Kitobni o'qish: «Древние цивилизации. Детская энциклопедия»

Name: Древние цивилизации. Детская энциклопедия
Author: Алексей Бондарев
ISBN: 9785002149049

Алексей Бондарев

Shrift:

Научный редактор Ирина Толпеко

Серия «Чевостик»

Публикуется впервые

* * *

Давайте знакомиться!

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Чевостик. Я живу на книжной полке в библиотеке у дяди Кузи. Не удивляйтесь: я небольшого роста, а нижняя полка в книжном шкафу у дяди Кузи очень высокая и просторная, поэтому мне на ней хорошо и удобно. Какой я? Похож на обыкновенного мальчишку, волосы рыжие, характер весёлый. Дядя Кузя в шутку зовёт меня Чевочкой с хвостиком. Но никакого хвоста у меня нет, зато есть ушки на макушке. Больше всего на свете я люблю узнавать новое, поэтому всё время задаю всякие вопросы дяде Кузе. О чём бы я ни спросил, он всё знает и мне рассказывает. Это потому, что дядя Кузя очень умный. Он прочитал много-много разных книг. А ещё мы с ним любим путешествовать! В путешествии нам помогает времяскок. Это такой прибор, его дядя Кузя изобрёл. Набираешь на времяскоке место и время, куда хочешь попасть, раз, два – и уже там! Сегодня мы наверняка тоже куда-нибудь отправимся!

Путешествие начинается!

– Дядя Кузя, у меня есть две новости: одна хорошая и одна плохая.

– Умеешь ты заинтриговать, Чевостик. И какая же из этих новостей хорошая?

– Герань тёти Тани почти не пострадала!

– Ох, хорошо, что с геранью всё в порядке. Почти. А что случилось? Наверное, это плохая новость?

– Мы с ребятами играли в футбол во дворе и случайно угодили мячом в окно тёти Таниной квартиры. Герань упала, но не cломалась, только горшок треснул…

– Да, Чевостик, это, конечно, нехорошо.

– Я не нарочно, дядя Кузя! Просто учился удару в девятку, в верхний угол ворот. И у меня почти получилось…

– Ладно, Чевочка, верю. А что тётя Таня сказала?

– Сказала, что мы – варвары и что нам ещё учиться и учиться быть циливилизованными людьми.

– Цивилизованными.

– Точно! А что это значит?

– Так называют культурных и образованных людей, которые прилично себя ведут, уважают правила и законы общества.

Общество
Объединение людей по общим целям, интересам, потребностям и т. п. и способы взаимоотношений между ними.

– А варвары, наверное, это те, кто вести себя не умеет, некультурные и необразованные? Но я же люблю образовываться, а мячом в окно попал нечаянно!

– Верю, Чевостик. Я знаю, что ты добрый и не желаешь тёте Тане зла. Просто когда люди обижаются или сердятся на тех, кто сломал или испортил какую-то вещь, они иногда называют обидчиков варварами. Ну а себя все считают цивилизованными людьми. Вот тётя Таня любит поздно вечером громко рок-н-ролл слушать, и её, наверное, другие соседи тоже варваром считают. Хотя мне рок-н-ролл нравится. Так происходит уже тысячи лет, в этом нет ничего нового.

– А кто первый придумал варварами обзываться?

– Древние греки. Они так называли соседние народы, потому что чужая речь звучала для них непонятно. Грекам казалось, что они бормочут: «Бр-бр-бр, вр-вр-вр». Так и появилось слово «варвар».

– Ну конечно! Ведь древние греки были цивилизованными. У них такие туники, такие храмы с колонными, такие театры! Наверняка они могли всем другим народам нос утереть. Первые во всём.

– Древние греки действительно молодцы, но и зазнаваться они были мастера. В то же время жило много других народов, ничуть не менее цивилизованных. Просто про некоторых греки ничего толком не знали, а других недооценивали или не понимали. И потом, греки – не самый первый цивилизованный народ. Первые цивилизации, то есть развитые человеческие общества, появились за тысячи лет до греческих городов-государств.

– Ого! И театры с храмами у них были?

– Храмы были у самых разных народов с глубокой древности, а вот настоящий театр – это и правда древнегреческое изобретение. Каждая древняя цивилизация оставила нам, современным людям, что-нибудь в наследство.

– А варвары что-нибудь оставили? Может, они футбол изобрели?

– Нет, футбол с современными правилами изобрели не так давно. Хотя и древние цивилизации знали похожие на него игры, а также другие виды соревнований и развлечений. Вообще, у всех народов древности можно чему-нибудь да научиться, пусть даже они казались варварами своим соседям. Но больше всего в копилку знаний человечества принесли народы, научившиеся строить города и записывать свою историю и новые идеи, то есть народы древних цивилизаций.

– Дядя Кузя, а давай слетаем и посмотрим, чему можно научиться у цивилизаций древности?

– Отличная идея. Но до этого у нас есть одно неотложное дело.

– Хм…

– Окно вставить дома у тёти Тани!

– Точно! И герань пересадить. Для этого я подарю ей свой любимый горшок, который сам в гончарной мастерской сделал.

– Это верный подход, Чевостик. Давай-ка прямо сейчас к ней сходим. Ты извинишься, а я договорюсь насчёт ремонта. Вот только возьму рулетку, чтобы окно измерить, и коробку конфет для утешения. А про рок-н-ролл я с тётей Таней как-нибудь в другой раз поговорю. Музыка это хорошая, но не в полночь же её всем домом слушать…

Задание
Найди где-нибудь старый цветочный горшок из глины. Хорошенько вымой и просуши. Затем покрой его равномерно акриловой краской любимого цвета. Дай высохнуть. Сверху нарисуй любые узоры. Твоё уникальное гончарное изделие готово!

В начале начал. Протоцивилизации Плодородного полумесяца

– Ну что, Чевочка, готов к путешествию в прошлое?

– Всегда готов, дядя Кузя!

– Тогда настраиваю времяскок. Десять тысяч лет назад, запад Плодородного полумесяца. Вперёд!

– Ничего себе, в какой древности мы оказались! Это ведь половина пути до каменного века, когда люди жили в хижинах из костей мамонта и с копьями охотились на древних лошадей и бизонов.

– Так мы и сейчас с тобой в каменном веке, он продлится ещё тысячи лет. Только это уже самый его конец. Эту эпоху называют новым каменным веком, или неолитом, который сменил средний каменный век – мезолит. А перед мезолитом был древний каменный век – палеолит. Когда учёные – историки и археологи – рассуждают об этой и более поздних эпохах, они часто говорят, что какое-то событие произошло в таком-то году до нашей эры, а другое событие – в каком-нибудь году нашей эры.

– А что это за эры такие, наша и не наша?

– Наша эра – период времени, в котором мы с тобой живём и откуда путешествуем в прошлое. Людям необходимо как-то ориентироваться во времени: в течение дня, года, на протяжении человеческой жизни и на протяжении истории человечества и даже Вселенной. Чтобы не путаться в последовательности событий, было решено выбрать некий момент в истории и принять его за точку отсчёта, то есть вести от этой точки счёт лет в будущее и прошлое.

– Это похоже на уличный градусник, у которого от нуля вверх идут положительные температуры, а вниз – отрицательные?

– Верно, примерно так это и работает. В христианской Европе давным-давно за точку отсчёта было выбрано рождение Иисуса Христа, а до этого летоисчисление там вели, например, от года основания города Рима – центра одной из величайших цивилизаций древности и столицы современной Италии. В других культурах есть свои системы летоисчисления. Например, мусульмане ведут счёт лет от даты переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину – это такие города в Аравии. Вскоре после этого начался расцвет арабской цивилизации. Сейчас в мире преобладает европейское летоисчисление, по нему мы отправились в путешествие из 2024 года. Если мы отправились в прошлое на десять тысяч лет назад, то в каком году мы сейчас находимся?

– Так… сейчас посчитаю. Две тысячи минус десять тысяч… Минус двадцать четыре… В минус 7976 году!

– Верно, но правильно будет сказать в 7976 году до нашей эры, или, как говорили в старину, в 7976 году до Рождества Христова. Рим, кстати, был основан в 753 году до нашей эры, а путешествие Мухаммеда произошло в 622 году уже нашей эры.

– Древность – это то, что происходило до нашей эры?

– Тут как посмотреть. Наша эра и сама уже очень длинная, по человеческим меркам. Происходившее полторы или две тысячи лет назад – чем не древность? Но сегодня мы действительно будем путешествовать в основном между годами до нашей эры. И вот первая остановка.

КАРТА ПЛОДОРОДНОГО ПОЛУМЕСЯЦА

– Дядя Кузя, что здесь и сейчас происходит?

– О-о-о, это очень важные события, которые потом приведут к возникновению первых цивилизаций на Земле. Можно сказать, настоящий переворот, который называют неолитической революцией.

– Наверное, кто-то пишет первый роман про подвиги охотников или создаёт величественную скульптуру мамонта. Рисовать-то их уже давно научились!

Мамонт
Покрытый густой шерстью родственник слонов, расселившийся по Евразии и Северной Америке с началом ледникового периода. Он вымер на континентах около 9000 лет назад, но последние измельчавшие мамонты обитали на острове Врангеля в Ледовитом океане ещё 3700 лет назад.

– Чевостик, мамонтов, к сожалению, тут давным-давно нет. Мы сейчас находимся на самом юго-западе Азии, там, где в наши дни лежат такие жаркие страны, как Израиль, Сирия, Турция и Ирак. И хотя далеко на севере, где через тысячи лет возникнет Россия, всё ещё лежат быстро тающие ледники и бродят последние мамонты, в этих краях климат совсем не «мамонтовый», а гораздо теплее. Цепь низких гор и долин, протянувшуюся на восток от берега Средиземного моря, называют Плодородным полумесяцем. Полумесяцем – за форму, плодородным – за благоприятные условия для жизни. У этой земли есть свои важные особенности, и они дают местным жителям новые огромные возможности, которых не было у их предков. Оглянись вокруг, что ты видишь?

– Тут множество холмов и горы на горизонте. А между холмами вьётся речка. Её берега и холмы покрыты зеленью! Кто-то хрюкает в зарослях у реки. Да это же кабаны! На холме пасётся стадо каких-то мохнатых и рогатых животных. Ой, дядя Кузя, их кто-то спугнул.

– Мохнатые и рогатые – это дикие бараны, муфлоны, а спугнули их вон те люди.

– Нашли кого испугаться, робкие овечки. Это ведь даже не охотники, у них нет копий и луков. Несколько женщин и детей идут с корзинками и мешками. Они, может, по грибы ходили?

– Нет, Чевостик. Давай посмотрим поближе.

– Да это же просто зерно! Грибы вкуснее…

– Зато зерно гораздо питательнее. Пока мужчины их племени охотятся на кабанов или диких быков в соседних лесах, женщины занимаются собирательством. Эта группа ходила собирать урожай диких злаков в долине неподалёку от поселения.

– Дядя Кузя, смотри! Одна девочка почему-то остановилась и присела на лужайке, рассматривает какие-то травки. Интересно, чем они её привлекли?

– Ещё бы не привлечь. Прошлой осенью мама ей такую взбучку устроила за то, что она просыпала корзину ячменя как раз на этом самом месте. Пришлось девочке всё по одному зёрнышку собирать. Такое не забудешь. Но зёрна, улетевшие в траву, тоже не пропали. Здесь же и проросли.

– Так это она колосья ячменя рассматривает! Довольная такая.

– Конечно, довольная. Теперь часть урожая можно собрать гораздо ближе к дому, а то до поля дикого ячменя идти далеко. Впрочем, желающие сходить на то поле тоже найдутся.

– Ну вот, повезло ей. Нет худа без добра. Дядя Кузя, так это и есть ваше важное событие? Какая-то девчонка поняла, что из рассыпанного зерна тоже можно получить урожай? И всё?

– Это важнейшее событие, Чевостик! Наверное, не менее значительное, чем основание Рима. Вот уже тысячи лет люди Плодородного полумесяца собирают в пищу семена диких злаков. Они даже стали делать специальные орудия – серпы для срезания колосьев и тёрки для зерна. Это позволяет им запасаться питательным и долго не портящимся продовольствием на зиму. Зерно перетирают в муку и пекут из неё лепёшки. Позже люди научатся делать и настоящий хлеб. А когда изобретут удобную посуду – начнут варить каши. Но диких злаков со съедобными семенами на всех не хватает, к тому же за ними нужно ходить туда, где природе было угодно их вырастить.

– Неудобно, конечно. Хотя у северных охотников на мамонтов и того нет.

– Действительно неудобно, Чевостик. Но благодаря таким приметливым людям, как та девочка, жители этих мест постепенно научились выращивать злаки там, где им нужно, лишь бы воды и света хватало. Так возникло земледелие – выращивание культурных растений для нужд человека.

– Дядя Кузя, но откуда взялись культурные растения тут, среди холмов?

– Растения были дикие, они постепенно становились культурными, то есть одомашненными. Люди обратили на них внимание и стали выращивать, каждый раз отбирая для посева лучшие семена. В колосьях становилось всё больше зёрнышек, и они не опадали сами на землю, а дожидались пришедшего за урожаем земледельца. В закромах стали накапливаться запасы зерна. Людям больше не нужно было ходить с места на место в поисках диких кореньев, ягод и орехов, которые остались добавкой к основной пище. Головой всему стали каша, лепёшки и настоящий хлеб.

– Ого, люди зажили без забот.

– Нет, Чевостик, просто заботы стали другими. Если раньше люди были вынуждены уходить далеко от жилища и наудачу искать пропитание или вовсе бродить с пожитками за спиной, то теперь пища стала расти рядом с домом. Правда, за ней требовалось постоянно ухаживать. Каждую весну землю нужно было взрыхлить, семена посеять, всё лето следить, чтобы посевы не засохли, не заросли сорняками, чтобы их муфлоны не съели или кабаны не перекопали. Осенью будь добр собрать урожай вовремя, иначе он пропадёт. Только зимой появлялось немного свободного времени. А в тех краях, где климат позволял засеивать поля несколько раз в год, отдыхать и вовсе было некогда.

– Ну нет, это мне не нравится.

– Нравится, не нравится, но с тех пор, как человек изобрёл земледелие, так проходила жизнь большинства людей в мире. Благодаря земледелию население сначала Плодородного полумесяца, а потом и других очагов земледелия выросло в несколько раз. В долине, где раньше могло прокормиться племя в сто человек, теперь могли поселиться и тысяча, и десять тысяч людей. Стоянки каменного века становились деревнями, деревни – городами, а это уже то, из чего строятся цивилизации. Люди продолжат выращивать ячмень, но кто-то станет ремесленником, переедет в город, будет мастерить орудия или украшения и обменивать их на зерно у деревенских родственников.

– Дядя Кузя, а что ещё здесь будут выращивать, кроме ячменя?

Полба
Однолетнее злаковое растение, родственник пшеницы.

– На территории Плодородного полумесяца одомашнят ячмень, полбу, пшеницу, рожь, горох, нут. Это очень важные культуры, которые и в наши дни кормят миллиарды людей по всему миру.

ЦЕНТРЫ ОДОМАШНИВАНИЯ РАСТЕНИЙ

– Да, только какие-то они все невкусные…

– Не торопись, Чевостик. Во-первых, именно из пшеницы сейчас делают и булки, и печенье, и пирожные, которые ты так любишь. Во-вторых, сливу, грушу, фисташку тоже здесь одомашнили.

– Это меняет дело! Наверняка важно научиться отпугивать муфлонов и кабанов от посадок. Обидно, если они все груши в саду съедят.

– Жители Плодородного полумесяца поступили мудрее. Они их приручили.

– Как так? Где можно посмотреть на ручных кабанов?

– Чевочка, за тысячи лет одомашнивания эти дикие животные сильно изменились и стали давно знакомыми тебе домашними. Сперва от муфлона произошли домашние овцы, от дикого безоарового козла – домашние козы. Возможно, прямо сейчас за соседней горой какой-нибудь догадливый охотник строит загородку для своего первого стада рогатых питомцев. Чуть позже от кабана произошла домашняя свинья, а от дикого быка – тура – корова. Они составили компанию собаке, которую одомашнили ещё раньше.

– Домашние животные приносят много пользы.

– Именно. Это не только мясо и шкуры, которые люди раньше добывали на охоте, но и молоко, шерсть, сила, при помощи которой можно перевозить грузы и вспахивать землю. Человек перед животными в долгу не остался: оберегал их от всех невзгод – хищников, болезней, голода и холода. Так наши предки зажили в союзе с домашними животными и культурными растениями, а без этого союза ни одной цивилизации на Земле не возникло бы. Земледелие и животноводство вместе называют производящим хозяйством, это значит, что люди стали не только добывать пропитание охотой и собирательством, но и создавать своими руками.

ЦЕНТРЫ ОДОМАШНИВАНИЯ ЖИВОТНЫХ

– Дядя Кузя, получается, все цивилизации отсюда произошли?

– Многие, но далеко не все. В мире существует несколько центров одомашнивания растений и животных, и многие из них потом стали центрами возникновения цивилизаций. Из этих центров вышли потомки первых земледельцев, которым со временем стало тесно даже в самых благодатных долинах. Переселенцы распространяли знания о разведении животных и растений. Пройдёт две тысячи лет, и путники с пожитками из Плодородного полумесяца пройдут через всю Азию, доберутся до Африки, до Европы. Где-то они пересекутся с охотниками и собирателями, а где-то обнаружат местных земледельцев и животноводов, которые выращивают незнакомые для путников сорта растений и породы животных. Первым такие центры происхождения культурных растений выявил российский учёный Николай Иванович Вавилов, объездивший половину мира в поисках древнейших сортов и диких родственников домашних растений. Большая часть этих центров расположена в субтропиках разных континентов. Некоторые – в тропиках и умеренных широтах. Плодородный полумесяц, то есть Переднеазиатский центр, самый старый и, пожалуй, самый важный из них. Мало уступает ему по возрасту и значению Восточноазиатский центр, место, где одомашнили просо и, главное, рис – ещё одно растение, кормящее миллиарды людей.

Bepul matn qismi tugad.