Kitobni o'qish: «Библия. Популярно о главном»

Глава первая
Что такое Библия?

1.1. Основные принципы учения

Библия – собрание канонизированных священных писаний для христиан и иудеев. Делится на две книги: Ветхий и Новый Завет. Ветхий Завет написан на древнееврейском и арамейском языках, в то время как Новый Завет – на древнегреческом.

«Библия» в переводе с греческого значит «книги» (βιβλίο «ви́влио» – книга), название не канонично, не упоминается в самих текстах и появилось намного позже первых переводов и изданий, в четвертом веке нашей эры в восточных христианских церквях.

Что касается иудеев, то для них священным является только Ветхий Завет, который они называют Тана́х. Новый Завет в иудаизме не каноничен и является лишь дополнением к Священному писанию. Иудеи особенно выделяют первую часть Ветхого завета – «Пятикнижие» Моисея, которое делится на Бытие, Исход, Леви́т, Числа и Второзаконие. «Пятикнижие» Моисея в иудейской традиции называется «То́ра».

Первые иудеи появились примерно три тысячи лет назад и несут свою религию с уважением через поколения до сих пор. Со временем появились первые христиане, сначала гонимые, а затем ставшие центральной силой в средневековой Европе. Спустя еще несколько веков набрало популярности и поселилось в сердцах многих людей учение пророка Мухаммеда, также берущее свое начало из Священного Писания. Все религии, объединяемые Библией, называются «авраами́ческими».

До того, как получить название «Библия», книги именовались иудеями как «Священное Писание», «Писания», «Книги Завета», «Закон и Пророки», а христиане называли их «Ева́нгелие» и «Апостол».

Также Библия включает в себя множество книг, количество которых варьируется от шестидесяти шести до восьмидесяти одной в разных церквях. Меньше всего книг в протестантской Библии (упрощенный вариант), больше всего – в Эфиопской православной церкви, являющейся одной из древнейших в мире наряду с Ко́птской и Армянской церковью. Они объединены под общим названием – Восточная Церковь.

1.2. Десять заповедей

Особо почитаются христианами Десять заповедей, полученные Моисеем от самого Господа на горе Сина́й во время Исхода евреев из Египта. Заповеди состоят из общечеловеческих законов и нравственных основ отношений между людьми.

Выглядят они так.

Заповедь первая: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. В кратком варианте: «Да не будет у тебя других богов, кроме меня».

Заповедь вторая: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Кратко «Не сотвори себе идола, иначе постигнет тебя Божья кара. Если же ты будешь чтить Заповеди мои, я буду любить тебя и детей твоих».

Заповедь третья: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. То есть «Не произноси имя Бога всуе».

Заповедь четвертая: Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмы́й – суббота Господу, Богу твоему. Не делай никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. То есть «Не работай в день седьмой – субботу, почитай ее как день Божий».

Заповедь пятая: Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.