Hajm 950 sahifalar
1966 yil
Хмель
Kitob haqida
Роман «Хмель» – первая часть знаменитой трилогии «Сказания о людях тайги», прославившей имя русского советского писателя Алексея Черкасова. Созданию романа предшествовала удивительная история: загадочное письмо, полученное Черкасовым в 1941 г., «написанное с буквой ять, с фитой, ижицей, прямым, окаменелым почерком», послужило поводом для знакомства с лично видевшей Наполеона 136-летней бабушкой Ефимией. Ее рассказы легли в основу сюжета первой книги «Сказаний».
В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…
Годы идут, сменяются поколения, и вот уже на фоне исторических катаклизмов начала XX в. проживают свои судьбы потомки героев первой части романа. Унаследовав фамильные черты, многие из них утратили память рода…
Мне книга не понравилась: много искажения и самомнения.
Начну с того, как Лопарев бродил по сибирской степи 5 дней и не нашел воды. Нет там таких знойных степей. Это где-то на Кубани возможно, но в Сибири… Там в каждом ложке ручеек или болотце. Ямку выкопай и будет тебе вода. В случае крайней нужды, траву можно пожевать. Она там все лето зеленая, до осени.
Далее. Я знавала безпоплвцев, что поселились за Ишимом. Так вот те изуверства, которые описывает, автор вообще не в духе староверов. Да, была строгость в вере, но никого на кострах за шестопалого ребенка не сжигали. Могли изгнать из общины, но это уже в случае явного и жёсткого косяка. И праведниками себя никто не называл – это вообще не по-христиански. Главная черта верующих – кротость. Они не боролись с людьми. Избегали общения с внешним миром, чтобы сохранить чистоту веры, но они не были злыми или жестокими.
Автор упоминает гари (самосожжения старообрядцев), тут тоже сначала следует вникнуть в причину таких событий: старообрядцев жестоко гнали, резали языки, рубили пальцы, чтобы не могли креститься. Люди сознательно шли на лютую смерть, чтобы не достаться истязателям.
И потом, хоть и маленький, но существенный факт. Лопарев говорит, что знать не знал про старообрядцев. Этого не может быть. Раскол церкви – великая беда России. Об этом важном историческом событии страны не мог не знать человек дворянского происхождения, желающий произвести переворот, если он не конченный невежда.
Допускаю, что могли быть перегибы в отдельно взятой общине. Но в книге преподносится как характерное старообрядцам.
Добавлю, что лично я не отношусь ни к какой религиозной группе, поэтому выражаю относительно нейтральную позицию.
Слог автора хорош, сюжет закручен лихо. Захватывающе. Книгу можно воспринимать как экшн, но не как правдивый источник.
Итог: дочитала до казни старообрядцами молодой матери с младенцем, её вопли. Все. Дальше не стала. Не считаю, что это та книга, на которую следует тратить свое время. Спасибо, что дочитали мой отзыв.
Книга «Хмель»написана очень простым языком, потому читается на одном дыхании, образно показана жизнь той эпохи, ярко выражены чувства. Невольно переживаешь все события вместе с автором. В связи с нехваткой времени начинаешь читать вечером и не можешь оторваться до глубокой ночи. Кому нравится такой жанр, советую прочитать.
Потрясающая трилогия…Это одна из книг…О тяжёлой жизни, о радостях, о любви…Советую всем…Написано очень лёгким, доступным языком…Честно говоря, оторваться невозможно…
Хмель – это первая часть очень интересной и крайне захватывающей трилогии, которая охватывает значительный промежуток времени и истории России, начиная с 1830 года и заканчивая периодом Великой Отечественной Войны. Каждая страница книги увлекает за собой все дальше и дальше, и, не возможно остановиться, пока вся трилогия не будет прочитана! Рекомендуется всем!
Обожаю всю трилогию, но «Хмель» – моя вечная любовь, читала еще на бумаге, теперь с электронной книги. Как же я восхщаюсь Ефимией, ее стойкостью, ее мужеством, каждый раз плачу когда на ее глазах задушили ребенка. И Крепость Филаретова – моя бабушка из старообряджцев, то что мне посчастливилось услышать от нее – во многом перекликается с тем временем когда происходят события в этой книге. В общем, всем любителям жанра – рекомендую!
– И без часов хорошо. Даже спокойнее; Если все время глядеть на часы, противно жить.
Родная кровь до той поры родная – покуда твое тело греет; если от крови ни тепла, ни прибыли, то это не твоя – чужая кровь…
Велика Русь, а деться некуда. По трактовым дороженькам гремят оковы, а чуть в сторону – темень людская, хоть глаз выколи.
– Православный я! Православный! – не выдержал Лопарев и перекрестился щепотью. – Я православный, русский…
Старец с посохом ворчливо ответил:
– А мы – люди божьи. Не русские и не православные, а праведные христиане.
– Где же вера-правда, барин? – вдруг спросила Ефимия, и слезы покатились у нее по щекам. – Зачем старцы шли к басурману Наполеону? Што искали? Зачем приняли французов в монастыре да угощенье им устроили? Кощунство одно, а не верованье!.. Потом я думала: нету веры-правды у федосеевцев, хоть родилась в ихнем монастыре и матушка там захоронена!.. Какая же это вера, коль сами старцы блуд богом покрывают? Не раз слышала, как на моленьях старцы наставляли: «Пусть белицы и бабы балуются и родят младенцев, а потом их убивают. Утопят аль удушат. Младенец будет мучеником и сразу попадет в царствие божие». Так и делали срамные белицы и бабы. Сколь младенцев утопили в Москве-реке!.. Где же та вера, страх божий?!
Izohlar, 134 izohlar134