Kitobni o'qish: «Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)», sahifa 2

1.4. Под властью Византии

Убедительная победа 15-тысячной армии Велизария над вандалами послужила основанием для захвата Северной Африки византийцами. Правда, оккупирована была только восточная часть страны и ряд морских портов – Типаза, Шершель, Биджаи и далее на восток.

Византия, или Восточно-Римская империя со столицей в Константинополе, возникла в восточной части Римской империи в 330 г. и просуществовала до 1453 г. Немного слов об истории создания Константинополя. Уже с начала IV в. город Рим перестал быть столицей императоров. Опасаясь вторжения, императоры располагали свои резиденции в городах, которые отвечали стратегическим целям обороны государства. Такими были Трир в Германии, Никомедия в Малой Азии, Аквилия и Милан в Северной Италии. Император Константин решил создать новую столицу, которая ознаменовала бы начало новой эры в истории Рима. Основой для будущей столицы послужил греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. В нем возводится ипподром, множество храмов христианских и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: колонны с капителями, скульптуры и картины. Строительство закончилось в 324 г., и через шесть лет Константин Великий перенес столицу Римской империи в Византий и нарек его Новым Римом. Со временем это название было забыто, и при жизни императора город стал называться Константинополем – столицей Восточно-Римской империи.

Старый Рим пал под ударами варварских племен вестготов, гуннов, вандалов и остготов. Гибель империи растянулась почти на полвека. 476 г. стал временем гибели Западной римской империи и рубежным концом античности. На территории Италии обосновались варварские государства. Это произошло после свержения римского императора Ромула Августула. По иронии судьбы он носил имя основателя Рима и самой империи. Варвары постоянно угрожали Константинополю, но новый Рим устоял и возвеличился благодаря падению старого Рима и своей близости к Востоку.

После 476 г. эта Восточная часть империи осталась единственной римской. Титул сохранил за ней значительный престиж в глазах варварских государей, которые «накроили» себе королевства в Галии, Испании, Северной Африке, Италии. Новая Восточно-Римская империя под названием Византия со столицей в Константинополе охватывала почти весь Балканский полуостров, Малую Азию вплоть до гор Армении, Сирию вплоть до левого берега Ефрата, Египет и благодатную Киренаику (современную Ливию). Эти страны образовали 64 провинции, или епархии, империи.

Могущественного территориального развития Византия достигла с 527 г. при императоре Юстициане, который правил 38 лет. Это был умный, властный и энергичный правитель, инициатор многих реформ, посвященных идее былого могущества Римской империи. Его лозунгом стали «единая власть, единая вера, единый закон». Этот крестьянский сын стал одним из образованнейших людей своей эпохи, человеком большой культуры. Его величие нашло отражение в размахе его политических планов и в невероятной распространенности его начинаний. Это он построил грандиозный православный храм Св. Софии в Константинополе, который существует доныне. Он обладал феноменальной работоспособностью, спал очень мало, но нередко попадал под чужое влияние, особенно жены Феодоры.

Простолюдинка с Крита Феодора (500–548 гг.) в молодости выступала в цирке акробаткой и прослыла куртизанкой. «Феодора необыкновенно изящна и остроумна, из-за этого все приходили в восторг», – так писал о ней современник Прокопий. В 521 г. Феодора покинула Константинополь и последовала за своим любовником Гекеболом в Александрию, где была им оставлена. Ей пришлось вернуться к прежнему образу жизни. Находясь в крупном культурном и научном центре своего времени Александрии, Феодора попала под влияние просвещенной среды и изучила основы философских воззрений. Там она познакомилась с патриархом Тимофеем VI и Севиром Антиохийским, которые в своих проповедях часто обращались к женщинам, и, вероятно, это способствовало изменениям в ее образе жизни.

После возвращения в Константинополь Феодора стала зарабатывать рукоделием (прядением пряжи) и оставила прежние способы добывания денег. Красотой, умом, необычайным обаянием и твердой волей она покорила сердце будущего императора Юстициана, подходившего к своему 40-летнему юбилею. Юстициан никогда не придавал значения происхождению Феодоры, считал ее равной себе. Это объясняется тем, что сам Юстициан был выходцем из крестьянской семьи, хотя получил благодаря дяде хорошее образование и власть. К сожалению, история не оставила нам достоверного описания Феодоры. Известно, что она была небольшого роста, симпатична лицом, стройная фигура, бледная, с пронзительным взглядом, сросшимися у переносицы бровями. Так выглядела возлюбленная Юстициана в 525 г. Однако можно предположить, что она покорила императора не только своей красотой, сколько очарованием и силой своей личности. Это проявлялось в жестах и движениях, в звучании голоса и манере речи. Это было точно как 100 лет тому назад совсем не красавица Клеопатра очаровала Юлия Цезаря.

В 527 г. после дворцовых перестановок и возражений матери императора патриарх Епифан в храме Св. Софии короновал бывшую проститутку на императорский трон. Став императрицей, Феодора развила бурную государственную деятельность. Она правила государством наравне с Юстицианом: назначала и смещала должностных лиц в империи, влияла на внешнеполитическую деятельность, принимала иностранных послов и т. д. О ее воле и находчивости свидетельствует много эпизодов. Например, она побудила императора и преданные ему войска подавить восстание Ника в январе 532 г., когда мятежники осадили правительство во дворце и требовали смены императора. Тогда верные императору войска в районе ипподрома (оплота восставших) уничтожили около 30 000 смутьянов, а руководители мятежа по настоянию Феодоры были казнены. Она была мстительной женщиной и никогда не прощала своих врагов. Феодора, изведав жизнь куртизанки, заставила императора издать множество законов в помощь женщинам. Для бывших куртизанок и проституток Феодора открыла монастырь на берегу Босфора – так называемый монастырь раскаяния. Она уговорила Совет начать кампанию против готов и вандалов, что позволило значительно расширить границы империи и принесло Юстициану славу.

Византийская империя после завоеваний Юстициана Великого, 550 г.

Пробыв на престоле 21 год, она умерла в 548 г. в страшных мучениях от болезни. Юстициан тяжело переживал утрату. Он клялся ее именем, которое увековечил в названиях многих городов провинций Византии. Об этом свидетельствует переименование крепости Аназара (Сирия) в Федориаду и образование той же епархии в Сирии. Образовав первый в мире христианский монастырь, Юстициан в память о жене в главной базилике, приказал сделать надпись: «Упокоению блаженной памяти императрицы Феодоры». Этот всемирно известный монастырь был построен на Синае на высоте 1570 м на месте, где, согласно Ветхому Завету, Господь разговаривал с Моисеем. После кончины Феодоры овдовевший император остался верен ее памяти и больше не женился, хотя и пережил ее на 17 лет.

Единственное изображение императора и Феодоры имеется в итальянском городе Равенна, расположенном в 10 км от Адриатического моря. В базилике Сан-Витале сохранились два мозаичных панно, выполненных в годы правления Юстициана.

Современная реконструкция колонны Юстициана Великого

Миниатюра Пероне Лами с видом Константинополя за 20 лет до его падения

Среди сооружений, построенных Юстицианом, надо отметить множество церквей, мостов, крепостей, замков, которые сейчас уже частично разрушены. Наиболее значительным событием является сооружение уникального и грандиозного собора Св. Софии (532–537 гг.) в Константинополе, который на протяжении тысячи лет оставался самым большим храмом в христианском мире – вплоть до постройки собора Св. Петра в Риме. К другим сохранившимся памятникам отнесена Цистерна Базилика – замечательное сооружение для хранения питьевой воды для нужд города. Вызывает сожаление, что была разрушена уникальнейшая колонна Юстициана, возведенная в честь побед его армий в 543 г. Мотивы этого скульптурного произведения сотни лет являлись образцом для многих архитекторов и ваятелей.

Колонна стояла в западной части площади Августеон, между собором Св. Софьи и Большим дворцом в Константинополе. Существует множество описаний колонны многими путешественниками и русскими паломниками. Сама колонна характеризовалась как чрезвычайно большая, более 70 метров, и была видна с моря. Колонна была установлена на вершине ступенчатой пирамиды, на ступеньках которой могли сидеть жители города. На верху колонны была установлена конная статуя Юстициана, обращенная на восток. Конь был изображен в движении, как будто он собирался наступить своей поднятой ногой на находящуюся под ним землю. Император одет, как греческий полубог Ахиллес. В левой руке он держал шар, увенчанный крестиком, символ власти императора над землей, достигнутой не силой оружия, а верой. Правая рука статуи обращена на восток. Высота статуи в четыре раза превосходила реальные размеры.

После падения Константинополя в 1453 г. османы не стали демонтировать статую. Разрушение колонны и статуи произошло только через 62 года. Имелись исторические свидетельства о том, что в 1540 году видели фрагменты статуи во дворце Топкапы, перед тем как они были переплавлены на пушки.

Основой Византийской империи являлся ряд провинций, заложенных Юстицианом Великим в 532–555 г. Главными из них были Карфагенский в Северной Африке и Равеннский в Италии. Еще при жизни Феодоры Византия превратилась в самое могущественное государство Средиземноморья. Вся страна была покрыта защитными стенами, крепостями и фортами. Следы этих сооружений остались в Оресе, в районах Тепассы, Гельмы и Константины. Когда осенью 533 г. византийцы вернули прежние римские провинции, то показалось, что они возобновили имперские традиции Рима, но византийская Африка совсем не походила на римскую Африку. Поэтому, когда появились арабские завоеватели, оказалось, что византийцы сыграли незначительную роль.

Территории, занятые ими, стали гораздо меньше: Мавритания Тангитанская ограничивалась Сеутой, Цезарейская – Шершелем, Ситифенская потеряла западную часть, Триполитания – южную часть; только Нумидия, Проконсульская провинция и Биацена остались в прежних границах. Таким образом, существующие провинции постепенно отходили от римской цивилизации, постепенно возвращаясь к прежним берберским обычаям. Не в пример римлянам, сами византийцы не принесли в Северную Африку основ прочной власти и государственного устройства. Они пришли сюда со своими мелочными обидами и ожесточенными религиозными спорами, сея везде семена раздора.

Византийские царедворцы (чиновники) не всегда оказывались надежными слугами центральной власти. Например, с приходом к власти императора Константина II, который был тогда юношей, центробежные силы стали нарастать. В 646 г. византийский наместник Африки патриций Григорий восстал против правительства и провозгласил себя императором. То есть в момент нападения арабов страна оказалась без внутриполитического единства и жесткой системы управления, а сами наместники стремились отделиться от метрополии.

К периоду арабских завоеваний не сохранилось ни архивов, ни европейских хроник. Поэтому, чтобы воссоздать скудность письменных материалов, историкам приходится прибегать к арабским летописцам, писавшим много лет спустя после прошедших событий. При этом все описанные событий имеют четыре основные традиции: восточную, испанскую, африканскую и египетскую, воспроизведенную различными потомками арабских завоевателей. Следовательно, для описания арабских завоеваний приходится пользоваться жизнеописаниями, которым придана форма романов, поучений или легенд.

1.5. Арабские завоевания Северной Африки

Начало войны между Византией и арабами за господство над Северной Африкой можно характеризовать рядом сражений, но весь период борьбы растянулся на несколько столетий. Невозможно описать его без указания грандиозных успехов сынов аравийской пустыни: под ударами их кривых сабель содрогнулись все древние империи и государства Востока и Запада.

Еще в VI в. н. э. Аравийский полуостров воспринимался как край света. На огромной части «каменистой Аравии» кочевали племена арабов-бедуинов, живших в шатрах и пивших верблюжье молоко. Лишь в Западной Аравии было несколько городов, в которых правило купечество. Это были Медина и Мекка – центр племени курейша (курейшидов). Через 100 лет в жизни кочевников произошли некоторые изменения. Выделилась племенная знать, владевшая большими стадами и рабами-пленниками. Дальнейшая история арабов (народа семитского происхождения и говорящего на арабском языке) связана с именем Мухамада, выходца из купеческой курейшидской семьи. Именно с его именем связано происхождение новой религии – ислама (ислам – это «покорность богу»), или мусульманства (от арабского «правоверный»). В целом ислам многое почерпнул из иудаизма, христианства и аравийских древних верований.

Лига арабских государств (численность около 350 млн чел.)

«Мухамаду было 40 лет. Тогда в окрестностях Мекки с уединившимся Мухамадом (по его словам), заговорил верховный бог арабов – Аллах. Это был месяц рамазан. Свои слова Аллах заставил Мухамада повторить в Священной книге. После этого Мухамад начал прилюдно проповедовать открывшиеся ему истины, свод законов, которые он назвал Кораном («знанием»). Коран представляет собою проповедь от имени Аллаха. Провозглашается вера в единого бога – Аллаха, сотворившего мир и правящего им. Главными принципами провозглашаются покорность Богу, частная собственность и определенные нравственные заповеди. Ислам закреплял разделение общества на богатых и бедных, повиновение властям, утверждал безраздельную власть мужчины над женщиной. Далее требовал отказа от свинины, вина, азартных игр и ростовщичества».

В дальнейшем «заместителем» пророка Мухамада был избран халиф. Далее каждый из арабов объявлял себя халифом. Был закреплен культ пророка Мухамада. Месяц откровения Пророка – месяц рамазан – стал временем мусульманского поста, а момент бегства Пророка в Медину – началом мусульманской эры. Она начинается с 16 июля 622 г. по юлианскому календарю. Все принявшие новую религию ислам становились мусульманами (правоверными), остальные являлись неверными. Отсюда появилась идея исламизации неверных. Первым халифом стал тесть и близкий друг Мухамада Абу Бакр (632 г.). Во времена своего правления он совершил 11 походов против вероотступников, вторгшись в земли Византии и Персии, что привело к столкновению арабов с двумя крупнейшими государствами. Через три года Абу Бакр скончался, и по его завещанию эмиром стал Умар ибн Хатаб, который правил десять лет. При нем произошло значительное расширение государственных границ и распространение ислама на покоренных землях.

При втором халифе отряды бедуинов, вдохновленные идеей священной борьбы (джихата), обрушились на соседние страны. Византийская армия была разбита в 638 г. на реке Ярмук – приток Иордана в Сирии. Исход битвы решила песчаная буря, которая дезориентировала византийские войска. Битва продолжалась несколько дней.

Победа государством Сасанидов была одержана в 638 году. Ожесточенное сражение продолжалось четыре дня. В состав персидской армии входили составляли 40 000 воинов и 32 боевых слона. Со стороны арабов им противостояли 25 000 воинов. И опять арабам благоприятствовали удачные погодные природные условия: на четвёртый день сражения ураганный западный ветер понес тучи песка в лицо иранцам, и это серьезно помогло арабам. Несмотря на серьезные потери (около трети армии убитыми) арабы оказались победителями. Крупнейшая персидская (сасанидская) армия перестала существовать. Участь государства Сасанидов была предрешена.

Затем были завоеваны Палестина и Египет. При этом новая религия арабов, мусульманство, нашло поддержку у большей части населения, завоеванных территорий. Людям, принявшим мусульманство, гарантировалась личная свобода и другие общественные блага. Особым гонениям подвергались язычники. По преданию Умар уничтожил Александрийскую библиотеку, сетуя при этом, что все, что есть в древних книгах, имеется в Коране, а то, что не соответствует Корану, не годится для мусульманина.

Обелиск в честь победы арабов на реке Ярмук (Сирия)

Состав персидской армии

В сентябре 635 г. после шестимесячной осады капитулировал Дамаск – древнейший город мира. В дальнейшем через 26 лет он стал столицей халифата. Сирия перешла в руки мусульман. Десятилетие правления Умара стало временем победного шествия ислама. Одновременно были заложены основы национального и религиозного единства, парметры мусульманской юридической системы, усовершенствовал судебный кодекс. При нем был признан ритуал хаджа, который стал одним из пяти обязательных признаков мусульманской веры. Но в ноябре 644 г. после очередного хаджа Умар был убит персидским рабом. После его смерти Совет из шести высокопоставленных мусульман выбрал халифом Усмана ибн Афана, время правления которого составило 12 лет.

В отличие от своего предшественника Усман пошел на то, что решил заменить всех наместников и военачальников своими родственниками, которые вскорости приобрели вкус к роскошной жизни. Это вызывало большое недовольство мусульман, живущих в провинциях. Далее последовало убийство Усмана, которое привело к междоусобной вражде. Это время получило название «дверь, открытая в гражданскую войну».

Четвертым последним праведным халифом стал Али ибн Абу Талиб, правивший пять лет. Он был двоюродным братом пророка Мухамада и был фанатично ему предан, но до своего избрания не занимал никаких постов. Именно его сторонники произвели разделение мусульман на суннитов и шиитов. Сторонники шиитов располагались в Иране и Ираке.

В 661 г. Али был убит, и престол захватил наместник из Сирии Мдавия из рода Омейядов. Он перенес столицу в Дамаск. При нем завершилось оформление личной собственности халифа, крупных и мелких земледельцев. Многие земли передавались в собственность военачальникам за службу в процессе захвата новых земель. Труд рабов использовался только при строительстве, добыче ископаемых и в работах на дому. Сельскохозяйственные работы выполняли зависимые крестьяне, платившие поземельную подать.

Халифат постоянно расширялся за счет новых завоеваний. К концу VII в. арабы подчинили себе часть Армении, Южный Азербайджан, Кабул, часть Северной Африки. Военачальник Кугейба в сговоре со знатью Средней Азии подчинил халифату Хорезм и Бухару, а в 715 г. Самарканд. Невзирая на ожесточенное сопротивление местных жителей, арабы в 820 г. подчинили области вплоть до Большого Кавказского хребта, включая Восточную Грузию, а на востоке завоевали долину Инда.

В результате к середине VIII в. владения Арабского халифата простирались от Атлантического океана до гор Памира и Гиндукуша, от Сахары до Приаралья и Дербента в Дагестане. В это государство входили Азия, Африка и Европа. Но период победных завоеваний не мог длиться бесконечно.

Первое вторжение арабов в Северную Африку, зафиксированное историками, относится к 647 г., когда шейх Абдуллах ибн Саад, выйдя из Медины и объединившись с 20 000 воинов в Египте (город Мемфис), вторгся на территорию тогдашней византийской провинции.

Завоевание арабами Северной Африки

Тогда карфагенский экзарх (наместник) Григорий, объявивший свою независимость от Византийской империи, собрал войско и вступил в бой с арабами. В сражении при Суфетуле в 220 км от Карфагена византийцы были разбиты, а Григорий погиб. С этого момента арабы объявили захваченную территорию (заодно и Египет) своей и заставили ее платить дань. Вскоре все это было прервано гражданской войной.

После гражданской войны арабы продолжили завоевание Северной Африки. Второй поход начался в 668 г., когда арабский генерал Окба ибн Нафи, располагая небольшими силами, но пользуясь поддержкой местного населения, установил власть арабов от Карфагена до юго-восточного Магриба, захватив при этом прибрежный город Буджия. В 670 г. южнее Карфагена была основана сухопутная крепость Кайруан, которая стала базой для дальнейших завоеваний арабов. В 674 г. Окба был отозван в столицу халифата Дамаск. Но через семь лет он был назначен наместником Ифрикии (Туниса) и предпринял очередной поход на владения Византии. Год спустя, разбив войска берберо-византийцев при городе Заб в Среднем Магрибе, арабы распространили свою власть на все прибрежные и горные районы Марокко. Недаром генерал Окба считается первым, кто принес законы ислама в Магриб. В августе 683 г. после удачного похода, нагруженный добычей, Окба разделил свое войско на несколько частей и во главе небольшого отряда двинулся по дороге от Ореса. Здесь он был окружен берберами и византийцами и при выходе из сухой долины убит вместе с 300 всадниками. Это место расположено недалеко от города Бискра, называемого северными воротами алжирской Сахары. В 20 км от него существует оазис Сиди Окба. В городе имеется скромная мечеть в форме куба, построенная в 686 г. Она является одной из старейших, сохранившихся в Северной Африке. Здесь и был похоронен знаменитый арабский полководец Окба ибн Нафи. На могиле есть слова: «Здесь покоится Окба, сын Нафи, да ниспошлет ему Аллах свою милость», написанные куфическими письменами. Это древнеарабское письмо, употреблявшееся в надписях на памятниках и монетах до X в.

Оазис Сиди Окба является для арабов местом религиозного поклонения. Ни одна местность в Алжире не пользуется таким почтением. Окба-бен-Нафи – единственный из мусульманских военачальников, которому оказаны такие почести. Кроме того, этот мусульманский герой может претендовать на статус спутника Пророка. Ведь будучи мальчиком, он видел пророка Мухамада. Это еще более увеличивало его престиж в глазах потомков.

Стоит подробнее остановиться на личности Окба (Укба ибн-Нафи аль-Фихри).

Он родился в Мекке. Его предки относились к городской знати Мекки. Свое возвышение Окба приписывал тому обстоятельству, что его дядя по материнской линии был знаменитый Амр ибн аль-Ас, завоеватель Египта. Окба рано обнаружил свою страсть к походной жизни. Он участвовал в первой кампании дяди в Киренаике и даже возглавил рейд в оазис к югу от Триполи. Там он завел добрые отношения с берберами, которых он потом обратил в ислам. Он дошел до самого центра Ливийской пустыни, которая является самой безводной частью Сахары. Температура днем здесь поднимается до +54 градусов Цельсия.

Утвердившись в Магрибе, Окба для дислокации войск основал крепость Кайруан. Интересна история создания города. Согласно легенде, место для лагеря было выбрано в тот момент, когда лошадь арабского генерала споткнулась о золотой кубок, валявшийся на песке рядом с источником. Несколько лет назад именно этот сосуд потерял генерал в Мекке. Значит, воды местного источника таинственным образом соединялись с водами священного источника Зеи-Зем в Мекке. Генерал Окба не мог пройти мимо ниспосланного ему знака и основал на этом месте знаменитый Кайруан. В донесениях руководству о походе Окба пишет, что выбрал это место, так как оно лежит поодаль от моря и корабли византийцев не смогут подойти к городу и уничтожить его. Расстояние до ближайшего порта Сусс на востоке 55 км, а до Карфагена – 150 км на север. В первую очередь арабам был необходим опорный пункт на только что завоеванных землях, куда войско могло уйти в случае опасности. Место было выбрано идеально. Это было в 670 г. Тогда же Окба заложил известную мечеть, которая носит имя Сиди-Окба, и дворец для знати и штаба. Место для мечети было выбрано самим Окба с указанием направления на Мекку. По форме мечеть напоминает трапецию, чьи основания равны 74 и 70 метрам, а боковые стороны – 125 и 124 м. Внутренний двор окружен двойной галереей колоннад, снабжен приспособлениями для сбора дождевой воды для омовения и солнечными часами для определения времени молитвы. В мусульманской иерархии посещение мечети Сиди-Окба стоит на четвертом месте после Мекки, Медины и Иерусалима. Семь посещений оазиса приравнивается к хаджу в Мекку.

Мечеть Сиди-Окба – древнейшее религиозное сооружение в Северной Африке, заложенное полководцем Окба ибн Нафи в 670 г.

Само название города – Кайруан – происходит от арабского аль-Карауан (караван), что означает просто лагерь. Изначально Кайруан создавался как военный лагерь и место отдыха для караванов, но город быстро развивался и около 800 года становится исламской провинции Ифракии. Ныне средневековая Ифракия находится в пределах Туниса, западная его часть в пределах Алжира, а восточная – Ливии.

Сейчас в городе проживает 110 000 человек, в то время как другие арабские города исчезли с лица земли и стали достоянием археологов. Например, старая Басра в Ираке, построенная в месте соединения Тигра и Ефрата и долгое время служившая портом и ключом арабов для контроля судоходства по двум рекам, теперь превратившаяся в едва различимые руины на краю пустыни. Исчезла без следа Старая Эль-Куфа – в 170 км от Багдада, а являвшийся одним из первых городов Месопотамии. Аль-Фустат была столицей Египта в течение нескольких столетий с 715 г., а до наших дней сохранилось единственное здание в виде башни с бассейном для измерения уровня воды в Ниле. Теперь этот район стал местом археологических раскопок на фоне неприметных развалин. Город Мерв, древнейший и известнейший город в Средней Азии, был центром арабского книгопечатания, а теперь – огромное поле руин, напоминающее лунный пейзаж. А Кайруан и сейчас является священным городом Магриба и всего мусульманского мира.

Арабские предания передают сказочные подробности о подвигах Окба и приписывают ему одному завоевание всей Северной Африки вплоть до Атлантического океана. По преданию он въехал на коне в океан и воскликнул: «Господи! Зову Тебя в свидетели: далее идти нельзя». Правда, современная наука утверждает, что на самом деле Окба едва ли дошел далее восточного Алжира. Существует более политизированная версия монолога великого завоевателя. Вогнав коня в воду, он взмолился: «О Бог, если бы море не помешало мне, я скакал бы вечно, как Александр Великий, отстаивая свою веру и борьбу с неверными».