Kitobni o'qish: «Человек и Вселенная»
«Организм и среда – едины»
И.Н. Сеченов
«Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной,
часть ограниченная во времени и пространстве»
Эйнштейн
Предисловие
Друг читатель!
Эта работа написана в своеобразном стиле почти тезисно, в рассуждениях, цитатах и стихах, а некоторые высказывания повторяются!
Внимательно её прочитав, вы посмотрите на себя и окружающий мир другими глазами. Вы узнаете, что бесценный дар исцеления находится внутри вас.
Есть мнение, что формула здоровья находится целиком в мировоззрении человека.
Человек становится тем, что он познаёт.
Парацельс пишет:
«Человек это свернутая во внутрь природа. Природа это развернутый во вне человек.»
Каков микрокосмос, таков и макрокосмос. Каков атом, такова и Вселенная. Каково человеческое тело, таково и тело Космоса. Каков человеческий разум, таков и разум Космоса.
Истина мудрецов Древней Индии.
Если это так, то над будет понятно нижеследующее высказывание.
Ш. Ауробиндо
Земнорожденные, покорные и Силе, и Судьбе,
В бескрайнем мире жалкие авантюристы,
О гномы-пленники юдоли человечьей,
Доколь, как заведенный, вертеться будет разум ваш
Вкруг ваших жалких «я», мизерных мелочей?
Ничтожность постоянная – не в этом ваше назначенье,
Круженье тщетное – не для того вы созданы …
Ведь силы всемогущие сокрыты в каждой клеточке Природы.
И жребий ваш велик, и он – пред вами…
Та жизнь, которой вы живёте, от вас скрывает
Ваш же свет.
Бескрайний мир!
«Ничем будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегали мы – ещё злостные невежды – данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности».
К.Э. Циолковский.
Сущность человека, его происхождение, назначение и место в мире неизменно остаются центральными проблемами религии и философии.
Ф. Достоевский писал: «Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, не говори, что потерял время. Я занимаюсь этой тайной ибо я хочу быть человеком…».
Быть человеком!
Как здорово сказано. А что это означает?
Скорее всего это означает, что человек находится в движении, в процессе роста. Человек рождается в не полностью развитом состоянии.
Все остальные виды рождаются в законченном развитии. Но с человеком дело обстоит иначе. Есть много того, чего он должен сделать сам.
Раджниш считает, что человек это болезнь. В этом его проблема, но в этом и его уникальность. В этом его счастье, но и несчастье тоже.
Человек является комплексом проблем, тревог, напряжений, недомоганий и болезней. Его «болезнь» означает, что он не может довольствоваться своим положением, не может принять себя таким, каков он есть.
Планета Земля возмущается – пожар, засуха, землетрясения, наводнения, ураганы и другие потрясения.
А что делают некоторые политики и люди? Вместо того чтобы осознать, что их мысли и действия ответственны за все происходящее, они еще больше нагнетают обстановку – недовольства, взаимные претензии, угрозы угрозы и милитаризация.
А ведь планета Земля – живая!
«Земля! Родная Мать моя
К тебе надеждой припадаю!
Не разумом, а сердцем знаю
Что ты живая, как и я».
М.Храмцева.
«В ней есть душа, в ней есть свобода
В ней есть любовь, в ней есть язык».
Тютчев.
Она стонет, она рыдает, а мы продолжаем делать глупости, и делаем их день ото дня.
Господи! Дай нам разума
Наши сердца оживи
Чтобы могли порадовать
Землю лучем любви.
Л.Кухнова.
Надо знать и помнить, что в мире все взаимосвязано и мир един. Академик В.Вернадский писал: «Все живое представляет собой единую в информационном отношении систему».
Индуистские писания учат, что этот мир вовлекает в себя человека для того, чтобы он в веренице жизней как можно полнее изучил Дух и то, как Дух может выразиться в материи и обрести над нею власть. Запад и Восток постигают эту великую истину разными путями и с удовольствием делятся друг с другом своими открытиями. Вне сомнения, Бог ликует, когда Его земные дети стремятся спасти свою цивилизацию от бедности, болезней и душевного невежества. Корень всех форм страдания человека в том, что он не помнит о своих божественных ресурсах (результат неправильного использования свободной воли).
Коричневый мир и силен и жесток
Но сердце твой щит, а карма клинок,
Подняться сквозь сферы будь сердцем готов
И верь в бесконечность любви и миров.
Ты лишь ученик, но о том не грусти –
Века впереди, лишь старайся расти
И знанья стремись, словно влагу испить
И сможет твой разум весь мир охватить.
Остается только надеяться, что люди в конце концов осознают свою ответственность за все происходящее в этом мире. Между тем в настоящее время все очевидней, что необходимо изменять подход при изучении человека и природы.
В настоящее время рождается и формируется ЭНИОЛОГИЯ (ЭН-И-О- логия – наука об Энерго-информационном обмене в природе и обществе), призванная осуществлять духовный синтез науки, религии и искусства.
Предтечей эниологии является основоположник русской науки А.Т. Болотов (1738-1833) и французский естествоиспытатель, создатель первой научной теории эволюции Ж.Б. Jlaмарк (1744-1829), представления которых по видимой и невидимой формам материи; морфофизиологической, генетической и эволюционной значимости ионизирующих излучений (чада, флюидов, духа) и мысли; нацеленность в процессе познания не только на рационально-логическое, но и на интуитивно-чувственное познание, продолжают оставаться малоизвестными (И.М. Молчан, 2003, 2006, 2006). Только системно- информационный подход с учетом различных аспектов действия позволит разрабатывать адекватные методологические подходы при решении накопившихся проблем о роли и места человека в природе и его взаимоотношения с окружающим миром.
Наблюдая сегодня за поведением людей становится ясно, что без повышения духовного и нравственного потенциала эту проблему не решить.
В основу изложенного матерьяла положены многолетние размышления автора, ежегодное участие в работе международных симпозиумов по проблемам здоровья и экологии в г. Алушта, Украина (2006 – 2012), а также дискуссии с видными учеными С.Н.Маслоброд, И.М.Молчан, В.Н.Сарчук, Ю.А.Воронов и др.
Каждого из нас волнует извечный вопрос : «Кто Я?, Для чего я живу на Земле?». Когда его задаешь людям, то получаешь различные по смыслу ответы, которые, по всей видимости, не удовлетворяют ни человека, задающего этот вопрос, ни того, кто на него пытается ответить. Это объясняется тем обстоятельством, что социальные условия нашей эпохи, к сожалению, явились сдерживающим фактором проявления и развития духовности у подавляющего большинства людей. Следует отметить, что постановка самого вопроса о смысле жизни каждого из нас уже есть показатель недостаточности духовного развития. Ориентация общества только на материальные, т.е. вещественный план реальности, ведет к духовному тупику и не исключено к полной гибели нашей цивилизации. История уже имеет яркие примеры гибели предшествующих нашей цивилизации, основной причиной которой являлась падение нравственно – этических и духовных принципов общества.
Не плоть, а дух растился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и искушен,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры – но о ней не просит …
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как не скорбит пред замкнутою дверью:
«Впусти меня ! Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..».
Ф.И.Тютчев.
… «О тоска! Через тысячу лет
Мы не сможем измерить души:
Мы услышим полет всех планет,
Громовые раскаты в тиши
А пока в неизвестном живем
И не ведаем сил мы своих,
И, как дети , играем с огнем ,
Обжигая себя и других».
А.Блок.
Как простые люди пытаются обрести смысл все более усложняющийся, беспокойной жизни? Как никогда прежде становится ясным, что не отыскать среди технических ухищрений современной жизни чего-то сугубо личного, сколь бы захватывающие перспективы они не обещали. Техническое совершенство не может дать ни здоровья, ни успокоение уму. Материальные благо сулят соблазнительное и кратковременное удовлетворение тем, кто достигает их, и несут чувство горького разочарование тем, кто в не в силах их обрести. Здесь правят бал техника и прагматизм.
Это они оказываются движущими силами современного общества. Мы не в состоянии изменить нашу собственную историю, но мы можем отыскать более величественную перспективу, где эти две неразлучные силы , сохранив подобающее им место, больше не главенствовали бы над нами. М. Ганди писал : «Я называю себя националистом, но мой национализм широк, как Вселенная.Он охватывает все нации Земли. Мой национализм подразумевает благосостояние всего мира.» Когда всякий отпущенный судьбой момент жизни расходуется на потребление, а тихий голос сердца заглушается мнимым блеском довольства, мы платим слишком высокую цену за удобства, безбедное существование и свою безопасность. Наступает момент, и бег по кругу становится невыносимым. Мы вдруг осознаем, что нам не удалось справится со своею жизнью. Когда не умолимое течение времени делает нас рабами обогащения, мы горестно восклицаем: «Должно же быть в жизни нечто большее чем это !».
Шри Ауробиндо писал : « … Малейшие страдания любого рода это не – посредственный признак противоречий в нашем существе и потеря сознательности … Единственная болезнь – это недостаточность сознания …» Мы все хотим от жизни одного и того же – счастья, исполнения желаний, здоровья, благополучия, а так же чтобы отношения с окружающими приносили нам удовлетворение. Это не слишком сложно – все выглядит таким простым. Тем не менее жизнь идет своим чередом , и мы знаем : когда что – то не так – мы явственно ощущаем это! Но что же нам делать в такой ситуации?
Персидская пословица гласит: «Не стоит гордится тем , что любишь свою страну. Стоит гордится лишь тем, что любишь себе подобных». Мы хорошо осведомлены о том, как прожить в этом мире, и полагаем, что если во внешнем мире все в порядке, то мы просто обязаны быть счастливыми. Однако рассуждать так – значит ставить телегу впереди лошади. Мы должны научится быть счастливыми, реализовывать себя на внутреннем уровне, и только тогда мир внешний будет отражением нашего внутреннего мира. Нам нужна своего рода карта, чтобы разобраться во всех этих проблемах и выполнить свое предназначение на земле.
Ш.Ауробиндо также утверждает:
«…Нужно ли говорить что осложнения находятся не в жизни, но в нас самих, что внешние обстоятельства являются точным отображением того, что мы собой представляем?
…Что для того, чтобы излечить мир от зла, для начала необходимо излечить « то, что составляет его основу в человеке», и то что невозможно ничего излечить во вне, не излечившись прежде всего внутри, ибо это одно и тоже. Нельзя управлять внешним не умея управлять внутренним, ибо это одно и тоже…»
И далее продолжает, что нет ничего ни в нашей природе, ни в сознании, что было бы жестко определено раз и навсегда – все есть игра сил или вибраций, которая своей повторяемостью создает иллюзию естественной необходимости.
«Мир это фейерверк – величественная фантасмагория, цель которого – образование и усиление души. Сознание есть вселенная, солнце которого есть любовь.»
Амиель.
Ни что иное, как узость и недостаточность нашего сознания, являются причиной всех наших несчастий, моральных и физических, причиной нашего бессилия и вечной трагикомедии нашего существования.
И средством избавления от этого является не истощение витального, а его расширение; не отрекаться, но принимать все больше и больше, т.е. расширять свое сознание. Ведь именно в этом смысл эволюции.
Чистое сознание является чистой любовью и источником исцеления.
Д.Чопра утверждает, что если бы мы только знали: самые заветные тайны Бога сокрыты внутри человеческой головы – и экстаз, и вечная любовь, и блаженство, и тайна.
Человечество страдает от ненужных и вредных знаний.
Корень всех форм страданий человека в том, что он не помнит о своих божественных ресурсах «результат не правильного использования свободной воли».
Поистине актуальны в наш неспокойный XXI век нижеследующие высказывания.
«Ничем будущее знания не станут пренебрегать, как пренебрегали мы – данными религии, творениями философов, писателей и ученных древности».
К.Э.Циолковский.
«Я убежден, что придет день когда физиолог, поэт и философ будут говорить одним языком и будут понимать друг друга».
Клод Бернар 1813-1878 гг. Французский физиолог и патолог.
Великий француз мечтал об этом дне, но к сожаления он приходит с большими противоречиями, непониманием и с трудом. К двери, ведущей во внешний мир, нас подводят за руку родители, к двери же, ведущей внутрь нас самих, мы приближаемся благодаря собственным усилиям, подталкиваемые глубокими, будоражащими нас сомнениями. Мы стоим там с массой вопросов, в полном замешательстве. Мы ощущаем неудовлетворенность от тех ответов, что получали в своей жизни. И все же медлим на пороге, решая, вернуться или идти дальше. Если мы переступаем порог, то обнаруживаем, что отныне наша судьба оказывается в наших собственных руках. Вопросы останутся, но ответы нам подскажет не объективная действительность, а наше сознание ставшее восприимчивым к мудрости.
Основу изложенного мировоззрения составляют научно-филосовские и религиозные труды виднейших отечественных и зарубежных ученых и мыслителей древности, которые показаны на фотографиях и многие другие.
Пророк Исая. 8в.–7в. до н.э. Пифагор. 570 – 490 г. до н. э Сократ. 469 – 399 до н.э.
Св. Апостол Павел. 5 – 64 г. Иоанн Богослов. 6 г. – 1 век. Ориген.185 – 254 г.
Св. Иоанн Лествичник. Серафим Саровский. Эммануэль Сведенборг.
579 – 649 г. 1754 – 1833г. 1688 – 1772 г.
Шри Рамакришна. Владимир Соловьев. Свами Вивекананда.
1836 – 1886 г. 1853 – 1900 г. 1863 – 1902 г.
Шри Ауробиндо. Герман Гессе. Мать Мира Альфаса.
1872 – 1950 г. 1877-1962 г. 1878 – 1973 г.
Елена Рерих. Хазрат Инаят Хан. К.Е. Антарова.
1879 – 1955 г. 1882 – 1927 г. 1886 – 1959 г.
Парамаханса Йогонанда. Ганс Селье. Сатпрем.
1893 –1952 г. 1907-1982 г. 1923 – 2007г.
Раджниш (Ошо). Дипак Чопра. Владимир Лободин
1931 –
1990 г
. 1946 – 1952 -
Представлен материал религиозной и эзотерической концепции Мироздания, а также вытекающая из нее космопланетарная сущность человека. Освещены основные законы Космоса, лежащие в основе эволюции Вселенной.
Представлено видение роли и места человека на планете Земля, а также видение таких понятий как судьба, духовность, в их неразрывной связи со здоровьем человека.
«Обычному человеку» нужно с чего то начать. Мудро сказано что путешествие длинною в тысячу миль начинается с первого шага.
Будда сказал: Пусть никто не пренебрегает благом, думая в сердце своем: «оно не придет ко мне». Капля за каплей наполняют сосуд. Мудрец наполняется благом, собирая его по крупицам.
…Cărarea…
„Inaintea mea Cărarea, milă dopa mila, ani după ani, secole după secole, se întinde alba, în orbitorul soare, iar dramul m pantă, urcă mereu.
Exigentă m toate lucrurile, atât la cele mari cât şi in cele: mici, ea nu-mi sloboade niciodată drumul din cruda şi pătimaşa ei îmbrăţişare, şi eu nu o pot paraşi, căci ea este statornica şi singura mea iubire.
Eu sufăr altfel decât ceilalţi, sunt în alt fel fericit decât alţii, şi încăpăţânarea mea de a o iubi este diferită de aceea a oricărui alt îndrăgostit.
Nenumărate furtuni m-au lovit, asemeni frunzei moarte împinsă ici colo de vânturile toamnei; totdeauna m-am întors însă la vrăjita mea Cărare.
In adâncă durere, zâmbeam; când eram vesel mă întristam; pierzând, eram fericit: câştigând, eram în nenorocire: şi întotdeauna am iubit pe Dumnezeul meu".
Krishnamurti.
Отчего же бог меня наказывал
Каждый день и каждый час?
Или это ангел мне указывал
Свет, невидимый для вас?
А. Ахматова.
Ты не иди по – жизни – восходи!
Да будет каждый день твой восхожденьем,
Преодоленьем вихрей и туманов,
Тянущих вниз, сбивающих с пути.
А путь всегда есть восхожденье в гору.
Пусть пролегает но низинам он,
Но все равно он будет восхожденьем.
Путь – это ты. И путник – это ты.
Соединив то и другое вместе.
Достигнешь ты сияющих вершин.
В. Сидоров.
Введение
Мир «Как он есть» великая
тайна эволюции
Сатпрем
У философов есть много разных концепций по вопросу что такое человек. Мудрецы и мистики рассматривают его по-разному.
На востоке считают:
… Ближе всех к науке о человеке приблизилась только Йога Патанджали. Он делит тело на пять уровней или пять тел. У человека не одно тело, а пять, а за пятью телами – ваша сущность.
… Если пророки на протяжении тысячелетий говорили правду, то человек – это, главным образом, бестелесная и вездесущая душа.
… Каждый из нас часть Творца или Космического человека. Кроме земного тела у человека есть тело небесное. Глаз видит лишь физические формы, однако внутренний взор проникает глубже, вплоть до вселенского образа, частью которого является каждый из нас.
… Человек представляет собой луч Духа, который подобен солнцу; каждая Душа – это луч, испускаемый солнцем.
Поэтому происхождение всех душ одно и то же, также как источником разных лучей является одно и то же солнце.
Вот как описывает свое видение Ю.Олеша:
«Что бы я ни делал, куда бы я ни шел, во сне ли, бодрствуя, в темноте, юным, старым, – я всегда был на кончике луча»
Помните, что любая философия, являясь односторонней, всегда выражает истину лишь частично.
Мир, каким его создал Бог, – это не жесткое упражнение в логике, но, подобно музыкальной симфонии, бесконечная гармония самых разнообразных проявлений, и собственное его существование свободное и абсолютное, не может быть определено логически.
Цель, предназначенная нам, – не рассуждать, а пережить все это. Мы призваны возвыситься до образа Божия, пребывать в нем и с ним, став проводником его радости и мощи и орудием его деяний.
Л.Н.Толстой писал незадолго до своей смерти: «Что делать?… всегда вопрос о том, что делать с другими, но никак не спрашивает, что мне делать с самим собой».
Чтобы существовать, надо знать свое действительное бытие. Это знание особого рода, оно субъективно и оно должно быть получено самим человеком.
«Познать самого себя – самая главная заповедь и единственный путь, достойный человека.»
* * *
«Можно сбежать от чего угодно, только не от самого себя»
С. Цвейг
* * *
В мир пришел я, но не было небо встревожено.
Умер я, но сияние светил не умножено.
И никто не сказал мне – зачем я рожден
И зачем моя жизнь второпях уничтожена
Омар Хаям
Дорогой читатель!
В заключение хочу продолжить высказывание Ф.М.Достоевского :
«Человек есть тайна, её надо разгадать, я занимаюсь этой тайной ибо хочу быть человеком. Ежели будешь заниматься этой тайной всю жизнь, то не подумай, что потеряешь время зря»
Глава I.
Человек – высказывания
Каждый из нас – часть Творца, или Космического Человека. Кроме земного тела у человека есть тело небесное. Глаз видит лишь физические формы, однако внутренний взор проникает глубже, вплоть до вселенского образа, неотъемлемой и индивидуальной частью которого является каждый из нас.
Шри Юкетшвар.
Чувствительное тело человека с его тонкими электрическими токами является сосредоточием многих тайн, которые ждут своего исследователя.
П. Йогананда.
Ничто не в силах убедить меня, что «по образу Божию» сказано лишь о человеке. Мне даже кажется, что горные вершины реки, озера, деревья, цветы и животные куда лучше свидетельствуют о сущности Бога, чем люди с их нелепыми деяниями, с их низостью, тщеславием, лживостью и ужасающим эгоизмом.
К.Юнг.
Человек есть существо бессознательно хитрое и недостаточно прямое, существо, запутанное и нелегко подающееся пониманию.
Н.А. Бердяев.
Моя личность не есть готовая реальность, я создаю свою личность, создаю ее и тогда, когда познаю себя, я есть прежде всего акт.
Фихте.
Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу. Тот, кто смотрит на мир, мечтает и грезит; тот кто смотрит внутрь себя, пробуждается.
К.Юнг.
Человек – это болезнь. Болезни приходят к человеку, но сам он также является болезнью. В этом его проблема, но в этом и его уникальность.
Раджниш.
В определенном смысле мы есть ни что иное, как сложный сгусток ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими управляющими идеями, желаниями и ассоциациями…. Наше тело, мысли и желания – это лишь тонкий пласт нашего тотального существования.
Ш.Ауробиндо.
Человек – непрестанно развивающееся сложное существо, часть природы которого уже проявлена, другая же часть остается пока еще в состоянии скрытом.
Из теософских учений.
Все семь начал человека представляют полную аналогию с различными сферами Космоса, которым, в свою очередь, соответствуют различные состояния сознания.
Из древнеиндуских учений.
Человек не просто природен – он сама природа, сам мир, в бесконечности потенций и направлений, глубин и вершин существования.
С.Д. Максименко.
Строение человека повторяет основные направления развития всего Космоса, имея в себе три начала, три составные пронизанные изначальным Духом – Разумом.
В.Г. Каранфил.
Тело человека является генератором и приемником торсионных полей разной природы, отражающих информацию о реальности всех уровней Вселенной.
В.В.Ярцев.
Писания всего мира утверждают, что человек является не тленным телом, но живой душой…
… Тело это царство, которым управляет Императрица Душа.
П.Йогананда.
Мы не отдельные элементы, а часть одного гигантского целого.
Мы живем одновременно в двух мирах, двух реальностях: внутренней реальности наших мыслей, чувств и взглядов и внешней реальности, где существуют люди, места, вещи и события. Реальность течет, ничто не постоянно, все является частью модели, находящейся в непрерывном движении.
Д.Кехо.
Мы неизменная материя, но узоры, увековечивающие себя водовороты, в вечно текущей реке.
Н.Вайнер.
Человек живет в нескольких плоскостях, в нескольких измерениях в каждый миг своего бытия. Человек в своем обычном состоянии является лишь частичкой, элементом более сложной системы. Нам надо научиться видеть, ощущать, переживать себя самого.
Познай самого себя – самая главная заповедь и единственный путь, достойный человека.
Б.Сервест.
Человек чаще машина, или, иначе говоря, робот, в самом полном смысле слова. Он комплекс механизмов подчиняющихся некоторым внешним или внутренним силам, которые превышают его, по мере того как силы океана, на пример, превосходят креветок и медуз.
Гурджиев.
Человек – это Душа, работающая с Телом и через Тело…
Дом Душ – мир Света, бесконечное пространство, залитое золотисто-красным светом…
Мой дом – мир Душ, мир Покоя, мир трансцендентного Света.
Я наслаждаюсь глубоким спокойствием, сладким безмолвием… и, когда приходит время вернуться к ощущению своего тела, я делаю это с чувством отстраненности…
Я возвращаюсь в физический мир… на сцену Мировой Драмы.
Раджа-йога.
Я Душа (Жизнь) и у меня есть тело. Я есть Дух, постижение которого, дано только человеку.
А.Хакимов.
Что же такое вы и я на самом деле? Мы с вами – выражение всей Вселенной. Вселенная дала жизнь вам и мне как отдельным людям, но она не выпустила нас из объятий вечности. В это самое мгновение мы столь же несомненно находимся вне времени, как и в нем.
Точно также как вы нуждаетесь в мире, чтобы жить, мир нуждается в вас, чтобы существовать.
Душа или подлинное «Я» не внутри вас и не снаружи. Подобно гравитации, истине или времени, душа находится повсюду.
Одна сторона вашего существа играет активную роль, создавая драмы света и тьмы. Но другая сторона вашего существа – это чистое осознание, чистое творчество, чистые возможности. Вы – источник.
Д.Чопра.
Существо человека состоит не только из материи, в его существе такие есть дух, который есть свет, божественный свет. Человек должен иметь некую открытость сердца, которая позволит свету войти в него, свету Бога.
Х.И.Хан.
Человек – с точки зрения энергетики (без личностного взгляда на жизнь) – тройная батарейка, разумный аккумулятор. Если условно принять человека за лампочку, то его поле можно представить, как излучение посылающее сигнал «Я существую». Прожектор находящийся в мозгу, посылает сигнал «Я мыслю», а прожектор сердца: «Я чувствую».
В.Лободин.
Человек является сложнейшей информационно-энергетической системой. Вся информация о человеке в целом и о состоянии его физического тела в частности закодирована в его полевых структурах, при этом существует тесная диалектическая связь полевых и физических структур о взаимном влиянии их друг на друга.
Человеческая жизнь протекает одновременно в трех мирах. В видимом физическом и не видимых – астральном и ментальном.
Человек, являясь космо-планетарной сущностью, представляет собой сложнейшую биологическую структуру в виде материального, белково-нуклеинового субстрата и биополевой субстанции. Основным видом потребляемой энергии, обеспечивающей работу органов и систем, является тонкая специфическаяэнергия, относящаяся к психической энергии, генерируемой организмом путем трансформации различных видов полей, пронизывающих наше тело извне.
Человек с биофизической точки зрения может быть предоставлен как открытый биологический контур жидкокристаллической природы со всеми присущими для этих понятий свойствами.
В.Н.Сарчук.
Человек подобен Космосу: что есть в Космосе, существует и в нем.
Основная идея теории соответствия макро- и микрокосмоса заключается не в том, что человек вмещает всю Вселенную, так как это невозможно, а в том, что каждому миру, плану, области или отдельной части Космоса соответствует вполне определенная часть человека, т.е. комплекса души и тела. Свами Шивананда.
!!! Человек по своей изначальной природе есть бесформенный вездесущий дух. Его принудительное кармическое заключение в теле – результат авидьи, или невежества. Индийские писания учат, что рождение и смерть – проявления майи, космической иллюзии. Рождение и смерть приобретают какое-то значение лишь в мире, где господствует относительность.
П.Йогананда.
Человек есть олицетворенная зашкаливающая, запредельная любовь Отца к сыновьям и дочерям, матери – к своим детям.
Блаженный Иоанн.
Нет ничего ни в нашей природе, ни в сознании, что было бы жестко определено раз и навсегда – все есть игра сил или вибраций, которая своей повторяемостью создает иллюзию «естественной» необходимости.
Сатпрем.
«Мы не неизменная материя, но узоры, увековечивающие себя, водовороты в вечно текущей реке».
Норберт Вайнер.
Глава II.
Человек – концепции
1. Концепции Раджниша.
«Человек это болезнь. Медицинская наука станет полной в тот день, когда мы поймем внутреннюю сторону человека и будем работать с нею, потому что, согласно моему пониманию, больная личность, находящаяся внутри нас, создает тысячу и одну болезнь на наружном, телесном уровне».
Раджниш.
Человек – это болезнь. Болезни приходят к человеку, но и сам он также является болезнью. В этом его проблема, но в этом и его уникальность. В этом его счастье, но и несчастье тоже. Ни одно другое животное на Земле не является таким комплексом проблем, тревог, напряжений, недомоганий и болезней, как человек. И все же именно это состояние сделало возможным для человека весь его рост, всю его эволюцию, ведь «болезнь» означает, что человек не может довольствоваться своим положением, не может принять себя таким, каков он есть. Все это придало человеку динамичность и сделало его беспокойным, но в то же время это же и его несчастье, потому что он перевозбужден, несчастен и страдает.
Понять и излечить болезнь, называемую человеком, пытались при помощи двух методов. Одним из них была медицина, а вторым – медитация. И оба они применяются для лечения одной и той же болезни. Неплохо было бы понять, что медицина рассматривает каждую болезнь человека в отдельности – такой подход основан на анализе частного. Медитация рассматривает самого человека как болезнь, медитация рассматривает саму личность человека как болезнь. Медицина считает, что болезни приходят к человеку и покидают его, что они являются чем-то чуждым человеку. Но постепенно эти расхождения сгладились, и медицинская наука тоже стала говорить: «Лечите не болезнь лечите пациента».
Важнее знать, какой человек болен, чем знать, какой болезнью болен человек.
Гиппократ.
Человек рождается в неполном состоянии; все остальные животные рождаются законченными. Но с человеком дело обстоит иначе. И есть некоторые вещи, которые он должен сделать, чтобы стать законченным. Это состояние, незаконченности является его болезнью, (вот почему двадцать четыре часа в сутки он встревожен. Не из-за своей бедности беспокоится бедный – как мы обычно думаем. Мы не осознаем, что при достижении богатства изменяется только уровень беспокойства, а само беспокойство остается прежним. Здоровье можно понять изнутри человека, из глубины его глубочайшего внутреннего ядра и души.
В этом отношении действительно замечательное индийское слово свастхья. Смысл свастхьи другой; свасхтья – это тот, кто достиг внутреннего спокойствия, тот, кто достиг самого себя.
2. Теософская концепция.
Теософские учения о человеке определяют его как непрестанно развивающееся сложное существо, часть природы которого уже проявлена, другая же часть остается пока еще в состоянии скрытом.
Сознание человека может действовать определенно на том или другом плане Вселенной в зависимости от того, насколько вибрации этого плана достигают до него.
На настоящей ступени развития человек вполне сознателен только на физическом плане, потому что только одно его физическое тело, проводник всех физических ощущений, развито вполне. Но хотя на настоящей ступени развития человек и не осознает астрального и ментального планов жизни, он все же живет на этих планах каждый раз, когда чувствует, мыслит или испытывает вдохновение. И чем сильнее он чувствует и мыслит, тем полнее переносится его сознание из физической сферы в астральную, в мир чувств, или в ментальную, в сферу мысли.
К примеру, солдат в пылу битвы, когда все его сознание сосредоточено в его страстях и отвлеченно от физической сферы, не чувствует своих ран; и только когда его возбуждение пройдет и сознание вернется в физическую среду, он начинает чувствовать боль в пораненном месте.
Таким образом, человек живет одновременно в трех мирах: физическом, астральном и ментальном, причем то одна, то другая часть его сложной природы призывается поочередно к деятельности.
Теософия различает в человеке семь начал и эти семь начал разделяет на две группы: одна объединяет три высших начала, а другая - четыре низших.
Первая, называемая высшей Триадой, есть неумирающая часть человеческой природы, бессмертная индивидуальность, сохраняющаяся через все воплощения человека, его «дух», по христианской терминологии; четыре низших начала составляют его смертную, преходящую, природу
Разделение на «тело», «душу» и «дух» принято христианской философией.
3. Древне индусская эзотерическая концепция.
Сложный состав человека разделяется на:
физическое тело, которое служит проводником всех физических отправлений человека.
эфирное тело, которое является носителем и проводником жизненной силы.
астральное тело, проводник страстей и желаний.
ментальное тело, тело мысли, проводник всех мыслительных процессов, совершающихся с помощью мозга.
Это – низшие, преходящие, начала человека.
Высшая, бессмертная. Триада человека состоит из:
чистого разума, или интуиции.
духовного начала.
божественного начала, бессмертного Я.
Все эти начала человека представляют полную аналогию с различными сферами Космоса, которым, в свою очередь, соответствуют различные состояния сознания. Для сознательного соприкосновения человека с этими различными сферами Космоса человек должен довести до полного развития те проводники, которые имеются в зачаточном состоянии у каждого человека, но которые у большинства современных людей находятся еще на пути к развитию. Так, способность ясновидения в астральной сфере может развить в себе только тот, кто, очистив свои эфирные и астральные проводники строго соблюдаемой диетой, определенным ритмом жизни и воздержанием во всем, добьется того, что проводники эти начнут отчетливо отвечать на вибрации астрального мира. Ясновидение в ментальной сфере требует высокой степени сосредоточения мысли; проникнуть же в сферу Буддхи, или чистой духовности, может лишь тот, у кого сильно развита способностьлюбить. Для людей равнодушных, не способных сильно любить и сострадать, эта сфера недоступна.
4. Концепция С.Д. Максименко, С.Л. Рубинштейна.
… Природа целесообразна – это неопровержимо. И таковой ее делает человек. Он не "придумывает", не "изобретает" целесообразность, не "наделяет" ею природу – он ее (целесообразность) реально создает. Во-первых, человек, оставаясь частью природы, производит целеполагающую, сознательную деятельность и в огромной совокупности представителей рода, в неисчислимом времени существования поколений, выступает действительным целесообразным моментом, в котором преобразуются природные явления и природная сущность. Человек изменяет природу, но не только в деятельности.
Он изменяет ее самой своей сущностью и существованием. Отсюда, во-вторых: сама сущность человека – природна. Человек – это форма существования природы, природного, в которой оно тесно переплетено с социо-культурным и представляет собою совершенно особый, неповторимый сгусток биосоциального само рефлексирующего единства. Человеческая жизнь, существование личности каким-то совершенно неимоверным, чудесным образом вмещает в себя все – не только природу как естество – весь мир.
Он не просто природен – он сама природа, сам мир в бесконечности потенций и направлений, глубин и вершин существования. Так создается особая ткань целесообразности мира, в которую вплетена жизнь человека. Так возникает онтология его существования – драма.
Чтобы попытаться понять ее, надо преодолеть редукционизм, осознать, что набор любого, в принципе – даже неисчислимого, количества отдельных эмпирических фактов ничего не даст нам в понимании этой драмы. Нужно изучать существование целостного человека, отдельную жизнь, судьбу…
Один из действительных глубочайших и настоящих знатоков проблемы, C.JI. Рубинштейн, писал, что "существование – это участие в процессе жизни. Жить – значит изменяться и пребывать, действовать и страдать, охраняться и изменяться. Существующее – живущее и движущееся, становящееся и преходящее, изменение и пребывание в процессе изменения". Человек захвачен потоком этого всеобщего существования мира и, в этом смысле, он существует как любая другая составляющая мира.
Любой существующий объект имеет сущность, которая, сошлемся снова на слова Рубинштейна, не является некоей абстракцией, придуманной аналитиками и наделившей ее некоторой способностью "порождать" существующее.
Нет, сущность – столь же явна и осязаема, как весь ее "носитель", она как бы "растворена", представлена в каждом его элементе, в каждом динамизме.
Возникает напряженное противоречивое (сопряженное) единство сущности и существования… Рубинштейн, кажется, не успевает заканчивать мысль, довести ее до логического конца.
Как разрешается это противоречие, в чем? Нам кажется, сопряженное конфликтное противоречивое единство сущности и существования разрешается в совершенно особом акте осуществления. Если вдуматься, все содержание нашей концепции пронизано этой идеей: развитие, динамика, становление личности (существование) является, собственно, способом существования своей всеобщей сущности – нужды как противоречивого энергетически-активного информационного образования. И это напряжение разряжается осуществлением: воплощением действительной природы человека в произведение, продукты, наконец, в наибольшее чудо – нового человека, ребенка.
5. Концепция В.Г. Каранфила.
Строение человека повторяет и основные направления развития всего Космоса (В.Г. Каранфил), имея в себе три начала, три составные пронизанные изначальным Духом-Разумом.
То знание, что предшествовало рождению человека в данном образе, информационная энергетическая матрица, запечатлевшая его предшественников – СОЗНАНИЕ ПРОШЛЫХ ВОПЛОЩЕНИЙ.
Биологическая структура и все, что содержит в себе органический объем, вся та сложная и совершенная структура, заключающая в себе энергопотенциал человека – ТЕЛО.
Энергоноситель мысли, обогащенный способностью творчески мыслить и познавать мир – СОЗНАНИЕ.
Часть ВЕЛИКОГО РАЗУМА, освещающая путь жизни и становления ЧЕЛОВЕКА, его неразрывная связь с домом своим, КОСМОСОМ ВЕЛИКИМ – ДУША.
6. Концепция В.В. Ярцева.
Энергоинформационное строение человека можно отобразить, условной блок-схемой, предложенной российским учёным В.В. Ярцевым (см. рис. 2).
В ней Дух (лат. spiritus, греч. Pneuma – дыхание, ум, как носитель жизни и изначальная движущая сила, присущая всему живому). Душа (греч. лат. anima) – нематериальная сущность, которой свойственно сознавать, мыслить, чувствовать и свободно действовать) и физическое Тело представлены окружностями в едином целом, которые проникают друг в друга, образовывая три области, являющиеся звеньями, которые передают свойства от одной составляющей к другой.
Источником всех преобразований является Дух, который воздействуя на Душу, одухотворяет её. В свою очередь, Душа через раскрытое сознание индивидуума, воспринимает это воздействие. При помощи физического вакуума (эфирного тела) Душа передаёт физическому Телу мысли и чувства.
Тело человека является генератором и приемником торсионных полей разной природы, отражающих информацию о реальности всех уровней Вселенной.
Учёные уже доказали факт одновременного проникновения Духа в Душу, и в физическое Тело человека. Исследования в области изучения ДНК показали, что в ней имеется информационная голограмма, которая определяет, направляет и координирует развитие клеток.
Таким образом, Дух человека, его истинное «Я», его суть и сущность находят своё отражение в ДНК клеток, пронося информацию Духа, т.е. формат того, каким индивид должен быть.
В точке «X». встречается то, что заложено в человеке Вселенной, т. е. Духом, и того, каким образом в человеке, через его собственное сознание, т.е. Душу, происходит понимание и отражение восприятия своей сущности в окружающем мире (Пространстве, Вселенной).
Дух ориентирован на Высшее, а Душа определяет внутреннюю жизнь человека. Средоточием душевной жизни человека является самосознание – сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью.
7. Концепция Д.Кехо.
Д.Кехо выдвигает гипотезу: Вселенная – это гигантская голограмма.
Теории, положившие начало открытию голографического эффекта, были впервые разработаны в 1947 году Денисом Гарбором, позднее удостоенным Нобелевской премии за свое открытие. Голограмма представляет собой явление, в котором «целое» содержится в каждой из его составляющих. Например, морская звезда обладает определенным голографическим эффектом. Если у нее отрезать какую-то часть, она отрастет вновь. Более того, из отрезанной части может вырасти новая морская звезда: ее генетический код заложен в каждой из частей.
Сейчас приходят к выводу, что реальность по своей сути тоже голограмма и работа мозга также основана на голографическом эффекте. Наши мыслительные процессы имеют много общего с низшим уровнем развития Вселенной и состоят из того же «вещества». Мозг – это голограмма, отражающая голографическую Вселенную.
Авторами этой необычной идеи являются двое выдающихся мировых мыслителей – физик Лондонского университета Дэвид Бом, ученик Эйнштейна и один из светил мировой квантовой физики, и нейрофизиолог Стэндфордского университета Карл Прайбрам. По воле случая они совершили свои открытия совершенно независимо друг от друга, работая в разных областях науки. Бом пришел к выводу о голографической природе Вселенной после нескольких лет неудачных попыток объяснить все процессы и явления квантовой физики с помощью традиционных теорий. Прайбрам, занимаясь изучением человеческого мозга, также убедился в неспособности традиционных теорий разгадать его многочисленные загадки. Для обоих ученых голографическая модель внезапно наполнилась смыслом и послужила ответом на многие прежде неразрешимые вопросы.
Они опубликовали свои открытия в начале 70-х годов. Их работы нашли живой отклик в научной среде, но, к сожалению, так и не получили широкой известности за ее пределами. Некоторые отнеслись к ним скептически (а какая научная теория избежала такой участи?), однако многие ведущие ученые мира примкнули к рядам их сторонников. Ученый из Кембриджа, лауреат Нобелевской премии по физике 1973 года Брайан Джозефсон назвал теорию Бома и Прайбрама «прорывом в понимании сущности реальности».
С этой точкой зрения согласен и доктор Дэвид Пит, ученый-физик Канадского королевского университета и автор книги «Мост между материей и мозгом», утверждающий, что «наши мыслительные процессы намного более тесно связаны с физическим миром, чем многие предполагают».
В 1979 году Роберт Дж, Джан, декан Школы технических и прикладных наук Принстонского университета, разработал программу по изучению «роли сознания в выявлении материальной действительности». Проведя тысячи экспериментов, Джан и его помощники опубликовали свои открытия, обнаружив, что имеются все основания утверждать: мозг может непосредственно влиять и влияет на материальную действительность. В 1994 году ведущие ученые и педагоги мира собрались в Принстонском университете, чтобы обсудить, как можно развить эту поразительную теорию и применить ее на практике в конкретных областях науки.
Это открытие действительно необычно, поэтому попытки применить его результаты на практике неизбежно связаны с многочисленными сомнениями и колебаниями. Взаимодействие сознания и материального мира уже не представляется сегодня чем-то фантастическим: сознание – энергия в ее тончайшей и наиболее динамичной форме. Это помогает понять, почему наши фантазии, мысленные образы, желания и страхи оказывают влияние на реальные события, и объясняет, как материализуется созданный мозгом образ.
Современная физика рассматривает Вселенную как безграничную неделимую сеть динамической активности. Она не только живет и постоянно изменяется – все ее составляющие влияют друг на друга. На первичном уровне Вселенная представляется цельной, неделимой, этаким бездонным морем энергии, пронизывающей каждый предмет и каждое действие, – она вся едина. Одним словом, сегодня ученые подтверждают то, о чем уже тысячелетия говорят мистики, ясновидцы и оккультисты, – мы не отдельные элементы, а часть одного гигантского единого целого.
Вселенная жива и динамична, и мы сами, находясь в ней и будучи ее частью, живы и динамичны.
Реальность течет, ничто не постоянно, все является частью модели, находящейся в непрерывном движении.
Мы живем одновременно в двух мирах, двух реальностях: внутренней реальности наших мыслей, чувств и взглядов, и внешней реальности, где существуют люди, места, вещи и события. Не в силах разделить эти Внутренний и Внешний миры, мы позволяем видимому Внешнему миру господствовать в нашей жизни, отводя
Внутреннему лишь роль «зеркала», отражающего все происходящее с нами.
Наш внутренний мир очень чувствителен, и, лишь реагируя на воздействия извне, мы не имеем возможности осознать, какой силой обладаем.
По жестокой иронии человек начинает изменять реальность, в которой существует, именно в тот день, час и минуту, когда он перестает непрерывно на нее реагировать.
Подобные открытия, касающиеся сущности реальности, могут стать движущей силой для нашего дальнейшего совершенствования и роста.
Осознав, что человек является частью открытой и динамичной Вселенной и что его мозг играет решающую роль в создании реальности, человек сможет развить более активный и творческий подход к жизни.
Теперь ему не нужно стоять на обочине, наблюдая за происходящим со стороны, – новые открытия позволяют понять, что обочины нет, и никогда не было. Все основано на взаимном влиянии.
Куда бы мы ни шли и что бы мы ни делали, наши мысли творят окружающую действительность.
Эйнштейн как-то сказал: «Открытие новой теории подобно восхождению на гору, когда взору открываются новая и более широкая панорама».
8. Концепция Б.Сервеста.
Все эзотерические учения, все тайные значения имеют в своей основе единый принцип – принцип многоплановости человеческого существования. Считается, что человек живет в нескольких плоскостях, в нескольких измерениях в каждый миг своего бытия. Но он не знает об этом. Действительное существование человека неописуемо: он живет на Земле, он живет в мире планет, он живет среди звезд, он живет в Абсолюте.
Человек – венец творения! Эта фраза пришла к нам из сокровенного знания, и она означает действительное превосходство человека над всем существующим. Но мы не знаем об этом, мы привязаны к своему маленькому «я», наш мир – крохотная квартирка, несколько друзей, несколько врагов и заботы, заботы, заботы… Все возможности рода человеческого в нас существуют лишь потенциально. Мы смертны потому, что не знаем.
Для незнающего невозможно физического бессмертия, невозможно потустороннее существование, невозможно перерождение.
«Немудрый и неверующий, полный сомнения, гибнет; нет ни этого, ни того мира, ни счастья для сомневающегося».
Бхагавадгита.
«…По моему разумению, вера подобна чуду, все может творить и созидать…».
Преподобный Иоанн Лествичек.
Чтобы существовать, надо знать свое действительное бытие. Это знание особого рода, оно субъективно, и оно должно быть получено самим человеком. Нам надо научиться видеть, ощущать, переживать себя самого. Знание, полученное от другого, дает нам очень мало, почти ничего. Нельзя научиться плавать, рассуждая о том, как это делается, надо по меньшей мере войти в воду. Есть тайна, которую мы должны открыть и пережить в нашем длинном эволюционном путешествии.
Познай самого себя – самая главная заповедь и единственный путь, достойный человека.
Согласно древней психофизиологии, лежащей в основе всех нетрадиционных систем, человек на Земле состоит из четырех тел, имеющих особые энергетические субстанции, взаимопроникающие друг в друга и образующие четыре относительно независимых организма. В различных учениях эти тела называются по-разному: первое тело – второе тело – третье тело – четвертое тело; «повозка» (тело) – «конь» (чувства) – «возница» (ум) – «господин» – (воля); физическое тело – астральное тело – ментальное тело – причинное тело. Каждое из этих тел, или каждый из этих энергетических уровней, обладает определенной степенью устойчивости. Мы приписываем себе те качества, которыми мы обладаем лишь в потенции: свободу воли, независимость, возможность самостоятельного существования. В действительности же человек механистичен: он не думает, но ему думается, он не хочет, но ему хочется, по своему желанию он не может совершить даже простейших физиологических отправлений. Все это объясняется одним: человек в своем обычном состоянии является лишь частичкой, элементом более сложной системы.
9. Концепция Гурджиева.
Эта концепция созвучна концепции Б.Сервеста. Гурджиев считает, что Человек чаще машина.
Машина, или иначе говоря, робот, в самом полном смысле слова. Он комплекс механизмов фальшиво сознательных, которые даже если находятся в иллюзорном противоречивом состоянии, раболепно подчиняются, подобно совершенным рабам, некоторым внешним или внутренним силам, которые превышают его, по мере того как силы океана, например, превосходят креветок и медуз.
Хотя чаще всего мы думаем, что действуем, а в реальности мы вообще не действуем, а бессознательно подчиняемся, имея лишь иллюзию действия. Иными словами, мы воздействованы. Различные состояния или явления создаются и исчезают в нас, происходят или усиливаются, не зная, для чего или как они появились, таким образом, что чаще мы воздействованы, когда думаем, что двигаемся, часто обдуманы и телепатически телегидированы даже когда нам иллюзорно кажется, что сами думаем.
В целом, большинство людей думают, что думают посредством самих себя и живут посредством самих себя… Они считают себя полностью независимыми, свободными и автономными …ИЛИ В РЕАЛЬНОСТИ они подвергнуты несознательно некому гипнозу, чужой воле и действуют в большинстве случаев, точно, как машины (роботы) совершенно бессознательные, служа определённым целям, которые целиком пренебрегаются ими и которые, несомненно, не принадлежат (цели) им».
Равномерность течения времени в сознании всех людей доказывает, что все мы погружены в один и тот же сон; более того – что все видящие этот сон являются единым существом.
А. Шопенгаур.
10. Концепция Раджа-Йоги.
Кто Я?
Самый первый и самый главный шаг на пути Раджа-йоги – осознать: "Кто я есть?"
Я смотрю через глаза… Я слышу через уши… Я направляю мое тело – и оно двигается… Я наблюдаю за результатом моих действий… Я имею сознание, а мое тело его не имеет. Я- НЕ ТЕЛО!
Просто ТЕЛО ПРИНАДЛЕЖИТ МНЕ… В зеркале отражается лицо, но Я – не это лицо, и не другие части тела, и даже не имя этого тела Это тело – не "Я".
В отличие от него – Я состою не из плоти и крови. Я могу думать и понимать…
Я – душа в этом теле.
Я-Душа.
Мои глаза остаются открытыми… Мое тело стабилизировалось в свободной позе.
Я начинаю ощущать себя отдельно от этого тела… Тишина и покой наполняют меня… Я переключаю свое внимание с органов чувств на самоосознание…
Я фокусирую энергию ума на себе, на своем "Я"… Бремя телесных мыслей спадает, и я чувствую легкость… Я думаю, вспоминаю и наблюдаю за собой. Я не тело, которое имеет душу; я – душа, которая имеет тело…
Я – вечная точка невидимой жизненной энергии… той энергии, которая заряжает тело… Я – сознательная энергия…
Я – духовный свет… вечная душа… Я думаю, решаю, действую, наблюдаю, вспоминаю… Я, душа, совершаю действия через тело… Я, душа, наблюдаю результат своих действий…
Я – наездник, мое тело – колесница… Я – водитель, мое тело – автомобиль… Я – оператор, а мое тело – компьютер. Я сосредотачиваю мои мысли на том, что Я – сконцентрированная искра жизненной энергии, излучающая свет…
По мере того, как мои мысли концентрируются, я наполняюсь силой…
Я становлюсь легким… Я парю… и испытываю глубокий внутренний покой.
Трон души.
Сознательная сила вечной энергии дает жизнь телу и выражает себя через тело, совершая действия. Человек – это душа, работающая с телом и через тело. Без души тело безжизненно, труп, а душа без тела не может проявить себя.
Душа расположена в центре лба, между бровями. В эту точку через головной мозг я получаю импульсы от органов чувств… Из этой же точки я заставляю свое тело двигаться.
Здесь – мое место, мой пульт управления, мой трон в этом теле. Я восседаю на моем троне и обретаю власть над моими действиями и органами чувств… Я получаю силу через йогу и укрепляюсь на своем троне…
"Третий глаз " – глаз знания, экран ума, открывается…
Теперь я могу ощутить свет души и видеть этот свет в других…
Я – душа…
Я управляю своим телом сидя на троне в центре лба…
Я – король, мои министры – ум, интеллект и санскары – послушны мне.
Я – свет…
Я – невесома… вечна…
Мой Дом.
Дом душ – мир света, бесконечное пространство, залитое неземным золотисто-красным светом… Он за пределами всего видимого, выше Луны, Солнца и звезд. В этой медитации я концентрирую мои мысли на области, которую называют: "Миром Душ", "Миром Света", "Нирваной", "Шестым Элементом – Брахм", "Небесной обителью"…
Этот мир самосветящегося брахм-элемента на протяжении веков являлся в видениях многим людям. Здесь душа существует без тела, в спящем состоянии. Именно отсюда я спускаюсь в материальный мир, на поле действий, когда первый раз принимаю тело.
Я – душа… легкая, ничем не обременённая…
Концентрируясь, я становлюсь все более и более сильной, становлюсь светом и излучаю свет… На экране моего ума я вижу мягкое, золотисто-красное сияние… Парамдхам – мой вечный истинный Дом…
Мой Дом – мир душ, мир покоя, Брахмлок – мир трансцендентного света.
Мой Дом!… страна покоя и тишины…
Я глубоко погружаюсь в сладкое безмолвие… и снова наполняюсь покоем и тишиной…
Я, душа, в своем Доме пребываю в чистоте блаженстве, которое выше любого счастья на Земле.
Мой Дом не имеет границ… Я парю в пространстве света, свободная от напряжения… Я наслаждаюсь глубоким спокойствием, сладким безмолвием… и, когда приходит время вериться к ощущению своего тела, я делаю это с чувством отстраненности…
Я возвращаюсь в физический мир… на сцену Мировой Драмы…
11. Ведическая концепция, изложенная А.Хакимовым.
В книге «Уровни сознания» автор приводит схему развития человеческой личности, начиная с низшего уровня и заканчивая высшим – уровнем познания абсолютной Истины.
Эта схема является наглядным пособием, вмещающим в себя обширное философское знание. Она не позволит человеку заблудиться в таких сложных понятиях, как «Ум», «Разум», «Душа», «Сверхдуша, или Сверх – Я».
Атма – душа
Ее истинная природа – вечность, знание и блаженство. А ее ложная природа – это временность, невежество и страдания – называется ложным эго, или аханкарой.
Ложное Эго. Энергия самообмана.
Ложное эго – это ложное отождествление себя с чем или кем-то другим, в результате которого человек забывает свое истинное эго или забывает, кто он на самом деле.
Буддхи – разум.Управляет умом, заставляя его принимать полезные вещи, даже если они неприятны. Его главная функция отвергать всё, что вредоносно для цели его существования.
Манас – ум.
Главная функция ума – выбирать приятное для чувств, а неприятное отвергать.
Индрияни – чувства.
Чувства притягиваются к объектам чувств подобно тому, как железо притягивается к магниту.
Сверх душа является первоисточником всех чувств, хотя Сама не обладает ими.
Обеспечивая каждое живое существо всем необходимым для жизни, Господь тем не менее ни к чему не привязан. Трансцендентный к материальным гунам, Он вместе с тем является их повелителем.
Бхагавад-гита, 13.15.
Параматма, Сверхдуша, всепроникающее проявление Верховного Господа, присутствует в каждом атоме и сердце каждого живого существа.
Шри Ишопанишад, комм.
В материальном мире живое существо находится во власти собственного ума и чувств. По сути дела, чистая душа остается в этом мире только потому, что ее ум находится под влиянием ложного эго, которое стремится господствовать над материальной природой. Поэтому ум необходимо научить противостоять соблазнам материальной природы, тогда обусловленная душа будет спасена.
Бхагавад-гита, 6.5, комм.
Разум – ближайший сосед души. Наполняясь вожделением, он заставляет душу принять ложное эго и отождествлять себя с материей, а значит, с умом и чувствами. Так вечная душа развивает привязанность к материальным удовольствиям, ошибочно принимая их за истинное счастье.
Бхагавад-гита, 3.40, комм.
В ведической литературе говорится, что самая важная функция разума – различать дух и материю.
Ум непоседлив, неистов, упрям и необычайно силен, укротить его труднее, чем остановить ветер.
Бхагавад-гита, 6.34.
С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом.
Бхагавад-гита, 6.5.
…тело порождено желанием испытывать чувственные наслаждения, а органы чувств – это инструменты для удовлетворения желаний живого существа.
Бхагавад-гита, 13.21, комм.
Чувства так могущественны и напористы, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их.
Усвоив этот материал, каждый человек сможет расширить свой кругозор, определить, на каком уровне сознания находится он, его деятельность, его вкусы и взаимоотношения с другими людьми. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других, и в конечном итоге – понять смысл и цель жизни.
Ключ мы находим в самих Ведах и у духовных учителей.
Этот ключ и есть наука о самом себе, атма-гьяна: познай себя – и познаешь весь мир и любую науку. По одним и тем же законам живут и Вселенная, и все люди. Человеческое существо вмещает в себя сочетание двух энергий одновременно: пара-пракрити и апара-пракрити – сознающую энергию и не сознающую.
То есть существует набор химических веществ, – которые составляют структуру грубого физического тела. Это следует отнести к научной области для изучения анатомии и физиологии человека. Также существует и тонкое материальное тело ума, разума и ложного эго. Это уже будет областью для изучения психологии. И, конечно же, есть и сама сознающая сила – сознание. Сочетание этих двух пракрити создает в целом три платформы для сознания: физическую платформу Я, психическую платформу Я и духовную платформу Я.
Это Я, или сознание, на самом деле не имеет никакой материальной основы и не поддается расщеплению на материальные составляющие. В принципе, любую материальную вещь можно разобрать на части. Если мы какую-то машину разобрали на части, а потом снова собрали, то считается, что механизм нам понятен. Таков научный подход. Но попытка ученых разобрать на части, дифференцировать сознание человека не привела к успеху. Сознание не расчленяется на части, оно нечто единое, неразделимое.
Bepul matn qismi tugad.
