Curiositas. Любопытство

Мне очень не хочется писать рецензию в духе «я ничего не поняла, поэтому книга отстой», но видимо придётся.

Есть мнение, что эта книга все равно, что беседа с умным образованным человеком. Я согласна, но с одним замечанием. Этот замечательный всесторонне развитый человек любит закладывать за воротник.

Ох нет, я не говорю, что Альфредо Мангель - алкаш, но его книга мне скорее представляется неструктурированным потоком сознания пьяного человека. На его месте банальный алкаш выдавал бы литрами сомнительную философию, замечательные истории из жизни: армия, афганская война, попойки, первая любовь, шашни с женщинами, истории про то, как кто-то кого-то на*бал, украл, помер и так далее. Никогда не забуду алкаша, который нам, малолетним девицам, рассказывал, что женщина должна быть то холодной, то горячей, то отталкивать, то притягивать мужчину, иначе отношения долго не протянут. «Я никогда не освою эту мудреную науку», - думала я, но мир оказался проще, и в нем оказалось не так уж и сложно найти мужчину без этих танцев с бубнами.

В общем на протяжении 458 страниц из Альфредо Мангеля льется поток из мыслей, передуманных им за всю жизнь. Окей, он не так прост и глуп, и давайте скажем, что это поток мыслей не за всю жизнь, а за год жизни.

Мысли небанального алкоголика полны Монтенем, Данте, Аквинским, Сократом с Платоном против софистов, изобретателем Сансевери, философом Бхартрихари и многими другими - Мангель касается их всех, обо всех рассказывает, кто о чем думал, кто что сказал и так далее. И мне если честно не всегда было ясно, что к чему и какова центральная идея всего этого словесного пиршества. 

Что я поняла из книги:

1. Любопытство это двигатель прогресса. Ему посвящен 1 %. 
   
2. От любопытства одни проблемы. 5 % текста.
   
3. Данте в «Божественной комедии» уже высказался на все темы на 1000 лет вперед. 94% текста.
   

Вот помните Еву в райском саду? Зачем она ела то яблоко? От любопытства. Желала вкусить от древа познания. Пандора зачем ящик открыла? Чтобы посмотреть. Чтобы заглянуть за границы допустимого.

В принципе, в любом священном писании любопытство не поощряется, но наказывается.

Любопытство - главный грех Одиссея (его здесь зовут Улиссом). Представление о двоякости любопытства, которое побуждает либо к странствиям, либо к поиску скрытых знаний. Поэтому все его проблемы якобы из-за любопытства, но по-моему больше из-за его хитрожопости. Эпизод с мешком с ветрами трактуется также, мол, матросы открыли мешок, так как хотели узнать, что в нем. Но насколько я помню, они хотели проверить, есть ли там неучтенные сокровища, заныканные Одиссеем. Не любопытство двигало им, а жадность, или поиск социальной справедливости (срочно поднять зарплаты судо-персоналу!)

Что там с Божественной комедией? 

Я вот вижу, что Мангель написал книгу об Одиссее Гомера, и это видно. А еще видно, что он любит Данте, и почему бы ему не написать книгу о Данте и Божественной комедии и не назвать ее соответствующим образом? Зачем писать книгу про любопытство, и писать там про Божественную комедию?

Я открываю уже 14 по счету главу, и уже ради любопытства (оного самого!) жду, когда же снова появится Данте. Три абзаца рефлексии Земли… стих Уолта Уитмена… «Вергилий и Данте прячутся за каменной глыбой, на которой значится, что это надгробие папы Анастасия, наказанного за еретические убеждения».

Да ты издеваешься!

Это очень утомительно, и надоело мне еще 300 страниц назад. Я не хотела читать книгу про Данте, я хотела читать про любопытство. 

Может быть, он все-таки написал книгу о Божественной комедии, но туда много не вошло? И он сделал еще бонус выпуск с не вошедшими в основной выпуск материалами? Я правда не понимаю, зачем так много писать про эту книгу. Если кто-то действительно захочет прочитать книгу про Данте, то как он поймет, что ему нужна именно эта книга? 

Ладно, я сейчас зашла в аннотацию, и там написано-таки, что Божественная комедия - важная для автора книга. Но с этого, пожалуй, и надо было начинать.

Есть и такой вариант,  что я не доросла до этой книги. Ну или я просто читаю кашу из … Кашу из топора? Помните сказку про кашу из топора? Солдат остановился на ночлег у старухи, старуха не дала ему поесть, у нее ничего нет. А давай мы приготовим кашу из топора! - говорит солдат. И из любопытства  старуха приносит ему сначала воду, потом крупу, потом соль, потом масло, и все ради того, чтобы узнать, какова же она на вкус, каша из топора. Как вы помните, каша оказалась действительно вкусной)

А книга Альфредо Мангеля - нет.

Эта книга похожа на разговор с начитанным и интересующимся вообще всем человеком. Вы начинаете с какой-то одной темы и вот уже общение длится несколько часов, переходя от одного к другому, упоминая различных писателей и поэтов, со вставками о чём-то личном.

А говорить будем о вечном. О вопросах, которые всегда остаются без конкретного ответа. Кто мы? Зачем мы? Что есть истина? Что нам дано и что мы хотим знать? И что будет дальше?
Веками люди задаются этими вопросами. И здесь автор ищет ответы вместе с Данте и его «Божественной комедией».

К «Божественной комедии» я пришел поздно, незадолго перед тем, как мне исполнилось шестьдесят, и после первого же прочтения она стала для меня тем самым исключительно личным и в то же время безбрежным первоисточником.

Задавая вопросы, человек движется вперёд. Они дают простор для мыслей и фантазии, а любопытство, как известно, двигатель прогресса.