Kitobni o'qish: «Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни»
© Птуха А., Степанов С., 2022
© Оформление. Амрита-Русь, 2022
Отзывы
Это прекрасная работа о поиске любви и истинности. Каждый, кто соприкоснётся с этой книгой, войдёт в цветущий сад, где есть колючие растения. Эта работа сделана очень молодой женщиной, влекомой Hard problem (мировой проблемой сознания). Спасибо за тёплые слова в наш с Сергеем адрес! Наши пути с Анастасией пересекаются в сюжете этой книги, мы про Бога и помышление в Боге, она – про контуры сознания личности, медитации и концентрацию. В Духе всё это имеет общий смысл. Различение молитвы и медитации даст читателям этой книги оправдать свою светскость, жизнь и привязанности, прежде чем Создатель обратит внимание на их Путь. Это полезное руководство, сложное и сильное. Многие цитаты создают впечатление глубокого уважения автора к существующим традициям и уже обозначенным инновациям. Хотелось бы рекомендовать книгу тем, кто ищет Путей и готов принять не простые инструменты для развития.
Елена и Сергей Переслегины,
выдающиеся исследователи, футурологи, писатели.
В повседневной суете часто не хватает сосредоточенности, чтобы осознать все свои переживания и по-настоящему понять, кто мы есть и чего хотим. Порой ум настолько устаёт от сумасшедшего ритма города, что углубиться в изучение философии или каких-то древних традиций просто не хватает сил. Но книга «Многомерное сознание», несмотря на её глубокий смысл, вводит читателя в особое состояние, в котором он видит себя как будто бы со стороны, что позволяет получать и усваивать информацию без напряжения и с удовольствием. Читая книгу, получить ответы на «вечные вопросы» – «Кто я?», «Что такое Душа (Джива)?», «Как я могу сознавать самого себя?», «Прошлое, настоящее, будущее – где они?», «Как выйти за пределы сознания и достичь Самадхи или Нирваны?» – становится просто.
Сати Мата, Мастер Гималайской Сиддха-йоги,
кандидат психологических наук.
Я давно знаю эту обаятельную женщину – психолога, коуча, оргконсультанта, писательницу, и могу с уверенностью утверждать, что она талантлива во всём, что делает. Это же можно сказать и о её последней, необычной для меня книге «Многомерное сознание», которая появилась на свет, наверное, потому, что автору захотелось свести воедино свою разнообразную деятельность. Ознакомившись с трудом писательницы, хочу подтвердить свою убеждённость, что работа эта, которую сама Анастасия Птуха окрестила «науч-поп-романом», удалась. Изюминка книги в том, что автор представляет на суд читателей изящную концепцию феномена времени, которую она видит не как переходящую друг в друга последовательность трёх времён, а как их одновременное сосуществование в многомерном континууме вселенной.
Автор берёт себе в помощники таких замечательных проводников и сталкеров времени, как ближайший ученик русского эзотерика Георгия Гурджиева Пётр Успенский; Карлос Кастанеда; философ Сергей Степанов; нейрофизиолог, создатель «информационной теории эмоций» Павел Симонов; ряд индийских мыслителей. Анастасия Птуха по-новому осмысливает феномен изменённых состояний сознания и предлагает взглянуть на них трезвым взглядом исследователя и практика, способного отбросить мистический флёр и осознать феномен свободы воли.
Все, кто любит путешествовать внутрь себя, кому важны темы просветления и творческой самореализации, кто хочет раскрыть потенциал своей интуиции и пробудить Сверхсознание, с удовольствием прочтут эту яркую и мудрую книгу, которую заслуженно можно назвать учебником совершенствования.
Сергей Ключников, психолог, писатель,
издатель, автор нескольких десятков книг.
Проживи эту жизнь не понарошку!
«Этот мир придуман не нами,
Этот мир придуман не мной»
Леонид Дербенев
Что будет, если ты встретишь самого себя из будущего?
Чтобы это принять, тебе придется найти новый целостный взгляд на устройство пространства, времени, материи и сознания.
В итоге ты получишь продвинутую версию себя: повысится эрудиция, улучшится самооценка, появятся новые цели, и ты научишься лучше управлять сознанием, например, делать открытия путем гениальных озарений.
Как? Читай эту книгу.
Благодарности
От всей души благодарю моих родных и близких: маму Тамару Петровну, сестру Кристину, дочь Машу и сына Романа за постоянный неустанный вклад в мою жизнь, желание жить по максимуму, творить и не останавливаться.
Также благодарю всех тех, кто считает себя почитателями и слушателями семинара Сергея Степанова – прошлыми и настоящими, – тех, кто поддерживал друг друга и меня, в особенности, в тяжелое время после такое раннего и неожиданного ухода Учителя. Спасибо вам за выдержку и приверженность делу познания Истины.
Мы все в неоплатном долгу перед великими мыслителями. Давайте будем достойны тех, чьими последователями являемся, без чьих гениальных идей мы сами никогда бы не состоялись, а страницы многих книг никогда не были бы задуманы и написаны. Будем вечно благодарить великую армию жен и мужей Человечества, чьим интеллектом мы живы.
Отдельные благодарности – нашим кошкам Багире и Сметанке, дальше будет понятно, почему.
С любовью,
Анастасия Птуха
Несколько слов для начала
«О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель».
Александр Пушкин
Дорогие читатели,
Последние десятилетия человечество вынашивает ответ на вопрос, что такое сознание и как оно устроено. Самостоятельно в рамках традиционной научной парадигмы у наших современников решить задачу не пока получилось. Полноценному привлечению квантовой логики препятствуют как недоработки в ее философской основе, так и бытующая в народе категорическая вульгаризация квантовых идей. Сейчас очень опасливо стали приподнимать завесу над религиозно-эзотерическими представлениями об устройстве мира и сознания в нем. Для того, чтобы интегрировать разнообразие описаний реальности, интереснее всего прибегнуть к литературной форме и через нее ответить на несколько важных вопросов:
• А что, если перерождение душ существует? Как конкретно вера в это может повлиять на нашу жизнь?
• А что, если я могу встретить самого себя из следующей жизни? Что мне скажет этот человек? Или уже не человек?
• Как же устроен мир, если душа (или не совсем душа) может рождаться много раз?
• Как я могу общаться с миром, где я существую во многих воплощениях? В каком времени будет проходить такое общение?
• Не в этом ли мире происходит передача мысли на расстоянии?
• Если ко мне приходит гениальная идея, откуда она берется? Как я могу запрограммировать себя на гениальное откровение? Как много я должен знать, чтобы получить озарение?
Это произведение удовлетворит любопытство современного пытливого читателя и развлечет романтиков. Поскольку в книге детально объясняется конкретный механизм действий по совершенствованию себя, она также будет очень и очень полезна в практическом плане всем, кто захочет гарантированно делать удивительные открытия, изобретения и просто ходы в десятку.
Карлос Кастанеда написал «Сказки о силе», а мы в следующем веке, сегодня выпускаем «Сказки о жизни», для вас. Всегда к вашим услугам.
Подарок
«И нет лекарства в мире лучше
От страха стать золой в земле,
Чем уяснить, что ты – лишь случай,
Прекрасный случай на Земле…»
Александр Дольский
В этой главе автор книги встречает в медитативном пространстве саму себя, в которую она превратится на каком-то качественно новом уровне спустя неизвестное время и, может быть, даже не в этой жизни.
«Здравствуй, моя дорогая, моя девочка». Это был подарок, только странный какой-то он был. Получив такой дар, любой и любая наверняка станцевали бы как минимум лезгинку, а то и целый гопак. А тут у меня вышло просто спокойное упоение самим фактом такой возможности. Потому что подобные события только и могут быть, когда отрешенно познана тонкая грань между тем, что хочешь, чтобы с тобой случилось, и тем, что происходит с тобой на самом деле. Ты можешь принять подарок и идти дальше, как ни в чем не бывало, несмотря на то, что жизнь твоя после этого уже никогда не будет прежней.
Говорят, у каждого есть ангел-хранитель. В минуты невзгоды он (или она) приходят на помощь, зримо или незримо. Рассмотрев собеседницу, я сразу вспомнила тот самый случай. Дело было горьким августом конца 90-х. Дочь только приехала из роддома, ночь. Ей 13 дней. Она спит, положив ручки ладошками вверх, как только самым маленьким детям удобно. В комнате полумрак, я в этот самый миг вошла в комнату. Она поворачивает голову, захлебывается и начинает погибать в страшных судорогах. Пена идет изо рта, носа и даже глаз. Девочка синеет, рвется из объятий с какой-то недетской силой. Потом на руках вдруг сама успокаивается. Скорая, темнота, мы вдвоем – в отсеке для больных, врач возле водителя. Срочно везут в больницу, почему-то на другой конец Москвы, ничего не понятно. И вдруг явственно раздается глубокий женский голос, как у Хозяйки Медной Горы в сказке: «Ну что ты так волнуешься, все твои проблемы со здоровьем ребенка закончились, больше их не будет». Так оно и произошло. Довольно сложно материалистически настроенному человеку дать однозначную оценку этой истории. Тогда я остановилась на версии галлюцинации из-за стресса, всецело понимая, в то же время, что голос был реальным.
Так вот, сейчас со мной говорил совсем другой человек. Вернее, очаровательная милая леди. И это было не неожиданное, как тогда, в машине, а вполне намеренное и управляемое мной самой смещение фокуса восприятия во время медитации. Осознанное сновидение, измененное состояние сознания, управляемый транс, глубокая медитация – как угодно. Если в стандартном осознанном сновидении, по оценкам, осознания сохраняется процентов восемь, то в этой так называемой медитации были все 90-95%. Иными словами, реальность, почти как она есть. Но была одна большая разница с реальностью этого мира. Моя медитация была похожа одновременно на реальность и на игру, в которой почти все можно и ничего за это не будет. Вообще говоря, путь в медитацию лежит через пратьяхару, она же «отключение сознания от органов чувств». Подразумевается, что ты не только не видишь и не слышишь глазами и ушами, но и стараешься максимально не зависеть от эмоциональных переживаний, которые могут сопровождать медитативные путешествия. Такой подход позволяет сохранять трезвость ума, но субъективно он переживается как некоторое притупление чувств. Ловушка в том, что любой эмоциональный всплеск выбивает из медитации, но и заторможенность тоже не дает ей развиваться. Высший пилотаж в медитации может быть достигнут, если предварительно воспитать в себе состояние глубокой отрешенности от ожиданий, что равно принятию любого развития событий. А это очень похоже на игру.
Тем временем, эта симпатичная особа продолжила: «Надо бы побеседовать, вернее, познакомиться». «Зачем это еще, я ведь догадываюсь, кто ты, а ты про меня и так все знаешь», – материализовалось на заднем плане. Откуда эти мысли? Мысли ли? О, да, это было то самое состояние. То самое предвидение, когда ты знаешь на несколько секунд вперед, что сейчас будет. Даже не то чтобы знаешь, просто это внутри тебя уже есть: в голове звучит фраза, которую вот-вот скажет человек, и он говорит ее; ты неожиданно наклоняешь голову и плечи так же, как чуть позже рок-музыкант перед тобой, который вымучивает страдание из своей гитары. Как противоположность dėjà-vu – уже виденному – происходит pas-encore-vu – еще не виденное. Такая вот сиддха, дань сосредоточенному слушанию.
Я, удивительно, знала простую вещь: милая дама была мне знакома, она была похожа на лучшую версию меня, она знала про меня все. «Я – это ты», – прозвучало так же просто и объемно, как формула просветления: «Я – не это, я – ТО». Как понять, что такое ТО? Можно так: «Я не тело, я – Мировой Дух, Брама, Атман, высшее сознание, сознающее себя, мое сознание слито с Миром, оно и есть весь мир». В моем случае эта самая полнейшая абстракция появилась ниоткуда и заговорила со мной. Как будто весь мир заговорил со мной. И уж, конечно, в этот миг мне не пришло в голову, что я стихийно познала великий смысл вселенской медитации: мои мысли – это мысли Мирового Духа, я – это Он, мы можем спокойно поболтать друг с другом, в то же время оставаясь собой.
«Для того, чтобы искренне верить в вечность, надо было, чтобы эту веру разделяли другие, – потому что вера, которую не разделяет никто, называется шизофренией».
Виктор Пелевин
Сказать по правде, разговаривали-то на самом деле со мной, и вполне себе реалистичное создание: «Я – это ты», – так мне сказала моя собеседница. И поскольку раздвоением личности пока совсем не пахло, мне было очень интересно включиться в это новое медитативное 3Д-кино. Кстати, с кем еще, кроме себя, ты можешь встретиться в темном море своего сновидения, – это само по себе очень большой вопрос. Как правило, найти там что-то более-менее целостное – большая наука.
Слово за слово, объяснения не заставили себя ждать. «Да, я – это ты. Не совсем ты, как ты. Я – это ты, но из другого пространства и другого времени. Ты пройдешь свой жизненный путь, он будет сложен и прекрасен. Спойлеров не будет, прости. Когда-то ты (или твое другое воплощение) станешь качественно другим существом. Ангелом, полубогом, Богом, неорганическим существом, Сверхчеловеком, Странником – терминов людьми напридумано много. Ты перестанешь быть человеком, но сохранишь свое «Я». Я не могу тебе сказать, произойдет это в текущей твоей жизни или в какой-то другой. Так вот, я – это ты. Ты тогдашняя. Какой ты будешь, так сказать. И, как говорят, снова здравствуй, моя дорогая, девочка моя. Прими всю мою искреннюю любовь и ностальгию по тебе».
Вот это и был тот самый подарок.
Сомнительный талант
«Таланту ни к чему чины и пост,
его интересует соль и суть,
а те, кто не хватает с неба звезд,
стараются навешать их на грудь».
Игорь Губерман
В этой главе автор книги знакомится с самой собой из будущего и получает информацию о том, что ей предстоит немалая научная работа. Также она узнает имя своей гостьи из будущего, которое совпадает с ее собственным именем из далекого романтического прошлого.
– У тебя есть дурацкий талант. Дурацкий – потому что жить мешает. Ты можешь самые сложные вещи изложить совсем просто, сразу по существу. Так, что люди часто не въезжают, что ты все это говоришь серьезно. Не могут быть такие серьезные вещи такими простыми. Да еще если блондинка озвучивает. А иной раз оказывается, что собеседник настолько вне твоего контекста, что его сознание отказывается повторить самую простую мысль. Как если в пачке пятидесятирублевок вдруг оказывается двухтысячная купюра, а ее упорно не замечают. Тогда ты переживаешь. На самом деле, зря. Талант знатный. Хотя он имеет и обратную сторону. Пока не сформулируешь простой ответ на сложный вопрос, как-то сбивчиво выходит и многословно. Нет золотой середины. Так вот, про талант. Надо им воспользоваться. Так получилось, что за жизнь в твоем распоряжении оказались, с одной стороны, огромное богатство разных знаний, методик, твоих и чужих находок, с другой стороны, способность их додумать и сложить во что-то новое и весьма ценное. И ты это знаешь.
Моя ипостась говорила быстро, она широко улыбалась и активно пользовалась жестами времен Серебряного века. Ей явно нравилось производить впечатление и выглядеть изысканно.
«Очень многие тети и дяди
по незрелости вкуса и слуха
очень склонны томление плоти
принимать за явление духа».
Игорь Губерман
– Ты хочешь сказать, где-то посовещались и решили, что я обязана сделать какую-то научную работу? Это зачем? Во благо кого? Всего человечества? – эти сомнения были для меня донельзя существенны.
– Вот уж нет. Ситуация совсем иная. Ты не можешь это не сделать, потому что ты так устроена, и сама об этом знаешь. И знания эти ты нашла не случайно. Не случайно собирала их по крупицам. Не случайно встречала Учителей и горе-учителей. Наука, познание – дело коллективное. Оно делается на плечах гигантов, живших до тебя. Ты же сама об этом писала в предыдущей книжке.
– Но раз наука – дело коллективное, то при чем здесь я и мои индивидуальные усилия? И ты не ответила, для чего это все.
– Кошечка моя, ты сможешь. У тебя независимый взгляд, понимание, как устроен процесс познания и получения нового, а также ты не зависишь от грантов, ничьих грантов и зарплат. Ты не ангажирована. Ты не жаждешь признания и мировой славы. Это и хорошо, и плохо. Смотря для чего. Пока могу сказать, что тебе придется самой решить, что говорить человечеству, а что нет. В том случае, конечно, если ты действительно накопаешь что-то серьезное. Вспомни кейсы Роберта Оппенгеймера и Бориса Сахарова (это тот, который йог). На сегодня картина такая: ты все делаешь только ради себя, потому что не можешь не делать. Поэтому я помогаю тебе. Помни, я – это ты. Одной из твоих задач станет понять, когда, что и в какой форме нужно раскрывать. Кому. Кому-то надо будет передать, хотя бы одному человеку. Это так работает. То, что ты найдешь, возможно, уже известно одному или многим. Может быть, да, может быть, нет. Но тебе придется додуматься до этого самостоятельно. От изобретения велосипеда процесс отличается только тем, что инструкция к твоему велосипеду никогда не была в широком доступе. Собственно, не известно даже, существует она, или нет. И, знаешь, называй меня Ася, ты ведь догадываешься, почему.
Конечно, я знала, почему. Она и правда была похожа больше всего на идеальный образ девушки, которую хотел бы во мне видеть мой самый первый любимый человек и которой мне не суждено было стать. Была в ней эта неожиданная внутренняя решимость. Он называл меня Асей, совсем по-своему, что было смело и странно. Никто другой не называл меня Асей. Он много говорил о науке. У него ответ на простейший вопрос громко назывался «Теория о…», а не «Краткие заметки о…». Он считал ученых передовым отрядом человечества, а всех остальных людей – необходимым, досадным и бестолковым обслуживающим персоналом для деятелей науки. Такая вот похвальная романтическая иерархия, если бы только за нее не приходилось платить всей своей жизнью. Так или иначе, можно понять себя, только отразившись от взгляда любимого человека. Он или она говорят нам, кто мы. Я, выходит, – Ася. Напоминание об Асе было еще более своевременно в связи c разговором об отношении к познанию.
Вдруг выяснилось, что в далекие и светлые времена я стала (стану) той, кого видел во мне моя первая любовь. Да-а…
Времени нет
«Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности».
Бертран Рассел
В этой главе автор книги принимает решение сделать научные выводы из гипотезы, что встреча с самим собой из будущего действительно возможна. В результате этого решения рождена книга, которую вы держите в руках. Первый вывод нашелся через аналогию Петра Успенского: в нашем восприятии все времена равны, объективного времени нет, есть субъективные восприятие времени и связь времен.
– Прости, но я все равно не могу взять в толк, кто ты, как все это работает.
– Пожалуйста, задавай вопросы. Мне кажется, ты должна была бы уже все понять и сама. Иначе меня бы здесь не было. Ты же знаешь, мы с тобой обе не про то, чтобы разжевать человеку, до чего он и сам мог бы додуматься. Ску-учно, тягомотина… Я здесь для того, чтобы ты могла «об меня подумать», как говорит твоя дорогая сестра.
Ася с удовольствием примостилась напротив и с готовностью сделала терпеливый вид, то есть личико кирпичиком. Это точно, «об кого-то подумать» – любимое дело. Итак, мое будущее не собирается мне ничего объяснять, учить или наставлять. Ася – не Пресвятая Дева, в свое время явившаяся видением молодому Серафиму Саровскому со словами «Сей – от рода нашего» (а я и правда из ее рода). И не старая Флоринда, которая наставляла молодую Флоринду Доннер-Грау про вред того самого «нашего упорного стремления все объяснять и классифицировать, даже сталкиваясь с неизвестным», которое, похоже, прямо сейчас овладело мной. Она вообще ничего не собирается объяснять. Тогда кто же она? Единственный, по сути, вопрос, который решал все и сразу, вырвался сам по себе:
– Ты реально существуешь или плод моего воображения??? Только давай вот без этих тоскливых солипсических спекуляций на тему типа «а что есть реальность?», или «а где доказательства, что все существует, а не только кажется нам?», или «а вдруг все нам только снится?», или «а был ли мальчик, то есть Наблюдатель?». Все это давно заезжено и не интересно.
– Да, я существую. У твоего вопроса минимум восемь слоев, а, может, больше. Поэтому он кажется таким противоречивым старым добрым философам. Но я действительно существую в самом простом понимании этого слова. Хоть ложки-то нет, но Нео и правда живее всех живых.
Это был более чем щедрый ответ. Недаром Ася улыбнулась «доброй» улыбкой, как Пифия этому самому Нео. Ее улыбка манила в неведомые дали и в ратный, в общем-то, бой. Про восемь слоев вопроса было интересно подумать, но головоломка обещала уж как-то быстро решиться, поскольку четыре слоя рисовались незамедлительно. Тогда про это позже, а сейчас надо хотя бы на время во все это поверить, то есть исходить из предположения, что: а) я есть в этом мире, и б) Ася тоже тут есть, во плоти. Пока я считаю это всего лишь предположением и отношусь к нему критически, то могу не опасаться за себя и раздвоение своего рассудка.
«Смерть есть одна из иллюзий слабого человеческого разума. Ее нет, потому что существование атома в неорганической материи не отмечается памятью и временем, последнего как бы нет. Множество же существований атома в органической форме сливаются в одну субъективно непрерывную и счастливую жизнь – счастливую, так как иной нет».
Константин Циолковский
Итак, каким образом тот человек, которым я стала в отдаленном будущем, мог появиться здесь, в этом месте? Где-то я про это читала. Сразу отдает бульварной фантастикой. Она вся такая на белом единороге (ой, простите, коне) прилетает на звездолете в прошлое, чтобы заложить информацию о будущем в свое ДНК на случай эффекта бабочки. Об этом Кей и Джей читают в таблоиде, проникаются саркастической верой и направляются спасать мир. Тем временем спецслужбы многих стран незримо считывают информацию о пришельцах, поэтому нельзя никому рассказывать о путешествиях во времени. Иначе заставят, как Эндрю Карлсина, говорить и делать сущие глупости.
Честно говоря, мне всегда казалось, что даже если путешествия во времени на космических кораблях и были бы возможны, они ни разу не были бы интересны людям из будущего. Даже Асе и даже ради меня. Какой-то атавизм времен колонизаторов. Ну, в самом деле, за сокровища тамплиеров в прошлом придется заплатить, помимо сравнимых с настоящим рисков их добычи, еще потерей близких и кучей бытовых неудобств типа вшей и неизлечимого кариеса. Те, кто способен извлечь из прошлого выгоду, в состоянии преуспеть и в своем собственном лучшем из миров. А исключительно ради любопытства, пусть даже и научного, большие и затратные дела не делаются, а корабли, бороздящие океаны времен, в итоге попросту не строятся за неимением выделенных на это средств.
Ну, хорошо. Раз так, если Ася из будущего, скорее всего, доступ в наше время и обратно не представляет для нее большого труда. И поскольку она материализуется из медитативного пространства, тогда и сопряжение времен происходит именно в нем. Ни для кого не секрет, что время – понятие относительное. Когда мы целиком и полностью погружаемся в какую-то работу, время словно останавливается, секунда становится вечностью. Мы полностью или медитативно погружаемся в иное, внутреннее, пространство. Голоса извне доносятся с трудом. Или, наоборот, бывают ситуации, когда время несется, как стая юрких рыб, и, как правило, его хочется продлить на подольше: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно». Время относительно нашего восприятия. Это – с одной стороны. Допустим, Ася могла бы вообразить себя в нашем времени, как в своем.
С другой стороны, для того, чтобы переместиться куда-то, надо представить себе точку, куда ты направляешься, хотя бы в общих чертах. Вряд ли кого-то устроит поехать туда, не знаю куда, и при этом иметь вполне конкретную цель. Или одно, или другое. Ася точно знала, куда и зачем она пришла. То есть она была хорошо осведомлена о ситуации, точке мироздания, в которую погружается.
Мы при определенной тренировке можем вызвать в себе более чем реалистичные воспоминания о собственной жизни. Многие, кто пробовал медитативные практики типа recapitulation – перепросмотра своей жизни по Карлосу Кастанеде, знает, что изменение, то есть качественное медитативное перепроживание, прошлой истории с новым на нее взглядом имеет прямое влияние на настоящее и будущее. Дальше, после перепросмотра, жизнь идет так, как будто ситуация прошла по-новому, а прожитой страницы жизни в судьбе как бы больше нет. Тогда, может быть, Ася просто вспомнила меня как свое прошлое и усилием воли переместилась в этот момент? Как если бы я сама занималась перепросмотром и беседовала сама с собой из прошлого. Вариант вполне рабочий. Правда, остается непонятным, как именно происходит наша двусторонняя связь. Я же тоже ее вижу, не только она меня, как при перепросмотре, и даже разговариваю с ней. Тут же захотелось спросить девушку, видят ли ее другие люди, но стало понятно, что скорее нет, чем да, потому что даже мне самой для этого требуются значительные усилия по концентрации.
И все же, как может быть устроена связь времен? Как такое может быть, что я сама из далекого будущего появилась во вполне определенном моменте своего прошлого? Одна гипотеза о такой возможности привела меня к исследованию, целой книге, которую вы держите в руках. Эту работу мы сделали вместе с Асей, во что сейчас практически невозможно поверить. Мы ответили на множество вопросов об устройстве времени, пространства и жизни людей, подняв на поверхность и перетасовав пласты знаний сотен мыслителей. Читайте, пожалуйста, дальше. Мы начинаем.
* * *
«Вот появилась колокольня, которой раньше не было. Вот исчезла река, которая долго была видна… Совершенно таково наше отношение ко времени, которое постепенно приходит, как будто возникая из ничего, и уходит в ничто».
Петр Успенский
Человек проезжает мимо природных объектов. Колокольня и река, которые видит путешественник, были и на земле, и на карте все положенное время. Только для проезжающего мимо Успенского, известного философа и почтенного господина, они то существуют, то исчезают. Он едет мимо. Проезжая мимо, за секунду до этого он видит реку, а теперь колокольню. Они появляются и скрываются из вида, кажутся движущимися предметами, оставаясь неподвижными в другой системе координат, привязанной к карте. Абстрагируясь, мы вполне можем представить себе зрителя, который свысока видит реку и колокольню, как на карте. Да что там, он может при этом находиться в другой стране, а съемку местности осуществлять управляемым дроном, то есть даже не присутствовать физически рядом с колокольней и рекой. Если опустить дрон пониже, то с определенного ракурса колокольня не будет видна, время ее существования закончится для дрона, а сама она в момент исчезновения из поля зрения будет казаться движущимся предметом, оставаясь в то же время неподвижной и вечной с другой высоты. Мы все давно привыкли к такой относительности нашего восприятия движения и привязанного к нему времени и не придаем таким моментам значения. Нам кажется, что мы проходим сквозь время, и оно уходит, покидает нас. А ведь можно рассудить по-другому: время привязано к нам, оно сопровождает нас, точнее, наше восприятие.
А что, если по аналогии, придуманной Петром Успенским, представить себе человека, который видит одновременно и прошлое, и будущее? Для него прошлое не уходит никуда, а будущее не приходит из ничего. Они неподвижны. Движение времени вполне может оказаться отсутствием движения относительно другой системы и, как минимум, другого зрителя. Для этого зрителя ВРЕМЕНИ НЕТ, движения времени нет – все моменты времени связаны и существуют одномоментно. Он видит их со стороны. Можно сказать, из какого-то другого мира. Как будто зритель оседлал какого-то дрона в неизвестном пространстве.
Идем дальше – для такого зрителя найти точку на временной шкале не сложнее, чем путешественнику обозначить на карте гору, реку или колокольню, мимо которых он проезжал. И ничего, что субъективно путешественник знает, что колокольня теперь – только в его воображении, позади, но для него и для карты она остается реальностью. Он о них помнит и может их вообразить. Замечательно! Как минимум, в нашей аналогии мы пришли к идее, что в пространстве воображения и воспоминания все моменты времени существуют одномоментно и реалистично, и мы можем погрузиться в них в любой, собственно говоря, момент – получилось даже красиво двусмысленно. Да что там, каждый из нас знает это с детства – для воспоминаний временной шкалы не существует, то есть с одинаковой ясностью мы можем вспомнить события любой давности так, как будто они только что случились или происходят прямо сейчас. Более того, для некоторых из нас картины собственного будущего бывают реальнее настоящего, и мы, как рыбки на крючках, неминуемо втягиваемся именно туда. Привет аффирмациям и фильму «Секрет». Все воспоминания, переживания в настоящем и представления о будущем – по сути, равные объекты нашего воображения.
Ну, вот и получился новый подход к старым вещам. В пространстве восприятия времени нет, а есть идеальная связь времен.
Связь времен
Часто цитируются, как самое краткое изложение идей Веданты, две строчки комментатора и толкователя Веданты Шанкара: «Брама – истинен, мир – ложен. Душа есть Брама, и ничто иное».
В этой главе диалоги автора книги с ее будущим воплощением, Асей, перемешиваются с размышлениями на тему жизни человека во времени. Моменты времени увязаны в восприятии человека в субъективную причинно-следственную связь, а во вневременном пространстве может «сразу» существовать Линга Шарира, форма человека или задумка на его жизнь.
Все вышесказанное я не то чтобы бормотала, рассуждала вслух. На лице моей драгоценной собеседницы безупречно и неизменно выражалось одно и то же – заинтересованное внимание. Ничего более. Ни поощрений, ни сомнений, ни отрицания, ни согласия.
– Что думаешь, Ася?
– Не думаю – радуюсь. Ты просто из предположительного факта моего существования пришла к идее пространства, в котором времени нет, зато есть разумные личности.
– Я всего лишь немного развернула идеи Петра Успенского, который посвятил им свои десятилетия. В этом пространстве для Наблюдателя, зрителя, времени нет, зато есть отдельные времена и события. Он может видеть все времена одномоментно, как школьник, который разглядывает деревянную линейку и эйдетически видит сразу все цифры: 1, 2, 3 и 10. Цифры существуют для школьника одномоментно, пока он видит всю линейку. Но стоит сосредоточить взгляд на одной из цифр – например, поднести линейку к глазу, – та уплывает из поля зрения, остается ее часть. Так же, погружаясь с головой в какое-то время, мы теряем из виду основу, связывающую времена воедино. Например, живя в настоящем моменте, мы не можем себе вообразить, что будущее или прошлое, возможно, никуда из реальности не делись. Они просто временно ушли из нашего восприятия, по нашей собственной воле.
Что же связывает времена воедино? Принято считать, что направление времени придается причинно-следственной связью. Я родился, был ребенком, юношей, мужчиной, старцем и ушел из этого мира. Причина этих изменений увязала для меня периоды жизни воедино, они перестали быть независимыми. Они выделены самой жизнью, но остались одномоментными в каком-то пространстве восприятия. Есть вершина, с которой кому-то или мне вся моя жизнь видна, как на ладони, я могу посмотреть на нее, как школьник на линейку. Причинно-следственная связь ничего не скажет о том, как увидеть жизнь в целом, отстраненно, ничего или почти ничего не расскажет о причине изменений. На этом уровне у нас даже не будет информации также о том, что меняется, а что остается неизменным. Связь скользит по потоку изменений и упускает из виду целое, жизнь целиком.
«Издалека долго течет река Волга,
Течет река Волга, конца и края нет.
Среди хлебов спелых, среди снегов белых
Течет моя Волга, а мне семнадцать лет».
Леонид Ошанин
Река Волга в европейской части России
О реке часто говорят «течет». А ведь сама река не течет, ее берега, в первом приближении, неизменны. Течет вода и ее наполнение, по-разному, кстати, течет, бывают тихие дни и дни бурлящие, а форма реки остается. Более того, из этой же песни: «С далеких плёсов в звездной тишине другой мальчишка подпевает мне». Ничто не исключается в вечном движении: чередуются времена года и интерьеры, приходят другие люди, мне снова семнадцать лет, а вчера было семьдесят, и моя река течет. И откуда только поэты берут такие слова??? Послушай эту старую песню, ее перепели много раз, и на твой вкус тоже.
– Ася, это тебе снова семнадцать лет? С тобой другой мальчишка в звездах?
– Да, и тебе и так столько раз, сколько ты решишь.
«Суть йоги в том, что практика йоги – это редчайший инструмент, который позволяет изменять себя на уровне информационной матрицы, то есть на уровне описания себя, на уровне информационного явления, информационного объекта… Система гениальная… Позволяет изменять описание себя на очень-очень базовом основополагающем уровне еще до органики, до поля, на уровне информации. Благодаря этому она действует быстро: информация внедряется в проявленное, а не проявленное вырабатывает информацию».
Андрей Сидерский
У потока реки есть форма и внутренние изменения, события жизни связаны причинно-следственной связью – у них есть причина. Получается, что виртуальные понятия – форма, причина – определяют изменения в их качествах и количестве. Каждое из таких понятий не зависит от времени. Они просто есть, существуют.
Есть название для информационной матрицы человека, пришедшее из глубины веков, – Линга Шарира. Это задумка на всю его жизнь, на сгусток времени и пространства, который следует назвать жизнью человека. Если правы те, кто уверен в множественности приходов индивидуальной души в материальные миры (реинкарнации или как бы ее еще ни называли), люди, объединенные одной формой, Линга Шарирой, по сути, являются одним существом. Приходит на ум аналогия с грибницей. Грибы появляются и исчезают, грибница остается. Жизни приходят и уходят, но только Линга Шарира живет сама через многие воплощения в пространстве и времени и представляет собой информационный субъект, форму, берега рек. А жизни разворачиваются в нужных им пространствах в соответствии с причинно-следственной связью, течением внутри формы Линга Шариры.
– Ася, ведь, похоже, получается, что мы действительно являемся одним и тем же человеком. Мы – как чья-то правая и левая рука, которые вздумали поговорить друг с другом. Ведь правда? Я ведь уже не спрашиваю, я так думаю. И существо, которое нас объединяет, где-то вне наших миров.
– Это верно с некоторыми оговорками. Мы – одно существо. Мы разные. Разница между нами существенно велика. И мы – одно существо, которое уж точно, как минимум, существует.
Предположение об информационной матрице человека приводит нас к идее о наличии задумки на все его возможные жизни в их развитии.
Семинар Сергея и Елены Переслегиных
«You can’t always get what you want
Ты не можешь всегда получать то, что хочешь,
And if you try sometime you find
Но если ты однажды постараешься, то обнаружишь,
You get what you need
Что ты получаешь всё, что тебе нужно».
Rolling Stones
В этой главе можно проследить связь между контурами сознания Уилсона-Лири, которые задают некоторую траекторию эволюции сознания человека, и возможностью самому увидеть всю свою жизнь, или ее Линга Шариру, одномоментно. Оказывается, при некоторых условиях человек может это сделать: или случайно, или оказавшись на высших контурах сознания.
Это было одно из самых запоминающихся событий моей жизни, несколько лет назад. Я была на семинаре Сергея и Елены Переслегиных. Сергей – питерский гений, футуролог, широко известный в кругах интеллектуалов. Лена – его жена, верная помощница и правая рука. Удивительная пара, живущая образцовой жизнью людей, опередивших буквально всех по уровню своего умственного развития. А это не так просто, как может показаться. Живут они вкусно. И трудно. Периодически устраивают действа для тех, кто понимает. Мне повезло побывать на целом курсе «Знаниевый реактор» по организации себя и окружающих в процессе мышления. Собственно, это обучение совершенно нетрадиционным вещам, в пространстве общего творчества и деятельностных стратегических игр. Тогда создавалась методика проведения коллективных мозговых штурмов, не имеющая аналогов по результативности.
На одном из семинаров затрагивалась тема контуров сознания Роберта Уилсона и Тимоти Лири. Эти два непревзойденных деятеля-энтузиаста времен Нью Эйдж предложили схему развития сознания человека по 8 контурам: 4 традиционных контуров (или уровней) сознания, которые можно и нужно развить в себе в течение жизни земной – от уровней выживания и завоевания пространства до морали и умственной реализации, а также 4 совершенно абстрактных понятийных уровней. Уилсон назвал их постгоминидными, то есть постчеловеческими.
Пятый уровень развития сознания Уилсона-Лири – холизм, жизнь наигравшегося, довольного человека, далекого от проблем выживания и становления, нового постлюдина. О холистическом стиле потребления и взыскательном покупателе мечтают современные маркетологи. И действительно, это – дуновение свободы от натужной погони за вещественным счастьем, отблеск дней, проводимых на поле для гольфа и в тиши библиотеки, знаки нового дворянства в Аббатстве Даунтон, когда ты – тот самый, кто все же может получить всё, что хочет. У тебя есть деньги, здоровье, навыки, увлечения и, самое главное, время для себя самого. Ты знаешь баланс между удовольствием и пресыщением. Тем самым ты раскрепощен. И другие – лишь тень тебя, и они думают: как он смог? А ты просто выше всего земного, поэтому у тебя получается. Ты просто свой на пятом уровне контуре сознания, который рождается от избытка, а не от недостатка.
И, наконец, получив все блага мира на кончиках пальцев, ты думаешь совсем по-юному: «Зачем все это было?» И в этот момент история всей твоей жизни взрывается и уходит на второй план. Как говорил дон Хуан Карлосу Кастанеде, «просто меняется фасад» и «стирается личная история». Чувство собственной важности (ЧСВ) становится непринципиальным, некому и нечего доказывать. Но есть за что воевать. Романтику пути воина венчает ЧСД – чувство собственного достоинства, ты – приверженец своего пути, своих принципов и понимания блага. Это уровень мудрости, управления эмоциями и высвобождения скрытых потенциалов. Ведь ты уже нашел свой путь, ты всегда готов умереть. Ты помнишь о смерти, каждый шаг твоего пути – последний, потому ты не боишься будущего и можешь смотреть вверх, в глаза мироздания. Об этой дороге писал сын Шивы некто Патанджали в восьмеричном пути – верхние ступени раджа-йоги открываются через созерцание и концентрацию на высшем, надчеловеческом, в них сознательно направляется вся вновь доступная энергия. Это тогда ты перешел на шестой, нейрогенетический, контур сознания, когда в тебе становится на ноги человек с совсем другими целями, ранее скрытый в ДНК. Как пишут об этом: как в личинку спрятана будущая бабочка, как в каждом искателе спрятан Просветленный. Как во мне уже живет Ася, наверное.
И если шестой контур мы можем обнаружить в мечтах фантастов и, если повезет, увидеть в глазах многолетних практиков раджа-йоги, то седьмой контур – это то, о чем говорить не очень принято. Это контур гениальности и постижения озарений. Это то, чему мы в конце концов посвятим целую главу этой книги – как запрограммировать самого себя на непосредственную работу со Сверхсознанием и Интуицией. Как научиться получать Озарения, настроить себя на это. Оказывается, надо подойти с неожиданного конца. Читайте в следующих главах. Седьмой контур – это уровень метапрограммирования. Кто-то подумает, что программируется реальность. Но нет – сам человек себя программирует на гениальность.
«Первые, кому удалось осуществить эту мутацию, говорили о «памяти прошлых жизней», «реинкарнации», «бессмертии» и т.д. Эти адепты говорили о реальных вещах, и это подтверждается тем фактом, что многие из них (особенно индусы и суфии) давали поразительно точное поэтическое описание эволюции за две тысячи лет до Дарвина, а также предвидели появление Сверхчеловечества задолго до Ницше.
Теософские «хроники Акаши», «коллективное бессознательное» Юнга, «филогенетическое бессознательное» Грофа и Ринга – вот три современные метафоры этого контура».
Роберт Уилсон
Авторы методики считали восьмой контур вершиной эволюционного развития человечества: «На восьмом (нелокальном) контуре человек получает способность видеть отдаленные последствия различных событий. Восьмой контур – это контур пророков. Видение будущего основано на мгновенном интуитивном постижении вектора развития изучаемых систем. Здесь индивидуум уже может все безошибочно понимать и действовать практически мгновенно. Иными словами, на нелокальном контуре для него время перестает быть лимитирующим ресурсом. Преодоление проблемы времени есть условие формирования восьмого контура».
Кто-то злой и умелый,
Веселясь, наугад
Мечет острые стрелы
В воспаленный закат.
Слышно в буре мелодий
Повторение нот…
Все былое уходит, —
Пусть придет, что придет.
Владимир Высоцкий
Семинар Переслегиных был преисполнен романтики. Мы медитировали и странствовали по залу со свечами в руках. Мы вдруг с кристальной ясностью поверили во все эти контуры и уровни. Мы тогда не знали, что методика настолько сильная, что знающие, «злые и умелые» политики отделят от нас целую страну, нашу родную Украину, по законам первого контура Уилсона-Лири и после этого будут держать украинцев на уровне выживания, чтобы не допустить своего краха и нового перепрограммирования. Мы почувствовали – по крайней мере, кто-то из нас, – что полет человеческой мысли может быть так же органичен, поощрен и естественен, как если бы не было дурацкой ярмарочной псевдоперестройки и кровавых девяностых, как если бы мы оказались в сказке «Понедельника, начиняющегося в субботу», среди своих, прямо сейчас. В блаженстве чистого мышления я вдруг увидела картину, которая так никогда меня больше не покинула. Я увидела как бы с высоты всю свою жизнь. Ее начало, и конец, и свет каждого дня. Все это было можно увидеть задолго до ее конца, который одномоментен началу и промежуточным пунктам. Светящуюся линию в темном море. Я осознала себя смотрящей на нее. В этот миг я поняла, что времени в нашем понимании нет, вернее, есть место, из которого можно увидеть, что жизнь – это линия, отрезок. И его можно увидеть целиком, можно увидеть, можно увидеть, можно увидеть…
Суть медитации – это концентрация на выбранном понятии и мысленное слияние с ним. Медитация на понятии жизни человека дает понимание одномоментности ее существования вне времени.
Линга Шарира, математика и физика
«В мыслях и образах мне пришлось коснуться многих глубочайших вопросов и пережить картину моей будущей жизни до смерти. Умру я между 80 и 82 годами, и эту информацию я получил не в церкви… Отпевать меня не нужно, ставить на могилу крест – тоже».
Владимир Вернадский
В этой главе читатель обратит внимание на то, что пространство в реальности не трехмерно и не однородно, а также на то, что самим фактом смотрения мы сами выбираем фрагменты реальности, доступные нам. Иными словами, на признанных представлениях о пространстве и времени люди сконцентрировались для удобства своего восприятия. Тогда ничто не мешает нам представить Линга Шариру человека в абстрактном пространстве-времени. Также эта глава повысит вашу эрудицию за счет современного нестандартного объяснения важных моментов физики и математики.
Восстановим картину происходящего. Со мной разговаривает ангелообразная леди Ася, которая утверждает, что она – это я, только в отдаленном будущем и на новом каком-то уровне. Она умеет посмотреть на то, что я думаю, с другой стороны и проявляет поразительную осведомленность обо всех моих историях.
Стартовав исключительно с абстрактного предположения, что Ася действительно существует, мы с ней довольно быстро пришли к выводу о возможном наличии единой формы, существа, которое нас объединяет и которое как будто имеет одновременный доступ ко многим моментам, временам мироздания. Эта форма, наша общая Линга Шарира, находится вне известного нам пространства и диктует ход наших жизней, их начало, конец, а также содержание. Как берега реки, она ограничивает форму, законы и правила каждой из жизней, а их течения мы выбираем сами. Похоже, у Переслегиных я познакомилась со своей Линга Шарирой воочию.
Для буддистов Линга Шарира (тонкое, астральное тело) оформляет духовную форму индивидуальной души. Линга Шарира находится в пространстве бытия все время – с момента разворачивания души в материальном мире до момента ее освобождения, сколько бы жизней для этого ни понадобилось. Когда душа рождается в новом теле, она обретает новую Стхула Шариру (грубое тело). Но астральное тело не меняется, она сопутствует душе на протяжении всех ее странствий.
И все же довольно сложно сказать, что конкретно имеют в виду буддисты под астральным телом. Разные течения толкуют это понятие по-разному. Хотелось бы определиться, что вижу и понимаю я. Для этого надо сделать еще один экскурс, теперь уже в математику, царицу всех наук. Как ни странно, подкрепление всем обсуждаемым выше идеям мы видим именно в математике. Хотя почему странно? Математика описывает начала абстрактного мышления в количественно-качественной форме, она же первая должна выйти за рамки собственных абстрактных догм. Сейчас речь идет о том, чтобы по-другому взглянуть на понятие пространства через пересмотр первоисточников.
Интересные результаты на эту тему мы нашли у Дмитрия Гуревича (Российский междисциплинарный семинар по темпорологии). Он показывает, что «трехмерность нашего пространства – вещь интуитивно-ясная и принципиально недоказуемая. То есть в конечном итоге субъективная». Условно это значит, что люди пришли к использованию трех измерений для описания реальности для собственного удобства. Трехмерность нашего пространства – это всего лишь символьный образ, к которому мы привыкли. Точно так же, как всего лишь привычкой можно объяснить наши образные представления о том, что север – непременно «сверху», а юг – «снизу».
Более того, однородность пространства – тоже вещь весьма подвопросная. Можно только предположить, но не доказать, что сантиметр пространства рядом с нами, на высоте 7000 метров и в далеком космосе – тот же самый. Но так ли это? Не путаем ли мы пространство с его содержимым? Длина для нас измеряется субъективно при помощи органов зрения, которые обрабатывают информацию от лучей света, отраженных от видимых предметов. При этом свет, состоящий из фотонов, никак не желает двигаться одинаково в разных условиях. Видимое нами пространство неоднородно, потому что свет в нем не может двигаться одинаково. Собственно, сам свет никуда и не движется, а скорости света не существует в принципе. Свет – это полнейшая абстракция, как река Волга. Летят – опять же, условно, – частицы света фотоны, а луч света – это форма, которая связывает наши глаза, глаза Наблюдателя, с предметом, от которого оттолкнулись частицы. Предметы вокруг нас существуют вне зависимости от того, попали на них частицы света, которые потому направятся прямиком в наши глаза. Мы видим не реальность, а лишь ту ее часть, которая счастливым образом оказалась одновременно на пути света и под нашим взором.
В действительности картина примерно такая: Наблюдатель подставляет свой глаз под отраженный свет, который перед ним. В остальном пространстве тоже предостаточно отраженных от предмета фотонов, но на них никто не смотрит. Никто на них не обращает внимания, то есть не фиксирует отраженные от предмета частицы. Собственно, никто, кроме Наблюдателя, не видит отраженный свет, а Наблюдатель это делает только потому, что желает увидеть предмет, от которого они оттолкнулись. То есть никто, кроме Наблюдателя, и не считает фотоны частицами. Фотон-частицы, способные в полете оттолкнуться от предмета, нужны только ему, для остальных фотоны – волны или части поля, пустоты. Эволюционно понятно, что все остальные свойства отраженного от предмета света, кроме того, что он состоит из частиц, прямо доставляющих информацию человеку в глаза, людям энергетически выгодно не замечать. А они есть! Видимо, так и получилось, что мы видим только те предметы, от которых отразился свет, – это проще всего. И замечаем только те фотоны, которые быстро и прямо долетели до нас, то есть условно похожи на частицы. Итак, в ходе своего восприятия мы замечаем только фотоны с определенными свойствами и игнорируем остальные. Мы как бы включаем фотоны, лежащие на кратчайшем расстоянии от нас до предмета, считывая их информацию и наделяя их свойствами частиц. Остальное пространство, реальность, могут быть какими угодно, мы не в курсе.
Мы видим только то, что сами решили видеть
Иными словами, наше намерение видеть сформировало особенность нашего восприятия, которая выделяет из реальности определенный сектор, в котором фотоны – частицы.
Образно, символически мы представляем сам факт отражения света как разворот потока бильярдных шариков, которые отлетают от бортика биллиардного стола. Твердые шарики летят от источника света к предмету, отталкиваются от него и попадают прямиком в глаз. Иначе нам не объяснить себе, как мы видим. В то же время, эксперименты доказывают, что фотоны, электроны и даже некоторые молекулы – это ни волны, ни частицы. По мнению Нильса Бора, первооткрывателя квантовой физики, без наблюдателя окружающая реальность представляет собой лишь вероятностную форму. Иными словами, мы не особо-то и знаем (и никогда не узнаем), что реальность из себя представляет, пока кто-то из нас не «посмотрит» на нее и не получит доступную для себя информацию. А когда мы «посмотрели» на мир, он стал определенным, мы сами наделили его характеристиками. И эти характеристики мироздания актуальны только для нас. Это мы из совокупности возможностей выбираем определенность. Иначе не произойдет обмен информацией. Вероятность проявления в реальности того или иного события не равна 100%, большинство гипотетических событий просто не может произойти в этой точке пространства/времени. А, может, это нам не суждено их заметить: по своему недомыслию, то есть узости восприятия, мы видим только часть мира.
Итак, пытаясь разобраться, что мы считаем пространством, мы поняли, что его незыблемость и однородность – вещи весьма субъективные, они пришли из нашего восприятия, факта видения. Еще раньше мы поняли, что время можно представить примерно так же, как мы представляем пространство, – как некую линию, на которой каждый миг существует единомоментно. И мы как будто воспринимаем течение времени, скользя внутри этой линии, при этом изнутри нам кажется, что это время проходит мимо нас. Ведь все в мире относительно. Теперь мы понимаем, что с пространством материального мира тоже все не так просто. Привычные нам его базовые характеристики – трехмерность и однородность – на проверку оказываются только моделью, университетским образом пространства, но не им самим. А представление одного из измерений в виде линии – это не более чем картинка, облегчающая понимание.
Воспользуемся этим знанием и нарисуем Линга Шариру человека в пространстве-времени. Все пространство обозначим условно одной осью, а время – другой. Ни пространство, ни время не являются в действительности ни линейными, ни однородными. Это абстракция, облегчающая понимание.
Жизнь человека в пространстве/времени для внешнего наблюдателя
Жизнь человека занимает определенное отведенное ему место в структуре пространства/времени. Форму жизни определяет Линга Шарира, задумка человека, а на ее внутренне наполнение, течение жизни, влияет сам человек. Новым в таком несложном и, казалось бы, очевидном взгляде на человека является возможность наличия внешнего наблюдения за рамками неизменной системы координат пространства/времени. Как если бы мы просто смотрели на жизнь сверху, как на лист бумаги, на который проецируется картина.
Когда мы говорим «жизнь человека», собственно, что мы имеем в виду? Это мы сами или нет? Кто такие мы? Вот в чем вопрос.
– Ася, я – это кто? Я – это тот человек, который разговаривает с тобой? Я – это мы обе? Я – это та, кто смотрел сверху на всю свою жизнь, как на Линга Шариру? Я смогу додумать все, что ты скажешь. Нужна только подсказка, пожалуйста.
– Нет, так дело не пойдет. Я здесь не для того, чтобы отвечать на вопросы, сказала же. Хочешь, я расскажу тебе сказку?
– Хочу. Пожалуйста, расскажи мне сказку обо мне. Ты же знаешь, я так не привыкла, чтобы на меня обращали внимание. Люди охотятся за моим вниманием к себе, как я сама когда-то хотела внимания моего мужа. Он не хотел со мной разговаривать, так никогда и не захотел. А теперь я стала, как он, я не хочу говорить с другими людьми. Потому что не могу сказать им правду о них самих. И не могу промолчать тоже. Мои любящие друзья приходят ко мне ненадолго, с одним небольшим вопросом. Уходят сияющими, счастливыми и наполненными, а потом переключаются на свою жизнь, в которой хотят доказать себе, что они лучше… Как правило, не столько лучше себя, сколько лучше меня, хотя бы в чем-то. Так они защищают от разрушения эго, хотя приходят за трещиной в скорлупе своей самости. Белизна кружевных салфеток на моем столе должна быть безупречной, я знаю. И пылинки на рукаве, ни трещинки на педикюре… Наверное, я сама ограждаю любимых от бездны, которая внутри.
– Да, это так и будет, не думай об этом. Давай я расскажу тебе сказку о ветре.
«Я тыщу планов отложу
На завтра. Ничего не поздно.
Мой гроб еще шумит в лесу.
Он дерево. Он нянчит гнезда».
Франтишек Грубин
СКАЗКА О ВЕТРЕ
Когда я была ветром, я любила заглядывать в окна. Я любила смотреть, как горит свет в окнах напротив. Я просто любила этот свет. Наверное, еще больше я любила щемящий восторженный интерес к тому, что там. Больше всего мне хотелось узнать, что будет. Я хотела лететь к этим окнам. Что дальше? Что я увижу?
Я хотела узнать, как это – перевернуть страницу книги. Как почувствовать, что ты листаешь книгу. Больше всего я хотела стать пальцами, чтобы перелистнуть страницу. Твоими пальцами. Поторопить их. Как же хотела прожить твое любопытство и тягу к тому, чтобы перевернуть страницу книги! Чтобы узнать, что там написано.
Мне никогда не было важно, что я увижу, заглядывая в окно. Семью, ребенка или старика, коротающего вечер в пустой квартире. Мне не важно, что ты узнаешь на следующей странице. Я – твой интерес, я хочу узнать, что там дальше. Я хочу лететь над лесом. Я хочу замедлить кадр, раздвигая ветви деревьев. Их эллипсоидный танец может длиться вечно. Я хочу смотреть на него, он каждый раз новый. Я хочу двигать ветвями деревьев.
Я знаю тебя очень хорошо. Я – восторг тебя семилетней, когда ты летом бежишь за мотыльком по жужжащей стрекозами летней поляне. Я расправляла крылья бабочки в твоем животе, когда ты поняла, что любима. Так я стала ветром. Так я стала тобой.
Тогда что такое жизнь? Жизнь человека – это процесс, когда задумки тела и окружающего мира разворачиваются в пространстве/времени и воспринимаются сознанием.
Трехмерное пространство
«Величина, делимая в одном измерении, есть линия, в двух – плоскость, в трех – тело, и кроме них, нет никакой другой величины, так как три измерения суть все…»
Аристотель
В этой главе сделано наблюдение, что человек всегда видит плоскости, а объем некоторых предметов дорисовывает в своем воображении. Пространство может быть образовано как прямыми, так и любыми другими линиями. Нам нравятся прямые, потому что мы видим плоскости, а объемом интересуемся, чтобы посчитать короткое расстояние до объекта по прямой.
Методом прямого наблюдения и призвав на помощь элементарные знания из школьной программы, мы можем убедиться, что реальность, данная нам в ощущениях, не просто так описывается нами как трехмерная (x, y, z). Земля кажется человеку плоской, ее видимая область ограничена горизонтом, который представляется прямой линией, прообразом оси х. Оптимальное, с точки зрения затраты энергии человеком, положение тела при ходьбе определяет вертикаль, то есть прообраз оси у. Вертикаль совпадает с вектором, символизирующим силу гравитации и направленным вниз, к центру Земли. Оси х и у – это слепок непременных атрибутов мира планеты Земля, то есть следствие вещественности и гравитации. В космосе, в условиях невесомости, наличие этих осей уже не кажется таким определенным – не от чего отталкиваться, там Земля не центрирует реальность.
Биологи давно поняли, что человек, как и любое животное, на самом деле видит не объемы, а плоскости. Объем предметов мы дорисовываем в своем воображении. Чтобы описать весь мир, достаточно двух осей (х и у) – в этом не сложно убедиться, поднеся любой объемный предмет к глазам: при ближайшем рассмотрении он будет казаться плоским. Оси х и у, как мы помним из школьной программы, как раз описывают плоскость. Нам не трудно перечислить предметы, которые, как правило, будут видеться нам плоскими. Это далекие предметы, ведь изменение цвета предмета по его краям, по которому мы в уме дорисовываем объем, будет недоступно для зрения. Это близкие предметы, размеры которых выходят за поле зрения, по той же причине. Это быстро движущиеся предметы. Это вещи, которые по каким-то причинам сложно рассмотреть. Собственно, получается, что мы воспринимаем объемными только малую толику вещей, хорошо заметную на некотором среднем расстоянии от нас и имеющую нулевую или малую скорость движения. Как раз то, что надо человеку для выживания.
Каждый из нас ежедневно получает бесчисленное количество доказательств, что плоскости достаточно для того, чтобы передать нашему восприятию все богатство любой реальности. Мы смотрим фильмы и рассматриваем картины художников – на плоских холстах, страницах, экранах. Привычка думать, что на картине художника мы видим лишь часть мира и где-то есть еще одно измерение, – это всего лишь детская ошибка, естественная девиация нашего мышления. В действительности мы всегда видим лишь плоскости, а объем бессознательно дорисовываем.
Выживательная и социальная активность человека связаны с его деятельностью в окружающем пространстве. Для взаимодействия с объектами и защиты жизни важно понимать, далеко находится предмет или близко. Движение к объекту или от объекта символизирует привычная ось z – вперед-назад. То есть, получается, что третья ось нам нужна вовсе не для того, чтобы описать объем предметов, а для обозначения расстояния до них.
Фото с московского конкурса реалистичных 3D-рисунков на асфальте
Мы видим, что эволюция человека в этих конкретных условиях определяет необходимость и достаточность трехмерного восприятия мира: влево-вправо вдоль горизонта, вперед-назад относительно моего движения и вверх-вниз относительно Земли. Если бы человеку было суждено родиться в других условиях, например, в более разреженной атмосфере, где он мог бы вырасти до размеров, с высоты которых можно было бы увидеть искривление горизонта, мы считали бы нормой не Евклидову геометрию прямых линий, а теорию Лобачевского и изогнутые кривые, которые в ней образуют пространство. Хотя, с точки зрения математики, обе эти модели рядоположены, то есть одинаковы по значимости и в равной степени имеют право на жизнь.
Человек выделяет в пространстве три измерения, а само пространство считает изотропным (не зависящим от выбора направления) – исключительно для своего удобства.
Симметрия и однородность миропорядка
«И злодея слезам не давали остыть,
И прекраснейших дам обещали любить;
И, друзей успокоив и ближних любя,
Мы на роли героев вводили себя».
Владимир Высоцкий
В этой главе обсуждаются глубоко теоретические вопросы устройства наблюдаемой нами Вселенной. Рекомендуется вникнуть, это несложно. Все известные человеку представления о мире исходят из изотропности и однородности пространства-времени, которые вытекают из самого факта описания природы человеком-Наблюдателем. Если мы представим себя многомерными субъектами, ничто не мешает нам познать свойства многомерных миров. Новые измерения мы сможем найти в своей внутренней структуре, к этому все готово. Физиками и математиками описаны и другие модели Вселенной, которая, расширяясь, порождает множество миров, со своими пространствами и временами. Весьма вероятно, что каждый из нас есть в нескольких мирах.
«Эволюция вылепила ортогонально-симметричное тело человека, конформное окружающей среде и его образу жизни. Эволюция создала эффективный вестибулярный аппарат – трехплоскостную ортогональную систему», – пишет Дмитрий Гуревич. Мы добавляем – форма тела человека конформна (подобна, соответствует) его восприятию. Мы сами симметричны и живем в соответствующем нам «симметричном» мире: если есть верх, то должен быть низ; если есть право, то должно быть лево; если есть вперед, есть и назад; если есть прошлое, то должно быть и будущее. А себя мы помещаем в нулевую точку отсчета, описание мира рисуем вокруг себя. Мы сами считаем себя и окружающее пространство симметричными по трем осям: условным х, у и z.
Не напрасно одним из рывков в развитии квантовой теории стало открытие на кончике пера великой женщиной-математиком Эмми Нётер так называемой теоремы Нётер, которая утверждает, что каждой непрерывной симметрии физической системы соответствует некоторый закон сохранения: однородности пространства соответствует закон сохранения импульса, изотропии пространства соответствует закон сохранения момента импульса. С фундаментальной точки зрения, согласно теореме Нётер, закон сохранения энергии является следствием однородности времени, то есть независимости законов физики от момента времени, в который рассматривается система. На бытовом уровне эта взаимосвязь хорошо понятна даже тем, кто забыл, что такое момент импульса, – если мы помещаем в центр мироздания себя, то наше субъективное время заканчивается, когда приходит конец нашей энергии.
Для математиков время, пространство, энергия, атрибуты движения и связь с наблюдателем в моменте импульса равнозначны и смешаны. По словам математика Наиля Ибрагимова, «для конформно-инвариантных уравнений все законы сохранения инвариантны – любой из них образует базис».
Современное естествознание хорошо понимает, какие ограничения и возможности дает помещение наблюдателя в центр описания реальности. То есть, когда применяется так называемый антропный принцип. Обсуждается корреляция свойств наблюдателя и свойств мира. Речь идет о вероятности того, что мир имеет наблюдаемые нами свойства. Вернее, мир самоорганизуется в нашем восприятии как имеющий эти свойства. Тогда какие именно свойства? Эти? Другие? Может быть, у нас есть возможность (или вероятность) оказаться в разных мирах с разными свойствами? Может быть, нечто в нас может влиять на вероятность оказаться в одном из множества миров? Как говорил Дон Хуан Карлосу Кастанеде: «Динозавры летали, потому что у них было намерение летать».
Антропный принцип возродился к жизни в связи с моделированием гипотетического процесса эволюции Вселенной после того, как на нее упал взгляд наблюдателя. Так называемые инфляционные (от слова «раздуваться») сценарии расширения Вселенной обозначают проблемы необходимости однородности и изотропности пространства для описания его и уже содержат в себе математические решения, предсказывающие разбиение Вселенной в процессе саморазвертывания на любое количество миров, со своими размерностями пространства-времени. На сегодня математически доказано, что расширяющаяся из точки Вселенная может порождать множество миров. Переводя на язык наших аналогий, вызывая к жизни Вселенную своим сознанием-восприятием, наблюдатель может оказаться в одном из нескольких возможных миров. Другие миры, скорее всего, тоже есть, но их наблюдатель не видит.
Нам довольно сложно вообразить воочию четвертое, пятое и более измерение. Тем более, что одно из них традиционно отводится времени. Пока это умозрительная конструкция. Мы поняли, что наблюдаемые миры тесно связаны со свойствами наблюдателя, его внутренней структурой и способностью воспринимать. Мы сами осознаем себя как трех- или четырехмерные объекты, поэтому наш мир трех- или четырехмерен. Может быть, оставить идею представить многомерный мир снаружи человека? И сосредоточиться на внутренней структуре воспринимающего субъекта? Для наблюдателя многомерного объекта его мир будет многомерным. Если мы решим, что человек – многомерный объект, то легче сможем вообразить многомерный мир.
4-е и 5-е измерения. Автор – Дмитрий Гуревич
Понятие измерения тесно связано с понятием внутренней симметрии: если в объекте более 3 осей симметрии, он многомерен. Многомерным наблюдателям соответствуют многомерные миры. Но как бы мы ни описывали пространство, все равно остается необходимость введения времени как дополнительного измерения.
Bepul matn qismi tugad.
