Kitobni o'qish: «Одухотворенность библейской Марии», sahifa 5
Иначе говоря, имея возможность личного выбора, эти девятьсот девяносто девять человек из тысячи предпочли бы вообще не общаться с Иисусом по собственному желанию. Было бы это для них полезно – это уже другая сторона медали. Но то, что банальный рационализм взял бы верх над прочими их рассуждениями – это, несомненно. Ибо, все, что не может дать быстрый и конкретный результат, особенно ощутимый практически, для рационалиста имеет минимальный смысл и ценность. А, следовательно, раз и навсегда. Вот такая специфическая логика.
Мария, условно говоря, выглядела и выглядит в настоящее время буквально «белой вороной» среди прочих людей. Настолько сильно отличается ее подход к жизни, к себе, к гармонии, духовности и многим другим классическим ценностям. Марфа предпочла мирскую суету духовному общению. Но что она при этом выиграла? Это еще очень и очень большой вопрос. Выигрыш от такой логики всегда был и всегда будет нулевой, а вот проигрыш может быть гигантской величины. Обесценивая все мирские радости и удовольствия в принципе.
