Kitobni o'qish: «Свет внутренней лампады»

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

(Евангелие от Иоанна, 1:5)

Предисловие

Я не знаю зачем пишу эту книгу, честно. Все мои мысли об этом кажутся несущественными. Откуда мне знать, чем книга обернется для того, кто ее прочтет? Это таинство книги. Я просто делаю то, что чувствую правильным. То, что ощущается мной как путь сердца. Я не жду какой-то выгоды. У меня нет образа результата. Возможно, что эта книга пройдет незамеченной и окажется никому не нужной. А может, она кого-то поддержит в минуты сомнений… Я этого не знаю. И не хочу гадать об этом. Что нужно, то и будет. Моей личной заинтересованности в этом нет. Да, это может казаться странным, но это так. Я не коммерческий писатель и не стремлюсь поразить своего читателя невероятным сюжетом или красиво написанным слогом. Я просто тот, кто я есть. И данные страницы являются лишь отражением моего движения в этом мире; следствием самоанализа или, можно сказать, работы над собой. И вместе с тем, это попытка написать картину. Есть разные художники. Кто-то пишет, чтобы продать, а кто-то просто не может не писать, он счастлив и несчастлив одновременно в этом акте творчества. И это составляет полноту его жизни. Он просто старается не мешать тому, что просится наружу. Старается максимально отойти в сторону, чтобы свершилось нечто, свершилось чудо. То, чего он сам не может предугадать и последствия чего он не может продумать наперед. Это метафизический процесс, который больше того, кто его осуществляет. Здесь тоже самое. Кажется, что речь идет обо мне в этой книге и я, как автор, делюсь своими историями и рассуждениями на разные темы. Но все гораздо глубже. Это просто происходит и ты, читатель, можешь быть не меньшим героем данного повествования. Нет разницы, нет границ, разделяющих нас. Сознание едино и проявляет себя через всех одномоментно. Такова игра, божественная лила. Я просто персонаж в этой игре. Также, как и ты. То, что хочет выразить себя через эту книгу мне неизвестно. И было бы наивно присваивать себе происходящее. Пусть будет так, как будет. Путь сердца – единственная правда. И книга, во многом, именно об этом. Ожидать конкретных результатов, значит загнать беспредельность жизни в те рамки, которых у нее нет. Зачем мне это? Я просто проводник, художник, писатель…

Вступление

В лохмотьях духа,

Сквозь туман,

Под звук извечного дамару

Ступай легко

И пусть ты будешь пьян

От счастья жить.

И вне различий

Народов, каст и возрастов

Дыши одним

Божественным величием.

Забудь себя

И обрети, что было.

В сияющей лампаде глубины

Узри,

Что не было до селе зримо.

Внутри,

Средь таинства шумящих рек,

За гранью смысла,

Выгоды и веры

Таится то, что ищешь ты

Из века в век.

Свет внутренней лампады

1. Путь, что предстоит мне осветить в этой книге, таит в себе множество иллюзий и опасностей, которые, волей-неволей, придется миновать в своем уверенном шаге к заветной цели. Важно подчеркнуть, что под целью я подразумеваю не плод фантазий человеческого ума, а нечто, что стоит за его пределами. Эта область священна, непонятна, скрытая от условностей и предубеждений, хотя многие уверены, что знают об этом все. Кто знает – тот не знает, так говорят мудрые. Путь предстоит долгий, сложный путь, порой пролегающий по самому краю. Но иначе никак. Иначе зачем? Легкомысленность здесь не лучший спутник. Неосторожный шаг может привести к весьма печальным последствиям. Поэтому, раз уж я собрался поделиться с тобой гранями этого пути, не могу не обратить внимание на некоторые предосторожности.

Вообще, все, что касается психики человека или его сознания подразумевает максимально деликатный тон. И в данном случае народная мудрость «семь раз отмерь – один отрежь» как никогда кстати. Пытаясь с наскока оседлать дикую лошадь, рискуешь не только здоровьем, но и жизнью. Рвение похвально, но иногда оно лишь следствие гордыни, а гордыня никогда не позволит видеть ясно. Спешить нам некуда, но и откладывать насущное на потом тоже никак нельзя.

Ища высшего знания и соответствующих умений, прежде всего нужно обратить внимание на морально-психическую чистоту. Внутренний покой, устремление к праведности, милосердие, сострадание, ненасилие и самоанализ – не просто красивые слова и лозунги. Это – основа пути. Патанджали, великий мудрец и йогин, выделил 8 ступеней и, вместе с тем, граней йогического подхода к самореализации: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Первые две: яма и нияма – благостная почва, на которой произрастают семена Духа. Культура и этика, мораль и нравственность; что является благоприятным, а что наоборот. Сатья Саи Баба, великий Учитель и Аватар нашей эпохи, напоминал нам о пяти составляющих духовной жизни: Сатья – истина, Дхарма – человеческий долг во всем его обширном значении, Према – божественная любовь, Шанти – мир и покой, Ахимса – ненасилие и не причинение вреда другому.

Заповеди любых религий говорят об одном и том же. О том, что естественно для глубинной природы человека. Но зачастую, в порыве страсти и излишней самоуверенности, люди отбрасывают все эти составляющие, считая, что их удел – нечто большее. Они считают, что чистота, праведность и этический кодекс их не касаются и что все это представляет из себя не более, чем пыльные нравоучения. Однако, все это совершенно не так. Если взять свежевыжатый фруктовый сок и налить его в сильно грязный стакан, то прекрасный сок смешается с грязью и весь напиток станет непригодным. Тоже самое происходит и с человеком. Разве можно привлечь силу Святого Духа в пространство жизни, сосуд которой для этого совершенно не подготовлен? Сосуд – наши мысли, чувства и желания. Сосуд – наши тела: физическое, астральное и каузальное. Сосуд – наш обычный серый день со всеми его встречами, обязанностями и житейскими обстоятельствами. Все это вместе и представляет собой сосуд для тех божественных сил, что присутствуют здесь и сейчас, всегда и всюду, в каждом из нас. Но эти силы отвергнуты, не приняты нами. И пока это отрицание не растворится в реликтовом свете Бога, до тех пор человек будет скитаться из жизни в жизнь подобно тени и жизнь его никогда не будет полноценной.

2. Сколько себя помню, всегда искал путь к добру. Ни к славе, ни к деньгам, ни к власти, а к добру. Мне казалось, что это суть всей жизни. Тот свет, что может жить в человеке и наполнять собой обычный трудовой день. Передаваться близким и дальним, знакомым и незнакомцам, и быть своего рода скрепляющей материей, выражением единства всего со всем.

Дорога бывает крута, извилиста, темна и опасна. Часто туман застилает глаза и приходится двигаться наугад. Но все это совершенно неважно, если ощущать, что мы вместе, что мы – один организм, одна Единая Жизнь. Вот так я и ощущал, или хотел ощущать. Верил в то, что это не просто мои фантазии об идеальном мире. Что есть этому какое-то прочное основание. И я искал его, высматривал и, что самое интересное, находил.

Интуитивно я ощущал, что вся эта разделенность между людьми не естественна, что это сродни затяжной болезни или глупости. Есть что-то, что постоянно упускается и, тем самым, куется пропасть между людьми, между человеком и природой, между личностью и Богом. С детства мне казалось, что добродушная улыбка – это естественно, а надменная гримаса – признак боли и внутреннего напряжения. Я никогда не понимал, как можно специально обижать, притеснять или задирать другого человека. Зачем это нужно и какая от этого радость? Я смотрел на мир и мне казалось, что он сошел с ума… Что он явно утратил нечто важное, нечто сущностное; то, без чего невозможно никакое счастье, гармония и полнота.

Может быть, зло как таковое и существует, но я всегда воспринимал это зло прежде всего в самом себе. И себя – инструментом зла или добра. Я был убежден в очень простой вещи: если лично я воспитаю себя как инструмент добра, то зла в мире будет на одну единицу меньше, а добра на одну единицу больше. И это то, что я могу сделать сам, здесь и сейчас. Это то, что действительно от меня зависит. И естественно, если я буду тверд в своем выборе, это будет влиять и на решения окружающих.

Я верил в силу влияния. Не того, которое идет через страх или принуждение, а того, что основано на любви и чувстве единства. Наверное, в каком-то смысле я был отчаянным оптимистом. Где-то наивным, где-то безрассудным. Но я не считаю это за слабость или за какой-то недуг. Наоборот, я вижу в этом колоссальную силу и надежду на светлое будущее.

3. Нужно создать условия, чтобы случилось то, о чем мечтаешь. И речь не о внешних условиях, а о внутренних. Изменив восприятие и собственное качество энергии, ты сможешь заметить новые пути, новые возможности. Так ты подсвечиваешь беспредельность мира собственной светимостью сознания. Любое возможно и невозможно, реально и нереально – лишь твои собственные проекции. Мысль – животворящая сила. Чем ты наполняешь свой мир? Какие границы выставляешь для разума? Нужны ли они тебе? Все наше мышление требует перепросмотра, так как оно завязано на ложном самоотождествлении. Прикоснувшись к бесконечной природе своего Сознания, ты естественным образом осознаешь бесконечность потенциалов, связанных с этим миром.

4. Помню, как в раннем детстве я лежал в родительской спальне и размышлял о жизни. Вечерело. Дома были гости, но мне хотелось побыть одному. Поэтому я закрыл в комнату дверь, выключил свет и лег на кровать. Прошло какое-то время. Внезапно я стал погружаться словно внутрь самого себя. Все глубже и глубже. Меня охватил какой-то странный всесторонний гул и стал уносить в свою непроглядную бездну. Я не знал, что происходит. Было страшно, но, казалось, это никак не остановить… В моей голове навязчиво вертелось: «Я, как и все, однажды умру». Это понимание так сильно пронзило мое существо, что я был ошарашен! Мысль «я умру и меня не станет» захватила без остатка. Я был охвачен ею и полностью поглощен. Я не мог понять, как такое возможно? В чем тогда смысл? Если я обязательно рано или поздно умру, тогда зачем я здесь? Для чего дана жизнь и что это такое? Кто должен умереть? Я? Но кто я на самом деле? Чего-то не хватало. Чего-то самого главного в моей жизни. Ответа на этот вопрос… Все во мне восстало против идеи смерти! Я был в ужасе. Я полностью утратил контроль над собой. Слезы катились градом. Ужас, протест и отчаяние полностью подчинили мой организм своей воле. Не знаю сколько прошло времени. Я открыл глаза, вскочил с кровати и выбежал из комнаты. Взрослые были на кухне. Плача и вытирая слезы, я подбежал к матери. «Мама, мама, я умру!» – глотая слезы, всхлипывал я. Трудно описать выражение ее лица в тот самый момент. Все были в шоке. Несколько часов я не мог успокоиться. Сердце бешено колотилось, мысли одолевали, я захлебывался в слезах, все казалось бессмысленным и несправедливым. «Как я могу умереть?» – думал я, – «Как это может быть? Это не правильно, это невозможно, это просто невозможно» – повторял я про себя до глубокой ночи, содрогаясь от судорог какой-то нефизической боли и чувства абсолютной безысходности. Возможно, что именно этот момент был той самой отправной точкой, заставившей меня в будущем, годам к 15, начать свой поиск… Поиск ответов на вопросы. Поскольку я определенно не собирался мириться с их отсутствием.

5. Когда ты осознанно встаешь на Путь, происходит всякое. Старый мир начинает рушиться, а новый не спешит с появлением. Предательства, обман, лицемерие, насмешки… Все это лишь малая часть того хаоса, которая возникает на перекрестке судьбы. В этот момент ты видишь, сколько зла носит в себе человек, сколько в нем боли, страха и ошеломляющей неполноценности. Все это он замещает пафосными речами, агрессией, надменностью и разного рода отрицанием.

К тому времени у меня был огромный круг общения, так как мы с группой активно занимались музыкой, часто выступая в клубах и на городских площадках. Но когда душа постучалась изнутри и недвусмысленно намекнула, что пора менять свою жизнь, я повиновался ей беспрекословно. И, по сути, остался один, наедине со своей мечтой и чувством правильного направления.

Так я оказался на тропе, странной, неизведанной тропе среди привычных бетонных стен, улиц и самых обыкновенных людей. Я не знал, куда это все приведет и, очевидно, мой новый путь не обещал мне ровным счетом ничего. Но я точно знал, что это лучший из возможных для меня путей. И этого было достаточно.

6. Путь посвящений всегда был близок. И я искал этот путь… Искал его во всем: в радости и печали, в боли и наслаждении, в признании и отвержении, в компании и одиночестве, в нищете и достатке, в храме и на сцене, в болезнях и здоровье, в беседах и молчании, в помощи и предательстве, в ненависти и любви, в отчаянии и надежде. Иногда самый обыкновенный момент вдруг оборачивается для тебя откровением и ты понимаешь, что уже не можешь быть прежним, все теперь по другому. Ты увидел чуть глубже, увидел чуть дальше, увидел чуть больше. Это и есть посвящение. Не жди фанфар и аплодисментов, ангелов с неба и молний. Как правило, все самое сокровенное происходит в тишине одинокой комнаты. Где есть только ты, твой дух и твоя жизнь. Больше ничего не надо. В этом все. И вся лестница посвящений находится в пространстве этой священной троицы. Все ступени идут внутрь. И чем глубже ты погружаешься, тем больше света ты обнаруживаешь.

7. Ум не может покинуть пределы собственных владений. Он просто не в силах охватить тот диапазон частот, что превосходит его природу. Поэтому творчество сердца ему не ведомо, хотя суждений об этом у него будет предостаточно. Призвание ума заключается в качественном исполнении. Он не творец, а лишь исполнитель поставленной задачи свыше. Свыше – это и есть сердце, сущностная сердцевина в человеке, свободная и торжествующая.

8. Ум поддается программированию. Более того, он не может обойти это стороной. Ум соткан из разного рода реакций, связей, программ и привычек. Какие это программы? Какие это привычки? Что породило те или иные реакции? Насколько они осознанны? Человек, живущий пространством ума, находится как бы в вакууме, потенциал которого ограничен его содержимым. Тогда как творчество сердца можно уподобить квантовой неопределенности без начала и конца. Это сакральный процесс за пределами логики, линейных моделей, устоявшихся стереотипов и ожиданий. Все эти вещи встраивает в человека социум, где под воздействием той или иной среды получается тот или мной слепок личности. Человек, живущий умом, всегда все соотносит с собственным представлением о чем-либо. Эти представления, что высечены на скрижалях мозга, и составляют его индивидуальную картину мира. Такова субъективность восприятия, предстающая перед воспринимающим неоспоримой объективностью.

9. Большинство людей являются абсолютными заложниками собственного ума, идентифицируя его с тем, что они называют собой. Поэтому ими так легко управлять и манипулировать; так легко им навязать всякую глупость и убедить в чем-либо; легко предсказать их реакции и поступки. Этим с успехом пользуются все крупные корпорации и СМИ, политики и шоу-бизнес, религиозные организации и, конечно же, этим пользуется мировое закулисье. Все это работает благодаря тому, что грамотно создается иллюзия выбора, мнимая свобода в предпочтениях и реакциях. Человека убеждают в том, что все его взгляды и суждения осознанны и рождены внутри сознания. Но, в действительности, это лишь навязанные извне концепции о чем-либо; искусственно-созданная мотивация и имплантированные алгоритмы принятия решений.

10. Однажды, находясь на киртане в вайшнавской общине, я впал в экстатическое состояние и потерял связь с внешним миром… Передо мной проносились разного рода картины жизни, а сердце наполняла любовь и непередаваемая радость. В этом состоянии совершенно неожиданно я вспомнил свой детский сон, который видел в деревне. Пространство, залитое светом… Все было наполнено счастьем, радостью и божественным экстазом. Люди, одетые в оранжевое, вдохновенно пели, играли на инструментах и танцевали. Я не понимал их языка, но четко осознавал, что так они прославляют Бога… Проснувшись, я долго не мог отойти от этих видений. Но увиденное оставило глубокий след в моем сердце. Казалось, я был дома, в кругу семьи, в кругу друзей. Но что это было? И что за странные одежды были на них? И вот, подобно яркой вспышке, это сновидение вновь ворвалось в мое сознание. Только теперь мне было совершенно ясно, что люди, которых я видел ребенком во сне, были монахи вайшнавы, прославляющие Кришну традиционным способом совместного воспевания Святых Имен. Тем же самым способом, который погрузил меня сейчас в это экстатическое переживание. Я плакал и смеялся одновременно. Казалось, случилось что-то важное в моем самоощущении… Словно в этот день я чуть лучше узнал самого себя. Это был удивительный опыт.

11. Любовь, сострадание, прозрачность, поддержка и понимание… Такие качества – плоды неустанных трудов, выявляемых на полях жизненных испытаний и перипетий судьбы. Важно разобрать понятие перипетий. Оно нам откроет смысл наличия таковых в жизни каждого человека.

Перипети́я (греч. περιπέτεια) – в античной мифологии внезапное исчезновение удачи в делах, возникающее как реакция богов на излишне самоуверенное поведение героя. После чего, если герой не предпринимает попыток измениться, это приводит к немезису. Немезис (греч. nέμεσις) – возмездие за нарушение законов мироустройства. Другими словами, речь идет о неминуемом эволюционном движении, когда ложное эго должно уступить место духовной самореализации.

Эти два греческих понятия – перипетия и немезис – аналогичны карме или причинно-следственной связи, которую йоги исследовали с незапамятных времен. Что сеем, то и пожинаем и из посаженной яблони, как бы мы того ни хотели, не взойдет груша. Об этом же говорил и Иисус. Все понимают, но продолжают сеять одно, ожидая другого. Здесь важно осознать, карма не бывает плохой или хорошей. Карма – это информация. И будет наша карма закабалять нас или освобождать – зависит от нашего восприятия и отношения к ней.

Карма настигает ежесекундно. И ежесекундно она порождается вновь. Что мы порождаем? Каких плодов семена? Этот процесс сеяния никогда не прекращается, он постоянен. Карма – это то, что происходит с тобой сейчас и каждый момент времени. Вся жизнь – сплошной поток кармы. Происходящее как внутри, так и снаружи персональной вселенной человека является отражением его физического, астрального и каузального тел, пронизанных тем или иным осознаванием.

12. Нужно овладеть мыслительным принципом, а не избегать его. И очистить свое «я» от завесы Майи, а не принимать Майю за собственное «я».

13. Человек, преодолевший границы собственных суждений о чем-либо, начинает жить сердцем. Это не значит, что он отбрасывает ум, анализ или размышление. Это лишь означает, что теперь его восприятие направляется Духом, а не условными, где-то приобретенными программами и установками. Интерпретации тех или иных явлений теперь происходят на глубоком, многомерном уровне, вне эгоистического, оторванного от жизни, восприятия.

14. Тот, кто уже распахнул в себе жизнь сердца хорошо чувствует движение психики в другом человеке. Однако, не использует это в корыстных целях, так как нет никакой необходимости. Освобожденная самоидентичность не продуцирует напряжение в момент времени, поэтому все происходит в радости, любви и уважении к дарованной человеку свободе выбора.

15. Перед тем, как я встал на путь Крия Йоги, много читал эзотерической и духовной литературы, пару лет жил при храме Кришны, изучал различные системы духовных практик и применял Космоэнергетику. Когда стало очевидно, что пора двигаться дальше, я стал молиться Богу, чтобы Он послал мне тот метод духовной самореализации, который действительно отозвался бы в моем сердце.

Спустя несколько месяцев, в 2013 году, я столкнулся с практикой Крия и Мастером Имрамом. Не было сомнений – это то, что я искал всю жизнь. И, очевидно, то, чем жил до самой жизни. После пары семинаров и нескольких лет переменчивой практики я встретил Святослава Дубянского, который и стал моим близким другом, примером и наставником. Началась серьезная плотная работа. Каждый месяц – новый семинар. И так – год за годом. Практика стала ежедневной и по-настоящему глубокой. Сокровищница традиции Крия Йоги оказались бездонной. Помимо прочего, осознал всю важность структурности как в практике, так и в повседневной жизни, что, по сути – одно целое. Тот творчески безалаберный Саша канул в небытие. Я наконец-то расставил все свои приоритеты по местам и с облегчением выдохнул. Тому помогла семья и новые зоны ответственности.

Именно Святослав и моя супруга подтолкнули меня к тому, чтобы издавать книги. Раньше я просто писал заметки и выкладывал их в социальных сетях. Делал это с 2010 года. Многие вдохновлялись и это было по-своему интересное время. Тогда вообще все это было в новинку. Сейчас же, каждый второй – писатель, каждый третий – мастер йоги, каждый четвертый – какой-нибудь посланец Махатм. Тогда я и не думал о книгах. Просто делился своими мыслями и наблюдениями в онлайн формате. Мысль о том, чтобы все это собирать в книги пришла много-много лет спустя.

Однажды, когда я сидел, погруженный в медитацию, мне было видение. Абсолютно синее небо раскинулось надо мной. Звонкое, ясное, дышащее свободой и чистотой. Странное ощущение Тибета нахлынуло на меня, словно я оказался в этих священных девственных землях. Там был только я, горы вдалеке, бескрайнее синее небо и звенящая тишина… Колоссальное вдохновение поднялось изнутри. Счастье и радость жить. При этом, не покидало ощущение Пустотности всего происходящего.

Вдруг, я ощутил безмолвное присутствие Миларепы. Не было ни формы, ни его божественных песен. Одно лишь благословенное присутствие… Открыв глаза, я понял, что надо написать книгу о Гуру-йоге. О том, как разные искатели истины, разные практикующие встречались с Махатмами и получали от них наставления и шактипат; о том, как небесная Иерархия присматривает за человеческой цивилизацией, помогая ей на пути духовной эволюции; о том, как движемся вместе и как неисповедимы пути к единой вершине; о том, как искренность, верность и чистота наполняет жизнь чудом и вдохновением.

Поскольку сам я себя не считал ни писателем, ни тем, кто мог бы эту тему осветить должным образом, я отправился с этой мыслью к Святославу. Кому, как ни ему браться за такую работу. Он и член Союза писателей и мастер Крия Йоги. Обучался у мистика удивительнейшей судьбы, Йоги Рамаяха, что был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, бессмертного Учителя Гималаев. Многие годы был переводчиком русскоговорящих групп в общении с Сатья Саи Бабой и, тем самым, имел близкое с ним общение.

Когда я изложил ему свое предложение, он сказал, что по сути все его книги итак про Гуру-йогу и почему бы о чем-то таком не написать мне самому? Потребовалось время, чтобы воспринять этот импульс. Супруга всячески поддержала. Так я собрал свои старые записи и в 2020 году выпустил небольшую книгу «Бродяга миров». После чего приступил к той, которая сейчас находится перед вами.

16. Куда бы мы ни пошли, мы везде оставляем информационный слепок после себя. И в зависимости от того, какого качества слепок мы создали, такие возможности в потенциале и несет нам это пространство. Слепок, по сути, представляет из себя некую живую энергоинформационную субстанцию, что продолжает работать и влиять на людей в том месте, где мы побывали. Чем дольше было присутствие, тем сильнее будет наслоение. По качеству следа, оставленного нами, определятся те или иные последствия. Так порождение настигает своего создателя. Тонкий план взаимосвязан и в нем нет тех видимых границ, что есть в мире плотном. В нем лишь бесконечное движение и преобразование. Здесь же мы пожинаем следствия этих невидимых движений тонкого мира.

17. Мы сами создаем свои ограничения. Те ограничения, что нам удобны. Они – наша зона комфорта. Почему мы говорим «это мой предел» или «я знаю, на что я способен»? Почему мы начинаем чувствовать неладное, когда все начинает складываться благополучно? Почему мы ущемляем свои божественные права? Если я – дитя Господа и продукт целой Вселенной, почему я обвесил себя ограничениями возможного?

Почему я считаю себя недостойным чего бы то ни было? Откуда взялись такие убеждения? Наш мозг не работает и на десятую часть от того, насколько он может быть задействован. Откуда такие лимиты? Почему я сам вставляю себе палки в колеса? Зачем я прислушиваюсь к тем, кто указывает мне на мое место и на то, как жить? Почему мы низводим божественный потенциал, что заложен в каждом из нас до каких-то примитивных убеждений о возможном и невозможном? Кто мы такие? Кто стоит за всем этим или что? Почему бы не поверить в себя, в ту энергию, что привела нас в этот мир? Чего мы боимся? Провала? Вдруг не получится? Ну и что! Зато ты верил в себя, верил в бесконечность Бога, жил всей глубиной своего сердца и радовался каждому шагу, будучи свободным от нелепых предубеждений.

Почему мы бежим от себя? Почему бежим от света? Почему боимся проявлять себя так, как нам бы того хотелось? Почему не можем быть теми, кем хотим в глубине души своей? Что мешает? Почему нам удобнее ненавидеть, нежели любить? Действительно, нужна огромная сила и великое мужество, чтобы жить ту жизнь, которую ты хочешь. Чтобы быть счастливым, чтобы быть здоровым, чтобы не бояться бездны своих стремлений и не боятся тех расстояний, что, возможно, придется преодолеть. Беспредельность пугает, как и неизвестность. Мы не знаем себя, кто мы, откуда и куда, поэтому и довольствуемся готовыми шаблонами. Свобода – дело добровольное. Но не каждый готов к свободе, и не каждому она нужна. Большая свобода – большая ответственность. Легче обосноваться в своем уголку и решить, что весь мир таков, и все такие, и иначе никак. Так проще. Так безопасней. Но так ли это на самом деле?

Пока человек не поймет, что все его ограничения и лимиты есть плод его же боязни жить и получать новый жизненный опыт, он не сможет преодолеть границы своего психического слепка. Вся его идентичность будет прикована к устоявшейся колее, словно кандалами. Пока человек бежит от неизвестного ему и непонятного ему, он не развивается. Напротив, именно то, что ему непривычно и станет для него наилучшим трамплином в развитии. Но важно, чтобы человек сам захотел этого движения. Чтобы он принял импульс жизни и отозвался на него, а не вновь и вновь прятался в знакомый кокон. Тогда он ощутит всей душой своей, что беспредельность ему не враг, а самый верный друг и советник. Что неизвестность посылает живой ток всей жизни, не давая ей превратиться в затхлый подвал, исполненный сырости, плесени и темноты.

Все в самом человеке: и плесень, и прана, и свет и тьма. Вопрос только в том, где собрано внимание жизни? На чем оно сфокусировано? Это важно, так как внимание питает то, на что оно направлено.

18. Не откладывай жизнь на завтра, которое не наступит. Все происходит сейчас. И если прямо сейчас не живешь тем, о чем мечтаешь, когда собираешься начинать?

19. Искать, всматриваться, разбирать… Легко оставить все так, как есть, продолжив быть заложником устоявшихся мыслей, смыслов и идей. Но твои ли они? Сколько в них твоей души? Исследуй. То, что ты найдешь зависит от качества поиска; от того, что ты вложишь в этот процесс. Каковым будет твое вложение, таковым и окажется результат. Но искать – не значит судорожно бегать из стороны в сторону, не находя покоя. Поиск должен быть в соответствии с радостью жить свой день и открывать в нем новые и новые глубины. Поиск – это вдохновение первооткрывателя. Трепет от встречи с мифическими существами и ожившими легендами древних цивилизаций. Иными словами, состояние ищущего сродни абсолютной потенциальности. Когда ты свободен от умного вида с чувством того, что познавал все; свободен от собственной важности; свободен от шума толпы и комментариев о происходящем.

20. Однажды мне захотелось узнать что-нибудь о своем прошлом. Это было странное ощущение. Спонтанное желание усадило меня в привычный полулотос, я закрыл глаза и погрузился в медитацию. Спустя час мой ум полностью стих. Сознание пребывало в благословенной тишине.

Вдруг, подобно внезапному разряду молнии, я услышал громкий отчетливый голос, лишь одно слово: «Катар!» От неожиданности я вздрогнул и открыл глаза, чтобы осмотреть комнату. Комната была пуста. Что это было? Катар… Никогда не слышал такого слова. Где-то в глубине души я ощущал, что это как-то связно со мной. Немного отойдя от такого события, я решил поискать этот термин в интернете. И очень быстро я нашел то, что искал.

Оказалось, в средневековье существовало движение христиан, что сердцем и душой старались воплотить наставления Иисуса Христа о Царстве Небесном. Они жили простой монашеской жизнью, питались вегетарианской пищей и проповедовали Евангелие. Католическая Церковь не одобряла подобные рвения к Богу. Так, с насмешкой, Церковь называла этих людей «катарами», то есть чистыми. По иронии судьбы термин «катары» благополучно прижился и теперь те доблестные последователи Христа известны всему миру именно под таким названием.

Когда движение катаров стало набирать ход, Церковь решила, что пора остановить распространение этой опиумной заразы. И так были организованы знаменитые Крестовые походы. На одном из таких мероприятий, когда целый город был объят ужасом смерти, главнокомандующего армией Инквизиции спросили: «В городе полно не только катаров, но и праведных католиков, женщин и детей. Как нам поступать?» Ответ был получен незамедлительно: «Убивайте всех. Бог отличит своих».

К концу 13 века практически все катары были истреблены. Огромное количество было сожжено на кострах. Последним оплотом катаров стал замок Монтсегюр на юге Франции. Конечно, есть легенды о том, что тонкая струйка этой некогда полноводной реки все еще продолжает свое течение в тайне. Но определенно здесь ничего не скажешь, кроме того, что дух катаров, несомненно, продолжает жить в сердце каждого искреннего духовного искателя.

Я не мог оторваться от всех этих историй. Все тело пробирало до мурашек. Казалось, я все это уже знаю. Близость катарской летописи я ощущал каждой клеткой своего тела. Впоследствии, чем глубже я погружался в наследие катаров, тем большую ощущал связь с этой традицией. Катары были настоящими йогами на христианский манер. Они не шли на компромисс с миром страстей и иллюзий. Лишь одно царство они признавали – Царство Божие. Все остальное – игра света и тени.