Свобода и любовь (сборник)

Начальные статьи данной книжонки повергли меня в шок. Если кратко: революцию в России состряпали евреи, поубивали кучу народа, а кто во всей этой мясорубке выжили – выродки. Только вот автор этих пассажей – совсем не Коллонтай, а некая Ольга Грейгъ (которая почему-то не указана как автор после соответствующих опусов). Жирный минус издательству за то, что усложняете путь к подлинным работам Коллонтай, чей образ с вашего попустительства упрощается до пресловутого стакана воды. Пойду искать другое издание, без этих глупостей

Совершенно безумное, истерическое авторское введение (при том, что в авторах значится Коллонтай, введение написано человеком, который просто болен ненавистью к ее идеям). Никогда ничего подобного не видела! Столько животной злости и оскорблений, как это вообще напечатали? Чудовищно!

Везде восклицательные знаки (и в отдельных скобках, и без), в конце некоторых предложений их аж по три. Отдельные фразы и слова выделены ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ, чтобы читатели заранее были подготовлены к тому, что все дальнейшее - "лживые статейки и брошюрки" порочных женщин.

Пишу отзыв, находясь на шестой странице этого маразматического потока. Надеюсь, что всё же тело книги осталось нетронутым, хотя настроение уже испорчено.

Совсем маленький сборник произведений Алексанры Коллонтай дал мне возможность познакомиться с творчеством этой незаурядной женщины. Деятельная революционерка, феминистка, идеолог свободной любви, первая в мире женщина-посол, талантливая писательница. Да, такой я и представляла себе русскую женскую феминистическую прозу начала двадцатого века. Очень чувственно и страстно, без пошлостей, с наивным идеализмом, с большевистскими лозунгами. Мне понравилось. Вряд ли эта книга и ее автор войдут в число любимых, но я не жалею о потраченном времени. Знакомство с эпохой, раньше вызывавшей у меня весьма небольшой интерес, того стоило. Да и язык у Коллонтай прекрасный. Вот только речь и душевные переживания простых коммунистов, людей из народа не очень удались. Видно плохо она их себе представляла)))

Василиса Малыгина. Небольшая повесть, действие которой происходит в Советской России в годы нэпа. Главная героиня вызывает умиление своим беспокойством за дело партии, верой в светлое будущее и желанием обсуждать последнюю статью Бухарина. Она истинная коммунистка, преданная марксизму-ленинизму, влюбляется в товарища по борьбе. Их взаимное притяжение на этой самой борьбе и основано, не зря они называют друг друга товарищами и соратниками. В тот момент, когда духовные интересы Владимира меняются, и из страстного анархиста он превращается в нэпмана и хозяйственника, любви приходит конец. О чем эта повесть? О том, что любовь невозможна без общих интересов и стремлений; о том, что брак, в котором умерла любовь, обречен; о том, что жизнь возможна и после любви, и если любовь приносила лишь страдания, то жизнь после нее будет лучше. И еще о том, что не удержишь, если человек хочет уйти. Он и сам себя не удержит. 4 из 5.

Большая любовь. Еще одна повесть об отношениях, которые изжили себя. На этот раз взгляд на классический треугольник глазами любовницы. А треугольник и правда образцовый: талантливый ученый мечется между милой домашней женой, прикрывающей тылы, и очаровательной Натальей, соратницей по политической борьбе и поклонницей его идей. Вот только мечется ли он? Не сделал ли он свой выбор давным давно, предав доверие Анюты и воспользовавшись пылким идеализмом Наташи? Теперь именно Наташе предстоит ответить на этот вопрос и выбрать, наконец, для себя. Для этого ей придется занять денег, прятаться в отеле, ходить ночью по корридору под пристальным взглядом нагловатого лакея и сомневаться, сомневаться, сомневаться. Нелгко быть другой женщиной. 5 из 5.

Дорогу крылатому Эросу. Эссе, написанное в форме обращения к трудовой молодежи и призывающее юных представителей пролетариата обратить особое внимание на любовь. В своем сочинении Александра Коллонтай пытается объяснить феномен любви с точки зрения психологии и социологии, рассказать о развитии любовного чувства в рамках истории человечества. С позиции коммунизма она смотрит на любовь как на явление, подчиненное интересам коллектива. Многие ее рассуждения о "перерожденном Эросе" рабочего класса кажутся устаревшими и вызывают улыбку. Но основные положения этого письма актуальны и по сей день. Первое, не смотреть на партнера как на собственность. Второе, мужчина должен уважать и ценить женщину, а женщина не должна видеть в мужчине единственную цель своего существования. Третье, признать равными стремления души и влечения пола. Если бы все это было осуществимо, не стали бы мы сто крат счастливее? 3 из 5.

P.S. В моем электронном издании предисловие и заключение написаны не очень адекватным человеком по имени Ольга Грейгъ. Злобно-сенсационные выкрики в духе РенТВ и Спид-Инфо не соответствуют прозе Александры Коллонтай. Даже допуская и признавая ее идеологические ошибки и заблуждения, невозможно не увидеть ее огромное интеллектуальное превосходство над подобными рецензентами.

Предисловие и послесловие к этому сборнику повестей А.Коллонтай лучше опустить – банальный антисемитско- фашистоидный трёп в стиле Прохановских газеток " « Завтра» и « День». А сами повести представляют интерес разве что библиографический. Наш кинематограф уже отдал дань пресловутым « треугольникам страсти», в которых мужчина, слабовольный и малодушный, сильно проигрывает волевым, самостоятельным женщинам, для которых любовь это лишнее доказательство их душевного богатства и энергии.