Хатынская повесть

Повесть рассказывает о партизанских отрядах и карателях. Тема эта – основная в творчестве Адамовича, ведь сам он попал в это пекло и чудом прошёл через него. На момент окончания войны ему было всего 18 лет (по некоторым источникам мать Алеся исправила ему дату рождения на более позднюю, чтобы избежать угона в Германию).

Первая половина повести относительно спокойна, насколько может быть спокойна проза о войне. Язык повествования рваный, прыгающий, это язык участника, очевидца, а не мягкое течение воображения. Художественности и образности здесь особой нет. Но с середины – начинается ужасное. Такое ужасное, что, несмотря на малый объём, «Хатынскую повесть» невозможно «заглотить» в один присест, а если кто и «заглотит» – берегите голову.

По компоновке текста видно, что автору самому невероятно тяжело давалось описание расправы над деревней Переходы – одной из сотен. Мысль то и дело убегает в сторону, к виденным иллюстрациям, экспонатам. Затем и вовсе идёт врезка из свидетельств выживших в Хатынской трагедии – Адамович будто не в силах говорить сам и поэтому уступает слово другим.

Но не из одних карательных операций состоят будни партизанов – выбравшись из огня, попадают они в новое полымя, и так по кругу, по кольцу, когда уже становится непонятно, кто кого догоняет, и только ход солнца по небу и прибывающее число раненых и убитых на носилках, и убывающее – тех, кто ещё может их нести, указывают на то, что время не остановилось.

Василь Быков называет эту книгу предупреждением, но упоминает, что главный герой не утратил веры в высокое предназначение человека.

Интересно, что у Флеры есть невидимый (потому что Флера – ослеп после войны – и это очень символично) собеседник, Борис Бокий, который настаивает на том, что человек безнадёжен, и ничего он уже не поймёт, продолжая в ускоренном темпе взрывать Хиросимы, расстреливать Сонгми и строить Бухенвальды. Кто из них озвучивает точку зрения самого автора? Дмитрий Быков настаивает, что Бокий, что Адамович давным-давно разочаровался в проекте «Человек», потому что после всего увиденного верить в человека невозможно. Я не спорю, я не знаю.

Тяжёлая и так всем необходимая книга. Мне иногда кажется, единственное, что мы можем и обязаны сделать – это знать и помнить. И пусть это страшно и тяжело. Но не тяжелее, чем гореть со своими детьми в амбаре.

Душераздирающе. Никогда нельзя забыть все ужасы войны чтобы никогда не повторить. Сложная книга, но крайне нужная для прочтения. Чтобы глаза не закрывала пелена вранья и обесценивания того что было на Земле. Не человеческой жестокости фашистов и героического подвига русского народа.

Это невозможно читать, потому что страшно. Это НУЖНО читать, именно потому что страшно. Читать, чтобы чувствовать и чтобы знать. Чтобы не «можем повторить», а «никогда больше». Великая книга и великий автор.

На фильм «Иди и смотри», снятый по книге, душевных сил не хватит, но надо смотреть обязательно – чтобы видеть, ощущать, понимать и запоминать.

В предыдущем отзыве, мне кажется, сказано все!Книга невероятно тяжелая, и все же необходимая к прочтению!На войне погиб каждый 4-й белорус. Устрашающие картины сожжения целых деревень, население которых в большинстве составляли старики, женщины и ДЕТИ. Долго не отпускает книга!Спасибо автору!