Kitobni o'qish: «105 чудотворных икон и молитвы к ним. Исцеление, защита, помощь и утешение. Чудо творящие святыни»
Предисловие
По уверениям психологов, человек зрением воспринимает 80 процентов всей получаемой информации. Изображение помогает человеку воссоздать в уме облик другого лица. А если перед нами изображение лица, обладающего святостью, то и само изображение приобретает значение святыни. Икона имеет великую силу благодатного действия, очищающего души созерцающих ее людей. В молитве на освящение иконы испрашивается у Бога дарование ей благодатной силы Духа Святого «бесов отгоняти и вся недуги исцеляти». Согласно православному догмату иконопочитания, утвержденному Седьмым Вселенским Собором, «честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». Собор особенно подчеркивает, что мы воздаем иконам почитание, а не поклонение, подобающее одному только Богу.
Иконы подразделяются на особочтимые и обыкновенные. Икона становится святыней общего уровня, когда священник окропит ее святой водой, сопроводив чтением соответствующей молитвы. На этом уровне святость иконы и степень ее почитания не зависят ни от материала изготовления, ни от художественной ценности, ни от древности или исторических фактов. Все это соответствует канону иконопочитания, принятого на Седьмом Вселенском Соборе.
Все канонические иконы в храмах или домах священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу. Однако некоторые избираются Промыслом Божиим для особых знамений. Исходящие от них неизреченный свет, благоухание, святое миро – вещественные знаки явления мира горнего, Царствия Божьего. Признаком чудотворной иконы являются чудотворения, испытанные кем-то, и получившими широкую известность. Народное сознание приписывает чудотворения самой иконе, а не только изображаемому лицу, этим она и отличается от других икон того же лица.
Каждое исполнение молитвенного прошения является чудом Божиим. Господь слышит нас, где бы мы ни молились – в пути, на работе, в поле, в тюремной камере, на операционном столе… даже при отсутствии какой-либо иконы или креста. Совершение чуда, т. е. исполнение молитвы, прежде всего зависит от веры молящегося: «Если сколько-нибудь можете веровать, все возможно верующему» (Евангелие от Марка 9:23). Если у того, кто устами произносит молитву, нет сознательного и сердечного обращения к Богу, то даже перед самой чудотворной иконой молитва останется без благого результата.
Поэтому чудотворной может стать всякая икона, перед которой люди молятся с искренней верой и горячей любовью. Когда многие случаи исполнения молитв перед известной иконой становились известными, тогда икона начинала почитаться чудотворной. Таким образом, прославление той или другой чудотворной иконы всегда происходило спонтанно в недрах народного благочестия, не требуя официальной канонизации церковной власти.
История Православной Церкви насчитывает около тысячи образов, прославившихся чудотворениями за всю историю христианства. Большинство их – образы Божией Матери, Небесной Заступницы человеческого рода. Главным основанием для почитания того или иного образа чудотворным служило удостоверенное дарование конкретной помощи людям, будь то исцеление болящих, заступление от врагов, пожаров, стихии. Иногда эту помощь предваряло или сопровождало некое сверхъестественное событие.
От некоторых образов чудесным образом источались кровь, слезы, миро. Например, слезы, истекавшие из очей Пресвятой Богородицы воспринимались и как знак скорби Божией Матери о грехах человеческих, и как знак милосердия Владычицы, плачущей о своих чадах. Епископ Романский Мелхиседек говорил, что подобные события происходили и в древности и что это «всегда предвещало тяжкие испытания для Церкви Христовой и для Отечества».
Нужно помнить, что любая икона (как и любой освященный предмет) требует благоговейного и аккуратного обращения. Упоминание всуе Божьего имени и пустые разговоры о Божественном и святом являются грехом, в точности такое же отношение должно быть к изображениям священного и употреблению этих изображений. А в наше время постоянно встречается неразумное их использование. На этикетках продуктов, на обложках книг, журналов, в объявлениях газет и в телевизионной программе, в распечатанных и размноженных документах можно видеть изображения икон, храмов, крестов, имени Божьего, Пресвятой Богородицы и святых. Зачастую все эти вещи используются в бытовых целях и выбрасываются. Обычный, казалось бы, поступок становиться богохульством и осквернением. На российской монете достоинством в 1, 10 и 50 копеек изображен святой великомученик Георгий, но как часто именно эта «мелочь» лежит на дороге, и люди встают на нее ногами. О каком неразумии свидетельствует тот факт, что некоторые сигаретные марки используют в своем названии или оформлении имена и изображения святых или священных предметов («Sant George» – святой Георгий; на каждой пачке «Sovereign» изображается монета соверен со святым Георгием). Современная жизнь требует от нас внимания, чтобы волей или неволей мы не совершили недостойных поступков.
Почитание чудотворных икон подобно почитанию святых. Каждая такая икона имеет календарную дату, некоторые – даже несколько в год. Дата обычно связана с нахождением иконы (ее явления), проявлением ее силы, оказания помощи (выздоровления, победы в сражениях, защиты от нападения или пожара).
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеления и поддержку в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, которая заканчивается молитвой, тропарем (песнопение в честь какого-либо праздника или святого) или кондаком (краткая церковная песнь, развивает основную тему тропаря). Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвослословия, обращенные к Богородице или святому. Дата празднования имеет два числа: первое – по новому стилю (григорианский календарь), второе, в скобках, – по старому (юлианский календарь).
Надеемся, наш скромный труд принесет пользу. Будем помнить, что любая из многочисленных икон Богоматери раскрывает перед нашим духовным оком Ее любовь ко всем смиренным и страждущим. Благоговейное предстояние перед Распятием или образом содействует молитве, помогает сосредоточиться, оторваться от внешних забот и суетных помыслов и соприкоснуться с горним миром. Молитва не только способна отвратить беду и несчастье, помочь в трудных обстоятельствах, она приближает к Богу и очищает душу. Не нужно пренебрегать возможностью почтить Спасителя, Богородицу и святых, ходить в церковь или даже съездить в соседний город поклониться святыне, ибо как говорил святитель Григорий Двоеслов: «Тот, Кто обещал прощение во грехах кающемуся, не обещал согрешающему завтрашнего дня».
Икона «Святые благоверные князья Петр и Феврония»
Россия, Владимирская обл., г. Муром, Свято-Троицкий монастырь
Святые благоверные князья Петр и Феврония (в иночестве Давид и Евфросиния) скончались 775 лет назад. Икона святых, а также их многоцелебные мощи находятся в Свято-Троицком женском монастыре и прославлены многими чудесами, отчего поток паломников и богомольцев не иссякает в обители.
Эти святые, прославившиеся несколько столетий назад, открыли для благочестивых сердец красоту и высоту православной семьи. Сестры Свято-Троицкого монастыря стараются записывать все известные им случаи помощи Петра и Февронии тем, кто обращается к ним за молитвенной помощью, а также других различных чудес, совершаемых возле их нетленных мощей.
В начале XVI века среди православных прошла молва о том, что в городе Муроме появились чудотворцы, исцеляющие болезни – князь Петр и княгиня Феврония. В 1552 году они были канонизированы как русские святые, а в селе Ласково (Рязанские земли), где проживала благочестивая девица, будущая святая, Феврония, была возведена часовня с иконой святых благоверных князей Муромских. К этой иконе совершался крестный ход, а затем служился молебен. У этой иконы часто происходили венчания.
Позже люди, в надежде исцеления от болезней и жаждущие счастливой супружеской любви, чтобы поклониться иконе шли в Свято-Троицкий женский монастырь.
В 1992 году мощи святых Петра и Февронии были перенесены в Троицкий собор, и вскоре люди заметили, что над Муромом порой поднимаются столбы света, а икона, находящаяся возле раки со святыми мощами Петра и Февронии стала источать миро.
В 1992 году, вскоре после торжественного перенесения мощей святых благоверных Петра и Февронии в Троицкий собор из монастырского скита, сестры заметили, что над Муромом поднимаются два светящихся в ночи столпа. А лампадки у мощей стали зажигаться сами. После этого там установили неугасимую лампаду. Во время перенесения мощей стала источать чудесное миро икона, находившаяся раньше на крышке раки святых.
Известно много случаев, когда после молитвенного обращения к благоверным князьям Господь даровал отчаявшимся бездетным супругам ребенка. Сестры рассказывают, что у супруги одного из спонсоров, помогавших восстанавливать монастырь, по молитвам святых родилась дочь. Женщине в это время было 42 года, и детей у нее не было. Муромский художник, также долго не имевший с супругой детей, стал молиться святым угодникам Божиим, и Господь даровал ему ребенка. Долго не складывались у одной женщины отношения с мужем, дело шло к разводу, но молитвами святых Петра и Февронии в семье все наладилось. Матушка одного московского батюшки рассказывала, что она молилась у святых мощей о даровании благочестивого супруга, и Господь устроил ее жизнь.
Погребены были святые супруги в соборной церкви Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету Иоанном Грозным в 1553 году. Сейчас мощи открыты для поклонения в муромском Свято-Троицком женском монастыре. Через них продолжают ниспосылаться духовные дары всем православным людям, приходящим к ним с верой.
В 1993 году частица мощей благоверных Петра и Февронии была дарована храму Вознесения Господня в Москве.
Ее вставили в написанную икону святых супругов. Знаменательно, что вскоре после появления святых мощей в храме один из московских старожилов сообщил, что до разорения храма здесь находилась особо чтимая москвичами икона святых Петра и Февронии, поклониться которой считали своим долгом готовящиеся к вступлению в брак и молодожены. Здесь происходило много венчаний.
Особо почитаются святые Петр и Феврония как покровители супружеской благочестивой жизни, сами некогда пострадавшие за святость и нерушимость брака. Божие повеление Адаму – возделывать сад, то есть заботиться о целом мире, а заботиться об Адаме призвана Ева. Но всякая ли жена обладает необходимыми свойствами? Все ли мужья способны поступать с женами благоразумно, «как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» (1 послание Петра)? Небесные покровители русской семьи помогают бороться с эгоизмом, приносящим в семьи разлад, молятся о ниспослании хороших супругов тем, кто желает вступить в брак. Память святых супругов-чудотворцев празднуется 8 июля (25 июня по стар. ст.).
Тропарь, глас 8
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре, тако и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, в мире Богу угодивше и преподобных житию сподобистеся. С нимиже молитеся Господеви сохранити без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем.
Молитва
О велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели и хранители, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам молимся с упованием крепким: принесите за нас грешных святыя молитвы ваша ко Господу Богу и испросите нам у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, душам и телесем здравие и вечное спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Испросите Церкви святей и всей державе Российскей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите отечество ваше, град Муром, и вся грады Российския от всякаго зла и вся правоверныя люди, к вам приходящия и мощем покланяющияся, осените благодатным действом благоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите о нас приснии предстатели ко Господу и сподобите нас помощию вашею святою спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати; да славословим неизреченное человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
Икона «Николай Ратный»
Россия, г. Белгород, ул. Попова, 11, Преображенский кафедральный собор
Иконе святителя Николая, именуемой «Николай Ратный» более 500 лет. По преданию, она защитила жителей села Устинка (Шебекинский район) от нападения монголо-татарских войск. Увидев неприятеля, насельники Николаевской пустыни, находившейся в селе, вышли ему навстречу с иконой святителя Николая Чудотворца. Священники и монахи остановились на берегу реки и разом воскликнули: «Воротитесь: иначе силою Креста Господня святитель Николай потопит вас в сей реке». Переправлявшиеся через реку татары вдруг остановились, начали тесниться и падать с плотины в воду. Рассказ об этой победе был широко известен по всей стране. В Южной России икона святителя Николая Ратного очень почиталась. Богатые и знатные жертвователи подарили ей золотой оклад. В 1765 году образ с почестями перенесли в белгородский кафедральный Свято-Троицкий собор. И ежегодные майские крестные ходы стали проходить от Белгорода до Устинки. Этот тридцатикилометровый крестный ход был одним из самых многочисленных в России.
В советские годы почитаемая икона была утеряна. После закрытия большевиками Свято-Троицкого мужского монастыря в 1923 году древняя икона, как исторически ценная, должна была стать музейным экспонатом. Но она неожиданно исчезла. Некоторые архивные данные указывали, что икона сопровождала непрекращавшиеся крестные ходы, но уже без утраченного золотого оклада. На памятном месте в Устинке, где произошла чудесная победа над татарами, по распоряжению властей были разбиты огороды. Но и это обстоятельство не нарушило вековой традиции. Затем наступило время коммунистических запретов.
К концу восьмидесятых только несколько паломников отправлялось в Белгород, чтобы пройти крестным ходом с иконой святителя Николая. Образ тогда пребывал в Иоасафовском соборе. Икону нашли в подсобном помещении – она потемнела от времени, на ней был толстый слой копоти. Началась активная работа по поиску архивных материалов. Известный белгородский краевед Александр Крупенков нашел подробное описание иконы. Размеры и особые приметы совпадали с найденной. Нужна была высокопрофессиональная восстановительная работа.
В начале мая 1995 святыня вернулась в Белгород после реставрации. И после многолетнего перерыва состоялся торжественный крестный ход в Устинку. На месте, где несколько веков назад свершилось чудо, был установлен крест и вырыт колодец.
Икона «Николай Ратный» небольшая по размеру, помещена в прекрасный резной киот. Николай Чудотворец изображен на ней в полный рост, а в правом и левом верхних углах находятся поясные изображения Спасителя и Богородицы. Сегодня образ находится в Преображенском кафедральном соборе города Белгорода. Святому молятся во всех нуждах, а также воины и болящие.
Тропарь, глас 4
Правило веры и образ кротости, воздержания учителю яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Молитва первая
О всеблагий отче Николае, пастырю и учителю, всех верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих! Скоро потщися, и избави Христово стадо от волков губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от глада, потопа, огня, меча и внезапным смерти. И якоже помиловал еси триех мужей в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем, и избавит мя шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О, Святителю Христов Николае! Услыши нас, грешных раб Божиих (имена), молящихся тебе, и моли о нас, недостойных, Содетеля нашего и Владыку, милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим, но по Своей благости воздаст нам. Избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших. Моли, Святителю Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно, и во веки веков.
Икона «Святитель Николай Гостунский»
Россия, г. Москва, Кремль, церковь Ризоположения, экспозиция выставки
В 1506 году в Московском Кремле была построена церковь святителя Николая и туда помещена икона святителя Николая Гостунского, которая перед этим прославилась в селе Гостунь, близ Лихвина, в Калужской губернии.
Храм был издревле предметом благоговения невест и женихов, которые приходили сюда после сговора, молились перед чудотворной иконой и записывали имена свои в особую книгу, как бы поручая себя через то ходатайству и заступлению великого угодника.
В 1812 собор был опустошен французскими войсками, но оставался в целости. В 1817 году Николо-Гостунский собор «как обветшавший и по местоположению своему и по бедности архитектуры» был разобран до основания. Часть мощей, древняя резная деревянная икона святителя Николая Гостунского (ныне находится на «выставке» в церкви Ризоположения) и вся утварь были перенесены во второй ярус Успенской (Петроковской) звонницы колокольни Ивана Великого. Прежде там помещался собор Рождества Христова.
Наконец, в XVI веке, Гостунская икона была соотнесена с антиеретической борьбой: когда у митрополита шел спор с еретиками, отрицавшими святость Николы, от его иконы в кремлевском Гостунском храме произошло исцеление, которое наглядно опровергло утверждения еретиков.
Кондак, глас 3
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.
Кондак 8 (из Акафиста)
Странное чудо является притекающим к тебе, блаженне Николае, священная твоя церковь: в ней бо и малое моление приносяще, велиих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Бозе упование на тя возложим, верно вопиюще: Аллилуиа.
Кондак 13 (из Акафиста)
О, пресвятый и пречудный отче Николае, утешение всех скорбящих, нынешнее наше приими приношение, и от геенны избавитися нам Господа умоли, богоприятным Твоим ходатайством, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.
Молитва
О всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих, скоро потщися и избави Христово стадо от волков, губящих е, и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от глада, потопа, огня, меча и напрасныя смерти. И якоже помиловал еси триех мужей, в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и поселения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мя шуйяго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.
