иван сообщил, что поедет с молодым Андресом в Америку.

Рисунок 2. Корнелиус Андрес с сёстрами Кейт и Агатой. Петер Нейфельд с женой Юстиной дев.Андрес

20 мая. Я встала в 10:00 часов, господин Зиберт немного позже. Потом стали завтракать и много рассказывать, перешли в сад. Посетили конюшни и всё рассматривали до полудня. На обед нам подали прекрасный суп с бараниной, на десерт – суп из крыжовника, он был особенно вкусным. После обеда Герман повёз господина Зиберта в Кёппенталь¹⁶ к господину Гёрцу. В 16:00 часов мы все поехали в Остенфельд¹⁷ к кузену Корнелиусу Андресу, мы были встречены очень радушно. Там были: Агата с дядей и тётей, Кейт, Густав и другие дети. Пришли тётя Юстина Нейфельд¹⁸ (Рисунок 2) с сыном Иоганном¹⁹, кузен Якоб Нейфельд²⁰, ещё кузен Густав Нейфельд²¹ с женой и детьми.

21 мая мы провели дома. Сестра Мария готовила сухари, канапе, Штрицель²², Бабку и сладкие пироги. На завтра приглашены все дорогие родственники. Я тоже немного помогала, ещё прибиралась в комнатах, принесла ветки миндаля и поставила две вазы на фортепиано и ещё две вазы на комод, окружённая тремя девочками²³.

22 мая. Прекрасная погода, сад ухожен и стоит в свежей зелени. Он выглядит прекрасно. До обеда я начала вязать крючком воротник для Кейт. После обеда пришли гости: тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Якоб Нейфельд с женой, Гейнрих Нейфельд²⁴ с женой, Густав Нейфельд с женой, Корнелиус Андрес с женой, Агата Нейфельд, дядя Андрес с женой, Кейт, господин Пеннер, Давид Фрезе-старший с женой, Давид Фрезе-младший с женой, учитель Барч с детками. Всего 20 человек. Всем было очень уютно вместе, много общались и веселились.

23 мая. Очень прекрасная погода. Мы все дома. Я плела венки, зять Герман делал вешалки из веток вишни, чтобы украсить могилы на кладбище к Пятидесятнице. После обеда зять Герман, сестра Мария и я с тремя девочками их понесли, взяв много цветов. Агата Нейфельд, Кейт, тётя Ида, дядя и дети украсили могилу кузена Корнелиуса²⁵. Для Агаты это было очень тяжело.

Пятидесятница. Воскресенье, 24 мая. Прекрасная погода. Мы ездили в Кирху в Орлов²⁶, это был первый праздник проповедника господина Петера Винса²⁷. У него прекрасное произношение. Я едва узнала его, поскольку выглядел он намного моложе. После обеда мы все ходили к Агате. Там ещё были: тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Густав Нейфельд с женой, Корнелиус Андрес с женой, Гейнрих Нейфельд с женой, Давид Фрезе-старший.

Понедельник, 25 мая мы поехали в Кирху в Орлов. Там проповедовал господин Квиринг²⁸ из Кёппенталя. Проходило крещение. Было крещено 25 молодых людей – это было торжественно. После обеда все были у Давида Фрезе-старшего. Туда подошли и другие родственники. Из Кирхи я поехала с кузеном Якобом Нейфельдом. Позже мы тоже приехали. Все очень обрадовались моему приходу. Там были все три девочки, Агата с дядей Корнелиусом и тётей Идой, Кейт и дети, кузен Корнелиус Андрес с семьёй, кузен Иоганн, Корнелиус Фрезе с Ренатой, Давид Фрезе с Анной, Якоб Фрезе с Марией, Арон Тевс с Кейт урождённой Вилер, и Петер Тьярт с Анной.

Выдержка из Журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания бывшего 3 октября 1899 г. и доклады Новоузенской уездной земской управы. Доклад №19 «По вопросу о выдаче вознаграждения законоучителям некоторых земских школ»:

Законоучитель Кёппентальской земской школы духовный старшина меннонитов Малышинской волости, Квиринг, обратился в Управу с просьбой, в которой заявляет, что, состоя законоучителем названной школы, он получает жалованья только 50 руб. в год, между тем он состоит у меннонитов полным духовным лицом, исполняющим все церковные требы, поэтому и просит об уравнении его жалованья с законоучителями-священниками…

…Рассмотрев просьбу г. Квиринга и принимая в соображение, с одной стороны, что у меннонитов Духовный Старшина исполняет все церковные требы наравне со священниками, а с другой, что по постановлению минувшего XXXIII Очередного Собрания все законоучителя-священники без различия вероисповеданий получают жалованье по 90 руб. в год. Управа полагала бы просьбу г. Квиринга удовлетворить, назначив ему жалованье по 90 р. и, кроме того, внести в смету на добавочное жалованье за текущий год 40 руб.

Рисунок 3. Иоганнес Квиринг (1851-1912) Иоганн Нейфельд (1868-1942)

26 мая мы все ездили в Орлов в Кирху. Состоялась Коронация²⁹ (Император Николай II стал Царём в 1894 году. Замечание от Эрики), проповедовал господин Петер Бергманн и ему подпевал хор. Это было очень торжественно. После обеда Герман, Мария, все три девочки и я поехали в Кёппенталь по случаю Коронации. Там в саду Корнелиуса состоялся Праздник. Там были чай и хлеб с начинкой безвозмездно, пиво покупал каждый себе сам, запасов хватило ненадолго. Новое пиво доставили уже плохое. Там было много людей, а также запущен фейерверк. Господин Барч принёс свою фисгармонию³⁰ в сад, много танцевали и пели. Это звучало красиво под открытым небом. В Кирхе Кёппенталь был проведён благодарственный молебен. Школьники пели в хоре. Господин Квиринг в Кёппентале произнёс торжественную речь. Когда молебные гимны были спеты, Тина сказала Изааку и мне, что мы пели прилежно. Мы оба рассмеялись. Ещё мы праздновали день рождения сестры Тины до часа. Потом поехали домой.

27 мая. Прекрасная погода. Зять Герман ходил в Кирху в Орлове один. Там провёл благодарственный молебен. К 26 числу там было всё украшено флагами и огнями, это выглядело очень торжественно. Как дома.

Рисунок 4. Внутренне убранство в Кирхе в Орлове, возможно фото сделано в момент, когда Кирха была украшена по случаю коронации Николая II и Александры Фёдоровны

28 мая. Прекрасная погода. Утром мы все поехали к кузену Гейнриху Нейфельду в Фрезенгейм³¹. Прибыли также дядя Андрес и тётя Ида с Густавом, Кейт, тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Густав Нейфельд с женой, кузен Корнелиус Андрес с женой. Вечером мы поехали через Кёппенталь и я осталась у Корнелиуса Изаака.

29 мая. Прекрасная погода. Тина³² и я дома. Господин Изаак поехал к Петеру Бергманну в Лизандергей по помолвке. Вечером была гроза и прошёл небольшой дождь. Сегодня я получила из дому от сестры Элизы открытку.

30 мая. Утром шёл небольшой дождь. Но, до полудня мы были дома. После обеда господин Изаак и Тина, дети и я поехали в Гансау³³. Посмотрели сады Миллера и были на кладбище, где похоронена госпожа Изаак.

Воскресенье, 31 мая в Кёппентале был избран Проповедник. Я не ходила в Кирху, оставшись в компании с Тиной. Зять Герман пришёл с утра, ушли с господином Изаак в Кирху и пришли к обеду. В 14:00 мы вышли, в 16:00 навестили тётю Юстину Нейфельд. Там были дядя Андрес, тётя Ида, Густав, Корнелиус Андрес с женой, Густав Нейфельд с женой, Якоб Нейфельд, Кейт, господин Пеннер, Агата с детьми, Мария взяла с собой только Кейт, у двух других девочек был коклюш. Тётя была довольна и сама часто ездит на прогулки, что ей доставляет удовольствие. Сегодня был хороший дождь, зерно стоит прекрасно.

Рисунок 5. Кирха в Кёппентале

1 июня 1896 были мы у кузена Густава Нейфельда. Были приняты очень дружески. Там были Корнелиус Андрес с женой и детьми, дядя Андрес и тётя Ида, Кейт, тётя Юстина Нейфельд, Агата с маленьким Гансом и Густавом. Кузен Иоганн был в отъезде, с нами была только Кейт.

2 июня. Прохладная погода. До полудня все дома, плели похоронные венки, я делала маленькие цветочки из тонкой бумаги. После обеда была хорошая погода. Зять Герман, сестра Мария и Мия, Густав, Кейт и я поехали на похороны к кузену Якобу Нейфельду в Остенфельд. Умерла доченька Лиза, очень милый ребёнок, ей было 3 месяца. Господин Петер Бергманн произнёс траурную речь. Дома были к 23:00.

3 июня. Прекрасная погода. С утра некоторое время была Мария Фрезе³⁴. Я отвезла её и немного осталась у них. Якоб Фрезе³⁵ подстригал кустарники. Для него это было довольно утомительно, он испытывал проблемы с сердцем. После обеда мы вязали крючком на улице перед домом, это был хороший день. Работали кровельщики на крыше и пели прелестные духовные песни. Двухголосие было довольно торжественное. Я сказала, что такого прекрасного пения среди наших рабочих мы не слышали.

4 июня. Прекрасная погода. До полудня все дома. Герман повёл лошадей к старосте Корнелиусу Фрезе³⁶ для поставки тавро³⁷ и оценки. После обеда заходила Кейт. Вечером Герман, Мария и я поехали к Арону Тевсу.

5 июня. Сегодня прекрасная погода. Мы все дома, был проведён день отдыха. Вечером сестра Мария и я пошли на церковный двор, потом к Агате. Оттуда уже ушли с Кейт и детьми. Господин Пеннер с Фридой одни дома. Кейт хотелось пообщаться с Марией и Филлипом, что ей удалось. Когда они вышли во двор, вышла Мария с Филлипом поприветствовать. Для неё это было так неожиданно, что она даже выронила плитку шоколада.

6 июня шёл небольшой дождь. Мы ходили к Якобу Фрезе, там были молодожёны – Абрахам и Анна Бергманн.

Воскресенье, 7 июня. Прекрасная погода. Зять Герман, Мария и я ездили в Кирху в Орлов, там шла подготовка. Были проповедник Герман, 60 возчиков, Давид Фрезе из Медемталь³⁸, впервые в роли проповедника, ещё господин Зиберт в качестве диакона. После обеда Герман, Мария и я поехали к Иоганну Тевсу. Госпожа Тьярт очень обрадовалась моему приходу. Там были ещё господин Иоганн Тевс с сестрой Тиной из Фрезенгейма и Дитрих Тевс с женой.

Рисунок 6. Кирха в Орлове

8 июня. Прекрасная погода. Мы ездили к кузену Гейнриху Нейфельду в Фрезенгейм. К обеду были тётя Ида с женой Корнелиуса Андреса и детьми, господин Пеннер, Агата, Кейт. Ходили мы в балку искать ландыши. Изрядно устали, но нашли очень красивые цветы. На кофе зять Герман, Мария и я поехали к Иоганну Езау³⁹. Прибыл и дядя Андрес. К обеду он был с Густавом Нейфельдом у господина Дика в Фрезенгейме и пришли сюда. Были господин Зиберт, господин Гёрц с женой, подошла и Кейт. Потом поехали с нами, прогулялись пешком в Кёппентале к Изаакам.

9 июня. Прекрасная погода. Утром мы с Кейт ещё оставались у Тины. Господин Изаак ездил в Саратов. После обеда Тина отправила нас на русских дрожках со стременем и верхом в Лизандергей к Корнелиусу Фрезе. Там были без семей Герман, Мария и Давид Фрезе-старший. А также Арон Тевс с женой, Якоб Нейфельд с женой, дядя Андрес с женой и Агатой.

Рисунок 7. Двор Петера Францевича Изаака (1853-1910) в Орлове

10 июня. Прекрасная погода. Утром приходила Кейт и осталась на кофе. К обеду она приготовила английские блинчики. Ещё пришёл кузен Иоганн за граблями для сена и остался обедать. Кейт была очень весёлой и радовалась, что ей было кого подразнить. На кофе мы поехали к господину Якобу Бергманну⁴⁰, с нами была маленькая Кейт. Они очень обрадовались. Ещё госпожа Бергманн, любимая старушка⁴¹ много рассказывала. Только она немного больна и должна себя щадить.

11 июня. Прекрасная погода. До полудня мы все дома. Потом вязали крючком. Я хотела закончить салфетку. На кофе мы пошли к соседу господину Дитриху Тевсу. Госпожа Тевс мне полюбилась. Она урождённая Дик из Фрезенгейм. Там были ещё господин Иоганн Тевс с женой, дядя Андрес с женой и Агата Нейфельд. Кейт была у Агаты и пекла пирог к пятнице. Я пошла посмотреть, как хорошо у них получилось. Я её похвалила, потому что получилось замечательно. Вскоре я вернулась. Маленький кузен Густав мне сегодня был очень мил, когда они сказали, что больше не позволят мне уехать в Пруссию. Он ответил, что всех возьмёт с собой к полной бабушке и толстому мерину. Все были очень довольны и смеялись над словами мальчика.

12 июня. Сегодня шёл очень хороший дождь. Утром зять Герман заколол овечку. Господин Пеннер тоже пришёл помочь и взял немного мяса с собой. Дядя Андрес пришёл к обеду. Был куриный суп и жареная печень. Ещё каша на сливках и стакан молока – все наши любимые блюда. После полудня, на кофе заходили господин Зиберт и господин Гёрц. Были пару часов и потом поехали к Агате. Там было прощание, народу было много: Давид Фрезе-старший, Давид Фрезе-младший, Корнелиус Фрезе, Иоганн Тевс с женой, Давид Тевс, Арон Тевс, Густав Тевс с женой из Гогендорфа, Петер Тьярт с женой, учитель Барч, Корнелиус Изаак с господином Барчем из Кёппенталя, кузен Якоб Нейфельд с женой, кузен Гейнрих Нейфельд с женой, кузен Густав Нейфельд с женой, кузен Иоганн Нейфельд, дядя Андрес с женой, Кейт, зять Герман, сестра Мария и я, ещё маленькая Кейт.

Сегодня мы получили открытку из дому. Также письмо от Робах и Ногат, что мать заболела. Меня охватил ужас, который я не забуду за всю свою жизнь. Когда мы были у Агаты, во двор въехал Гемшайд, запряжённый тремя лошадьми и со звоном. Я думала, что пришла депеша⁴². Меня словно парализовало. Все смотрели на меня и молчали. Но, слава Богу, это была только новость, что губернатор первые дни месяца будет путешествовать с женой. Для этого должны быть поставлены 20 почётных дам. У меня словно камень с сердца упал.

13 июня. Сегодня всё утро шёл дождь. До полудня зять Герман и я ездили к кузену Корнелиусу Андресу в Остенфельд. Там были дядя Андрес, тётя Ида, Кейт и Агата. Ещё тётя Юстина Нейфельд и Иоганн подошли к обеду. После полудня Иоганн, Ида, Кейт и я, ещё Густав Нейфельд с семьёй, Густав, Кейт и Агата ездили на кормление лошадей. Кузены организовали это для нашего удовольствия. На кофе мы все вернулись назад. Подошёл и кузен Якоб. Сегодня мы поехали домой довольно рано.

Рисунок 8. План колонии Ам Тракт сделанный Иоганнесом Диком (1885-1948)

Воскресенье, 14 июня. Утром был хороший дождь с грозой. Сегодня ездили в Орлов на святое причастие. Причащающихся было много. Во время торжества шёл ливень. В Кирхе было очень торжественно. Это все молодые проповедники: во-первых, старшина господин Квиринг из Кёппенталя, господин Петер Винс, господин Петер Бергманн, зять Герман Нейфельд, господин Якоб Бергманн, племянник Давид Фрезе и господин Иоганн Тевс. Дьяконы: старенький дядя Фрезе и господин Зиберт. Господин Дитрих Тевс, Арон Тевс и ещё два господина запевали в хоре. Пели очень хорошо. Сегодня со многими прощалась, пока была в Кирхе. Пришёл кузен Иоганн к нам за возчика для отправления. Он хотел дать тележку для багажа и чтобы мы тоже поехали. Тётя была у Агаты, где были дядя Андрес с тётей Идой и Кейт Андрес. Зять Герман и я подошли через какое-то время. Там были ещё старенький дядя Фрезе с Луизой. Тётя Нейфельд прощалась очень тяжело. Ей было не ясно, увидит ли она ещё брата в этой жизни⁴³. Другим тоже было довольно тяжело. Потом мы поехали с кузеном Иоганном и тётей до нашего двора, где ещё раз тепло простились. Ещё одно прощай… Вечером пришли Якоб Фрезе с Марией попрощаться со мной ещё раз. Сегодня я сказала ей, что я должна прощаться и мы должны быть разлучены. Это было довольно тяжело для всех нас. Я хотела, чтобы меня она не заметила и как мы ушли… Но теперь она сказала, что тётя Анна здесь последнюю ночь и нам всем стало довольно тяжело. Поэтому я сказала, что сегодня мы хотим раньше лечь спать, чтобы завтра не проспать. Герман прочитал молитву и пожелал всем спокойной ночи.

Рисунок 9. Корнелиус Андрес и Юстина Катарина дев. Нейфельд 1884 год и фото с детьми: Катарина, Анна, Елена и Луиза 1896 год

15 июня. Сегодня пасмурная погода. Кузен Иоганн был уже в 7:00 у нас в Остенфельде и забрал мои вещи. Затем поехал к Агате Нейфельд за другими вещами и послал своего русского работника вперёд. Мы поехали на трёх экипажах. В первом кузен Корнелиус Андрес со складным верхом. В нём сидели его Тина⁴⁴ и четверо детей⁴⁵, кузен Тины Якоб с дочерью. Впереди сидела Кейт и помогала управлять. Во втором экипаже ехали зять Герман, сестра Мария, три девочки и я. В третьем экипаже кузен Иоганн Нейфельд, дядя Андрес, Тётя Ида и Агата. На переднем сиденье у Иоганна ещё маленькие Густав и Кейт Нейфельд, и позади наша багажная тележка. Мы веселились и разговаривали. Впереди ехавшие были локомотивом и должны были подбадривать, чтобы ехать быстрее. Когда ехали медленно, они всегда говорили: мы выехали на прогулочную поездку. Ещё мы много пели. В Омете мы ели и кормили лошадей. Нас было около 20 человек. Мы поставили самовар и сидели уютно за нашей трапезой. На вкус было тоже восхитительно. Через часик мы поехали дальше. Потом был небольшой дождь. Но он не остановил нашу бодрость. Мы часто ездили курьерскими поездами. Герман погнал своих трёх лошадей вперёд взамен Корнелиуса. Мы поехали быстрее. Как-то раз мы подумали, что лошади Корнелиуса его объехали, так они понеслись над степью. Это было опасно, но мы шли. Потом мы приехали в Козакенштадт, там шёл настоящий ливень. Было так гладко, что одна лошадь упала три раза. Сестра Мария и маленькая Мари плакали от страха. Но я смеялась над ними, что они так напуганы. Мы поехали на постоялый двор и оставили там повозки. Потом пошли к пароходу, который уже был готов к отплытию. Шли около часа до Саратова. Там пошли в гостиницу и сняли два номера. Герман, Мария, три девочки, кузен Иоганн и я в одном, остальные в большой комнате. Здесь мы достали наши безупречные платья и отправились в город за покупками. Город выглядит красиво. Гораздо больше, чем Гданьск. Магазины очень большие, в большинстве есть люстры, которые включили вечером. В 22:00 мы отправились в гостиницу. Там поставили самовары и провели нашу вечернюю трапезу, потом пошли отдыхать.

Рисунок 10. Вокзал в Эйдткунене, на станции стоит поезд Северный экспресс

16 июня. Прекрасная погода. Утром мы ещё пошли делать покупки, а также к фотографу для фотографирования. Зять Герман с семьёй, ещё Корнелиус Андрес с семьёй (Рисунок 9). На обед мы ходили в немецкую кухню, но нужно было торопиться. Потом в отеле упаковали наши вещи и повезли их на конке⁴⁶ до вокзала. Кузен Иоганн на телеге приехал ещё с вещами. Идти пришлось очень поспешно, потому что поезд стоял уже перед отходом. Быстро загрузили вещи. Зять Герман быстро сходил на телеграф, чтобы узнать, есть ли сообщения. Но, слава Богу, нет! Потом наступило время прощаться. Увы, трудно расставаться, когда каждый обнимает тебя с такой любовью. Больше всего с дорогими братьями и сёстрами и детишками. Ах, я не знаю, чем заслужила такую любовь. Я люблю их всех от всего сердца. Тот, кто в дружеском кругу счастлив и весел, ещё не знает, как больно расставаться. Когда ты нашёл истинного друга, верного и доброго, затем настаёт печальный час разлуки. Может быть, спустя много лет вы думаете о боли разлуки и говорите знающе, как больно расставаться.

Дорога до границы прошла довольно хорошо. Там у нас возникло неудобство из-за паспортов. У нас должна была быть справка из полиции. Но, они оставили нас ехать до Эйдткунена⁴⁷ (граница с Восточной Пруссией). Потом нам стало плохо, поскольку вещи остались на другой границе. Но, служащие помогли нам и телеграфировали туда. Они приехали другим поездом. В 8 часов мы поехали дальше. Только моего сундука не было. Его налоговики прислали к нам через несколько дней.

Суббота, 20 июня мы благополучно вернулись в Мариенбург⁴⁸. Дома встретили все любимые и здоровые.

Рисунок 11. Замок Мариенбург, сегодня Мальборк в Республике Польша

Выдержка из книги Александра Августовича Клауса (1829-1887) «Наши колонии: Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России», СПб, 1869 год:

Меннониты, с которыми мы намерены теперь ознакомить читателя, именуют себя также братством; так же, как Сарепта и Радичев, они связывают довольно тесно церковно-общинное благочиние с гражданским устройством, основывая и то и другое предпочтительно на текстах св. писания. Но у них власть духовная положительно отделена от власти гражданской, и притом в такой комбинации, что последняя вполне подчиняется общим порядкам управления, а семейно-гражданское право их, имея в основании своём всё тот же принцип равноправности, весьма близко, если не совершенно, совпадает с идеалом, к которому стремится наше сельское состояние. По крайней мере, на всю нашу иностранную колонизацию, общинно-имущественное и семейное устройство меннонитов оказало весьма существенное, и притом благотворное влияние, тем более что правительство, убеждаясь изумительно быстрыми успехами меннонитского хозяйства, руководилось до известной степени их распорядками при устройстве большинства остальных колоний.

…Давать колонистам дополнительно земли в прежнем порядке – значило бы содействовать распространению их в качестве привилегированного состояния. Поэтому меннонитам, водворяющимся с 1855 года в Самарской губ., никаких исключительных привилегий не дано, кроме кратковременных льгот и свободы от лично-обязательной рекрутской повинности; земли им отводятся не иначе как со взносом обеспечения от 350 до 700 прусских талеров на каждого хозяина и с обязательством, по истечении льготного времени, нести все общие податные сборы и повинности, а в том числе, деньгами, и рекрутскую повинность.

Первые 21 семейство меннонитов

Список меннонитов, подписавших условия своего водворения в Консульстве Российской Империи в Берлине 16 июля 1852 года.⁴⁹

1. Клаас Эпп, 49 лет (01.01.1803-21.01.1881), из Фюрстенвердер, жена Маргарита (урожд. Классен), 51 год (21.07.1800-10.10.1873), и дети:⁵⁰

Бернгард 20 лет (24.09.1831)

Давид 15 лет (17.10.1837)

Клаас 14 лет (09.09.1838-19.01.1913)

Дитрих 10 лет (02.02.1841-28.09.1859)

Корнелиус 7 лет (13.04.1845-30.08.1852)

Анна 24 года (03.03.1828-17.01.1876)

2. Иоганн Валл, 59 лет (14.02.1793-22.12.1860), из Шёнзее, жена Маргарита (урожд. Регир), 53 года (09.04.1799-19.08.1852), и дети:

Корнелиус 23 года (09.03.1829-17.11.1907)

Гергард 16 лет (18.05.1835-20.06.1878)

Якоб 15 лет (09.06.1836-28.12.1894)

Юстина, 31 год (26.10.1820), от первого брака с Юстиной урожд. Тевс (31.05.1793-02.06.1824)

Елена 26 лет (02.10.1825-05.05.1876)

Маргарита 19 лет (10.07.1832-15.06.1852)

Мария 11 лет (20.02.1841)

Елизавета 9 лет (16.08.1842-31.08.1884)

3. Франц Валл, 49 лет, из Брёзке, жена Агнета (урожд. Клаассен, в базе GRanDMA идёт как Анна), 49 лет, и дети:

Франц 18 лет (17.12.1833)

Иоганн 16 лет (17.10.1835)

Петер 8 лет (24.10.1843)

Изаак 6 лет (14.01.1846)

Анна 25 лет (июнь 1826)

Елизавета 20 лет (01.09.1831-10.12.1858)

Рената 13 лет (14.08.1838-02.09.1921)

Мария (внучка) 3 года

4. Михаэль Гамм, 62 года (25.04.1790-25.11.1862), из Орлов, жена Елена (урожд. Клаассен), 54 года (07.06.1798-11.02.1866), и дети:

Михаэль 25 лет (25.07.1827-11.02.1882)

Якоб 11 лет (24.07.1841-15.08.1852)

Елена 30 лет (09.12.1822)

Мария 23 года (21.10.1829-12.03.1904)

Барбара 20 лет (10.02.1832-06.01.1892)

Маргарита 13 лет (02.01.1839-10.05.1877)

5. Давид Гамм, 29 лет (04.10.1822-02.03.1894), из Ладекоп, жена Анна (урожд. Гамм, дочь Михаэля Гамм под №4), 27 лет (05.02.1825-19.03.1883).

6. Изаак Тевс, 46 лет, из Брёзке, жена Агнета (урожд. Фаст), 63 года, и дети:

Мария 28 лет

Агнета 26 лет

7. Франц Эпп, 22 года (18.12.1829), из Шёнзее.

8. Бернгард Эпп, 20 лет (26.06.1831-17.08.1900), из Шёнзее.

9. Петер Горн, 53 года, из Августвальд, жена Мария (урожд. Альбрехт), 51 год, и дети:

Петер 9 лет (06.08.1841-30.01.1919)

Мария 23 года

Елизавета 19 лет (27.12.1831), 29 июля 1854 года в Гансау вышла замуж за Бернгарда Эпп под №8

Корнелия 14 лет (12.11.1837-29.11.1911)

10. Якоб Фрезе, 37 лет (22.11.1814), из Августвальд, жена Елена (урожд. Зиберт), 33 года, и дети:

Якоб 6 лет (17.01.1846)

Корнелиус 2 года (30.08.1849)

Мария 9 лет (07.03.1843)

Анна 6 месяцев (24.09.1851)

11. Корнелиус Фрезе, 46 лет (05.08.1816-31.01.1894), из Августвальд, жена Мария (урожд. Хармс), 28 лет (11.07.1824), и дети:

Корнелиус 3 года (06.02.1849)

Анна 11 лет (23.10.1841)

Елена 6 лет (01.06.1846)

Елизавета 1 год (12.09.1850)

12. Франц Функ, 46 лет, из Августвальд, жена Анна (урожд. Фризен), 47 лет, и дети:

Генрих 17 лет (02.09.1834)

Адам 14 лет (20.04.1837-14.02.1871)

Иоганн 5 лет (19.12.1846)

Анна 19 лет

Ева 11 лет (14.06.1840)

Мария 7 лет (08.08.1844-29.08.1913)

Маргарита (внучка) полгода

13. Симон Шмидт, 41 год (похоронен 28 октября 1882), из Кампенау, жена Анна (урожд. Паульс), 46 лет, и дети:

Якоб 10 лет (18.08.1842)

Генрих 2 года

Анна 7 лет

14. Франц Альбрехт, 31 год, из Розенгартен, жена Сузанна (урожд. Пеннер), 33 года, и дети:

Франц 2 года

Сара 3 ½ года

Сузанна 2 месяца

15. Франц Янцен, 30 лет, из Маркусхоф, жена Катарина (урожд. Пеннер), 35 лет, и дети:

Франц 5 лет

Елизавета 4 года

Катарина 1 год

16. Генрих Альбрехт, 37 лет, из Кампенау, жена Мария (урожд. Пеннер), 39 лет, и дети:

Генрих 5 лет (28.08.1845-09.02.1908)

Мария 2 года

17. Корнелиус Пеннер, 41 год (умер 19 февраля 1882 года), из Августвальд, жена Адельгунда (урожд. Дау), 43 года, и дети:

Корнелиус 10 лет

Катарина 12 лет (17.05.1840)

Елена 4 года (07.04.1847-03.11.1926)

18. Якоб Янцен, 33 года, из Гогенвальд, жена Мария (урожд. Паульс), 30 лет (08.08.1821-13.09.1884), и дети:

Якоб 5 лет (21.01.1847)

Петер 2 года (25.02.1850)

19. Генрих Шмидт, 46 лет (13.11.1805-25.07.1881), из Кампенау, жена Корнелия (урожд. Пеннер), 47 лет (25.09.1803-29.11.1874), и дети:

Франц 19 лет (16.07.1833-16.03.1903)

Генрих 9 лет

Катарина 17 лет (02.09.1834-23.01.1880)

Корнелия 12 лет (11.10.1839-30.11.1921)

20. Петер Классен, 38 лет (15.10.1813-13.12.1873), из Кошчеличке, жена Гертруда (урожд. Тевс), 25 лет (20.10.1826-02.04.1866), и дети:

Катарина, 9 лет (04.12.1842-17.10.1903), от первого брака

Агата, 7 лет (28.09.1844-07.01.1922), от первого брака

21. Давид Бестфатер, 30 лет, из Августвальд, жена Корнелия (урожд. Функ), 24 года, и ребёнок:

Давид 6 месяцев.

Господину Самарскому Гражданскому Губернатору

Исходящее письмо №2554 от 30 августа 1852 года из Управления Оренбургского и Самарского Генерал-Губернатора, г. Оренбург.⁵¹

С Высочайшего Его Императорского Величества соизволения предположено допустить переселение из Западной Пруссии до 100 семей менонистов, известных своим трудолюбием и рачительностью в хозяйстве, на свободные земли Самарской губернии и преимущественно в уездах Новоузенском и Николаевском, где более, чем где-либо, признаётся необходимым усиленными мерами, в особенности примером, дать лучшее направление хлебопашеству и сельскому хозяйству вообще.

Получив Уведомление Г. Управляющего Министерством Иностранных Дел, что посланником нашим в Берлине выданы уже 21-му семейству упомянутых менонистов паспорта на проезд в Россию. Г. Министр Государственных Имуществ предписал управляющему Саратовскою Конторою иностранных поселенцев и Самарской Палате Государственных Имуществ оказать сим переселенцам, когда прибудут на место, всякое содействие как в выборе участка для поселения, так и во всём, что может облегчить их водворение.

Ныне Г.Министр Государственных Имуществ, сообщая мне об этом и препровождая ко мне копию с составленных по соглашению с менонистами условий, на которых настоящее переселение допускается, просит меня в деле сём, от которого ожидается существенная польза, оказать означенным переселенцам покровительство.

О таковом содержании отношения ко мне Графа Киселёва⁵² считая нужным поставить Ваше Превосходительство в известность и прилагая при сём, для Вашего сведения, копию с упомянутых условий, я прошу Вас, Милостивый Государь, своевременно уведомить меня, где именно будут окончательно избраны переселяющимися менонистами земли для своего водворения.

Генерал-Адъютант (подпись)

Правитель Канцелярии (подпись)

Копия

Условия на коих предположено допустить в Самарской губернии водворение до 100 семей Прусских менонистов.

1. Менонисты, которые на основании последовавшего Высочайшего соизволения о поселении на казённых землях Самарской губернии до 100 семей Прусских менонистов, пожелают переселиться в Россию, обязаны испросить от своего Правительства увольнительный консенс и, при предъявлении оного Российско-Императорской миссии, от которой будет зависеть снабжение их паспортами, внести в оную в обеспечение водворения каждого семейства не менее 350 Прусских талеров, которые, за вычетом пересылочных расходов, будут им возвращены по прибытии на место поселения.

2. Равным образом, они дают подписку в том, что постоянно будут иметь в виду цель призвания своего в Россию – служить образцами для других земледельческих сословий, следуя в этом отношении примеру молочанских собратий своих.

3. Для первого приступа к переселению должна образоваться партия в составе не менее 12-ти семей, так как при этом только условии можно будет положить прочное основание колонии.

4. Все существующие в Уставе о колониях, как вообще для иностранных поселенцев, так и в частности для менонистов, правила, о коих не сделано в настоящем условии оговорки, распространяются и на новых переселенцев.

5. Им и потомству их предоставляется свобода от личного вступления в военную службу. Взамен исполнения этой повинности, они облагаются, по истечении со времени причисления их к сословию иностранных поселенцев двадцати льготных лет, постоянным сбором под именем рекрутского. Сбор этот будет исчисляем сообразно постановляемой Правительством ценности рекрута, которая ныне определена в 300 рублей серебром.

6. Они пользуются десятилетнею со времени причисления их к сословию иностранных поселенцев льготою от платежа податей.

7. На каждое водворяющееся семейство будет отводимо по 65 десятин, если в местностях, которые будут избраны для их поселения, это окажется возможным.

8. Для водворения менонистов назначаются земли Самарской губернии в Новоузенском и Николаевском уездах, где существуют уже немецкие колонии. При назначении этом, утверждённым Министерством Государственных Имуществ, по осмотре первою партиею, или доверенными от неё менонистами, земли и изъявлении ими согласия на приём оной, имея в виду возможность совместного поселения до 100 семей менонистов и удобства завести на этом пространстве несколько отдельных колоний. Но если бы в отводе на этом основании земли в Николаевском и Новоузенском уездах встретилось затруднение или менонисты, по хозяйственным видам, отказались бы от поселения в этих уездах, в таком случае предоставляется им избрать земли в других местах Самарской губернии.

9. Оброчною платою за земли в Новоузенском и Николаевском уездах будут они, по истечении 10-ти льготных лет, обложены в размере, установленном для менонистов в южном крае России, а именно по 4½ коп.сер. за десятину, в других же местностях, оброчная плата будет определена по оценке, основанной на относительном достоинстве избранного участка.

10. Участки, единожды назначенные для водворения до ста семей менонистов, будут изъяты от другого употребления, но в наделе будет отводимо менонистам, по мере их прибытия, только по 65 десятин на семейство, остальное пространство, впредь до заселения, отдаётся в содержание как казённая оброчная статья, с предоставлением менонистам оставить за собою всю свободную землю или часть, какую, без нарушения правил хозяйства, можно будет отделить, из платежа существующего оброка, с прибавлением за каждый год по 1%.

11. Присвоенное водворённым уже в России менонистам право винокурения и продажи в округах их поселений питей не распространяется на переселяющихся на основании сих условий менонистов; они должны подчиниться в этом отношении действующим в России откупным условиям.

и 12. Переселенцам разрешается право беспошлинного ввоза в Россию вещей на сумму пошлин до ста руб. сер. на каждое семейство, сверх бывших в употреблении платьев, белья, земледельческих орудий и т.п. подлежащих по таможенным правилам свободному пропуску.

Подлинные подписал: Директор Е. Ган

Верно: Титулярный советник Поливанов (подпись)

Относительно избрания Прусскими менонистами земли в Новоузенском уезде под поселение

Исходящее письмо №172 от 9 июля 1853 года от Управляющего Саратовскою Конторою Иностранных Поселенцев А.Фрезе.⁵³

Господину Исправляющему Должность Самарского Гражданского Губернатора

Вследствие отношения Его Превосходительства Господина Начальника управляемой Вами Губернии от 15 сентября 1852 года за №12870 имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что по прибытии сюда поверенных Прусских менонистов, поселить здесь предполагаемых, и осмотре ими мест к поселению свободных указанных командированным Самарскою Палатою Государственных Имуществ Землемером Островским, и по показанию им мною, предназначенных к наделению колонистов Саратовской губернии, земель, т.е. участка под №VIII малиновой краски и части солевозного тракта, избрали означенные поверенные место в солевозном тракте по правую сторону речки Тарлыка находящееся, о чём и представлено мною вместе с сим Его Сиятельству Господину Министру Государственных Имуществ.

Управляющий А. Фрезе (подпись)

Выдержка о меннонитах из Статистики разных частей по ведомству Министерства государственных имуществ за 1855 год

История и статистика колоний иностранных поселенцев в России. Журнал Министерства государственных имуществ. Часть пятьдесят четвёртая. Стр. 86-87. 1855-1. Санкт-Петербург.

В 1848 г., по случаю смутных происшествий, обнаружившихся во всей Европе, по Высочайшей воле приостановлено было всякое причисление в колонисты.⁵⁴ Когда прежний порядок вещей в Европе снова был восстановлен, в 1851 г. Высочайше разрешено было⁵⁵ переселиться в Россию 100 семействам прусских меннонитов, но с тем, чтоб как эти, так и все другие иностранцы, которым дозволено будет поселиться в Россию, пользовались льготою от военной службы только в течение 20 лет со времени поселения, а по истечении этого срока должны участвовать в рекрутской повинности наравне с прочими обывателями Империи, имея право отправлять её деньгами, для чего они облагаются постоянным денежным сбором, под именем рекрутских денег, в размере, законами установленном. На этом главном условии,⁵⁶ осенью 1852 года прибыли первые 22 семейства меннонитов и на время зимы поселились в разных колониях Молочанского меннонитского округа; они привели с собою, между прочим, 40 штук овец неизвестной в России породы фигас. В мае месяце 1853 года уполномоченные сих семейств отправились для выбора земель для водворения в заволжский край, и избрали участок в количестве 6.500 десятин, в Новоузенском уезде Самарской губернии, на правом берегу р. Тарлыка, из земель упразднённого Покровского солевозного тракта; а осенью минувшего года прибывшие семейства приступили и к переселению на этот участок.

О МЕННОНИСТАХ В САМАРСКОЙ ГУБЕРНИИ

Глава из Журнала Министерства Государственных имуществ. Часть пятьдесят девятая. 1856-2. Стр. 44-48. Санкт-Петербург. 1856 год.

В 1851 году меннонисты, пребывающие в Пруссии, обратились к нашему Правительству с просьбою разрешить им переселиться в Россию в числе 100 семейств. С Высочайшего соизволения, положено допустить переселение меннонистов, на свободные земли Самарской губернии и преимущественно в уездах Николаевском и Новоузенском, где более, чем в каком-нибудь другом месте, признаётся необходимым усиленными мерами, в особенности примером, дать лучшее направление хлебопашеству и сельскому хозяйству вообще. Условия, на основании которых допущено это переселение, состояли между прочим в следующем: меннонисты обязывались: 1) при предъявлении увольнительного консенса Российско-Императорской Миссии в Берлине, внести в оную в обеспечение водворения каждого семейства не менее 350 прусских талеров, с тем, чтобы получить эти деньги обратно, по прибытии на место поселения; 2) постоянно иметь в виду цель призвания своего в Россию – служить образцом для других земледельческих сословий, следуя в этом отношении примеру Молочанских собратий своих; 3) подчиниться всем существующим в Уставе о колониях правилам, о коих не сделано при настоящем случае оговорки. Зато: 1) они получают в надел по 65 дес. на каждое водворяющееся семейство; 2) им и потомству их предоставляется свобода от личного вступления в военную службу; но по истечении времени причисления их к сословию иностранных поселенцев 20 льготных лет, облагаются постоянным сбором, под именем рекрутского; 3) пользуются 10-летнею, со времени причисления, льготою от платежа податей. Но на них не распространяется присвоенное водворённым в России меннонистам право винокурения и продажи питей в округах их поселения и в этом отношении они подчиняются действующим откупным условиям.

В начале 1853 года прибыла первая партия меннонистов, состоявшая из 22 семейств. На первое время меннонисты остановились у своих Молочанских собратий и оттуда отрядили двух поверенных – Эппа⁵⁷ и Валля⁵⁸ в Самарскую губернию, с поручением избрать место для их поселения. Эти поверенные немедленно осмотрели несколько мест в Новоузенском уезде и выбрали для поселения участок, лежащий по правую сторону упразднённого солевозного тракта, близ речки Тарлыка. Участок этот немедленно был утверждён за ними и сдан в ведение колониального управления. Он заключал в себе 6.500 десятин удобной земли.

Осенью 1853 года, прибыло в Самарскую губернию 9 семей меннонистов, под предводительством поверенного их Эппа. Здесь они встречены были радушно и размещены предварительно на приготовленных для них наёмных квартирах в колонии Привальной, Тарлыцкого округа, находящейся поблизости будущего их поселения. В течение осени и зимы они деятельно занялись закупкою материалов, нужных для первого обзаведения и, отделывая их через своих или нанятых мастеров, свозили постепенно на предназначенное к поселению место. С наступлением весны 1854 года, прибывшие меннонисты, желая быть ближе к производимым работам, перешли на выбранное для временного расположения место и устроив там, на время, сараи, землянки, приступили к первой обработке земли. В то же время они отыскали местность, казавшуюся удобною к основанию колонии, и принялись рыть колодцы, ибо твёрдо решились сохранить и здесь существующий у них в хозяйстве обычай иметь колодезь при каждом строении, занимаемом скотом. Но, к сожалению, работы их остались без успеха: углубившись на 10 сажень в почву, они не добыли воды в потребном количестве. Но от этой неудачи меннонисты не упали духом и упорно продолжали свои поиски. Они нашли новое место для поселения и опять стали рыть колодцы, но и на этот раз безуспешно. Тогда меннонисты перешли на место, лежащее на берегу Тарлыка, близ южной оконечности их участка, а здесь труды их увенчались полным успехом: они добыли воду на глубине 2 саж. В всходе мая, они приступили к разбитию колонии, по предположенному заранее плану, и в этом отношении сообразовались с расположением Молочанских колоний. Обозначив наперёд границы места поселения, они всеми силами принялись за постройку помещений для себя и скота своего, придерживаясь и в этом случае обычаев прусских и молочанских своих единоверцев. Впрочем, на первый раз, они ограничились постройкою самых необходимых помещений. Между тем прибыла в Самарскую губернию ещё партия меннонистов из 16 семей, предводительствуемая другим поверенным, Валлем, и сопровождаемая разными ремесленниками. Этот транспорт разместился у своих собратий, успевших уже положить первое начало устройству колонии. С помощью новоприбывших меннонистов, работы пошли так успешно, что, до наступления осенней ненастной погоды, все постройки были окончены и поселенцы получили возможность укрыться от непогоды в удобных и надёжных помещениях; даже устроена была обширная землянка для детской школы. Таким образом образовалась первая колония меннонистов, получившая название Гансау.

В новопостроенной колонии, как мы уже говорили, разместилось 25 меннонистских семейств, которые состояли из 87 душ мужского и 76 женского пола. Детей у меннонистов считалось в то время 33 обоего пола; из них 27, от 7 до 14 лет, посещали уже школу. Последняя помещалась в особо устроенной обширной землянке; в ней же происходила и Божественная служба. Для обучения детей имелся один шульмейстер, а для отправления Богослужения два учителя. При меннонистах находились также разные ремесленники, прибывшие с ними в Самарскую губернию по временным паспортам. Число их простиралось до 14 душ мужского и 9 женского пола. Кроме того, из местных колонистов поступило к меннонистам по найму в работники 17 человек мужчин и 10 женщин. Должно заметить, что первоначально местные колонисты не слишком охотно шли в работники к меннонистам, так что на сделанный, по этому случаю, колониальным управлением вызов, явилось только двое желающих; но добросовестность и аккуратность новых поселенцев, испытанные на деле некоторыми из здешних колонистов, в скором времени распространили о них хорошую славу и привлекли к ним достаточное число работников.

При устройстве колонии Гансау, меннонисты располагали достаточными материальными средствами. Главным основанием их обзаведению послужила внесённая ими, при предъявлении увольнительного консенса, денежная сумма в 8.776 р. 22 к. сер. Она сохранялась в местном Приказе Общественного Призрения и выдавалась поселенцам, вместе с наросшими процентами, по мере их действительного водворения. Сверх того, некоторые из меннонистов обладали порядочным состоянием. К числу таковых принадлежат колонисты Эпп, Валь, Янсен и др., из коих каждый имеет до 10.000 р. сер. собственного капитала. Нет сомнения, что между пришельцами находились и весьма незажиточные люди; но зато они в изобилии награждены от природы другими богатствами – способностями, прилежанием и знанием дела. Эти качества, при полной готовности общества к поощрению, могут служить верным ручательством за дальнейший успех их поселения.

При поселении своём, меннонистские выходцы имели в своём распоряжении достаточное, на первый случай, количество скота. Так у них было 120 лошадей. Часть сих животных приведена ими из Пруссии, а другая куплена в Молочанских колониях. В видах улучшения здешней породы рогатого скота, они запаслись таковым у Молочанских колонистов; но, к сожалению, в продолжение пути этот скот заразился и, по большей части, пал. Впрочем, ко времени учреждения колонии, у меннонистов всё-таки было до 61 штуки рогатого скота. Кроме того, выходя из Пруссии, они захватили с собою 17 штук овец, принадлежащих к известной породе Vagas Schaaf, отличающейся особенною длиннотою шерсти; но из этого числа пришли на место поселения только один баран и одна овца. От них, впрочем, получено уже 3 ягнёнка, и поселенцы не теряют надежды размножить эту породу.

С помощью таких хозяйственных средств, меннонистами совершено было основание колонии Гансау⁵⁹ и произведены посев хлеба и первые опыты разведения древесных плантаций.

На первый случай, посеяно было ими яровой ржи (ярицы) – 71 четв., озимой – 2½ четв., ячменя – 3 четв., овса – 8¾ четв., проса – 3½ четв., белых бобов – ½ четв., картофеля – 20 четв. Собрано же было яровой – 670 четв., озимой – 21 четв., ячменя – 19 четв., овса – 57 четв., проса – 244 четв., белых бобов – 5 четв., картофеля – 153 четв. При обмолоте хлеба меннонисты употребляли в дело каменные катки, похожие устройством на те, которые введены в Молочанских колониях. Для устройства этих катков оказался весьма пригодным камень, найденный близ г. Камышина. Изготовление катков, по заказу меннонистов, производилось колонистами колонии Нижней Добринки, получавшими за каждый по 10 руб. сер.

По прибытии на место, новые поселенцы произвели также опыты посадки плодовых и дикорастущих дерев, посеяли, в небольшом количестве, семена акации, крымской липы и ели. Но эти попытки не могли иметь желанного успеха, ибо меннонисты, будучи заняты работами по устройству колонии, не имели достаточно свободного времени и не могли надлежащим образом приготовить почвы. Впоследствии, освоившись с местностью и пользуясь свободным временем, поселенцы предполагают с большею тщательностью и в больших размерах заняться разведением древесных плантаций. Имея в виду пример Молочанских колонистов, мы вправе надеяться, что дальнейшие труды Самарских меннонистов по разведению дерев увенчаются полным успехом и возбудят соревнование в туземном населении.

Нет сомнения, что водворение меннонистов в Самарской губернии принесёт большую пользу и окажет благотворное влияние на туземное население. Это тем более вероятно, что признаки подобного влияния обнаружились уже с самого первого появления меннонистов в Новоузенском уезде. Многие колонисты из колонии Привальной и других окрестных поселений тотчас заимствовали у них некоторые весьма полезные сведения; так напр., научились приготовлять сыр, лучше ухаживать за скотом и пр., кроме того, строго-нравственный образ жизни новых поселенцев, воздержное поведение служат полезным примером и возбуждают невольное уважение в окрестных поселянах.

В течение 1855 г. прибыло в Самарскую губернию ещё несколько меннонистских семей, которые немедленно приступили к устройству другой колонии,⁶⁰ получившей уже название Кёппенталь.

А. Щ. (Сам. Г. В.)

МЕНОНИСТЫ (Леопольдов А.Ф., 1860 год)

Глава из публикации А.Ф. Леопольдова «Исторические заметки о Самарском крае».⁶¹

Некоторые из Прусских Менонистов просили о дозволении водвориться в России на правах, дарованных единоверцам их, с отводом земли от казны, или с предоставлением права приобрести её покупкою. Правительство разрешило переселение, и первая партия Менонистов прибыла в начале 1853 года в числе 22 семейств. Сперва Менонисты остановились у своих Молочанских собратий и оттуда отрядили двух поверенных в Самарскую губернию, с поручением избрать место для поселения. Поверенные осмотрели несколько мест в Новоузенском уезде и выбрали участок, лежащий близ речки Тарлыка. Участок этот был утверждён за ними и сдан в ведение колониального управления. Он заключал в себе 6.500 десятин удобной земли. Осенью 1853 года прибыло в Самарскую губернию 9 семей; в течение осени и зимы они занимались закупкою материалов для первого обзаведения, а с наступлением 1854 года приступили к первой обработке земли. В то же время, отыскали местность удобную для основания колонии, и принялись рыть колодцы, потому что твёрдо решились сохранить и здесь существующий у них в хозяйстве обычай, иметь колодец при каждом строении, занимаемом скотом. Не добыв воды в потребном количестве, перешли на другое место – на берег Тарлыка, близ южной оконечности их участка, и здесь труды их увенчались полным успехом: они добыли воду на глубине двух сажень. В исходе мая приступили к разбитию колонии, ограничившись на первый раз, постройкою самых необходимых помещений. Между тем в Самарскую губернию прибыла ещё партия из 16 семейств. Этот транспорт разместился у своих собратий, и с помощью прибывших, работы пошли так успешно, что, до наступления осенней ненастной погоды, все постройки окончены и поселенцы получили возможность укрыться от непогоды в удобных помещениях; даже отстроена обширная землянка для детской школы. Таким образом, возникла первая колония Менонистов, получившая название Гансау. При устройстве её Менонисты располагали достаточными материальными средствами; некоторые из них обладали порядочными капиталами, до 10.000 р. сер.; другие, люди незажиточные, были с избытком наделены способностями, любовью к труду и знанием дела. На первый случай у них было достаточное количество рогатого скота, лошадей и овец. С помощью этих средств они ревностно занялись хозяйством, произвели посевы хлеба и первые опыты разведения древесных плантаций. В 1855 году прибыло в Самарскую губернию ещё несколько Менонистских семей, которые приступили к устройству другой колонии, получившей название Кёппенталь. В течение 1855 года прибыло на реку Тарлык 17 семейств в числе 32 мужеского и 30 женского пола душ. Эти новые пришельцы приступили к устройству колонии Кёппенталя и получили на свою долю 1.105 десятин удобной земли. По примеру Менонистов колонии Гансау, при предъявлении увольнительного вида от своего Правительства, они также внесли в обеспечение их водворения 5.868 р. 38 к. и эти деньги, по прибытии Менонистов на место, были возвращены им из Саратовского Уездного Казначейства. Таким образом, 1 января 1856 года, всё поселение Менонистов состояло из 43 семейств. Кроме того, при этих семействах находится 40 человек ремесленников, прибывших из Пруссии. Эти люди проживают пока при колонии Гансау. Некоторым из них полюбились здешние места, и они согласились поселиться, на что и получили со стороны высшего Начальства разрешение, с условием, впрочем, если представят увольнительные виды от своего Правительства. Менонисты, в течение 1855 года, энергически действовали по устройству хозяйства, так, что к 1856 году, в колонии Гансау было уже 15 устроенных хозяйств, а в колонии Кёппенталь 3 хозяйства. Кроме того, они построили один школьный дом, кузницу и кирпичный завод, на коем, летом 1855 года выработано кирпича до 160.000 штук. Развели два фруктовых сада, насадив до 300 дерев. Три четверти десятины земли засеяли дикорастущими деревьями и завели несколько питомников. Не забыто ими и скотоводство.

Выдержка о меннонитах из Журнала МВД за июль 1860 года

Отделение III. Материалы для статистики России. Материалы для статистического описания Самарской губернии. Журнал Министерства Внутренних дел. 1860. Июль.

…Кроме колонистов-старожилов, в недавнее время, а именно в 1853 году, в соседстве с Новоузенскими Немецкими колониями поселилось 100 семейств Прусских Менонистов, из окрестностей Данцига. Они основали три новые колонии. Эти новые колонисты отличаются своею зажиточностью, знанием сельского хозяйства и необыкновенным трудолюбием, и по образованию своему стоят гораздо выше старых колонистов. Их считается 506 душ. Кроме того, в Самаре и в некоторых уездных городах Самарской губернии, проживает Немцев до 150, так, что общее число Немцев, живущих в губернии, составляет 89.134.⁶²

…По наружному виду Немцы-колонисты высоки ростом, большею частью, худощавы, но мускулисты, сильны и в работе сносны; волосы у них тёмно-русые или чёрные, глаза карие или серые; белокурых или рыжих с голубыми глазами почти нет (такие северо-Германские типы встречаются только между недавно поселившимися Менонистами).

О водворении Прусских Менонистов

Из архивного дела 25 июня 1869 – 5 февраля 1870 гг. публикую только расписку и списки переселенцев.⁶³

Мы, нижеподписавшиеся сим объявляем, что постоянно будем иметь в виду цель нашего призвания в Россию, именно будем служить образцом прочим земледельческим сословиям, желая в этом отношении следовать примеру наших прочих собратьев, водворившихся уже в России.

Данциг, 29 Апреля/11 мая 1869 года:

1. Петр Энс

2. Петр Энс

3. Корнелий Фрези

4. Вильгельм Фихапсин (скорее всего Филлипсен)

5. Петр Винс I

6. Петр Винс II

7. Корнелий Винс

8. Юлий Винс

9. Авраам Бергман

10. Иоганн Бергман

11. Авраам Бергман

12. Петр Бергман

13. Гергард Лёп

Данциг, 10/22 Мая 1869 года:

1. Катерина Матиас

2. Петр Матиас

3. Петр Матиас

4. Яков Фохт

5. Гергард Фигут

6. Густав Фигут

7. Герман Фигут

8. Иоганн Токус (скорее всего Тевс)

Данциг, 3 Июня 1869 года:

1. Иоганн Янцен

2. Авраам Янцен

3. Иоганн Янцен

4. Яков Тоэнс (скорее всего Тевс)

5. Петр Пеннер

6. Иоганн Валь

О поселении Меннонита Эрнста Генриха Ризена

Министерство Государственных Имуществ. Департамент Общих Дел. Отделение Колоний. Стол I. 15 февраля 1872 года. №1066. С препровождением 376р.4к. и подписки Ризена.⁶⁴

Господину Управляющему Государственными Имуществами Самарской губернии.

Департамент Внутренних сношений Министерства Иностранных Дел уведомил сей Департамент, что Меннонит Эрнст Генрих Ризен, по предъявлении нашему Генеральному Консульству в Данциге увольнительного патента Прусского Правительства, внёс, для обеспечения своего водворения с семейством на Самарско-Ставропольских землях, 350 тал. и вследствие этого Генеральное Консульство выдало помянутому Меннониту паспорт на следование в Россию. Вместе с сим Департамент Внутренних Сношений доставил 376 руб. 4 коп., составляющие по курсу и за вычетом банкирских расходов, достоинство вышеозначенных 350 талеров.

Препровождая при сём означенные деньги, с употреблением из оных расхода, следуемые Почтамту за пересылку их, Департамент Общих Дел просит Ваше Превосходительство, по прибытии Меннонита Ризена в Самару, выдать ему эти деньги и затем, по соглашении с подлежащим начальством, распорядиться отводом следующего ему участка, об исполнении же в своё время донести.

Директор (подпись) Медем

Начальник Отделения (подпись) О.Черняв…

Владенные записи 1872 года поселянам собственникам

Владенные записи предоставлены поселянам, бывшим колонистам, селений Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей и Орлов, которые были образованы к 1872 году. В период с 1872 по 1874 год были образованы Остенфельд, Медемталь и Валуевка. Конец образованию новых поселений и массовых переселений из Пруссии меннонитов положил Манифест от 1(13) января 1874 года «О введении всеобщей воинской повинности», после издания которого многие покинули Россию. На фоне массовой эмиграции лучших хозяйственников из страны правительство было вынуждено пойти на уступки. Несмотря на это, процесс переселения не остановился полностью, многие иностранцы потом просто перестали просить российское подданство и жили по Годичным паспортам на право проживания в Империи.

Селение Гансау 24 июля – 24 августа 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 64,38, количество оброчной подати – 9 руб. 65¾ коп. (кроме последних 4-х семей, у них налог 9 руб. 65½ коп.). Подписали уполномоченные: Герман Янцен, Клаас Эпп, Бернгард Эпп, Иван Зиберт и Петр Горн.⁶⁵

1. Корнелиус Нейман

2. Франц Классен

3. Петр Горн

4. Петр Эккерт

5. Яков Фрезе

6. Иоганн Валл

7. Бернгард Эпп

8. Дитрих Пеннер

9. Михаил Гамм

10. Иоганн Зиберт

11. Абрам Нейман

12. Яков Унгер

13. Яков Янцен

14. Абрам Янцен

15. Иоганн Вибе

16. Генрих Янцен

17. Петр Паульс

18. Петр Паульс

19. Мартин Гардер

20. Николай Эпп

21. Абрам Мартенс

22. Герман Янцен

23. Гергард Янцен

24. Яков Янцен

25. Абрам Альбрехт

Селение Кёппенталь 24 июля – 30 сентября 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 64,852, количество оброчной подати – 9 руб. 72¾ коп. (кроме последних 4-х семей, у них налог 9 руб. 73 коп.). Подписали уполномоченные: Яков Гамм, Д. Дик, Корнелиус Янцен, Корнелиус Валл и Франц.⁶⁶

1. Корнелиус Валл

2. Давид Гамм

3. Яков Квиринг

4. Яков Гамм

5. Дитрих Дик

6. Корнелиус Янцен

7. Петр Валл

8. Абрам Фрезе

9. Дитрих Классен

10. Иоганн Тиссен

11. Яков Бергман

12. Дитрих Тиссен

13. Яков Петерс

14. Франц Янцен

15. Петр Петерс

16. Арон Эзау младший

17. Петр Коппер

18. Мартин Эккерт

19. Арон Эзау старший

20. Иоганн Эпп

21. Франц Суккау

22. Генрих Геринц

23. Иоганн Эпп

24. Иоганн Нейфельд

25. Корнелиус Фрезе

Селение Линденау 24 июля – 30 сентября 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 65, количество оброчной подати – 9 руб. 75 коп.⁶⁷

1. Корнелиус Гармс

2. Яков Паульс

3. Петр Францен

4. Петр Янцен 1-й

5. Генрих Пеннер

6. Петр Никкель

7. Петр Валл

8. Корнелиус Пеннер

9. Иоганн Гейдебрехт

10. Иоганн Винс

11. Яков Филипсен

12. Абрам Классен

13. Даниель Никкель

14. Иоганн Валл

15. Самуил Квиринг

16. Адам Функ

17. Яков Никкель

18. Франц Функ

19. Корнелиус Фрезе

20. Дитрих Янцен

21. Иоганн Гармс

22. Вильгельм Варкентин

23. Генрих Альбрехт

24. Петр Янцен 2-й

25. Дитрих Янцен

Селение Фрезенгейм 24 июля – 24 августа 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 65, количество оброчной подати – 12 руб. 30½ коп. (кроме последних 2-х семей, у них налог 12 руб. 30¾ коп.).⁶⁸

1. Корнелиус Эккерт

2. Яков Классен

3. Иоганн Эзау

4. Иоганн Тейвс

5. Генрих Абрамс

6. Иоганн Классен

7. Анна Дикман

8. Корнелиус Эпп

9. Давид Тейвс

10. Исаак Эпп

11. Гернгард Эзау

12. Корнелиус Фрезе

13. Генрих Пеннер

14. Генрих Францен

15. Франц Эпп

16. Петр Квиринг

17. Гергард Валл

18. Гергард Гиберт

19. Корнелиус Фрезе

20. Корнелиус Дик

21. Иоганн Францен

22. Франц Альбрехт

23. Ионас Квиринг

24. Петр Янцен

25. Иоганн Дик

Селение Гогендорф 24 июля – 24 августа 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 65, количество оброчной подати – 10 руб. 12¼ коп. Подписали уполномоченные: Гейнрих Горн, Гергард Клаассен, Гейнрих Альбрехт, Франц Шмид, Эдуард Дик и Петр Янцен.⁶⁹

1. Яков Ризен

2. Герман Янцен

3. Эдуард Дик

4. Франц Фрезе

5. Франц Шмитт

6. Самуель Энгбрехт

7. Генрих Никкель

8. Генрих Шмитт

9. Петр Унру

10. Яков Шмитт

11. Гергард Валл

12. Гейнрих Горн

13. Петр Тейвс

14. Густав Тейвс

15. Петр Янцен

16. Гейнрих Альбрехт

17. Вильгельм Пеннер

18. Яков Квиринг

19. Абрам Эпп

20. Петр Нейман

21. Симон Шмитт

22. Яков Гамм

23. Дитрих Гамм

24. Давид Бестфатер

25. Яков Мартенс

26. Яков Вибе

Селение Лизандергей 24 июля – 24 августа 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 65, количество оброчной подати – 9 руб. 75¼ коп. (кроме последних 6-ти семей, у них налог 9 руб. 75 коп.).⁷⁰

1. Корнелиус Янцен

2. Дитрих Нейфельд

3. Гергард Лепт

4. Петр Винс

5. Абрам Бергманн

6. Иоганн Бергманн

7. Вильгельм Филипсен

8. Корнелиус Фрезе

9. Густав Фигут

10. Гергард Фигут

11. Яков Дик

12. Петр Энс Старший

13. Иоганн Ран

14. Яков Фогт

15. Яков Тейвс

16. Иоганн Янцен I

17. Абрам Янцен

18. Иоганн Янцен II

19. Петр Энс Младший

20. Абрам Бергманн

21. Герман Фигут

22. Петр Бергманн

23. Петр Винс II

24. Корнелиус Винс

25. Юлиус Винс

26. Корнелиус Фрезе

Селение Орлов 24 июля – 24 августа 1872 года

У всех домохозяев указанное число десятин удобной земли – 65, количество оброчной подати – 9 руб. 75 коп.⁷¹

1. Николаус Валл

2. Петр Валл

3. Иоганн Валл I

4. Франц Валл I

5. Франц Валл II

6. Иоганн Валл II

7. Петр Эзау

8. Петр Гюберт

9. Генрих Фрезе

10. Иоганн Экерт

11. Иоганн Петерс

12. Гергард Эзау

13. Иоганн Пеннер

14. Петр Дик

15. Иоганн Ризен

16. Петр Маттис

17. Иоганн Тейвс

18. Петр Янц(ен)

Самарский меннонит

Статья исправляющего должность секретаря Саратовского городского полицейского управления А.П. Родюкова в газете "Саратовский справочный листок».⁷²

Со дня манифеста Екатерины II, призывавшей иностранцев селиться в России, до 1804 года правительство, путём поселения иностранцев в России, имело в виду только заселение пустопорожних мест Юга России и берегов Волги, и только с 1804 г. начинает высказывать, что поселения эти должны иметь и культурно-образовательное назначение. Наши комиссары заграницей сначала принимали желающих выселиться в Россию без разбора, вследствие чего на долю, напр., Поволжья достались «подонки» Германии. Сюда пришли промотавшиеся купцы, банкиры, офицеры и даже преступники, – всего менее сколько-нибудь благонадёжных земледельцев. Весь этот сброд, в течении 3 – 4 лет, был перемещён в низовье Поволжья. По-видимому, эти иностранцы не обещали дать культурно-образовательного значения краю; но уже во время выставки произведений Саратовской губернии в Саратове в 1837 году, по случаю приезда Государя Наследника, ныне благополучно царствующего Государя Императора, мы видим, что пальма первенства за выставленные образчики производства принадлежит немцам-колонистам. Так колонисты Царского округа представили масла: конопляное, льняное, рыжиковое, рапсовое и сурепное, очень хорошей отделки; пряжу из мериносовой шерсти колониста Шмуккера; бумажную пряжу 10 сортов от колониста Фульца; бумажные платки колонистов Фальца, Идта, Шефера, Бейдера, Кема, Гельвига и общ. Сарептского; холст очень хороший, различных сортов – от колонистов Норкинского округа. Ковры, сукна, одеяла, сита, полотна, шляпы, картузы, дорожные сумки, фуфайки, чулки и проч. от колонистов различных округов; медный кофейник, термометр, солнечные часы, самовар, одометр, обливная глиняная посуда Сарептян; складная кровать и столик Куна. Эти немногие данные показывают, что выходцы из Германии отчасти оправдали ожидания правительства – культуризировать край.

Переселение меннонитов в Россию началось с 1787 г., в Новороссию. Это «нищее, беззащитное братство», как они себя называли в Германии, следует учению Менно Симонса (ум. 1561 г. См. Fundamente der seligmachenden Lehre unseres Herrn Jesu Christ aus Gottes Wort, kurz zusammengefasst von Simons Menno). Менно Симонс отвергает духовную иерархию и вообще священство, присягу, войну и всякого рода возмездие; требует крещения не младенцев, а исключительно одних взрослых; запрещает своим последователям отправление каких-либо правительственных должностей и военной службы, хотя правительство признаёт необходимым. Менно, признавая личную свободу своих последователей, указывает и дисциплинарные средства благочиния – церковное отлучение. Около 1540 г. последователи Менно перешли из Нидерландов в Запад. Пруссию, в окрестности Данцига, и заняли здесь так называемую Мариенвердерскую низменность. Эту бесплодную низменность в короткое время братство обратило в цветущий сад, богатые нивы. До 1780 года меннониты, пользуясь правами собственников данной им земли, не были привлекаемы к отбыванию воинской повинности; но с этого времени, взамен военной службы, на них наложен был сбор в 5.000 талеров. Девять лет спустя, прусское прав. лишило их права приобретать поземельную собственность; право это возвращалось лишь тем из них, которые обязывались подчиниться рекрутской повинности. Вследствие этого меннониты стали готовиться к выселению в Россию. Пруссия, хотя и сознавала, что она много теряет от выселения из государства этих испытанных, лучших хозяев, медлила однако сделать им уступку и только в 1868 году в Пруссии прошёл закон, по которому меннониты обязываются нести воинскую повинность только в фурштатах, лазаретах и подобных недействующих оружием командах.

Поселения меннонитов в Сам. губ. относятся к 1855 году. В то время взгляд правительства на дело колонизации совершенно уже изменился. Меннонитам, водворяющимся с 19 ноября 1851 года в Сам. губ., никаких исключительных привилегий не дано, кроме обыкновенных кратковременных льгот; земли им отводятся не иначе, как со взносом обеспечения от 350 до 700 прусских талеров на каждого хозяина и с обязательством, по истечении льготного времени, нести все общие податные сборы и повинности, в том числе деньгами и рекрутскую повинность. Наконец, в виду совершившихся уже важных реформ, Высочайшим Указом Правительствующему Сенату, 1 января 1874 года, от рекрутской повинности меннониты Сам. губ., как поселившиеся после 1851 года, не освобождены. В настоящее время меннониты Самар. губ. живут в двух уездах: Новоузенском и Самарском, в следующих селениях:

Примеч. Земли, занятой в Новоузенском уезде и предназначенной к поселению меннонитов, 17.301,3 дес. Не наделённых участков 8, в Ганс-Ау. На семейство приходится по 65 дес. В Лизандерге предназначено ещё переселить 23 семьи.

Количество всей земли в Самар. губ., отведённой под поселения меннонитам, 25.028,3 дес. Всего семейств меннонитов в Сам. губ. по 10 ревизии 246, всего дворов 265, всего душ 449; не наделённых участков 8. Колонии меннонитов Сам. губ. устроены по образцу молочанского братства. Как у молочанского меннонитского братства личность поглощается обществом, так и у наших меннонитов община зиждется на двух началах: общинном, как факторе консервативном, господствующем и личном, как факторе прогрессивном, но подчинённом первому. Эти два базиса дают направление всей деятельности братства. Каждая единица в братстве не является абсолютно-самостоятельной, она связана религиозными убеждениями, нравственность находится под контролем общины, личность поглощается общиной. Вот причины солидарности меннонитов. Естественно, что при таких условиях братство это является единоличным в своих стремлениях. Заключаясь в тесные рамки своего религиозного общества, оно выработало девиз: «колонизировать пустые места», и, как результат этого положения – «один только труд возвышает человека в глазах других и в собственных глазах». Нисколько неудивительно поэтому, что солончаки обращают они в плодоносные поля, болота в сады. etс. «Весь свет с удивлением смотрит на меннонитов, весь свет считает их лучшими хозяевами…» пишет Контениус о новороссийских меннонитах в одном из своих писем.

Посмотрим теперь, остались ли верны наши меннониты своему положению: «труд возвышает человека». Нам случалось слышать отзывы о меннонитах ещё в Каз. губ., от одного опытного, ведущего образцовое хозяйство в своём имении профессора В. Он говорил, что «в хозяйстве русского хозяина, не смотря часто на отличное ведение дела в частях, нет гармонии в целом: я хороший пчеловод, но плохой хозяин относительно обработки земли; у нас одно сельское занятие исключает другое, между тем как хозяйство наше никогда не является односторонним. Вот главная причина малодоходности наших имений. Подобное явление не замечается у меннонитов несмотря на то, что часто они владеют значительными участками, пригодными не для одного только земледелия, но и для различных промыслов. Я был в Кёппентале два раза и всякий раз проникался всё более и более уважением к этим труженикам, к этим разумным труженикам, между тем как рядом с ними же, в других колониях, особенно у католиков, нет этого разумного труженичества…» Вот отзыв известного труженика науки.

Кёппенталь, не смотря на недавнее своё основание (1856 г.), служит предметом удивления всех там бывших. Некоторыми колония эта называется Коpfenthаl и не без основания: она может считаться самой лучшей, самой образцовой по применимости построек. Трудолюбие здесь превзошло себя. Мне случалось разновременно побывать во всех колониях меннонитов Сам. губ., но я не нашёл ничего лучшего как Кёппенталь. Чистенькие постройки тянутся в одну улицу. Ручей, протекая по деревне, окопан и берега его засажены деревьями. Вот эти-то деревья и придают ту особенную прелесть, особенную красоту, которая заставляет обратить на себя внимание. Сады и всякая лесная растительность в здешнем краю считаются роскошью, в Кёппентале же необходимою принадлежностью каждого дома. Позади каждого дома расположен сад. Деревья отличаются разнообразием пород: здесь вы встречаете акацию, орешник, осину, эльбаум, тутовое дерево, виноградное, крыжовник, малину и т.д. Всё это не перемешано в беспорядке: всякому кусточку, каждому дереву отведено здесь определённое место. Хозяйский глаз виден в мелочах. Видно, что каждый кустик, каждое дерево не выросло здесь само собою, что этот уголок для отдыха после трудов создан рядом усилий, что каждый кустик привезён сюда из других мест. Между кустами тутового и виноградного деревьев расположены беседки. Густая зелень этих кустарных растений даст тень и прохладу даже в знойные часы дня. В одной стороне сада насажены огородные растения, отличающиеся также своим разнообразием. Перед входом в сад, разбиты клумбы для цветов. Из сада вход прямо в дом. Дом разделяется на несколько комнат; кухня отделена от комнат холодными сенями. Хозяйственные постройки отличаются своей приложимостью, миниатюрностью. Постройки, предназначенные для содержания скота, малы по величине, но уютны по расположению. Пол отличается чистотой, редко встречающейся в крестьянских избах. Миниатюрность построек здесь, как выразился одновременно бывший со мной в Кёппентале один русский хозяин, «доходит до смешного». С известной точки зрения, пожалуй, и правда. Мы вместе осматривали с конным приводом мельницу (в первом доме на левой руке при въезде в Кёппенталь с дороги из села Воскресенского). Мельница вместе с помещением привода едва ли занимает 8 квад. сажень. Она устроена на два постава; жернова французские, по 5 1/2 четв. в диаметре. Под жерновами устроены сита, а сверх жерновов сортировка. Для избежания распылки муки, жернова устроены в глухих шкафчиках, спереди плотно завешанных полотном. Одна лошадь приводит в движение обе снасти. Помещение перед жерновами на столько мало, что двум человекам едва возможно разойтись. Ящик для ссыпки обработанного хлеба едва вместит до 5 пудов. Пыли же, свойственной вообще мельницам, здесь положительно незаметно. «Всегда из копеек рубли делаются», отвечал хозяин на замечание о миниатюрности постройки, малодоходности её. Подобного устройства мельницы встречаются почти во всех меннонитских колониях, они для них важны тем, что у мельниц, построенных на речках, напр. Тарлыке, Еруслане, благодаря бурным весенним водам, каждогодно сносятся плотины и вследствие этого мельницы не работают 2-3 месяца, а между тем меннонит не имеет привычки запасаться обработанным хлебом на долгое время. Постройка их имеет отчасти и другие мотивы. Меннонит в общине любит иметь всё своё.

Касаясь описания хозяйства меннонита, невольно увлекаешься порядком, аккуратностью до мелочей. Впрочем, в этом нет ничего удивительного; удивляются даже немцы не меннониты. Они называют его хозяйство не иначе, как «бьёт на шик», «мало пользы». Действительно, с точки зрения нашего хозяйства, у меннонита много педантизма, всё на лоске, всё приготовлено как будто для показа; застать хозяина врасплох невозможно. Аккуратность даже не немецкая. Вот почему наши русские хозяева, осмотрев хозяйство меннонита, относились к нему недоверчиво, критически. Здесь у него всё является как бы для других. Характер русского хозяина никак не может понять, к чему эта чистота, эта «мелочная чистота», поглотившая, кажется, всё существо меннонита. Чистота и аккуратность, проявляясь в мелочах, представляют целое в гармонической связи, что особенно резко проявляется, когда мы осмотрим всё его хозяйство.

Переселясь в Россию 20 лет тому назад, они выказали на первых порах, всю свою непрактичность относительно России и её жителей. Известно, что меннониты пришли в Россию не с пустыми руками, что они пришли с капиталами. На первых порах, получив земли, они в приобретении хозяйственных фондов не раз служили игрушкой наших крестьян. Покупая, напр., лошадь, корову, они, по обычаю в Германии, спрашивали продавца, что он заплатил за лошадь и какие желает иметь проценты, как выгоду за продаваемую корову или лошадь. Веря на слово о стоимости лошади, они охотно давали 10% пользы. Подобные покупатели, естественно, создали целую коллекцию поставщиков; но меннониты вскоре же увидели себя весьма часто обманутыми. Открытие это заставило их кинуться в другую крайность, они прекратили почти всякие сношения с русским населением и в крайних только случаях сносились с русскими, относясь к ним, по составленному заранее понятию по первым поставщикам, крайне недоверчиво, чем не мало вредили своему младенчествующему хозяйству, требовавшему поддержки извне. При таких-то условиях выросло чрез 20 лет меннонитское хозяйство. Устраивая, по небывалому в этой местности образцу, своё хозяйство, борясь с препятствиями извне и внутри, меннониты убили все свои деньги или в землю, или в недвижимость, и таким образом невольно прикрепили себя к земле. Таким образом, этот неуживчивый, самостоятельный народ закрепил себя за Россией, стал оседлым.

Порвавши, на первых порах, сношения с русскими, предоставленные исключительно самим себе, они обошлись без посторонней помощи, и вот у них создаются свои мастерские, являются кузнецы, слесари, столяры и проч. Таким образом в этой маленькой общине, с первого же шагу, является правильное разделение труда, и здесь, в ремесле, как и в хозяйстве домовом, лежит таже, присущая только меннонитскому хозяйству, аккуратность, чистота отделки. Отдельные члены, поддерживая солидарность в своих стремлениях, становятся самостоятельными от постороннего элемента, получают самостоятельное отправление своей деятельности. Ранее я сказал, что отдельная личность в меннонитском обществе поглощается всем обществом. Там единица не имеет того абсолютного значения, которое замечается в среде других немцев-колонистов; там нет кулаков, эксплуататоров, нет того, что мы называем «уметь пользоваться обстоятельствами». Отдельная личность, находясь под нравственным контролем общества, солидарная в интересах с целым, легко, с готовностью, ради собственных своих выгод, подчиняется общему желанию без всяких понудительных мер. Эта-то солидарность и служит краеугольным камнем благосостояния меннонитов. Член общины, нравственно подчиняясь общине, в то же время является свободным в своей деятельности, лишь бы деятельность эта не нарушала общей гармонии. Как аккуратность в хозяйстве поставлена в основу хозяйства, так и аккуратность, честность лежат в основе отношений хозяйственных членов общины между собою. Ремесленник обязан честно, добросовестно исполнять данные ему заказы; иначе он будет лишён работы и на место неисправного выдвинется другой ремесленник, созданный потребностью. Таким образом хотя здесь и нет конкуренции, но ремесленник боится общины, деятельность его находится под контролем общины, и если бы он захотел обмануть одного члена, то, по теории меннонитов, он обманывает целую общину и лишается её покровительства. К несчастью, подобные понудительные меры, по своей узкости, не сдерживают меннонита-ремесленника от искусственно сдерживаемых в его общине замашек при работах не для меннонитов. Здесь предоставляется ему полная свобода обманывать, и действительно здесь вся его грубая, недальновидная природа заявляет свои права. Вот почему у нас до сих пор, при полной возможности выдвинуться своими работами, меннониты-ремесленники, при всей своей способности к работам, даже в своём районе не пользуются доверием. Естественно, благодаря такой близорукости в отношении не к меннонитам, они теряют многое.

В семейном быту меннонит хотя и находится под контролем общины, но здесь он является самостоятельным, единоличным представителем семьи; его жена ведает только домашнее хозяйство, не имея ни малейшего права вмешиваться в дела своего мужа. В отдельном семействе резче всего заметно разделение труда. Едва подрастёт ребёнок, его приучают, смотря но полу, к систематическому труду. Не позволяются даже детские игры, если они не имеют в виду труд, если они не имеют в виду известную пользу. Ребёнок здесь учится жить не по книжке, а берёт пример с своих родителей, со всеми их дурными и хорошими сторонами. Более всего меннонит обращает внимание на воспитание мальчиков. Он знает в деле воспитания только одно педагогическое правило, что хороший пример для ребёнка даёт хорошие результаты в развитии характера. Создать характер из своего сына – награда за всю тревогу, за все попечения меннонита-отца. Он ощупью дошёл до многих, только недавно ещё выработанных педагогических приёмов воспитания. Фрёбелева⁷³ метода известна им давно, далеко прежде появления её в свет. Школьное воспитание, по понятию меннонита, не должно идти в разрез с жизненными требованиями общины, и потому учителя они поставили под контроль общины. Девочка с малолетства приучается к домоводству: выходя замуж, она приходит в семью своего мужа уже опытною хозяйкою. Семейство сходится вместе только за пищей; остальное же время каждый из членов семьи при своём деле. Замечательно, что ни в одной колонии меннонитов не встретите маленьких детей на улице без присмотра. В летнее время колония точно вымерла, остаются только женщины, которые никогда не сносятся с посторонними лицами, если только они не близкие люди в доме. Вечера, преимущественно зимние, праздничные дни после обеда и вечер посвящаются чтению газет, журналов. Редкий можно встретить меннонитский дом, где не выписывалась бы хотя одна немецкая газетка; чаще всего встречаются дешёвенькие иллюстрированные газетки или газетки «всезнающие», всё сообщающие вроде Echo, Ueber Land und Meer еtс.

До сих пор я говорил о экономических и социальных началах меннонитского братства только с хорошей стороны, показал только наружную сторону медали, не относясь критически к этим «образцовым, выдержанным людям». Прогресса, по-видимому, к личной самостоятельности не замечается, а между тем общество это, так ревностно охраняющее чистоту своего братства, невольно поддаётся постороннему веянию. Прогрессивное, индивидуальное начало начинает заявлять свои права. Отдельная личность, замкнутая в узкие рамки общественной воли, требует своих человеческих прав; церковное отлучение является уже редким и не ведёт за собой общего отчуждения. Единственная связь общества – нравственный, общественный контроль над единицей – едва-ли прочна, едва-ли вследствие нового «веяния» не изменится строй братства. Вероятно, недалеко то будущее, когда замкнутость, отчуждение общины от общества рушатся сами собою и примут начала нашего сельского населения. Время это тем более желательно, что даровитые, опытные искусные силы вращаются до сих пор в узкой сфере своего братства, относясь к обществу с точки зрения своего братства – «служить только братству», не внося до сих пор ещё в общественную кладовую своих дарований. Реформа о земских учреждениях начала уже приводить в исполнение, а общая воинская повинность вероятно окончит означенное желание.

МЕНОНИТСКИЕ КОЛОНИИ (Краснопёров И.М., 1889 год)

Статья И.М. Краснопёрова в журнале «Юридический вестник» Московского юридического общества.⁷⁴

Из Покровской слободы (в Новоузенском уезде, Самарской губ.) к югу вы едете ровной, гладкой степью, точно гуменным током, где ни кустика, ни деревца. По временам, вдали на горизонте виднеются какие-то чёрные точки, превращающиеся, по мере приближения к ним, в отдельные хутора или постоялые дворы, а по большой дороге к Новоузенску там и сям попадаются земляные курганы, в которых в незапамятные времена схоронены татарские или киргизские военачальники. Некоторые из этих курганов давно уже разрыты невежественными кладоискателями. Деревни очень редки: иногда едешь 30 – 40 вёрст и нигде не встречаешь признаков человеческого жилья, только в ложбинах кое-где попадаются совершенно одинокие колодцы, вода в которых нередко находится на 20 – 30 саженной глубине, из чего вы убеждаетесь, что по дорогам в летнее время перегоняются массы рогатого и рабочего скота. Но за то, когда вы подъезжаете к селению, то это уже будет настоящее громадное селище, в 600 – 800 и более домов, в котором вы встретите всевозможные лавки и лавочки с безграмотными вывесками, нередко на русском и немецком языках, массу хлебных амбаров и целую урву новейшей формации кабаков: трактирных заведений, питейных лавок, ренсковых погребов, винных складов и т.д., но, наверное, одну, редко две школы. В летнюю страдную пору селения эти кажутся точно вымершими, ставни многих домов закрыты, по всем улицам изредка бродят только понурые собаки, даже ребятишек и девчонок след простыл, – все от мала до велика на полевой работе. Так продолжается от воскресенья и до воскресенья. Маленькие посёлки принадлежат в большинстве случаев мещанам или крестьянам – арендаторам казённых участков, пришедшим сюда Бог знает откуда и нередко принадлежащим к какой-либо раскольнической секте. В одно время они скажутся вам молоканами, в другое мормонами или монтанами, а если копнуть хорошенько, то окажутся или штундистами, или хлыстами. Даже немцы-колонисты, поселившиеся здесь первоначально небольшими колонками, до того расплодились теперь, что колонии их – те же громадные селения, с бесконечно длинными улицами, избами и банями на русский манер. Исключение из этого правила представляют менониты, которые живут маленькими колониями, в 15 – 20 домов, да и то потому, что они поселились здесь лет 15 – 20 тому назад. Как редки здесь селения, видно уже из того, что от Покровской слободы и до первой ближайшей менонитской колонии считается 60 вёрст и на всём этом пространстве мы встретили только небольшой посёлок, в 8 убогоньких избушек, заселённый мещанами-арендаторами. Посёлок носит название «Подольский Умет».

– Далеко ли отсюда до менонитов? спрашиваю я у домохозяина, у которого мы остановились для смены лошадей. Хозяин посмотрел на меня с недоумением, очевидно не понимая предложенного вопроса.

– До немцев далеко ли здесь? снова пристаю я к нему.

– До которых немцев? возражает хозяин: их здесь много.

Признаюсь, это возражение меня несколько озадачило: как теперь сказать, к каким немцам еду я.

– У них колонии Гансау, Фрезенгейм, Кёппенталь. Они не больно давно сюда приехали… годов этак 20.

– А-а! точно, точно есть «Гансавка», поправился хозяин. Волостное правление у них в Капентале – такой большущий каменный дом.

– Ну вот, их-то мне и надо! обрадовался я. Далеко ли?

– Да вёрст 25 будет.

– Ну, а что хорошо они живут, богаты – немцы-то эти?

– Больно хорошо. Дома какие – страсть! Лучше всякого барина.

– Отчего же они хорошо живут? Ведь вот и у вас земли много, и хлеб вы тот же сеете, что и менониты, а вот у вас плохо.

– Оттого, видно и хорошо, что умны больно, а мы что, мы люди тёмные.

Нанять мужика довезти вас до какой-нибудь немецкой колонии здесь довольно трудно, потому что ни одно общепринятое официальное название колонии не соответствует крестьянскому, и поэтому беда вам, если вы, отправляясь к немцам, не усвоили предварительно терминологии русского мужика. Все 80 немецких колоний крестьянин знает, как свои пять пальцев, но только каждую колонию он называет по-своему, почему – этого ни он сам, ни отцы и деды их не знают.

Так колонию Шафгаузен он перекрестил в Хафузен, Мариенберг – Бисюк, Хутор Бир – Пыр или Поп, Розенфельд – Нахой, Визенмиллер – Кресты, Гнадентау – Собачий колонок, Гансау – Гансавка и т.п.

Дальше мы ехали опять ровной, гладкой степью, где ни кустика, ни деревца. Но вот мы въезжаем в зеленеющий, цветущий сад. Менонитские колонии, расположенные одна от другой на расстоянии 2 – 3 вёрст, представляли собой одну сплошную, густую аллею из тополей, лип, вязов, берёз, вишен, дуль, слив, яблоневых и даже тутовых деревьев. Утверждение ямщика, что они «пробовали садить деревья, но не растут, да и на поди», или: «не растут, хоть ты что хоть», – оказалось совершенно фальшивым, в виду представившейся моим глазам роскошной зелени, обязанной своим появлением умелым рукам небольшой горсти людей.

Менониты поселены в 2 уездах Самарской губернии: Самарском и Новоузенском, в числе 303 дворов и 1.666 душ обоего пола. Новоузенские менонитские колонии в числе 9 расположены в почти безводной Малышенской волости. Такая речонка, как Малышевка, с притоком Тарлыком, протекает лишь по 3 колониям и пригодна для одного водопоя скота, – все остальные колонии расположены при колодцах, из коих в некоторых вода добывается на глубине 25 – 27 сажень (к. Лизандергее), в других – на глубине 6 – 12 сажень. Земля менонитов состоит из суглинистого чернозёма, перемешанного местами с солончаковыми пространствами, местами – перерезанная оврагами, как, напр., колония Валуевка, земля которой вся изрезана глубокими оврагами и потому осталась незаселённой. Земли было отведено колонистам 15.339,2 десятин удобной и 1.198 дес. неудобной, всего по 65 дес. на семью в личное потомственное пользование, но без ограничения права относительно способа пользования землёй, так что менониты могли придерживаться какой угодно формы землевладения. В момент заселения менонитами назначенной местности последняя представляла собой совершенно открытую безлесную ковыльную степь, на которой местами выстроены были правительством колодцы, по 1 на колонию, но никакого жилья не было, так что менониты первоначально расселились по оврагам в землянках. Это не то, что более счастливые их немецкие колонисты Николаевского уезда, для которых заранее были выстроены избы, заготовлен лес для строений, скот и семена на посев. Главным основанием для обзаведения хозяйством послужила внесённая ими правительству сумма в 14.644 р. 60 к., которая была возвращена им немедленно по прибытии на место. Большинство колонистов были люди небогатые; только трое из них: Вааль, Эпп и Янцен привезли с собой капитала по 10.000 р. Первая партия менонитов прибыла в 1854–56 годах, последняя в 1873–4 годах, причём первые заняли сравнительно лучшие земли, последним достались худшие, и потому они остались почти совсем незаселёнными. Менониты явились сюда из Западной Пруссии, преимущественно из городов Данцига, Мариенбурга и Эльбинга.⁷⁵ Некоторые из них, кроме своего багажа, привезли с собой 17 голов овец, принадлежащих к породе Vagas Schaaf, отличающейся особенно длинной шерстью; но из них прибыл на место только один баран. Менониты колоний Гансау и Кёппенталь привезли несколько штук овец голландской породы.⁷⁶ Впоследствии менониты должны были прикупить овец в Южной России, рогатый скот – на Мариинской ферме, в Саратовской губернии, лошадей и свиней – у соседних крестьян. Крестьяне соседнего села Воскресенки передавали нам, что в первое время менониты были «больно просты». Бывало, приедет к нам менонит, спросит: «почём свинья?» – «20 рублей». «Ничего не говоря, он вынимает деньги и платит. А потом не стали верить и научились торговаться».

Менонитские дома построены по тому же типу, как и дома менонитов в Самарском уезде. Это чисто барские хоромы, отличающиеся чистотой, уютностью и всяческими приспособлениями к хозяйственным потребностям. Из 159 домохозяев, имеющих дома, 98 живут в деревянных, 42 в каменных, 9 в полукаменных и 13 в глиняных. Большинство менонитов прекрасные столяры и потому вся мебель, начиная со столов и стульев и кончая гардеробами и шкафами, сделана ими самими. Усадебные места у всех совершенно равные, заключая в себе площадь в 70x90 сажень, на которой помещаются дом с небольшим двором, сад и гумно. Разведение садов и деревьев требовало от менонитов гигантских усилий и много денег. Сначала они произвели опыты посадки плодовых дикорастущих дерев, посеяли семена акации, крымской липы и ели; но успеха не было: за множеством других работ не успели подготовить для них почвы. Пришлось снова плодовые и дикорастущие деревья добывать из приволжских немецких колоний и у крестьян из-за Волги, за 45 – 60 вёрст. Труды их увенчались успехом. В настоящее время 61 менонитский двор развёл у себя 5.050 плодовых деревьев, не считая множества простых дерев, а также массы ягодных кустов – малины, смородины, крыжовнику и др. Теперь фрукты менониты во множестве сбывают на соседних русских базарах. В 9 менонитских колониях населения числится по переписи в 1887 г. 189 дворов, в числе 493 муж. и 508 ж. пола, или 1.001 душ обоего пола. Собственно менонитов состоит на лицо 177 дворов, в числе 944 душ обоего пола, остальные дворы – лютеране и 1 русский двор. В колониях числится дворов:

Факт многознаменательный, что менониты, составляющие такое дружное и материально обеспеченное братство, имеют однорабочие семьи и средний состав семьи равняется всего 5,3 д. обоего пола, а в трёх колониях – Кёппентале, Гансау и Медемтале даже 4,3, т.е. в полтора, два или даже три раза ниже такового же состава семей русских крестьян. Замечается, кроме того, и другое явление, совсем не встречаемое у менонитов: чем большим количеством рабочего скота владеет крестьянский двор, тем больший имеет он и средний состав семьи и наоборот; менониты и богатые и бедные почти все малосемейные; притом же у них мы нигде не встречали стариков и старух преклонных лет, чего у русских крестьян встретить совсем не редкость. В виду довольно большого и сложного хозяйства менонитских семей наличного числа работников оказывается весьма недостаточным и потому большинство из них, именно 126 дворов, держат наёмных работников и работниц, в числе 214 мужчин и 207 женщин, т.е. число нанятых работников превышает число своих на 9 человек. Из числа существующих 189 дворов землю имеют 161 двор, остальные 28 дворов безземельны (14 %). Значительное количество безземельных дворов указывает на сильную концентрацию земельной собственности в руках более зажиточных домохозяев. Эту концентрацию землевладения в немногих руках мы видим и у Самарских менонитов, у которых из 127 дворов у 37 земли числится более 200 десятин.⁷⁷ Но у Новоузенских менонитов распределение землевладения оказывается ещё более неравномерным, и сконцентрированные в одних руках земельные участки принимают ещё более обширные размеры.

Таким образом, половина всех домохозяев владеют по 1 участку, 7 – по полу участку, 55 домохозяев увеличили своё землевладение от 100 до 500 десятин. Но что всего замечательнее, так это то, что между тем как в Самарском уезде сконцентрированные земельные участки остались в руках менонитов же, в Новоузенском наибольшая часть земли перешла в руки сторонних лиц: 18 немцам лютеранам и 1 русскому крестьянину (4 участка), всего в количестве 35,5 участков, заключающих в себе 2.307,5 десятин земли.

Исторический опыт не научил менонитов тому, что политические условия переживаемого нами периода вовсе ещё не пригодны к тому, чтобы следовать в действительной жизни религиозным предписаниям, имеющим целью восстановление идеального состояния всеобщего мира народов. Менониты никак не могли примириться с законом о воинской повинности 1874 г., и это послужило первоначальным толчком к переселению их в другие страны, усилившемуся ещё более вследствие голодух 1879–1880 годов, – это, во-первых; а во-вторых, среди наиболее мыслящей части менонитов начался в последнее время религиозный раскол. В тот именно момент, как у русских крестьян начал распространяться штундизм, у менонитов началось религиозное движение в пользу баптизма. В 1880–81 годах 9 менонитских семей, в числе 43 душ обоего пола, обратились в баптизм, совершенно перестали ходить в свою церковь и стали практиковать водное крещение в реке, хотя бы то и в мороз. Это послужило яблоком раздора между новообращёнными баптистами и ортодоксальными менонитами. Первые решились переселиться, а за ними последовали и другие.

Переселения не кончились ещё и до настоящего времени, что видно из следующей таблицы:

Из этих 71 переселившихся семей 49 продали почти только что полученные от русского правительства земли случайным покупщикам, со всем хозяйственным инвентарём и строениями, за 104.459 рублей, или, в среднем, по 2.131 р. 81 к. за участок. Эти 71 семья уехали на 179 лошадях в следующие местности:

Переселенцы-менониты, получив от нашего правительства даром, в 50–70 годах 15.339 десятин прекрасной чернозёмной земли с тем, чтобы они, культивируя её рациональным образом, научили разумной культуре и наших крестьян, – чуть ли не половину её продали и полученные деньги увезли на чужую сторону. Предполагая, что и 179 лошадей, на которых уехали менониты, составляют собою ценность в 5.370 р., переселенцы увезли с собою капитал во 158.159 р. В Сыр-Дарьинской области, где менониты основали 4 колонии, они опять получили земли по 15 десятин на душу и правительственную ссуду в 3.000 р. на устройство школ и общественных мельниц;⁷⁸ в Америке они, конечно, землю купили. Очень может быть, что и в Сыр-Дарьинской области некоторым из них жизнь не приглянулась, они опять продали землю и переселились в Америку. Ради каких именно особенных заслуг пред нашим отечеством менонитам предоставлено право, пожалованную землю продавать потому только, что им не понравилась жизнь в России, – мы совершенно не понимаем, не понимаем тем более, что у нас в Самарской губернии существует масса своих безземельных крестьян, которые даже при помощи крестьянского банка не все могут купить себе земли.

В Хиве менониты получили от хана право пользоваться 4-десятинным наделом в его обширных садах, другие у того же хана заняли места придворных столяров, плотников и т.п. Но хивинская жизнь среди туркмен и др. полудиких племён культурным людям показалась не в пример тяжелее прежней, и таким образом, по пословице, менониты «променяли кукушку на ястреба». Известный немецкий путешественник Мозер видел Самарских менонитов в 1883 г. в Кипчаке, на берегу р. Аму-Дарьи, где они построили себе «жалкие лачужки». «Едва имея чем существовать», говорит Мозер, «они не теряли, однако бодрости духа. Узнав о приезде европейца, они отправили к нему депутацию, прося его замолвить слово в их пользу. Они подвергаются беспрестанно нападениям со стороны туркмен, которые угоняют их скот».⁷⁹ Но менонитам приходится претерпевать в Хиве и горшее несчастия. В 1885 г. троим богатым туркменам сильно понравилась красавица-жена одного менонита.

– Продай нам свою жену, пристали туркмены к менониту.

– Как можно продать! У нас и закона такого нет, да и людей нельзя продавать, как скот. Она мне жена, и я люблю её.

– Мы большие деньги тебе дадим… три или четыре тысячи, а то и больше. Продай!

Менонит прогнал дикарей. Недолго думая, в одну прекрасную ночь трое туркмен приезжают верхами к дому менонита и стучатся в дверь. Менонит отпирает дверь и в один момент падает мёртвым от выстрела из револьвера. Жена его, испуганная выстрелом и догадываясь, в чём дело, мигом бросилась в окно и успела убежать под прикрытием тёмной ночи к соседям менонитам, жившим в расстоянии нескольких сажень.

Ни суда, ни следствия не могли добиться менониты.

Эта неприглядная, необеспеченная жизнь в полудикой Хиве побуждает некоторых менонитов возвращаться назад в Самарский край, где они становятся уже в разряд безземельных пролетариев…

– Мы бы не допустили продажи земли сторонним лицам, говорил мне менонитский старшина, почтенный, образованный человек и отлично говоривший по-русски, – всем обществом купили бы эти земли для нашего подрастающего поколения, да никак не могли: денег у нас нет и кредиту ещё не имеем.

– Путём ежегодных денежных взносов каждым двором вы бы могли образовать кассу или банк для покупки этих земель, говорю я.

– Это хорошо, да ведь продавцы не ждут. В начале 80 годов земли продавались за бесценок, а теперь и цены нет. Русский крестьянин Широченков 4 участка (260 дес.) купил за 6.700 р., а где нам таких денег взять? Теперь мы взялись за ум: у нас есть ещё 6 свободных незанятых участков, принадлежащих всей волости; мы их сдаём в аренду и деньги кладём в банк. Теперь сделали постановление: землю сторонним лицам не продавать, а продавать или всему обществу (что было бы всего лучше), или уж менониту же.

В последних словах старшины проглядывает уступка индивидуализма общинному принципу, могучее действие которого начинает уже проявляться во многих распорядках менонитских колоний. Менониты владеют землёй на праве собственности, и подворно-участковое землевладение строго проведено через всю систему хозяйства. Участки имеют вид правильного четырёхугольника, тянущегося от каждого двора вдаль на 3 – 4 версты. На этом участке каждый ведёт свою собственную систему хозяйства, делает с своим участком, что угодно: может его продать, заложить, огородить от других участков, построить на нём что угодно и т.п. Общинное начало вступает в свои права там, где отдельный индивидуум не в силах справить дело единичными силами, т.е. в той сфере деятельности, где нужно экономизировать труд. «В Пруссии мы перегораживали свои поля, а здесь нашли невыгодным так делать, и делаем общую изгороду, как русские крестьяне», говорили нам менониты. Менониты собирают общий сход для выбора пастушьего старосты и десятников, для найма общественного пастуха, для устройства общественного магазина, лавки, общественной кузницы, дома для пастухов, общественного постоялого двора, огорожения полей коллективным и единовременным трудом всех работников,⁸⁰ для покупки общественного быка, а, наконец, и для равномерной раскладки платежей и повинностей. При общинном выгоне-владении очень естественно, возникает вопрос и о более равномерном распределении всех выгод и тягостей между всеми членами колонии, связанных с этой формой землевладения. В силу этого, в большинстве менонитских колоний, опять-таки по примеру многих русских общин, право на бесплатный выпас скота на общинном выгоне каждым домохозяином ограничивается лишь определённым максимальным количеством. В колонии Лизандергее каждому домохозяину дозволяется пасти на общинном выгоне только 10 крупных голов, а за большее количество взимается уже плата, в размере 4 р. с крупной головы и 2 р. с мелкой; в колонии Гансау сверх 12 пасущихся голов платится домохозяином 2 р. с головы, причём 4 барана равняются 1 крупной голове. Полученные таким образом деньги за пастбище излишних голов выдаются тем из домохозяев, у кого скота менее назначенной нормы. Следует думать, что со временем колонии найдут выгодным применить общинное начало к пользованию пахотных и сенокосных угодий, особенно при переходе к трёхпольной системе хозяйства, если таковая состоится, потому что и теперь уже некоторые из менонитов поговаривают о том, что, за неимением достаточного количества рабочего скота, некоторые распахивают мало земли, а между тем подати приходится платить всем поровну. В колонии Линденау, кроме выгона, и сенокосные угодья находятся в общинном владении.

Хозяйство на своей земле менониты ведут лучше наших крестьян, лучше потому, что для этого они вооружены и знаниями, и разными усовершенствованными земледельческими орудиями и машинами. Менониты придерживаются 4 и 5-польной системы хозяйства, причём посевы обыкновенно чередуются так: пар, рожь, пшеница, пшеница, овёс и ячмень; просо высевается редко, а ещё реже горох, потому что засухи и разные насекомые нередко губят последние. Вообще отношение между различными клинами полевого хозяйства приблизительно следующее: пространство под лугами и выгонами составляет 28,3%, под полями 49,4%, под усадьбами 1,9%. Как видим, менониты, подобно и нашим крестьянам, заражены стремлением к расширению пахотной площади в ущерб другим угодьям, что обусловливается их стремлением обеспечить скот кормом на зиму, для чего утилизируются и рожь, и овёс, и ячмень.

Рабочий скот распределяется между отдельными дворами так:

Т.е. половина домохозяев (49,3%) имеют от 5 до 10 рабочих лошадей на двор и 56 домохозяев (35,4%) от 10 до 20 и более голов.

Пашня кругом квадрата во все стороны производится под яровые осенью 3 и 4 лемешными 5 – 6 конными железными плугами, на глубину 3 вершков; бороны у всех тяжёлые о 36 – 40 зубьях (у русских крестьян о 25 – 30 зубьях). Замечательнее всего то, что нигде почти в уезде двойки под рожь и унавоженье не практикуется,⁸¹ менониты же всегда пар двоят, а то и троят (колония Фрезенгейм) и унаваживают, вывозя на казённую десятину от 400 до 600 п. навозу, чем, собственно, и поддерживаются довольно высокие урожаи ржи, достигающие 60 – 70 пуд. на десятину. Хлеб менониты никогда не жнут, а косят, так как в последнем случае, по словам менонитов, выгадывается солома; но здесь менониты уже сильно грешат против начал рациональной культуры. Умные люди, наоборот, советуют жать хлеб серпом, «оставляя при этом елико возможно большее жнивьё, потому что оно всё равно останется там, куда его привезли бы через несколько лет, да и притом такое высокое жнивьё зимою задерживает на поле снег и содействует равномерному распределению его, без чего обыкновенно снег у нас в степи сносится в овраги, а поля остаются голыми и подвергаются выдуванию ветром. Гораздо рациональнее в этом отношении поступают с жнивьём самарские менониты, которые его весной жгут, отчего свежевыпаленные места и пашутся легче и разрыхляются полнее, а всё остальное пространство не подвергается вымывающему действию могущих быть дождей».⁸² Молотьба хлеба производится менонитами особенным образом: для этой цели употребляют каменные валы или зубчатые катки (12 или 13 вершк. в диаметре и 5 четв. длины), совершенно тождественные с теми, какие употребляются колонистами на р. Молочной. Катки эти могут молотить хлеб на деревянном полу в сараях, причём солома совершенно раздробляется и становится годною для корма скота, тогда как при молотилках этой последней цели не достигается. Однако, когда менонитам пришлось серьёзно считаться с неблагоприятными климатическими условиями (например, продолжительной дождливой погодой), то они должны были предпочесть своим излюбленным каткам настоящие молотилки, значительно ускоряющие работу, и другие улучшенные орудия и машины. Теперь всевозможные земледельческие орудия распространены между менонитами как нигде более.

Так как всё благосостояние менонитов основывается на зерновом хозяйстве, то, само собою разумеется, при отсутствии у менонитов в севообороте других чередующихся специальных культур, посевная площадь постепенно должна была расширяться, а это последнее повело за собой значительное истощение почвы, выразившееся в потере ею способности производить наиболее ценные хлеба, например, белотурку и просо. Лет 10 тому назад все менониты высевали на своих землях белотурку и кубанку, в настоящее же время эту последнюю высевают только домохозяева, имеющие 2 – 3 участка и оставляющие часть земли под четырёхлетнюю залежь; все остальные сеют исключительно русскую пшеницу. Из общего количества распаханных менонитами 7.466 десятин:

Принимая средние урожаи за пятилетие ржи в 60 пудов, пшеницы 33 п., овса 40 и ячменя 30 п., получим общую сумму собранного хлеба в следующих конкретных числах:

или, в среднем, на надельный двор 1.810 пудов разного хлеба.

Менониты продают на местных рынках исключительно пшеницу, изредка рожь, очень редко овёс и ячмень, которые в большинстве случаев идут на корм скоту. Предполагая, что половина собранного хлеба – пшеницы и ржи идёт на прокормление своих собственных семей и наёмных работников, каждая менонитская семья в состоянии пустить в продажу 709,5 пудов хлеба. Одни продукты зернового хозяйства не дадут, конечно, менониту возможности жить вполне безбедной, обеспеченной жизнью. Менонит немало обращает внимания и на развитие продуктивного скотоводства, главным образом на разведение коров и свиней, которые как по ценности, так и по продуктивности своей стоят вдвое выше скота русских крестьян, тем более что содержание и уход за ним не заставляют желать ничего лучшего. За коровой менонит ухаживает как за родным детищем, за то и корова в изобилии вознаграждает менонита и молоком, и маслом, и сыром. Менонитская корова даёт в среднем от 80 до 100 вёдер молока в год, вместо 40 – 60 вёдер у русских крестьян; шерсти овца даёт от 6 до 10 ф. вместо 3 – 6 ф. у русских крестьян, свинья точно также и по весу и по качеству стоит далеко выше обыкновенной русской свиньи. Вес средней менонитской свиньи равняется 10 – 15 пудам. Численность разного продуктивного скота выражается в следующих числах:

Менонитские женщины вырабатывают сыр и прекрасное чухонское масло, в количестве 3 пудов от каждой коровы, которое продаётся ими в Саратове и Покровской слободе, от 20 до 22 к. за фунт; овечья шерсть, за недостаточностью этого скота, редко вывозится на продажу, но за то свиноводство составляет немаловажную доходную статью каждого менонита; здесь утилизируется всё: щетина, сало, мясо в виде ветчины, колбасы и солонины.

Различные платежи и повинности поглощают у менонита весьма значительную часть его доходов. Все менониты оплачивают труды сельских старост и десятских, что получается у наших крестьян очень редко, содержание школ, страхование строений, отправка рекрут точно также поглощают весьма солидную сумму расходного бюджета. Один сбор на содержание подвижных команд лесного ведомства поглощает 2.419 р. 69 к. Бюджет всех расходов и повинностей выражается следующими величинами на отдельную хозяйственную единицу:

Это кроме пастушьих расходов, которых сходит в 6 колониях, где заведены пастухи, 1.651 р., или, в среднем, 275 р. на колонию, так что на десятину менонитского участка всех расходов падает от 1 р. 8 к. до 1 р. 85 к., а на работника в среднем 97 р. 29 к. Значит, общая сумма платежей, падающих на менонитский двор, никак не менее (если не более) платежей русского крестьянского двора, хотя на десятину приходится меньше. В итоге всех хозяйственных забот менонита, владеющего одним 65-десятинным участком, получается лишь возможность сводить концы с концами; имеющие более одного участка могут и сберегать из своих достатков малую толику. Во всяком случае, и те и другие живут более разумной, осмысленной жизнью, нежели многие из наших мелких землевладельцев, например, жалких, невежественных самарских «панков»⁸³ и даже многих владельцев 200–300 десятин земли. Всё нравственное преимущество, все симпатии наши должны быть, конечно, на стороне менонитов уже по одному тому, что последние, наравне с наёмными работниками, в буквальном смысле, добывают свой хлеб «в поте лица».

Менонит привык чрезвычайно высоко ставить образование. Если он не может дать своим детям среднего или высшего образования, то он, во всяком случае, даст ему школьное знание и старается развить в нём любовь к чтению, любовь к упорному, настойчивому труду. «Воспитание детей, говорят менониты, составляет важнейшую потребность общества. Для того мы детей обучаем, чтобы они вынесли из библии убеждение, что их назначение вести жизнь справедливую, Богу угодную и людям полезную». Кроме недавно заселённой колонии Орлов во всех остальных 8 колониях существуют прекрасно устроенные школы, на которые расходуется менонитами 2.658 р., или в среднем 332 р. 25 к. на школу; но в некоторых колониях, как, например, Линденау, Гогендорф и Гансау, школьный бюджет расходов простирается до 450 р. на школу. Между менонитами – и мужчинами и женщинами нет ни одного неграмотного человека. Учащиеся в школах распределяются так: мальчиков 112, девочек 85, или 197 детей обоего пола, значит на одну школу приходится 24,6 учащихся обоего пола. Дети, кроме чтения и письма, обучаются в школах Закону Божию, начальным основаниям арифметики, географии и истории.⁸⁴ Мы чрезвычайно были поражены, встретив во всех колониях многих менонитов говорящих, а в некоторых колониях читающих и пишущих по-русски, чего мы вовсе не заметили среди менонитов Самарского уезда, где по-русски говорили только волостной старшина и писарь. Во многих менонитских семьях мы видели мальчиков и девочек, свободно читающих и пишущих по-русски по «Родному слову» Ушинского. Очевидно, если дети научились русскому языку в волостной Кёппентальской школе, то знание русского языка их родителями было приобретено вне школы, путём живой устной беседы менонитов с русскими крестьянами, с которыми новоузенские менониты находятся в очень дружелюбных отношениях: русские крестьяне охотно нанимаются к менонитам в работники, потому что менониты, по словам крестьян, «хорошо кормят, не притесняют в работе и ласковы», поэтому все наёмные работники у менонитов русские крестьяне из соседних селений, тогда как у самарских менонитов вы не найдёте ни одного русского крестьянина, а все или мордва или татары. И по своему умственному развитию новоузенские менониты стоят выше самарских, которые производят на вас впечатление людей мало образованных. Там повсюду встречались нам на столах и полках библия, евангелие и какая-нибудь газетка в менонитском духе, здесь существуют целые библиотеки с книгами беллетристического и научного содержания, не говоря уже о множестве всевозможных немецких календарей и газет. Из газет мы часто встречали S.-Peterburger Zeitung, из календарей – Kalender für den Preussischen Volks-Verein, Kalender für die deutschen Ansiedler an der Wolga, массу романов и повестей Купера, Вальтер Скотта, Гофмана и др., из книг научного содержания: Waisenfeld: Viehsarzneibuch und Gesundheitspflege, Geschichte des deutschen Volkes K. Böttiger, Neueste Erdbeschreibung und Staatenkunde J. Ungeivitter с атласом Штилера, Klaus – Unsere Kolonien, изд. 1887 г., Max Schön: Das Mennonitenthum in Westpreussen, 1886 г. и мн. др. Очевидно, менониты интересуются всем, что печатается о них заграницей и у нас, интересуются и историей, и географией и научными сочинениями в области сельского хозяйства; очевидно также, что новоузенские менонитские колонии составлены из лучших элементов менонитского братства. Между менонитами вы никогда не встретите ни воров, ни обманщиков, вообще никаких преступников; обоюдные личные обиды и оскорбления они решают разбирательством на общем совете, причём исправительными наказаниями служат меры чисто нравственного свойства: увещание, выговор, лишение причащения, удаление на время из братства и т.п. В сентябре 1887 г. мне случилось быть в менонитской церкви в к. Лизандергее. В конце службы пастор объявил с кафедры, что двое таких-то ездили в село Воскресенку и напились пьяные. Пастор просил «братьев» сделать им внушение, объяснить им всё нравственное безобразие пьянства и вред для хозяйства. Несомненно, помимо гуманизирующего влияния этих культурных, образованных людей на русских крестьян, они могут научить последних кое-чему и из области сельского хозяйства. Нам кажется только, что ортодоксально-строгая житейская мораль, не допускающая никаких удовольствий и развлечений в семейной и общественной жизни: разных игр, песен, танцев и др., легче всего может повести к расколу и кризису. Вынужденная необходимость подчиняться правилам менонитского катехизиса часто ведёт к лицемерию, к показному благочестию.

Религиозная нетерпимость менонитов к другим вероисповеданиям ведёт и к другим последствиям. По последним статистическим данным общее число менонитов на месте их родины – Пруссии, главным образом, в округах Данцигском и Мариенвердерском, где менонитов числится 10.348 душ обоего пола, простирается до 13.849 душ обоего пола. Сравнивая между собой численные отношения количества менонитов за последнее 60-летие, мы получим следующие итоги:

т. е. за это время общее число менонитского населения уменьшилось на 1.230 душ, что могло бы объясниться переселением менонитов в другие страны. Однако более компетентные люди из менонитов объясняют это явление совершенно другими причинами. Данные церковных метрических менонитских книг за 30-летие с 1852 по 1882 г. говорят следующее: ежегодное среднее число рождений менонитских детей превосходит число смертных случаев на 95,5. При таких условиях очень естественно в тридцатилетие должен бы получиться излишек населения в 2.845 душ, но вместо этого в итоге является уменьшение на 655 душ. Менонит Макс Шён⁸⁵ объясняет это явление тем, что нетерпимость менонитов к другим вероисповеданиям, проявляющееся в их обособленности, в недопущении смешанных браков менонитов с принадлежащими к другим вероисповеданиям, неизбежно ведёт за собой, в конце концов, к их вымиранию.⁸⁶ Это-то именно нежелание «слияния с общим ходом дел», дух исключительности и изолированности, в связи с строгим житейским ригоризмом, служат причиною образования раскола среди менонитов и нежелания немцев вообще вступать в менонитское братство.

Таблицы о числе родившихся, браков и умерших меннонитов Новоузенского уезда за 1892 год

12 марта 1893 год⁸⁷

В Самарский Губернский Статистический комитет

Рапорт

Вследствие предписания Его Превосходительства Г. Самарского Губернатора от 10 февраля №112. Малышинское Волостное Правление честь имеет представить при сём в Комитет сведения о числе родившихся, браком сочетавшихся и умерших в сей волости в течение прошлого 1892 года.

За волостного старшину Б.Ф. Эпп⁸⁸

Вол. Писарь Г. Барч

Таблица родившихся за 1892 год

За волостного Старшину: Б.Ф. Эпп, Вол. Писарь: Г. Барч

Таблица браков за 1892 год

За волостного Старшину: Б.Ф. Эпп, Вол. Писарь: Г. Барч

ТАБЛИЦА УМЕРШИХ ЗА 1892 ГОД

Приход Кёппентальско-Орловский селение Кёппенталь волость Малышинская уезд Новоузенский вероисповедание меннонитское

За волостного Старшину: Б.Ф. Эпп, Вол. Писарь: Г. Барч

Меннониты и Меннон. Настольный Энциклопедический словарь Гранат, 1897 год

Том V-й. ЛЕНСТЭР – МУРОМЦЕВ (объяснено 5765 слов). 94 рисунка, 88 портретов в тексте. Третье стереотипное издание.⁸⁹

Меннониты, религиозная протестантская секта, основанная Менноном (см. это слово), объединившим остатки прежних анабаптистов или перекрещенцев. Они признают в Христе одну только божественную природу, основывают свою веру и обряды лишь на одной Библии, совершают крещение над взрослыми, считают непозволительными войну, судебные процессы, всякого рода месть, клятву и расторжение брака, кроме случаев нарушения супружеской верности. По их понятиям, церковь составляет союз святых, и потому они строго следят за нравственностью каждого из своих членов, исключают из общины недостойных и неохотно терпят чьё-либо вмешательство в их дела. Богослужение М. совершают в простых молитвенных домах; церковными делами их заведуют старейшины и учителя безвозмездно. В XVI в. по степени строгости соблюдения их правил и под влиянием арминьянского учения ο свободной воле, противоположного принятому ими учению ο предопределении, М. разделились на несколько партий; но в начале XIX в. опять соединились в одну общину и составили союз, центр которого находится в Амстердаме. Своей филантропической деятельностью, трудолюбием и скромностью М. заслужили себе уважение во многих странах. Их много в Голландии (32000), где они пользуются совершенной свободой в религиозных делах, и в Германии (20000), особенно в Пруссии (14000), где они получили многие льготы и с 1802 по 1867 г. были свободны от военной службы; они встречаются также в Соединённых Штатах Сев. Америки, во Франции, Швейцарии и Австрии. В Россию М. были приглашены Екатериной II в 1786 г. для заселения Новороссийского края и распространились преимущественно по Екатеринославской и Таврической губерниям, встречаются также и в Самарской губ.; всего их в России около 35000; занимаются они главным образом земледелием, скотоводством, табаководством и садоводством и отличаются своим трудолюбием и строгой нравственностью. Указ ο всеобщей воинской повинности вызвал протест с их стороны и эмиграцию в Америку.

Меннон, Симон, основатель секты меннонитов (см. это сл.), род. в 1492 г. в Фрисландии; был сначала католическим священником, затем, увлёкшись учением анабаптистов, оставил это звание, принял вторично крещение, основал секту меннонитов и, сделавшись их епископом и учителем, предпринимал частые поездки по сев. Германии и Голландии с целью распространять своё учение и организовать общины своих последователей. Своё учение М. изложил в книге: „Fundamentbuch von dem rechten christlichen Glauben“, вышедшей в 1556 г. M. ум. в 1559 г.

Годичные паспорта иностранцев

В Российской Империи проживало достаточно много иностранцев, исключением не были и меннониты. Они обязаны были каждый год получать годичные паспорта на право проживания в стране. Желающие переехать предоставляли перевод своего национального паспорта ещё в стране исхода в дипломатическое представительство России. Проживание не ограничивалось отдельной Губернией, потому при переезде достаточно было предъявить истекающий по сроку свой годичный паспорт и получить новый по месту пребывания. В паспорте отмечались метрические данные и семейное положение, которые и сегодня представляют большое значение для потомков. К сожалению, хоть это и официальные документы, но и они не лишены опечаток и грубых ошибок в написании имён и фамилий, происхождения, да и семейного положения.

Представляю имеющуюся у меня подборку годичных паспортов иностранцев колонии Ам Тракт и других меннонитов Самарской губернии. Семейное положение в разные годы менялось, потому пишу максимум той информации, что есть у меня из нескольких экземпляров, т.е. полученных в разные годы. Понятно, что это далеко не все годичные паспорта иностранцев, проживавших в колонии Ам Тракт, поскольку в них указывалось только место рождения, потому выбрать из них нужные затруднительно. Можно было это сделать, основываясь на графу Вероисповедание, но и там зачастую информация не верная, вместо Меннонитского, можно встретить Лютеранского, Евангелического, Кальвинистского и т.д. Зачастую в своих прошениях меннониты просили исправить данную графу, но ошибки и опечатки не всегда поддавались исправлениям в российской бюрократической системе.

1. Адриан Корнелиус, примерно 1829-1830 г.р. из Венгерау. Прусский подданный. Семейное положение: жена Анна, урождённая Энгбрехт, дочери Анна, Мария и Корнелия. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

2. Андреас Гергард, примерно 1837 г.р. из Гейбуден. Прусский подданный. Семейное положение: жена Сузанна (Сара), урождённая Реймер, дочь Мария. Проживал в селении Муравьёвка Александртальской волости. Особые приметы: нет.

В базе меннонитов GRanDMA Гергард Андреас #793134 18 октября 1834 г.р., женился 21 февраля 1869 года на Сузанне Реймер #793133 25 февраля 1841 г.р. Первый известный его предок Гергард Андреас #749217 – который является прямым предком для идущего ниже Корнелиуса Андреса #792769 12 июля 1861 г.р.

3. Андреас Гергард, примерно 1865 г.р. из Гейбуден. Германский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Александртальской волости. Особые приметы: нет.

4. Андреас Мария, примерно 1877 г.р. из Гейбуден. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в Александртальской волости. Особые приметы: нет.

5. Андрес Корнелиус, 12 июля 1861 г.р. из Зандгоф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Юстина, урождённая Нейфельд, дочери Кете, Анна, Гелена, Луиза, Юстина и сын Иоганн. Проживал в селении Остенфельд Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Пример Прошения на получение годичного паспорта иностранца для проживания в Российской Империи, с просьбой включить в него детей:

Пример перевода национального паспорта:

Полученный годичный паспорт иностранца для жительства в Российской Империи:

6. Бекман Самуил, примерно 1828 г.р. из Маркусгоф. Прусский подданный. Семейное положение: вдовец. Проживал в селении Фрезенгейм Малышинской волости. Особые приметы: слепой на левый глаз.

7. Бендер Яков, примерно 1823 г.р. из Фюрствердер. Прусский подданный. Семейное положение: жена Флорентина, урождённая Кидель. Проживал в селении Гансау Малышинской волости. Особые приметы: на ногах нет больших пальцев.

Умер 17 ноября 1900 года в селении Гансау Малышинской волости. Наследники две дочери: Флорентина Кизау урождённая Бендер, имеющая жительство в Северной Америке в территории Оклахома и Анна Грац, урождённая Бендер, проживающая в селении Гансау Малышинской волости. Волостной старшина: Д.Ив. Тисен. Волостной писарь: Г. Барч.

8. Бергман Корнелий, примерно 1817 г.р. из Эдевальд. Прусский подданный. Семейное положение: вдовец. Проживал в Александртальской волости. Особые приметы: левая нога деревяшка.

9. Валл Анна, капиталистка, примерно 1824 г.р. из Бейерзгорст. Прусская подданная. Семейное положение: – . Проживала: – . Особые приметы: нет.

10. Вейсс Фридрих Вильгельм, работник, 24 мая 1850 г.р. из Альтрозенгарт. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета, урождённая Нейман, дочери Елизавета и Елена. Проживал – . Особые приметы: нет.

11. Вибе Екатерина, урождённая Андрес, капиталистка, 7 декабря 1813 г.р. из Каминке. Прусская подданная. Семейное положение: вдова. Проживала в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Её брат Корнелиус Андрес 23 апреля 1826 года рождения со второй женой Идой и сыном Густавом совершают Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год.

12. Вибе Екатерина, 7 апреля 1826 г.р. из Мариенбург. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

13. Винс Вилгельмина, примерно 1857 г.р. из Блюмштейн. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в Самарском уезде. Особые приметы: нет.

14. Вихерт Пётр, примерно 1851-1852 г.р. из Подриц. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Александрталь Александртальской волости. Особые приметы: нет.

Не грамотный, скорее всего в контексте – не владеет русским языком, за него расписался Пётр Реймер.

15. Вольф Аугуст/Август, учитель, примерно 1861 г.р. из Калмен (Калхнен). Прусский подданный. Семейное положение: жена Кристина/Марианна, урождённая Гольценфель, дети Клара, Марта и Августа. Проживал в селении Гогендорф Малышинской волости. Особые приметы: на правый глаз слеп.

Моё примечание: полное имя жены Христиана Магдалина Гольценфель.

16. Вольф (Вольфер) Яков, примерно 1849-1851 г.р. из Гориких. Прусский подданный. Семейное положение: жена Екатерина, дети Мария и Мальва. Проживал в селении Медемталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

17. Гардер Бернгард, примерно 1879 г.р. из Ней Гофнунг. Германский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Ней Гофнунг Александртальской волости. Особые приметы: нет. Умершие родители Юлиус и Елисавета Гардер.

18. Гардер Иоганна, примерно 1869 г.р. из – . Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в селении Мариенталь Александртальской волости. Особые приметы: нет. Остаётся с братом Бернгардом 13 лет и сестрою Екатериной Гардер 17 лет (дата заявления 12 августа 1892 года). Умершие родители Юлиус и Елисавета Гардер.

19. Гардер Юлиус, примерно 1871 г.р. из – . Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Мариенталь Александртальской волости. Особые приметы: нет. Желает переехать в Таврическую губернию. Умершие родители Юлиус и Елисавета Гардер.

20. Гениш Карл Адольф, примерно 1826 г.р. из Люббен. Прусский подданный. Семейное положение: женат вторичным браком на Вильгельмине, урождённой Матисс, имеет детей: Юлия, Иоганна, Фридриха, Вильгельма и Генриха. Проживал в селении Орлов Александртальской волости. Особые приметы: нет.

Умер 22 ноября 1878 года в селении Орлов Александртальской волости.

21. Гениш Вильгельмина, урождённая Маттис, примерно 1848 г.р. из – . Прусская подданная. Семейное положение: вдова, имеет детей Юлия, Иоганна, Фридриха, Вильгельма и Генриха. Проживала в селении Орлов Александртальской волости. Особые приметы: нет.

«Первая жена покойного моего мужа, (Карла) Адольфа Гениш, была вдова прусского подданного Фридриха Вильгельма Легин». Пасынок Фридрих Вильгельм Легин примерно 1862 г.р. из Гросс Крюкен.

22. Герц Ева, примерно 1839 г.р. из Гросс Лунен. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в – . Особые приметы: нет.

23. Гольцрихтер Генрих, 31 декабря 1854 г.р. из Аугуствальде. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

24. Гродоцкий Иван/Иоганн, примерно 1819 г.р. из Лихтфельде. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета, урождённая Францен, дети Карл-Гейнрих и Елизавета. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Подписал Прошение Герм. Барч.

25. Дик Абраам/Абрагам, 23 июля 1837 г.р. из Эйнлаге, Правительственного округа Данцига, провинции Западной Пруссии. Прусский подданный. Семейное положение: жена Элизабет урождённая Крокер, дети Герман 19 лет, Элиза 17 лет, Франц 16 лет (в 1898 году женился на вдове Корнелиуса Нейфельда Агате урождённой Андрес – упоминается в главе Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год), Мария 15 лет, Ида 14 лет, Мета 12 лет, Анна 9 лет, Клара 8 лет и Иоанна 5 лет (Рапорт от 17 февраля 1890 года). Проживал в селении Остенфельд Малышинской волости. Особые приметы: слепой на левый глаз.

Умер 26 октября 1889 года, 52 года 3 месяца и 9 дней.

26. Дик Герман, эконом, примерно 1870 г.р. из Ейнлаге. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Остенфельд Малышинской волости. Особые приметы: нет.

27. Дик Елизавета урождённая Крокер, примерно 1847 г.р. из – . Прусская подданная. Семейное положение: вдова, имеет дочерей Элизу, Марию, Иду, Мету, Анну, Клару и Иоганну. Проживала в селении Остенфельд Малышинской волости. Особые приметы: – .

28. Дик Франц, примерно 1873 г.р. из Гилаге/Остенфельд. Прусский подданный. Семейное положение: жена Агата урождённая Андрес. Проживал в селении Остенфельд/Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Агата упоминается в Путешествии из Пруссии в Заволжье, 1896 год как вдова Корнелиуса Нейфельда. 24 февраля 1898 года Франц Дик женится на Агате Нейфельд урождённой Андрес.

29. Дик Яков, примерно 1866 г.р. из Александрталь. Германский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Александртальской волости. Особые приметы: нет.

30. Кербер Франц, примерно 1851-1853 г.р. из Обер-Группе. Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в – . Особые приметы: на левой руке от пореза шрам.

31. Кизау Карл, примерно 1835 г.р. из Бриате Науфунг. Прусский подданный. Семейное положение: жена Флорентина, урождённая Бендер, дети Ида, Лидия, Амалия, Флорентина, Карл, Паулина и Якоб. Проживал в селении Гансау Малышинской волости. Особые приметы: слепой.

Умер 10 декабря 1885 года, 54 года и 10 дней.

32. Кизау Флорентина, примерно 1851 г.р. из Фристервердер. Прусская подданная. Семейное положение: вдова, имеет детей Иду, Лидию, Амалию, Флорентину, Карла, Паулину и Якова/Густава. Проживала в селении Гансау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

33. Корт Пётр, работник, примерно 1823-1824 г.р. из Клейн Маусдорф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Флорентина, урождённая Лангман/Лангвальд. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

По просьбе его расписался поселянин селения Кёппенталь Иван Квиринг.

Расписался по его личной просьбе поселянин селения Орлов Герман Иоганов Барч.

34. Крекер Мария Агнета, 27 ноября/9 декабря 1858 г.р. из Фреиенгубен. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в селении Ней-Гофнунг Александртальской волости. Особые приметы: нет.

Вместо Агнеты Крекер руку приложил Гергард Классен.

35. Крольковский Иоган, примерно 1832 г.р. с острова Хортица. Прусский подданный. Семейное положение: жена Доротея, урождённая Лангнау, дети Рената и Анна. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

36. Курке Фридрих Август, примерно 1840-1841 г.р. из Кёльна. Прусский подданный. Семейное положение: жена Флорентина, дети Фердинанд, Иоганн, Флорентина и Франц. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: на носу родинки/на конце носа родинка.

Подписал Прошение поселянин селения Орлов Гейнрих Ризен.

37. Курке Иоган Фридрих, примерно 1865 г.р. из Тигенгодз. Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в – . Особые приметы: – .

38. Курке Фердинанд, примерно 1866 г.р. из Тигенгодз. Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в – . Особые приметы: .

39. Легиен Герман Гейнрих, примерно 1865 г.р. из Александрталь Самарской губернии. Прусский подданный. Семейное положение: жена Ида. Проживал в – . Особые приметы: нет.

40. Леман Фердинанд, плотник, примерно 1827 г.р. из Мантау. Прусский подданный. Семейное положение: жена Ева Пеннер. Проживал в селении Кайзергшнаде Константиновской волости. Особые приметы: нет.

41. Лингковский Иоган/н, примерно 1844 г.р. из Данцигского округа. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

42. Мартенс Давид, примерно 1844 г.р. из Эйхенгорст. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Орлов Малышинской волости. Особые приметы: нет.

43. Мартенс Пётр, примерно 1833 г.р. из Августвальде. Прусский подданный. Семейное положение: женат вторым браком на Саре, урождённой Францен. Проживал в селении Гансау/Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

44. Мартенс Яков, примерно 1810 г.р. из – . Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: – .

45. Нейман Мария (Михайлова), примерно 1838 г.р. из – . Прусская подданная. Семейное положение: вдова, имеет детей: Марию, Флорентину, Анну, Елизавету, Елену и золовку Луизу Ковскую (возможно Лингковская). Проживала в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

46. Паульс Абсалон, 11 мая 1852 г.р. из Гогенвальде. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

47. Паульс Герман, примерно 1863 г.р. из Аугуствальде. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Отправился на жительство в Таврическую губернию (упоминается в Прошении отца Петра Паульса).

48. Паульс Пётр, примерно 1828-1830 г.р. из Аугуствальде. Прусский подданный. Семейное положение: жена Варвара, урождённая Мартенс/Мертенс, дети Варвара, Елизавета, Елена, Екатерина, Герман и Франц (есть упоминание о Корнелиусе). Проживал в селении Линденау/Медемталь/Орлов Малышинской волости. Особые приметы: нет.

49. Паульс Якоб, примерно 1863-1864 г.р. из Тифинзе. Прусский подданный. Семейное положение: жена Маргарита, урождённая Фризе, дети Екатерина, Якоб, Элиза и Гейнрих. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

50. Пеннер Генрих/Гейнрих, примерно 1840 г.р. из Гейдемидель/Гейдемю при городе Штум. Прусский подданный. Семейное положение: жена Элиза, урождённая Герц и сын Пётр (примерно 1875 г.р.). Проживал в селении Мариенау Александртальской волости. Особые приметы: нет.

Умер 19 января, предан земле 24 января 1883 года проповедником Александртальского меннонитского общества Эверт.

51. Пеннер Мария, примерно 1850 г.р. из Шензе. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

52. Пеннер Франц, примерно 1832 г.р. из Мантау. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета Дмитрива, урождённая Тугова, православного вероисповедания. Проживал в Бугурусланском уезде. Особые приметы: нет.

К вопросу о том, что меннониты вели закрытый образ жизни и на лицах другого вероисповедания не женились. Как указывал ранее, только из Православия в период с 1905 по 1911 год перешло в меннонитство 414 человек.

53. Петерс Яков, примерно 1862 г.р. из Швансдорф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Екатерина, урождённая Либсак, дети Эмилия и Екатерина. Проживал в селении Орлов Малышинской волости. Особые приметы: нет.

54. Пюпке Готлиб Юлиус, машинист, примерно 1827 г.р. из Вельдембер. Любекский подданный. Семейное положение: женат и имеет детей. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

55. Регер Иоган Генрих, примерно 1835 г.р. из Зандхоф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Екатерина, урождённая Конке. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

56. Редигер Якоб, примерно 1856 г.р. из Неитигдорф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Анна Юстина (примерно 1865 г.р.)/вдовец, дети Анна и Якоб. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

57. Реймер Пётр, примерно 1832 г.р. из Гейбуден. Прусский подданный. Семейное положение: жена Сусанна, урождённая Валл. Проживал в селении Муравьёвка Александртальской волости. Особые приметы: нет.

Есть отдельное Прошение от 1914 года, там Пётр Реймер указан с Марией Герц. За их неграмотностью, по их личной просьбе расписался поселянин Гейнрих Пеннер.

58. Сейк Александр Август, примерно 1849 г.р. из Черек, Канитцкого округа. Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

59. Сейк Юлиус Карл, примерно 1853 г.р. из Черек, Канитцкого округа. Прусский подданный. Семейное положение: жена Августа, урождённая Гродецкая, дети Юлиус, Иоаннес, Берта и Германн. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

60. Стоббе Елена урождённая Филиппсен, 4 января 1805 г.р. из Венгельвальде. Прусская подданная. Семейное положение: вдова. Проживала в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

61. Суккау Адольф, слесарных дел подмастерье, примерно 1857 г.р. из Тигенгоф. Прусский подданный. Семейное положение: – . Проживал в – . Особые приметы: нет.

62. Тевс Дитрих, примерно 1821 г.р. из Фюрстенвердер. Прусский подданный. Семейное положение: жена Рената и дети Дитрих, Иоганес, Екатерина, Арон и Рената. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

63. Тевс Иоганес, примерно 1859 г.р. из Фюрстенвердер. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета, урождённая Тьярт и дети Мария, Иоганес и Густав, а также брат Арон, сестра и мать Рената. Проживал в селении Лизандергей Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Из Прошения: сын мой, Густав, и мать, Рената Тевс, урождён. Вибе, умерли, а сестра, Рената, вышла замуж за Русского подданного поселянина Корнелиуса Фрезе, и что родились у меня дети: Гейнрих, Екатерина и Элиза.

64. Тевс Отто, примерно 1870 г.р. из – . Гражданин Северо-Американских Соединённых Штатов. Семейное положение: – . Проживал в селении Гогендорф Малышинской волости. Особые приметы: – .

65. Тиде Иоган Готфрид, примерно 1811 г.р. из – . Прусский подданный. Семейное положение: жена Мария, дети Иоган, Мария и Елена. Проживал в – . Особые приметы: нет.

66. Тисен Абрам, столяр, примерно 1828 г.р. из Тампитен. Прусский подданный. Семейное положение: жена Мария урождённая Линдер, имеет сыновей Иоганна Якова 16 лет, Абрама Бернгарда 13 лет и дочь Агнету 15 лет (возраст указан на 1878 год). Проживал в – . Особые приметы: – .

67. Тисен Генрих, примерно 1855 г.р. из Тампитен. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в – . Особые приметы: – .

68. Троссель Иоганн Вильгельм, примерно 1864 г.р. из Ладекопп. Прусский подданный. Семейное положение: при нём находятся сёстры от второго брака матери Мария и Вильгельмина Фердену (не разборчиво). Проживал в селении Медемталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

69. Троссель Иоган(н) Пётр, сапожник, примерно 1837 г.р. из Ладекопа. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета урождённая Клым, дети Мальвина и Минна. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

70. Тьярт Елизавета, примерно 1835 г.р. из Кребсфельд. Прусская подданная. Семейное положение: вдова, имеет дочерей Анну и Елизавету. Проживала в селении Лизандергей Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Из Удостоверения: иностранка Анна Тьярт, дочь иностранки вдовы Елизаветы Тьярт вышла замуж 31 января 1891 года за поселянина собственника с. Остенфельд Давыда Давыдова Фрезе. Духовный старшина Кёппентальско-Орловского церковного прихода Квиринг.

71. Тьярт Пётр, примерно 1865 г.р. из Розенкранц/Остенфельд. Прусский подданный. Семейное положение: жена Анна урождённая (неразборчиво) и дочь Елизавета. Проживал в селении Остенфельд Малышинской волости. Особые приметы: попорчен левый указательный палец.

Из Прошения: я осенью прошлого 1891 года женился на поселянке села Лизандергей, Малышинской волости, Анне Петровне Пеннер…

72. Ферхау Пётр, примерно 1861 г.р. из Ладекоп. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

73. Финкгейзер Вильгельм, примерно 1836-1837 г.р. из Думбельн. Прусский подданный. Семейное положение: жена Эмилия и дети Анна, Августа, Вильгельмина, Берта, Елена, Вильгельм, Юлиус и Эмилия. Проживал в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Из Прошения: дочерям моим Вильгельмине и Берте по одному паспорту на проживание в России, так как сказанные мои дочери желают отправляться на жительство в Южную Россию.

74. Финкгейзер Вильгельмина, примерно 1869 г.р. из Тарлык. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: – .

75. Финкгейзер Берта Паулина, примерно 1871 г.р. из Привальное. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в селении Кёппенталь Малышинской волости. Особые приметы: – .

76. Фот Пётр, столярный мастер, примерно 1833 г.р. из Группе. Прусский подданный. Семейное положение: жена Сара, урождённая Квиринг и сын Даниил; при нём отец Даниил 81 год (на 1884 год). Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: кривые пальцы и близорук.

Пометка на Паспорте: Пётр Фот и дочь последнего Ева причислены в Русское подданство. Пётр Фот имеет при себе жену: Сара урождённая Квиринг 46 лет и сына Давида 11 лет.

77. Ширлинг Яков, примерно 1862-1863 г.р. из Лакендорф. Прусский подданный. Семейное положение: жена Анна, урождённая Францен / жена Агата, урождённая Клиевер и сын Герман. Проживал в селении Муравьёвка Александртальской волости. Особые приметы: нет.

78. Шнибер Павел, примерно 1856 г.р. из Ругебер. Прусский подданный. Семейное положение: холост. Проживал в Малышинской волости. Особые приметы: нет.

79. Штремплер Вильгельм, примерно 1812-1813 г.р. из Бадплен. Прусский подданный. Семейное положение: жена Каролина, урождённая Ноцва и сыновья Теодор и Франц. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Пометка: сын мой Франц в течение текущего года перешёл в Америку, поэтому я прошу покорнейше, исключить его из паспорта. Сел. Линденау, 19-го Октября 1888 года. Вильгельм Штремплер.

Из Прошения: сын мой Теодор имеет жену Юстину и детей: Елизавету, Иоганнеса, Густава, Эмму, Августу и Гелену. За Вильгельма Штремплер подписал сын его Теодор Штремплер.

80. Эберт Август, примерно 1843 г.р. из Грос Левериц. Прусский подданный. Семейное положение: жена Елизавета, дети Яков, Пётр Герске и Франц. Проживал в селении Медемталь Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Из Прошения 20 июля 1894 г.: пасынок мой означенный в паспорте Пётр Гедтке отправился в Пруссию, а потому покорнейше прошу исключить его из нового паспорта.

81. Эверт Вильгельм, примерно 1837 г.р. из Юнкерхейн. Прусский подданный. Семейное положение: жена Мария, урождённая Тиде, дети Фридрих, Мария и Отто. Проживал в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

82. Эверт Мария, примерно 1834-1835 г.р. из Шензэ. Прусская подданная. Семейное положение: вдова, дети Фридрих, Мария и Отто. Проживала в селении Линденау Малышинской волости. Особые приметы: нет.

83. Эдзе Авраам/Абрагам Петров, примерно 1826 г.р. из Венгельн. Прусский подданный. Семейное положение: жена Анна, урождённая Стеббе. Проживал в селении Орлов Малышинской волости. Особые приметы: нет.

Из Прошения: Абрам Эдзе, а за неграмотного подписал по его личной просьбе Орловский сельский староста Корнелиус Паульс. Марта 14-го дня, 1890 года.

Из Прошения: Абраам Эдзе неграмотен, а за него по просьбе подписался поселянин селения Орлов Герм. Барч. Апреля 20 дня, 1894 года.

Из Прошения: Абрагам Эдзе неграмотный, а за него расписался пос. селения Медемталь Пётр Квиринг. С.Орлов, Июня 10. дня 1899 г.

84. Энгбрехт Пётр, примерно 1850 г.р. из Венгельвальде. Прусский подданный. Семейное положение: жена Екатерина, урождённая Пленнерт и сын Генрих. Проживал в – . Особые приметы: нет.

85. Янцен Елизавета, примерно 1855 г.р. из Маркусгаф. Прусская подданная. Семейное положение: девица. Проживала в Александртальской волости. Особые приметы: нет.