«Экзистенциальный анализ. Экзистенциальные подходы в психотерапии» kitobidan iqtiboslar

лесность, ценности, свобода (воля, выбор, решение, установка), субъективность (Person),  встреча (ситуация – «оказаться перед лицом обстоятельств»), ответственность (согласие, вовлеченность), становление собой (действие, испытание, одиночество, фиаско, смерть), временность и преходящесть, смысл как формирование мира и себя.

потому что только то, чем человек чувствует себя затронутым, показывает, что является существенным для его экзистенции

Особые обстоятельства прощения Прощать сложнее, если другой ведет себя неблагоразумно, не понятен человеку и не раскаивается (опасность повторения). Тем не менее прощение возможно, так как это свободный акт субъекта, который сам «ставит точку» в произошедшем, независимо от поведения другого. Прощать – хорошо не всегда, причем ни для самого человека, ни для другого. Иногда нужно какое-то время, чтобы прощение стало уместным. А иногда следует даже оставить счет открытым и для большей защищенности

В решении повседневных задач психика также показывает свой «Nous», т. е. свое качество «потенциала восприятия», но ее горизонт отличается от горизонта духа тем, что он ограничен в своем служении сохранению жизни. В некоторых случаях, когда для человека речь идет о ценностях, превосходящих ситуацию (например, в переживаниях, творческих успехах, установках или вере), следует относиться к такой заботе, односторонне направленной на хорошее самочувствие, оппозиционно или принимая в расчет ее относите

Взаимодействие с бытием-здесь удается тем лучше, чем больше оно ориентируется на структуры экзистенции и совпадает с ними. Реалистичное взаимодействие предполагает определенное понимание того, что в жизни является важным. Как правило, это знание извлекается из наблюдений, примеров, бесед и собственной интуиции. Помимо этого, каждое общество распространяет это знание в ходе воспитания, обучения, приобщения к культуре и религии и передает каждому человеку доступ к исполненной экзистенции.

Человек не должен рассматриваться только как объект определяющих его сил, стимулов, инстинктов, заложенного в нем потенциала развития и т. д., поскольку таким образом в теоретических концепциях происходит отказ от ценности человеческой субъективности, возможности самоопределения (свободы) и задачи, которая вытекает из не-прекращающегося переплетения человека с миром.

С экзистенциальной точки зрения свобода и личная ответственность находятся в центре человеческого бытия-здесь. Человек получает доступ к своей сущности тогда, когда он задействует свою свободу в ощущаемой и осознаваемой связи с миром и может отвечать за то, что он делает или не делает ( ответственность ), согласовывая это с самим собой. Его открытость миру (открытость вовне) сочетается с открытостью вовнутрь.