Kitobni o'qish: «Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов»

Name: Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов
Author: А. П. Кондрашов
ISBN: 978-5-386-09554-3

А. П. Кондрашов

Shrift:

Предисловие

Классическая мифология, под которой обычно понимают свод мифов Древней Греции и Древнего Рима, – не только одна из важнейших основ европейской культуры, но и неотъемлемая и бесценная часть культуры всего человечества, наследие давно канувших в небытие поколений ныне живущим. Она стала источником вдохновения многих живописцев и скульпторов, музыкантов и мастеров слова, послужила основой бесчисленных шедевров литературы и искусства и даже вошла в различные языки мира, в том числе и русский, общеизвестными словами и выражениями: «одиссея», «ахиллесова пята», «ящик Пандоры» и другими.

Подобно истории, мифология наиболее полно проявляется в своих персонажах. Имена Афродиты, Зевса, Аполлона, Ахилла, Одиссея, Елены, Пенелопы, Эдипа, Энея, Ясона, Медеи и многих других богов и героев вызывают отклик в нашем мышлении, порождают различные ассоциации. Однако отклик звучит глухо, а ассоциации тусклы, если мы слишком мало знаем или забываем о судьбах и деяниях этих персонажей.

Цель настоящей книги – дать читателю систематизированную и достаточно полную (значительно более полную, чем в большинстве других популярных изданий) информацию об увлекательном мире греческих и римских богов и героев, их происхождении, тесном переплетении судеб, сложных и противоречивых характерах, героических подвигах и неблаговидных поступках. Следует, однако, отметить, что ни одна книга не может вместить сведения о всех без исключения персонажах греческой и римской мифологии и все версии мифов о них – ввиду необъятного количества оных (так, например, известно более девятисот версий мифа о любви Психеи и Эрота, а всевозможных мелких древнеримских богов насчитывается около миллиона; они рассеяны на обширном пространстве и разделены во времени целыми эпохами).

Приведенные в этой книге чудесные истории вполне заслужили, чтобы их пересказывали вновь и вновь в течение тысячелетий, они полны откровений о достоинствах и недостатках человека, о сильных и слабых его сторонах и об универсальных чертах его поведения в различных условиях. Не являясь исторической правдой, они несут в себе истину иного рода, влияние которой на греков и римлян, уделявших такое пристальное внимание своей мифологии, было не менее значительным, чем их реальная история, которой они всегда так гордились и гордятся.

Предназначенная для самого широкого круга интересующихся мифологией читателей, эта книга не содержит специальных терминов; чтобы не усложнять ее чтение, в тексте отсутствуют ссылки на источники (список использованной литературы помещен в конце книги). Все имена приведены в традиционной для современных русскоязычных изданий форме, однако в ряде случаев в названиях статей указаны другие наиболее распространенные разночтения, перечень которых приведен также в конце книги.

В заключение хотелось бы пожелать читателю следовать мудрому совету Иво Андрича: «Надо слушать легенды – следы вековых коллективных усилий – и с их помощью отгадывать, насколько возможно, смысл нашей судьбы».

АБА́НТ (Абас). В греческой мифологии:

1) Абант – сын Посейдона и нимфы Аретусы, по имени которого получило свое название воинственное племя абантов на Эвбее, отец Халкодонта;

2) Абант – царь Аргоса, сын Линкея и Гипермнестры, супруг Аглаи, отец близнецов Прета и Акрисия и, следовательно, дед Данаи и прадед Персея;

3) Абант – сын Мелампа;

4) Абант – старший сын элевсинского царя Келея и его жены Метаниры, который, увидев, как Деметра залпом выпила целый кувшин ячменного отвара, воскликнул: «О, как жадно ты пьешь!» – за что та, оскорбленная таким неуважением к старшим и непочтительностью к богам, превратила его в ящерицу. Аналогичную историю рассказывают об Аскалабе, сыне Мисмы.

АБДЕ́Р. В греческой мифологии Абдер – сын Гермеса, возлюбленный и оруженосец Геракла. Другие называют его сыном аргонавта Менетия и, таким образом, братом Патрокла, погибшего под Троей. Абдер неосторожно приблизился к кобылицам Диомеда, которых поручил ему охранять Геракл, и был растерзан ими. Геракл устроил пышные похороны своему любимцу, насыпал высокий холм на его могиле, а рядом с могилой основал город и назвал его Абдерой. Некоторые считают, что Абдер служил Диомеду. Подобно Нарциссу, Гиакинфу и Гиласу, Абдер сохранил красоту и после смерти.

АВВЕРУ́НК. В римской мифологии Авверунк – бог, защищавший римскую общину от бедствий (вместе с Робигом).

А́ВГА (А́уга). В греческой мифологии Авга – дочь аркадского царя Алея и его племянницы Нееры.

Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. Поэтому отец назначил Авгу жрицей Афины, пригрозив ей смертью, если она лишится целомудрия. Геракл, гостивший у Алея, соблазнил Авгу (по другой версии – насильно овладел ею), и она родила сына. Боясь отца, Авга спрятала ребенка в храме Афины, но разгневанная таким кощунством целомудренная богиня наслала на страну чуму. Пытаясь узнать причину бедствия, Алей зашел в храм и там обнаружил младенца, после чего приказал своему другу Навплию, знаменитому мореплавателю и царю города Навплий, заключить мать и ребенка в ящик и бросить в море. Ящик прибило к берегу Мисии, и Тевфрант, царь мисийской Тевфрании, женился на Авге и усыновил ребенка.

Другие рассказывают, что Навплий предпочел продать Авгу на невольничьем рынке карийским купцам, а отобранный у нее младенец был брошен в лесу, где его вскормила лань, а затем нашли пастухи, давшие ему имя Телеф. Карийские купцы перепродали Авгу царю Тевфранту, который ее удочерил. Случилось так, что, когда Телеф возмужал, Тевфрант, в благодарность за военную помощь, отдал ему в жены свою приемную дочь. Авга не узнала Телефа, а тот тоже не признал в ней свою мать. Верная памяти Геракла, Авга в брачную ночь принесла в спальню меч и собиралась уже убить Телефа, однако вмешались боги и наслали большого змея, внезапно появившегося между матерью и сыном. Встревоженная Авга отбросила меч и призналась Телефу в намерении убить его, после чего стала взывать к Гераклу. Телеф, едва в гневе не убивший Авгу, понял, что она – его мать. Плача, они бросились друг другу в объятия. Тевфрант отдал сыну Авги в жены свою дочь и сделал его наследником престола.

А́ВГИЙ. В греческой мифологии Авгий – царь племени эпеев в Элиде, сын Гелиоса (по другим версиям – Посейдона, Эпея, Форбанта) и Гирмины, брат Актора, участник похода аргонавтов.

По величине стад и табунов Авгий был самым богатым человеком на земле. Навоз на Авгиевом скотном дворе не убирался многие годы, и, хотя зловоние не сказывалось на самих животных, от него распространялся мор по всему Пелопоннесу. Более того, пастбища в долине покрывал такой слой навоза, что их нельзя было распахивать под зерновые. По приказу царя Эврисфея Геракл должен был очистить конюшни за один день. За эту работу Геракл потребовал у Авгия десятую часть его скота; Авгий не поверил, что Геракл сможет сделать это до наступления темноты, однако согласился на сделку и поклялся выплатить условленную награду. Геракл проломил в двух местах окружавшую скотный двор каменную стену, а затем повернул две ближайшие реки так, что их потоки, устремившись через двор, начисто вымыли его и понеслись дальше, смывая навоз с загонов для овец и пастбищ в долине. После того как Геракл справился с задачей, пожадничавший Авгий отказался дать обещанную плату за труд и даже осмелился отрицать сам факт сделки с Гераклом.

Спустя несколько лет, уже освободившись от службы у Эврисфея, Геракл решил отомстить Авгию и, собрав войско, пошел на него войной. Авгий предвидел такой оборот событий и подготовился к отражению нападения, призвав на помощь своих племянников Молионидов – детей Актора. Вначале Молиониды, воспользовавшись болезнью Геракла, разбили его войско, но затем Геракл собрал новое войско и одержал решающую победу. Он убил Авгия, его сыновей и племянников, захватил его дочь Эпикасту и сделал ее своей наложницей. Существует версия, что Авгий не был убит Гераклом и вернул свое царство, где после смерти почитался как герой.

АВКСЕ́СИЯ (Авкце́сия). В греческой мифологии Авксесия – местное божество, культовое изваяние которого вместе с культовым изваянием другого местного божества, Дамии, почиталось в Трезене, Эпидавре, Элевсине и на Эгине. В Трезене считалось, что Авксесия и Дамия прибыли с Крита, но попали в разгар смуты и были безвинно побиты камнями, за что трезенцы установили их статуи и ввели обряд литоболии («бросания камней»). В Эпидавре статуи Авксесии и Дамии были (согласно оракулу, чтобы избавить страну от засухи) изготовлены из афинской маслины и стали причиной войны с Афинами. В Элевсине и на Эгине они почитались как божества плодородия.

АВРО́РА. В римской мифологии Аврора – богиня утренней зари, соответствующая греческой Эос.

АВСО́Н (Авзо́н). В греческой мифологии Авсон – сын Одиссея, рожденный нимфой Калипсо или волшебницей Киркой.

АВТОЛИ́К. В греческой мифологии:

1) Автолик – сын Гермеса и Хионы, отец Антиклеи, дед Одиссея. Обитавший вблизи Парнаса ловкий разбойник, «великий клятвопреступник и вор», Автолик получил от своего отца дар плутовства, способность становиться невидимым или принимать любой образ. Автолик похитил стада Сисифа, последний уличил его и в наказание соблазнил его дочь Антиклею, которую вскоре выдали замуж за Лаэрта. Автолик также украл кобыл и мулов Эврита, что сошло ему с рук, поскольку Эврит заподозрил в этой краже Геракла. Одной из самых известных проделок Автолика была кража знаменитого шлема Аминтора. Автолика считали искусным в борьбе; он обучил борьбе Геракла;

2) Автолик – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Деилеонтом и Флогием в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

АВТОМЕДО́НТ (Автомедон). В греческой мифологии Автомедонт – возничий Ахилла. Патрокл избрал его править колесницей и бессмертными конями Ахилла во время своего последнего сражения. Когда Гектор сразил Патрокла, охваченные горем кони замерли на месте, и только помощь Зевса, вдохнувшего в них энергию, позволила Автомедонту спасти колесницу в последнюю минуту. После гибели Ахилла верный Автомедонт продолжал служить его сыну Неоптолему.

АВТОМЕДУ́СА. В греческой мифологии Автомедуса – дочь Алкафоя, родившая Ификлу сына по имени Иолай.

АВТОНО́Й. В греческой мифологии:

1) Автоной – отец Анфа, Схойнея, Аканфа, Аканфиллиды и Эродия. Эродий был табунщиком. Однажды его кобылицы растерзали Анфа. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия, не справившись с лошадьми, тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь;

2) Автоной – дельфийский герой, имевший священный участок рядом с Кастальским ключом.

АВТОНО́Я. В греческой мифологии Автоноя – одна из дочерей фиванского царя Кадма и Гармонии, жена Аристея, мать Актеона и Макриды. Она и ее сестры Агава и Ино не поверили своей сестре Семеле и не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наказал их, заставив в порыве вакхического безумия растерзать Пенфея, сына Агавы. После гибели Актеона, превращенного Артемидой в оленя и растерзанного собственными собаками, Автоноя и Аристей расстались, Автоноя отправилась жить в деревню вблизи Мегары.

АГА́ВА. В греческой мифологии Агава – дочь Кадма и Гармонии, сестра Семелы, Ино и Автоной, жена Эхиона, мать Пенфея. Агава, Ино и Автоноя не поверили Семеле и не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея.

АГАМЕ́Д. В греческой мифологии Агамед – сын Эргина, царя Орхомена в Беотии, брат-близнец Трофония.

Агамед и Трофоний были знаменитыми зодчими, они построили храм Посейдона в Аркадии, входной порог храма Аполлона в Дельфах (а некоторые считают, что и весь Дельфийский храм), а также сокровищницу царю Гириею в Беотии (по другой версии – царю Авгию в Элиде), в стене которой установили выдвижную каменную плиту. По ночам, пользуясь лазейкой, братья проникали в сокровищницу и добывали из нее золото и серебро, не прикасаясь к замкам. Озадаченный необъяснимыми кражами царь, чтобы поймать грабителя, поставил в сокровищнице капкан, в который попался Агамед. Следовавший за ним Трофоний сразу понял, что брата уже не спасти, и, чтобы уберечь его от пыток, а себя от разоблачения, отрезал Агамеду голову и унес с собой, оставив обезглавленное тело, опознать которое было невозможно. Однако очень скоро и он лишился жизни: его поглотила разверзшаяся под ним земля.

Согласно другой версии, когда Агамед и Трофоний построили входной порог храма Аполлона в Дельфах, оракул посоветовал им жить весело и наслаждаться в течение шести дней и пообещал на седьмой день исполнить их самое сокровенное желание. На седьмой день их обнаружили мертвыми в своих постелях. Говорят, что это случилось потому, что братья задумали попросить деньги за работу и их меркантильность оскорбила бога.

АГАМЕ́ДА. В греческой мифологии Агамеда – дочь Авгия, колдунья, которая знала «все травы целебные, сколько земля их рождает».

АГАМЕ́МНОН. В греческой мифологии Агамемнон – сын Атрея и Аэропы, старший брат Менелая (известна версия, согласно которой отцом Агамемнона и Менелая был Плисфен, сын Атрея).

После убийства Атрея Эгисфом Агамемнон и Менелай бежали в Калидон к царю Ойнею и провели там несколько лет, пока спартанский царь Тиндарей, пойдя походом на Микены, не заставил Фиеста уступить власть сыновьям Атрея. Агамемнон стал царем в Микенах. Он пошел войной на царя Тантала, мужа дочери царя Тиндарея Клитеместры, убил Тантала и новорожденного сына Клитеместры и принудил ее стать его женой. От этого брака Агамемнон имел дочерей Хрисофемиду, Лаодику (по другим источникам – Электру), Ифигению (Ифианассу) и сына Ореста.

Когда Парис похитил Елену, сестру Клитеместры и жену Менелая, Агамемнон возглавил греческое войско в начавшейся по этой причине войне против Трои. Агамемнон был доблестным воином, однако его высокомерие и неуступчивость стали причиной многих бедствий для греков. У бив однажды на охоте лань, Агамемнон похвалялся, что такому выстрелу могла бы позавидовать Артемида; за это богиня лишила греческий флот попутного ветра. Сменила она гнев на милость лишь после того, как соратники вынудили Агамемнона принести ей в жертву свою дочь Ифигению. Захватив в плен во время одного из набегов на окрестности Трои красавицу Хрисеиду, Агамемнон отказался вернуть девушку за большой выкуп ее отцу Хрису, жрецу Аполлона, за что бог по просьбе Хриса наслал на греков моровую язву. Удовлетворив требование Ахилла вернуть Хрисеиду ее отцу, Агамемнон взамен отнял у Ахилла его любимую пленницу Брисеиду, после чего разгневанный Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку неучастие Ахилла в боях привело бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон по совету старца Нестора объявил, что вернет Ахиллу его возлюбленную Брисеиду, даст ему в жены одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов. (Нужно сказать, что Хрис к этому времени уже получил свою дочь, которая считала, что греки с ней обходились очень хорошо, и хотела остаться с Агамемноном.)

После покорения Трои Агамемнон, возвратившийся домой с огромной добычей и плененной царевной Кассандрой, был убит собственной женой (согласно другой версии, ее любовником Эгисфом или обоими) во время трапезы (или купания). За убийство отца отомстил Орест, убив Эгисфа и Клитеместру.

АГАНИ́ППА. В греческой мифологии Аганиппа – жена аргосского царя Акрисия, мать Данаи.

АГАПЕНО́Р. В греческой мифологии Агапенор – царь Тегеи, один из женихов Елены. Сыновья Фегея продали ему в рабство свою сестру Арсиною (по другой версии – Алфесибею), но сыновья ее мужа Алкмеона и Каллирои, Амфотер и Акарнан, обнаружив их в доме Агапенора, убили сыновей Фегея. В Троянскую войну Агапенор возглавил аркадский контингент на семи кораблях, Агамемнон одолжил ему еще шестьдесят кораблей. На обратном пути из Трои буря выбросила флот Агапенора на берег Кипра, где он основал город Пафос и воздвиг храм Афродиты.

АГАФИ́РС. В греческой мифологии Агафирс – старший сын Геракла и змеехвостой девы, брат Гелона и Скифа. Вместе с Гелоном был изгнан матерью из Скифии, не справившись с условием, которое установил им Геракл (определенным образом согнуть отцовский лук и подпоясаться отцовским поясом). По другой версии, отцом Агафирса и его братьев был не Геракл, а Зевс, при этом братьям надо было поднять упавшие с неба золотые предметы, что сумел сделать только Скиф.

АГДИ́СТИС. В греческой мифологии Агдистис – оскопленное другими богами двуполое божество, из упавших на землю мужских гениталий которого выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева упал в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Агдистис превратилось в Великую мать богов Кибелу.

АГЕЛА́Й. В греческой мифологии:

1) Агелай – главный пастух троянского царя Приама. Царь поручил Агелаю убить новорожденного Париса, который, по предсказаниям прорицателей, должен был стать виновником гибели Трои. Мягкосердечие Агелая не позволило ему воспользоваться веревкой или мечом – он просто оставил ребенка на горе Иде, где того вскормила медведица. Вернувшись на гору через пять дней (по другой версии – через год) и увидев живого младенца, Агелай был так поражен, что решил подобрать брошенного ребенка и принес его домой, чтобы вырастить вместе с только что родившимся собственным сыном. В подтверждение того, что он выполнил повеление Приама, Агелай принес царю отрезанный собачий язык. Некоторые говорят, что Гекуба, мать Париса, подкупила Агелая, чтобы тот не убивал ее сына. Когда повзрослевший Парис вызвал гнев сыновей Приама, победив их в спортивных состязаниях, и те, обнажив мечи, напали на него, Агелай открыл Приаму, что Парис – его сын;

2) Агелай – царь острова Зама, один из женихов Пенелопы; советовал остальным претендентам на руку Пенелопы прекратить оскорбления странника, под видом которого явился домой Одиссей.

АГЕНО́Р. В греческой мифологии:

1) Агенор – царь Ханаана, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Бела. Он женился на Телефассе, родившей ему Кадма, Феникса, Килика, единственную дочь Европу и, как считают некоторые, Фасоса и Финея. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на поиски сестры и запретил им возвращаться без нее. Никто из них при его жизни не вернулся, они постепенно осели в разных местах, которые получили от их имен свои названия: Финикия, Киликия, Кадмея;

2) Агенор – один из сыновей Форонея, первого царя Пелопоннеса, и его жены нимфы Кердо, брат Иаса, Кара и Пеласга;

3) Агенор – сын троянского старейшины Антенора, участник Троянской войны, убивший царя абантов Элефенора. Говорят, что однажды Агенор бросил вызов великому Ахиллу и остался в живых лишь благодаря спасшему его Аполлону, который впоследствии являлся под видом Агенора, чтобы отвлечь внимание Ахилла.

АГЛА́ВРА (Агра́вла, Аглау́ра). В греческой мифологии две афинянки, мать и дочь.

1) Аглавра – дочь Актея, древнейшего царя Аттики, супруга Кекропа, мать Эрисихтона и трех дочерей: Аглавры, Герсы и Пандросы;

2) Аглавра – дочь предыдущей и Кекропа, мать Алкиппы, родившейся от бога Ареса. Вместе с сестрами Аглавра получила на хранение от Афины священный ларец со спрятанным в нем младенцем Эрихтонием, которого родила земля Гея от семени Гефеста. Гермес подкупил Аглавру с тем, чтобы она позволила ему увидеться с Герсой, в которую он без ума влюбился. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не стала, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе сестры. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе. После того как Герса родила Гермесу двух сыновей, она с Пандросой и старшей Аглаврой вопреки запрету Афины заглянула в ларец, который раньше носила Аглавра-младшая. Увидев там ребенка со змеиными хвостами вместо ног, женщины завизжали от ужаса и во главе с матерью бросились вниз с Акрополя, разбившись насмерть.

АГЛАОФО́НА. В греческой мифологии Аглаофона – одна из сирен.

АГЛА́Я. В греческой мифологии:

1) Аглая – одна из трех харит;

2) Аглая – дочь Теспия, родившая от Геракла сына по имени Антиад;

3) Аглая – жена Абанта, мать Акрисия и Прета;

4) Аглая – жена Амифаона, мать Бианта и Мелампа (по более распространенной версии, женой Амифаона была Идоминея).

АГРЕ́Й. В греческой мифологии Агрей – финикийский герой, первый охотник, брат Галиея, обучившего людей рыболовству.

А́ГРИЙ. В греческой мифологии:

1) Агрий – гигант, в битве с олимпийцами поверженный мойрами;

2) Агрий – один из трех сыновей Одиссея и Кирки;

3) Агрий – сын Портаона и Эвриты, брат калидонского царя Ойнея, чей трон он узурпировал, когда постаревший Ойней остался без поддержки своих сыновей-героев (Мелеагр погиб, а Тидей вынужден был отправиться в изгнание). Диомед, сын Тидея и внук Ойнея, изгнал Агрия и убил его сыновей. Агрий покончил жизнь самоубийством. Некоторые считают Агрия отцом Терсита;

4) Агрий – один из двух кентавров, первыми напавших на Геракла, когда тот направлялся в Эриманф.

АГРО́Н. В греческой мифологии Агрон – житель острова Кос. Его сестры Бисса и Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

АГРОСТИ́НЫ. В греческой мифологии агростины – нимфы гор; горных нимф называли также орестиадами.

АДМЕ́Т. В греческой мифологии Адмет – царь города Феры в Фессалии, сын Ферета.

В юности Адмет участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Когда он был еще молодым человеком, отец уступил ему свой престол. Адмет славился справедливостью и гостеприимством, поэтому, когда Аполлон за убийство киклопов был осужден Зевсом пробыть год в услужении у смертного, его отдали в пастухи Адмету, который отнесся к попавшему в опалу богу с величайшим почтением. За это благодарный Аполлон сделал так, что все овцы Адмета принесли по паре ягнят.

Спустя несколько лет Адмет захотел жениться на Алкестиде, отец которой (царь Пелий) соглашался отдать дочь в жены лишь тому, кто сумеет запрячь дикого вепря и льва в его колесницу и проехать круг по ипподрому. По просьбе Адмета Аполлон с помощью Геракла укротил диких животных, таким образом Адмет успешно выполнил условие Пелия. Накануне женитьбы на Алкестиде Адмет забыл принести положенную жертву Артемиде, и богиня немедленно наказала его, наполнив спальню новобрачных змеями. Испуганный Адмет воззвал к Аполлону, и тот любезно вступился за него перед сестрой. Стоило Адмету совершить забытое жертвоприношение, как все закончилось благополучно.

Аполлону удалось, подпоив мойр, заручиться их обещанием, что, когда наступит последний день Адмета, смерть может пощадить его, если кто-нибудь из семьи Адмета добровольно умрет из любви к нему. Этот день наступил раньше, чем Адмет предполагал; однажды утром к нему во дворец прилетел Гермес (по другой версии – Танатос) и призвал его в царство Аида. Поскольку никто другой (даже престарелые родители) не согласился сойти в Аид ради спасения Адмета, эту жертву принесла Алкестида, приняв яд. Ее спас от смерти и возвратил мужу неожиданно явившийся Геракл, который вступил в поединок с Танатосом, одолел и связал его, а затем потребовал у страшного бога смерти в качестве выкупа за свободу Танатоса вернуть к жизни Алкестиду.

АДМЕ́ТА. В греческой мифологии Адмета – дочь тиринфского и микенского царя Эврисфея, жрица богини Геры. По просьбе Адметы ее отец приказал Гераклу добыть пояс царицы амазонок Ипполиты.

АДО́НИС (Адони́д). В греческой мифологии Адонис – сын Феникса и Алфесибеи (по другим версиям – ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Кинира и его дочери Мирры).

Богиня Афродита, рассердившись на не почитавшую ее царскую дочь (будущую мать Адониса), внушила той страсть к родному отцу. Однажды ночью, когда Феникс был так пьян, что уже ничего не соображал, Алфесибея забралась к нему в постель. Обнаружив, что стал и отцом и дедом еще не родившегося ребенка, Феникс так разъярился, что выхватил меч и погнал испуганную Алфесибею из дворца. Когда он настиг дочь у обрыва, Афродита спешно превратила ее в мирровое дерево, и меч расколол ствол пополам. Из трещины выпал крошечный Адонис.

Афродита, уже сокрушаясь о содеянном, заключила Адониса в ларец и передала его Персефоне, попросив припрятать в укромном месте. Когда Афродита явилась за Адонисом, Персефона не пожелала с ним расставаться. Спор богинь разрешил суд под председательством музы Каллиопы, которая разделила год на три равные части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третью – по своему усмотрению. Однако Афродита поступила нечестно: пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в ее пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны. Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась к Аресу и заявила, что Афродита предпочитает ему Адониса. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, когда тот охотился, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты. Другие говорят, что Адонис стал жертвой гнева Аполлона (его местью Афродите за ослепленного ею Эриманфа, сына Аполлона).

Афродита горько оплакивала Адониса и превратила его в цветок, окропив нектаром пролитую кровь. Юношу оплакивали хариты и мойры, из крови его расцвели розы, из слез Афродиты – анемоны.

АДРА́Н. В италийской мифологии Адран – божество сикулов, почитавшееся в Сицилии. В эллинизированной версии мифа Адран – огненный демон, которого Гефест изгнал с горы Этна.

АДРÁCT. В греческой мифологии:

1) Адраст – сын аргосского царя Талая и Лисимахи, брат Мекистея и Эрифилы.

После распри с другими ветвями царского рода (потомками Мелампа и Прета) и убийства Талая Амфиараем Адраст бежал из Аргоса и получил от Полиба (деда по материнской линии) царскую власть в Сикионе. Примирившись с Амфиараем и выдав за него свою сестру Эрифилу, Адраст вернул себе трон Аргоса.

У Адраста было несколько дочерей. Боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, Адраст обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Среди тех, кто неудачно просил руки царских дочерей, были нашедшие у Адраста приют изгнанники Полиник из Фив и Тидей из Калидона. Однажды они затеяли во дворце Адраста спор о богатстве и величии своих городов, спор перерос в драку, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял и не примирил их. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей: Аргию в жены Полинику, а Деипилу – Тидею.

Стремясь вернуть зятю Полинику отцовский трон, Адраст возглавил поход семерых против Фив, в котором войска участвовавших в нем вождей были разбиты. Спасся лишь Адраст – благодаря быстроте божественного коня Арейона, подаренного ему Гераклом. Фиванцы не хотели выдавать тела погибших под городом вождей, и Адраст, придя в Афины, умолил Тесея помочь вернуть эти тела, которые затем были преданы сожжению. Десять лет спустя Адраст участвовал в походе эпигонов на Фивы, увенчавшемся победой. Однако Адраст в этом походе потерял своего сына Эгиалея и умер от горя;

2) Адраст – отец Эвридики, супруги Ила.

АДРАСТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Адрастея – одно из имен богини Немесиды;

2) Адрастея – нимфа с острова Крит, которая вскормила младенца Зевса медом и молоком козы-нимфы Амалфеи в пещере горы Дикта, где его спрятала Рея, спасая от Кроноса.

АИ́Д (Гадес, Плутон, Аидоней). В греческой мифологии Аид – владыка царства мертвых, а также само царство.

Аид был сыном Кроноса и Реи, братом Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры; он разделил с Зевсом и Посейдоном наследие свергнутого отца. Мрачный Аид – олимпийский бог, хотя находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. После этого Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть – с Аидом. Персефона хранила верность Аиду, но у нее не было от него детей.

Владыка преисподней Аид никогда не знал, что происходит на земле или на Олимпе, отрывочные сведения доходили до него лишь в тех случаях, когда смертные стучали по земле кулаками и тревожили его своими клятвами или проклятиями. Из имевшегося у него имущества более всего он дорожил шлемом-невидимкой, подаренным ему киклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их; этим шлемом пользовались также Зевс во время битвы с титанами, Гермес при подавлении бунта гигантов и Персей, добывая голову горгоны Медузы. Спустившийся в подземное царство Геракл вступил в поединок с Аидом и ранил бога, которого исцелил божественный врачеватель Пеон. Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сисифом, ускользнувшим однажды из царства мертвых. В другом случае Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они позволили его жене Эвридике вернуться в мир живых. Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

АКАДЕ́М (Эхеде́м). В греческой мифологии Академ – аркадец, пришедший в Аттику по приглашению Тесея. Академ указал Диоскурам, где была укрыта похищенная Тесеем их сестра Елена. Спартанцы относились к нему с большим почетом, пока он был жив, а в последующих нашествиях не трогали его небольшое владение в километре от Афин, которое включало гимнасий и прилегающие обильно орошаемые сады и называлось по его имени «Академия». Именно здесь в IV в. до н. э. учил Платон, а потом его ученики, и их школа получила название этого места. Некоторые говорят, что Академ был братом Марафа, возглавлявшего аркадцев в войске Диоскуров.

АКАЛАНФИ́ДА. В греческой мифологии Акаланфида – одна из девяти пиерид, состязавшихся с музами; по одной из версий, была превращена не в сороку, как остальные пиериды, а в щегла.

АКА́ЛЛА (Акакаллида). В греческой мифологии Акалла – дочь Миноса и Пасифаи, первая возлюбленная Аполлона, от которого она родила красавца Милета. В страхе перед своим отцом Акалла спрятала младенца в лесу, где его вскормила волчица и воспитали пастухи.

АКАМА́НТ (Акама́с). В греческой мифологии:

1) Акамант – сын афинского царя Тесея и Федры, брат Демофонта. Когда Менесфей изгнал Тесея из Афин, Акамант и Демофонт нашли приют в Эвбее у Элефенора, который затем взял их с собой на Троянскую войну. Акамант был послан в Трою в составе посольства, требовавшего возвращения Елены; дочь Приама Лаодика влюбилась в Акаманта и родила от него сына Мунита. При взятии Трои Акамант с братом Демофонтом освободили похищенную Диоскурами и отданную в рабство Елене свою бабку Эфру, мать Тесея, и вернули ее в Афины. На пути из Трои Акамант (по другой версии, Демофонт) женился на фракийской царевне Филлиде. Несмотря на то что ее отец предложил в приданое свое царство, Фракия быстро надоела Акаманту (Демофонту), и он решил возобновить странствия. Заявив жене, что отправляется в Афины поклониться матери, которую не видел уже одиннадцать лет, и поклявшись всеми богами Олимпа, что вернется через год, он отправился в путь. Перед прощанием Филлида вручила мужу таинственный ларец, велев открыть его только в том случае, если он решит не возвращаться. Акамант (Демофонт) направился не в Афины, а на Кипр, где и обосновался. Когда прошел год, Филлида прокляла его, приняла яд и умерла. В тот же самый час Акамант (Демофонт), которого вдруг одолело нестерпимое любопытство, открыл ларец и, увидев его содержимое, пришел в такой ужас, что вскочил на коня и в страхе поскакал прочь от дворца, плашмя колотя мечом по голове лошади. Лошадь споткнулась, Акамант (Демофонт) упал, напоролся на собственный меч и погиб.

По другой версии, Акамант (Демофонт) встретился с Филлидой и женился на ней еще по пути на Троянскую войну. Когда война закончилась, Филлида зачастила на берег моря в надежде увидеть корабль своего возлюбленного. Однако из-за течи в днище выход корабля задержался, и Филлида, не вынеся ожидания, умерла от горя, после чего боги превратили ее в дерево. Дерево стояло без листьев до возвращения Акаманта (Демофонта). Когда он наконец вернулся и, печалясь о жене, поцеловал ствол, ветки зазеленели;

2) Акамант – вождь фракийцев, пришедших на помощь троянцам во время Троянской войны, знаменитый своей храбростью и быстротой бега;

3) Акамант – троянский герой, сын Антенора и Феано, предводитель дарданов; погиб от руки Мериона (или Филоктета).

АКА́НФ. В греческой мифологии Аканф – сын Автоноя, брат Анфа, Схойнея, Аканфиллиды и Эродия. Вместе со всей своей семьей после смерти Анфа был превращен в птицу.

АКАНФИЛЛИ́ДА. В греческой мифологии Аканфиллида – дочь Автоноя, сестра Анфа, Схойнея, Аканфа и Эродия. Вместе со всей своей семьей после смерти Анфа и Гипподамии была превращена в птицу.

АКАРНА́Н. В греческой мифологии Акарнан – сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского героя-прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был вероломно убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс превратил детей Каллирои в настоящих мужчин. Братья взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого царя Фегея и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив Дельфийскому храму Аполлона ожерелье и пеплос Гармонии, ставшие причиной смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая. Ожерелье и пеплос позднее похитили из храма предводители священной войны, чтобы подарить женам. По другой версии их забрал себе фокийский разбойник.

АКА́СТ. В греческой мифологии Акает – сын Пелия, царя города Иолка, и Анаксибии.

Вопреки желанию своего отца Акает принял участие в походе аргонавтов за золотым руном в Колхиду. После возвращения аргонавтов сестры Акаста по наущению Медеи убили отца (разрезали на куски и сварили в котле, поверив Медее, что Пелий выйдет омоложенным). Заняв после смерти отца престол Иолка, Акает изгнал Медею и Ясона. Спустя некоторое время Акает участвовал в калидонской охоте. Когда Пелей, нечаянно убивший во время калидонской охоты своего тестя, бежал в Иолк, Акает дал ему приют и очистил его от греха убийства. Астидамия, жена Акаста, попыталась соблазнить Пелея и, когда он отверг ее, бросилась к мужу и обвинила Пелея в том, что тот пытался обесчестить ее. Не смея убить человека, над которым он совершил очистительный обряд, Акает пригласил Пелея принять участие в охоте на горе Пелион, где обитали свирепые дикие кентавры. После завершившего охоту пира, когда Пелея сморил сон, Акает украл у него волшебный меч и спрятал в навозной куче, а затем он и его спутники покинули спящего безоружного Пелея. Пелей спасся только благодаря помощи мудрого кентавра Хирона. Позднее он вернулся в Иолк, захватил город, убил сначала Акаста, а затем дрожавшую от страха Астидамию и провел своих воинов между кусками ее расчлененного тела. По другой версии, убита была только Астидамия, Акает же уцелел, и вражда между ним и Пелеем продолжалась.

АКА́СТА. В греческой мифологии Акаста – одна из океанид, собиравшая цветы вместе с Персефоной, когда ту похитил Аид.

АКЕ́Л. В греческой мифологии Акел – сын Геракла и Малиды, одной из служанок лидийской царицы Омфалы.

АКЕСИ́Д. В греческой мифологии Акесид – один из критских дактилей.

АКЕ́СТ (Эге́ст). В греческой мифологии Акест – сицилиец троянского происхождения по материнской линии. Его отцом был сицилийский речной бог Кримисс, а матерью – троянка Эгеста, проданная царем Лаомедонтом сицилийским купцам. Акест участвовал в Троянской войне на стороне Приама и, вернувшись на Сицилию со своим другом Элимом, стал царем одного из сицилийских городов. Акест дважды привечал Энея в его странствиях.

АКИ́Д (Аци́с). В греческой мифологии Акид – юный сын лесного бога Пана и нимфы Симефиды. В Акида была влюблена нереида Галатея, которой пленился Полифем, страшный сицилийский киклоп. Полифем швырнул на Акида огромную скалу, которая раздавила юношу; Галатея превратила своего несчастного возлюбленного в прекрасную прозрачную речку.

А́ККА ЛАРЕ́НТИЯ (А́кка Ларе́нция). В римской мифологии Акка Ларентия – первая жрица богини Теллус, жена пастуха Фаустула, кормилица Ромула и Рема, мать двенадцати сыновей, из которых Ромул составил жреческую коллегию Арвальских братьев, ежегодно совершавших сопровождавшийся жертвоприношениями и трехдневным праздником ритуальный очистительный обход территории Рима. По другой версии Акка Ларентия – гетера, которую сторож храма Геркулеса привел для бога в храм, проиграв ему партию в кости. Проведя с ней ночь, Геркулес наградил Акку Ларентию браком с богатейшим человеком, оставившим ей свое состояние, которое она завещала римлянам. Акка Ларентия причислялась к ларам. Иногда ее отождествляют с богиней плодородия Деа Диа.

АКМЕ́НЫ. В греческой мифологии Акмены – нимфы, обитавшие в Олимпии и имевшие святилище на стадионе.

АКМО́Н. В греческой мифологии:

1) Акмон – один из старейших (фригийских) дактилей, живших на горе Ида, или корибантов;

2) Акмон – этолиец, товарищ Диомеда, обвинивший Афродиту в злокозненности и за это превращенный в «птицу, похожую на лебедя».

АКОНТЕ́Й. В греческой мифологии Аконтей – товарищ Персея; окаменел при взгляде на голову горгоны Медузы.

АКО́НТИЙ. В греческой мифологии Аконтий – прекрасный юноша с острова Кеос. Встретив во время празднеств Артемиды на острове Делос столь же прекрасную Кидиппу с острова Наксос, Аконтий влюбился в нее. Бедность Аконтия не позволяла ему надеяться жениться на Кидиппе, поэтому он пошел на хитрость и подбросил ей яблоко с вырезанными на кожуре словами: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Прочитав эту надпись вслух, Кидиппа таким образом дала клятвенное обещание богине. Когда не ведавший об этом отец Кидиппы пытался выдать ее замуж за одного из сограждан, девушка тяжело заболела. Так повторялось трижды, пока отец Кидиппы не отправился в Дельфийский храм Аполлона и не узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды, после чего он разыскал Аконтия и женил его на Кидиппе.

АКРАГА́НТ. В греческой мифологии Акрагант – сын Зевса и океаниды Астеропы.

АКРАТОПО́Т. В греческой мифологии Акратопот – демон неразбавленного вина.

АКРИ́СИЙ. В греческой мифологии:

1) Акрисий – царь Аргоса, сын Абанта и Аглаи, внук Линкея и Гипермнестры, брат-близнец Прета.

Абант завещал свое царство сыновьям, потребовав, чтобы они правили попеременно. Однако вражда между Акрисием и Претом началась еще в материнском чреве и еще больше обострилась, когда Прет разделил ложе с Данаей, дочерью Акрисия, и насилу унес ноги. Поскольку Акрисий теперь отказывался уступить трон, Прет бежал ко двору ликийского царя Иобата и женился на его дочери. Став во главе ликийской армии, он отправился утверждать себя на отцовском троне. После кровавой битвы, не принесшей успеха ни одной из сторон, братья неохотно согласились разделить царство между собой. Акрисию достался Аргос, а Прету – Тиринф.

Женившийся на Аганиппе (по другой версии – на Эвридике) Акрисий не имел сыновей, а только дочь Данаю, славившуюся поистине неземной красотой. Когда он обратился к оракулу с вопросом, как оставить после себя наследника по мужской линии, в ответ услышал: «У тебя не будет сыновей, а твой внук убьет тебя». Чтобы избежать такой участи, Акрисий заключил Данаю в медный терем, который охраняли свирепые псы. Однако Зевс проник туда золотым дождем, что привело к рождению Персея. Акрисий не поверил, что отцом Персея был Зевс, и решил, что это его брат Прет возобновил с Данаей любовную связь. Не посмев умертвить собственную дочь, он поместил ее и внука в ящик и бросил в море. Ящик прибило к острову Сериф, где его выловил и вскрыл рыбак; Даная и Персей были спасены. Однажды юный Персей, участвуя в состязаниях, метал диск и нечаянно попал в голову находившегося среди зрителей Акрисия, поразив его насмерть;

2) Акрисий (по другой версии – Аркесий) – сын Кефала и Прокриды, царь Кефаллении, отец Лаэрта.

АКРО́Н. В римской мифологии Акрон – царь Ценина, союзник сабинов, убитый в поединке первым римским царем Ромулом.

АКСИО́ХА. В греческой мифологии Аксиоха – нимфа, мать Хрисиппа, рожденного ею от Пелопа.

АКТЕ́Й. В греческой мифологии Актей – первый царь Афин, отец Аглавры.

АКТЕ́ОН. В греческой мифологии Актеон – сын Аристея и Автоной, внук Аполлона и Кирены, страстный охотник. Однажды на охоте глазам прислонившегося к скале Актеона предстала купавшаяся неподалеку Артемида. Ничего бы не случилось, если бы он не похвастался своим спутникам, что видел обнаженную богиню. Разгневанная Артемида превратила Актеона в оленя, после чего он был растерзан собственной сворой из пятидесяти собак. По другим версиям, Актеон был столь сурово наказан за то, что пытался совершить над Артемидой насилие или похвалялся перед ней своим охотничьим превосходством. По одной из версий, Актеон был превращен Зевсом в оленя в наказание за то, что он сватался к Семеле.

А́КТИЙ. В греческой мифологии Актий – один из семи сыновей Роды и Гелиоса, правивших островом Родос. Изгнанный за братоубийство, он бежал в Египет, где основал город Гелиополь и был первым, кто обучил египтян астрологии, как того захотел его отец Гелиос. В честь Актия родосцы построили причисляемого к семи чудесам света тридцатисемиметрового Колосса – стоящую у входа в гавань бронзовую статую Гелиоса.

А́КТОР. В греческой мифологии:

1) Актор – царь Фтии, сын Мирмидона и Пейсидики. При дворе Актора нашел убежище Пелей после убийства своего сводного брата Фока. Эвритион, приемный сын Актора, совершил для Пелея обряд очищения, а затем отдал ему в жены свою дочь Антигону (по другой версии, Антигона была дочерью Актора и тот отдал ее в жены Пелею вместе с третью своего царства);

2) Актор – сын правителя Фокиды Деиона, отец аргонавта Менетия, дед Патрокла;

3) Актор – орхоменец, отец Астиохи, родившей от Ареса сыновей Аскалафа и Иалмена;

4) Актор – элидец, брат Авгия и супруг Молионы, отец Молионидов.

АЛАЛКОМЕНЕ́Й (Алалкоме́н). В греческой мифологии Алалкоменей – первый человек. Говорят, что он был рожден Геей-землей в Беотии и вырос еще до того, как появилась Луна. Он давал советы Зевсу, когда тот ссорился с Герой, и воспитывал Афину, когда та была еще совсем девочкой. Некоторые отождествляют Алалкоменея с Кифероном. По другим версиям, людей создал Прометей и люди выросли из зубов дракона.

АЛА́СТОР. В греческой мифологии:

1) Аластор – демон гнева, мести, вселяющийся в мстителя злой дух; встречается как эпитет Зевса и эриний, а также как имя одного из коней Аида;

2) Аластор – сын Нелея и Хлориды, брат Нестора, супруг Гарпалики, погибший вместе с другими детьми Нелея и Хлориды от руки Геракла во время разгрома Пилоса;

3) Аластор – ликиец, друг Сарпедона, убитый Одиссеем.

АЛЕВА́Д. В греческой мифологии Алевад – один из Гераклидов, основатель фессалийского рода Алевадов. Он пас стада на горе Оссе, где его возлюбленной была змея.

АЛЕ́З (Але́с). В италийской мифологии:

1) Алез – герой, основатель города Фалерии;

2) Алез – сын Нептуна и родоначальник династии этрусских царей в городе Вейи;

3) Алез – сын прорицателя, укрытый им в лесу, чтобы избегнуть гибели, и погибший в борьбе с пришельцами из Трои.

АЛЕ́Й. В греческой мифологии Алей – царь Тегеи. Он женился на Неере, дочери своего брата, и от этого брака родились Амфидамант, Ликург, Кефей и Авга. Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. Поэтому Алей назначил дочь жрицей Афины, пригрозив ей смертью, если она лишится целомудрия. Геракл, гостивший у Алея, соблазнил Авгу (по другой версии – насильно овладел ею), и она родила сына Телефа. Алей приказал своему другу Навплию, царю города Навплий, утопить Авгу, но тот предпочел продать ее на невольничьем рынке карийским купцам, которые перепродали ее царю Тевфранту.

АЛЕКСА́НДР. В греческой мифологии:

1) Александр – прозвище Париса («отражающий мужей»);

2) Александр – сын Эврисфея, погибший в битве с Гераклидами.

АЛЕКСИА́Р. В греческой мифологии Алексиар – сын Геракла и Гебы.

АЛЕКСИ́Д. В греческой мифологии Алексид – возлюбленный Мелибеи, жительницы Эфеса. Родители Мелибеи отказывались выдать ее замуж за Алексида, поэтому Мелибея бросилась с крыши, но была чудесным образом спасена и на лодке без руля и парусов доставлена к пировавшему с друзьями Алексиду. Благодарные Алексид и Мелибея воздвигли святилище Афродиты.

АЛЕКСИРО́Я. В греческой мифологии Алексироя – нимфа, дочь речного бога Граника, мать Эсака, рожденного ею от троянского царя Приама.

АЛЕКТО́. В греческой мифологии Алекто – одна из эриний. Напоенная ядом горгоны, Алекто влила злобу в сердце царицы латинов Аматы, проникла в ее грудь в виде змеи и сделала ее безумной. В образе страшной старухи Алекто возбудила к бою вождя рутулов Турна и вызвала кровопролитие.

АЛЕКТРИО́Н. В греческой мифологии Алектрион – слуга Ареса, стоявший на страже во время встреч своего господина с Афродитой; он должен был будить божественных любовников до наступления утра, но однажды проспал, и Гелиос застал их в тесных объятиях. В наказание Алектрион был превращен в петуха.

АЛЕ́Т. В греческой мифологии:

1) Алет – царь Микен, сын Эгисфа и Клитеместры. Вскоре после того, как Эгисф, соблазнивший жену Агамемнона Клитеместру и убивший ее мужа, был убит сыном Агамемнона Орестом, власть в Микенах перешла к Алету, поверившему слухам о гибели Ореста в Тавриде. Алет правил до тех пор, пока оправданный судом ареопага Орест, возвратившись из Тавриды, не убил его и не вернул власть роду Атридов;

2) Алет – сын Гиппота, праправнук Геракла, родившийся во время пребывания Гераклидов в изгнании. Алет захватил Коринф хитростью, пообещав жениться на дочери коринфского царя из рода Сисифа, если она откроет ему ворота города. По другой версии, Алет обратился к Додоне с вопросом, как ему обрести коринфский трон, на что получил ответ: «Сделай так, чтобы тебе дали на празднествах ком земли». Он отправился на коринфские празднества в одежде нищего и, прося хлеба, получил ком земли; позже Алет стал царем Коринфа.

АЛКАФО́Й (Алкато́й). В греческой мифологии:

1) Алкафой – сын царя Пелопа и Гипподамии, брат Атрея и Фиеста. После убийства его сводного брата Хрисиппа он был изгнан из Микен. Когда киферонский лев растерзал Евиппа, сына мегарского царя Мегарея, царь обещал выдать свою дочь за того, кто убьет зверя. Выполнив это условие, Алкафой получил в жены Эвехму, дочь Мегарея, и стал царем Мегары. У Алкафоя было два сына и три дочери. Старший сын Исхепол погиб во время калидонской охоты, а младший, Каллипол, первым в Мегаре услышавший эту печальную весть, взбежал на акрополь, где Алкафой в это время приносил жертвы Аполлону, и, считая это жертвоприношение неуместным в момент траура, сбросил с алтаря горевший хворост. Не зная, что произошло, Алкафой возмутился таким оскорбительным для богов поведением сына и убил его ударом полена;

2) Алкафой – сын Портаона и брат Ойнея, сыном которого был Мелеагр. По одной из версий, Алкафой погиб от руки своего племянника Тидея, сына Ойнея.

АЛКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Алкей – тиринфский царь, сын Персея и Андромеды; он женился на дочери Пелопа Астидамии, их детьми были Амфитрион и Анаксо. По имени Алкея его внук Геракл назывался Алкид;

2) Алкей – сын Андрогея и внук Миноса, царь острова Парос. Со своим братом Сфенелом в качестве заложника он сопровождал Геракла в его походе за волшебным поясом амазонки Ипполиты.

АЛКЕСТИ́ДА (Алке́ста, Алце́ста). В греческой мифологии Алкестида – прекраснейшая из дочерей Пелия, царя Иолка, и Анаксибии, сестра Акаста, супруга Адмета, царя города Феры. Аполлон выговорил у мойр для Адмета право отсрочить его смерть, если кто-либо добровольно умрет вместо него. Когда за Адметом прилетел Гермес и призвал его в Аид, эту жертву мужу принесла Алкестида, приняв яд. Однако гостивший в это время у Адмета Геракл вступил в бой с богом смерти Танатосом, отнял у него Алкестиду и вернул мужу. По другой версии, Персефона, растроганная преданностью Алкестиды своему супругу, вернула ее Адмету еще более прекрасной, чем та была раньше. Когда после возвращения аргонавтов дочери Пелия по наущению Медеи убили отца (разрезали на куски и сварили в котле, поверив Медее, что отец выйдет омоложенным), Алкестида, единственная из сестер, отказалась пролить его кровь, какими бы благими ни были намерения Медеи.

АЛКИ́Д. В греческой мифологии Алкид – первоначальное имя Геракла (по имени его деда Алкея). Когда Геракл в припадке насланного на него Герой безумия убил своих детей от Мегары и, уйдя в изгнание, обратился к дельфийскому оракулу, тот, наряду с прочими указаниями, приказал ему носить имя Геракл, что значит «прославленный (богиней) Герой».

АЛКИДИ́КА. В греческой мифологии Алкидика – жена Салмонея; умерла от родов, произведя на свет прекрасную дочь Тиро.

АЛКИ́ДЫ. В греческой мифологии Алкиды – сыновья Геракла и Мегары, старшей дочери фиванского правителя Креонта. По различным версиям, Алкидов было от двух до восьми. В припадке насланного на него богиней Герой безумия Геракл убил их всех.

АЛКИМЕ́ДА. В греческой мифологии Алкимеда – дочь Филака, супруга царя Иолка Эсона, мать предводителя аргонавтов Ясона. Пелий, брат Эсона по матери, отнял у него власть в Иолке. Чтобы сохранить только что родившегося Ясона, Алкимеда оплакала его как мертворожденного, а затем тайком отнесла на гору Пелион и отдала на воспитание кентавру Хирону. Когда Пелий вынудил ее мужа Эсона покончить самоубийством и безжалостно разбил о пол дворца голову их маленького сына Промаха, родившегося уже после отплытия аргонавтов, Алкимеда покончила с жизнью, прокляв узурпатора. По другой версии, жену Эсона и мать Ясона звали Полимеда.

АЛКИМЕДО́НТ. В греческой мифологии:

1) Алкимедонт – аркадский герой, отец Фиало, которую соблазнил Геракл. Когда у нее родился сын Эхмагор, Алкимедонт выгнал дочь и внука из своей пещеры и оставил умирать от голода. Эхмагор так жалобно плакал, что полная благих намерений сорока полетела на поиски Геракла. Закричав, как плачут дети, она привела Геракла к дереву, где сидела связанная своим жестоким отцом Фиало с заткнутым ртом. Геракл спас их;

2) Алкимедонт – один из тирренских пиратов, превращенных Дионисом в дельфинов;

3) Алкимедонт – мирмидонянин, которому передал поводья Автомедонт, оставивший колесницу после гибели Патрокла.

АЛКИНО́Й. В греческой мифологии Алкиной – царь феаков на острове Схерия, внук Посейдона, сын Навсифоя, муж Ареты, отец Навсикаи. Алкиной радушно встретил Одиссея, потерпевшего кораблекрушение и выброшенного бурей на его остров. Он одарил Одиссея богатыми дарами и, выслушав историю его странствий, отправил на прекрасном корабле в Итаку, за что жестоко поплатился. Владыка моря Посейдон так рассердился на доброту, которую проявили феаки по отношению к Одиссею, что ударил по кораблю ладонью, когда тот возвращался домой, и превратил его вместе с командой в камень. «С этой поры мы не станем уже по морям, как бывало, странников, наш посещающих град, провожать», – с горечью сказал Алкиной своим подданным. Алкиной выступил посредником между колхидской царевной Медеей, бежавшей к феакам с предводителем аргонавтов Ясоном, и преследовавшими их колхами, подданными отца Медеи царя Ээта. Поддавшись уговорам своей жены, Алкиной принял решение, согласно которому Медея могла быть выдана отцу только в том случае, если она еще девушка. Узнав об этом решении, Медея срочно вышла замуж за Ясона; таким образом Алкиной получил законное основание отказать Ээту.

АЛКИО́НА (Альциона, Галкиона, Гальциона). В греческой мифологии:

1) Алкиона – предводительница семи плеяд, дочь Атланта, возлюбленная Посейдона, мать знаменитого своим богатством беотийского царя Гириея;

2) Алкиона – дочь Эола и Энареты, внучка Эллина, супруга сына утренней звезды Кейка, царя Трахины. Алкионе и Кейку было так хорошо друг с другом, что она даже посмела называть себя Герой, а его Зевсом. Олимпийцы Зевс и Гера почувствовали себя оскорбленными и обрушили молнию на судно, в котором Кейк отправился за советом к оракулу. Кейк утонул, а горе Алкионы было так велико, что она бросилась в море; растроганные происшедшим боги превратили их обоих в зимородков.

АЛКИОНЕ́Й (Галкионе́й, Волопа́с). В греческой мифологии Алкионей – один из гигантов, сын Геи и Урана, отец Алкионид. Алкионей дважды похищал священное стадо быков Гелиоса, за что получил имя Волопас. Мощь Алкионея была столь велика, что, швырнув скалу в шедшее за Гераклом (гнавшим стадо Гериона) войско, он сокрушил сразу двенадцать колесниц и убил дважды двенадцать воинов. Вновь подобрав скалу, он запустил ее в Геракла. Но тот отбил ее своей дубиной, и она, отлетев, погубила великана. По другой версии, Геракл одолел Алкионея в битве олимпийцев с гигантами на Флегрейских полях на полуострове Паллена. Сначала Геракл пытался застрелить Алкионея из лука, но тот оставался неуязвимым, поскольку сражался на родной земле. Геракл взвалил Алкионея на плечи и перенес в Беотию, где и убил дубиной.

АЛКИОНИ́ДЫ (Галкиони́ды). В греческой мифологии Алкиониды – дочери гиганта Алкионея, после гибели отца бросившиеся в море. Амфитрита превратила их в зимородков. Их имена: Алкиппа, Анфа, Астерия, Дримо, Мефона, Паллена, Фтония, Хтония.

АЛКИППА. В греческой мифологии:

1) Алкиппа – дочь Ареса и Аглавры. На честь Алкиппы покушался Галиррофий, сын Посейдона и нимфы Эвриты. Арес убил его за это преступление. Тогда Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в смерти своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его;

2) Алкиппа – одна из Алкионид.

АЛКИФО́Я. В греческой мифологии Алкифоя – одна из Миниад.

АЛКМЕ́НА. В греческой мифологии Алкмена – дочь микенского царя Электриона и Анаксо, жена тиринфского царя Амфитриона, мать Геракла, отличавшаяся исключительной красотой.

После нечаянного убийства тестя (Амфитрион швырнул дубину в отбившуюся от стада корову; палица, отскочив от рогов, попала в Электриона) Амфитрион вместе с Алкменой бежал из Микен и поселился в Фивах. Там он, выполняя поручение фиванского правителя Креонта, совершил много подвигов. Воспользовавшись отсутствием Амфитриона, который воевал в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ ее мужа. Их брачная ночь длилась как три обычные ночи: Гермес по воле Зевса повелел Гелиосу затушить солнечные огни и весь следующий день оставаться дома, поскольку зачатие такого великого воина, каким его задумал Зевс, должно было происходить без спешки. После этого Гермес приказал Селене двигаться медленней, а Гипносу сделать человечество настолько сонным, чтобы никто ничего не заметил. Ничего не подозревающая Алкмена с радостью внимала рассказу Зевса о сокрушительном поражении, которое потерпели телебои, и целых тридцать шесть часов предавалась любовным утехам с тем, кого она посчитала своим мужем.

На следующий день, когда вернувшийся Амфитрион не жалел слов, рассказывая Алкмене о своей победе и о своем чувстве к ней, та вопреки его ожиданиям не спешила пригласить мужа на супружеское ложе. «Мы всю прошлую ночь не смыкали глаз, – пожаловалась она. – Должна ли я дважды выслушивать рассказ о твоих подвигах?» Озадаченный Амфитрион обратился к прорицателю, который ответил, что ночью его счастливым соперником был Зевс. После этого Амфитрион ни разу не разделил ложе с Алкменой, боясь божественной ревности. Вскоре у Алкмены одновременно родились сыновья – Ификл от мужа и Геракл от Зевса. В сражении с племенами миниев погиб Амфитрион, и Алкмена, оставшись вдовой, правила в Тиринфе.

После смерти Геракла Алкмену преследовал Эврисфей. Чтобы избавиться от него, она бежала к афинянам, которые отразили нападение Эврисфея и взяли его в плен. Алкмена настояла на предании Эврисфея смерти. Когда она, будучи уже в почтенном возрасте, умерла, Гермес по указанию Зевса выкрал покойницу, ловко подменив тело большим камнем, и отнес ее на Острова Блаженных. Там, воскреснув и помолодев, Алкмена стала женой Радаманфа.

АЛКМЕО́Н. В греческой мифологии Алкмеон – сын Амфиарая и Эрифилы, брат Амфилоха.

Когда Полиник решил вернуть себе силой трон Фив, он попытался убедить Амфиарая присоединиться к нему, но Амфиарай, благодаря своему провидческому дару, знал, что результат похода будет губительным, и отказался. Тогда Полиник подкупил Эрифилу волшебным ожерельем Гармонии, и она вынудила мужа отправиться в поход, в котором тот сложил голову. Сыновья погибших под Фивами героев, Эпигоны, поклялись отомстить за своих отцов. Дельфийский оракул пообещал им победу, если поход возглавит Алкмеон. Однако у Алкмеона не было желания нападать на Фивы. Почувствовав, что ситуация повторяется, Ферсандр, сын Полиника, подкупил Эрифилу, подарив ей волшебный пеплос – одеяние, которое Афина вручила Гармонии на свадьбе с царем Кадмом (тогда же Афродита вручила ей волшебное ожерелье). Эрифила настояла на участии Алкмеона в войне, и он нехотя принял командование.

После победы и разграбления Фив Ферсандр в присутствии Алкмеона похвастался, что, если бы не он, победы им не видать, поскольку именно он подкупил Эрифилу, как ранее сделал его отец Полиник, и она настояла на участии сына (как и ранее – мужа) в войне. Узнав, что тщеславие Эрифилы стоило жизни его отцу и могло стоить жизни ему самому, Алкмеон обратился к дельфийскому оракулу, который ответил, что Эрифила заслуживает смерти. Ошибочно восприняв этот ответ как разрешение на матереубийство, Алкмеон по возвращении домой убил продажную и вероломную женщину. (По другой версии, Амфиарай, отправляясь в поход, завещал Алкмеону отомстить за него матери.) Перед смертью Эрифила прокляла сына, поэтому мстительные эринии стали преследовать Алкмеона и в конце концов свели его с ума.

Покинув Аргос, Алкмеон отправился вначале в Аркадию, а затем в Дельфы, где Манто, дочь Тиресия, которую он захватил в плен в Фивах, родила ему Амфилоха и Тисифону, после чего он подарил ее Аполлону. Алкмеон отдал детей на воспитание коринфскому царю Креонту, а сам направился в Псофиду, где его очистил царь Фегей, на дочери которого Арсиное (по другой версии – Алфесибее) Алкмеон женился. Но вскоре им снова овладело безумие, и после долгих странствий он оказался на острове, образовавшемся в устье реки благодаря речным наносам, и там успокоился. Все произошло согласно предсказанию, что он обретет спокойствие лишь на той земле, которой еще не было в момент совершения убийства матери. Здесь он женился на Каллирое, дочери речного бога Ахелоя, который повторно совершил над ним очистительный обряд.

Со временем Каллироя, боясь, что может потерять свою красоту, стала требовать от мужа пеплос и ожерелье Гармонии, которые он раньше подарил Арсиное. Алкмеон отправился в Псофиду и стал просить пеплос и ожерелье под предлогом, что собирается посвятить их дельфийскому оракулу. Фегей убедил свою дочь вернуть эти вещи, однако один из слуг Алкмеона выболтал правду об истинных мотивах своего хозяина. Тогда Фегей пришел в такую ярость, что приказал убить Алкмеона.

АЛКО́Н. В греческой мифологии Алкон – спутник Геракла, знаменитый лучник с острова Крит, который мог пустить стрелу через несколько колец, установленных на шлемах воинов, стоящих в затылок друг другу, или расщепить стрелу, укрепленную на конце меча или копья. Однажды, когда на сына Алкона напал змей и стал душить его, Алкон пустил стрелу так умело, что убил змея, не причинив ребенку вреда.

АЛМО́ПС. В греческой мифологии Алмопс – великан, сын Посейдона и Геллы.

АЛОА́ДЫ. В греческой мифологии Алоады – два брата-великана От и Эфиальт, сыновья Ифимедии и Посейдона. Ифимедия, выйдя замуж за Алоея, сына Посейдона, влюбилась в отца своего мужа, и ей нравилось, сидя на берегу и черпая ладонями морскую воду, выливать ее себе на подол; так она зачала.

Алоады славились непомерной силой и огромным ростом, к девяти годам они достигали в ширину около четырех метров и в высоту около семнадцати. Эфиальт поклялся рекой Стикс, что овладеет богиней Герой; От дал такую же клятву, что овладеет Артемидой. Алоады угрожали богам выполнить свое обещание, взгромоздив гору Осса на Олимп, а на Оссу – гору Пелион, чтобы достичь неба. Братья заковали в цепи Ареса и продержали его тринадцать месяцев в медном сосуде в доме своей приемной матери Эрибеи (Ифимедия к этому времени уже умерла), откуда уже после их гибели его освободил Гермес.

Алоады были беспредельно дерзки и уверенны в своих силах, поскольку им предрекли, что их якобы не смогут убить ни люди, ни боги. Когда братья осадили Олимп, Артемида направила им послание, в котором сообщила, что при условии снятия осады она встретится с ними на острове Наксос и придет в объятия Ота. От был вне себя от радости, но Эфиальта, не получившего аналогичного послания от Геры, охватила зависть к более удачливому брату. Когда они прибыли на Наксос, между ними произошла ссора. Эфиальт стал настаивать на том, что такие условия следует отвергнуть или же пусть Артемида по старшинству вначале принадлежит ему. В самый разгар ссоры Артемида явилась перед ними в образе белой лани. Алоады тут же схватились за копья, готовые доказать друг другу свою непревзойденную меткость. Когда Артемида, быстрая как ветер, пронеслась между ними, копья взлетели в воздух – через мгновение пронзенные насквозь братья рухнули наземь. По другой версии, лань была послана Аполлоном, защитившим Артемиду от посягательств Алоадов.

Души Алоадов спустились в Тартар, где их крепко привязали к столбу клубками живых змей. Так они и сидели спиной друг к другу, а на вершине столба мрачно восседала нимфа Стикс как напоминание об их неисполненной клятве.

Алоады считались основателями городов Аскра и Геликон в Беотии, а также учредителями культа муз, которым, считая, что их всего три, они дали имена: Мелета («опытность»), Мнема («память») и Аойда («песнь»).

АЛОЕ́Й (Алоэ́й). В греческой мифологии Алоей – сын Посейдона и Канаки (по другой версии – Урана и Геи). Он женился на Ифимедии, однако она предпочла ему Посейдона. Сидя на берегу, она черпала ладонями морскую воду и выливала ее себе на подол; так она зачала Алоадов.

АЛО́ПА. В греческой мифологии Алопа – дочь аркадского царя Керкиона. Алопа тайно родила ребенка от Посейдона и приказала служанке отнести его на гору и оставить там. Когда младенца нашли пастухи, они едва не подрались из-за дорогих пеленок. Чтобы разрешить спор, их привели к царю. Керкион, увидев пеленки, понял, что это ребенок его дочери. Служанка перепугалась и призналась во всем. Тогда Керкион приказал заточить Алопу, а ребенка вновь отнести на гору. Его нашел уже другой пастух; зная о царском происхождении ребенка, он отнес его в свою хижину и назвал Гиппофоем. Когда Тесей убил Керкиона, он посадил на аркадский трон Гиппофоя. Алопа к тому времени умерла в заточении. Посейдон превратил ее тело в источник.

АЛТЕМЕ́Н (Алфеме́н). В греческой мифологии Алтемен – сын критского царя Катрея. Катрею была предсказана смерть от руки одного из своих детей, поэтому Алтемен и его сестра Апемосина, чтобы не стать убийцами отца, покинули Крит и поселились на Родосе. Когда Апемосина объявила, что Гермес обесчестил ее и она беременна, Алтемен убил сестру. В старости Катрей отправился на Родос, чтобы призвать сына домой и передать ему трон, но пастухи сочли его пиратом и вступили с ним в схватку, а подоспевший на помощь пастухам Алтемен убил Катрея дротиком. Узнав потом о своем преступлении, Алтемен взмолился богам и был поглощен разверзшейся землей.

АЛФЕ́Й. В греческой мифологии Алфей – бог одноименной реки в Пелопоннесе, сын титана Океана и титаниды Тефиды. Однажды в реке купалась нимфа Аретуса, и Алфей влюбился в нее. Приняв образ охотника, он преследовал ее вплоть до острова Ортигия (вблизи Сицилии). Артемида превратила взмолившуюся о помощи Аретусу в источник, и влюбленный Алфей соединил с ним свои воды. По другой версии, речной бог Алфей отважился влюбиться в Артемиду и гонялся за ней по всей Греции. Тогда Артемида и все ее спутницы-нимфы измазали лица белой глиной и стали похожими друг на друга. Сконфуженный Алфей был вынужден убраться восвояси под торжествующий девичий смех. Воды Алфея повернул Геракл, чтобы очистить скотный двор царя Авгия.

АЛФЕСИБЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Алфесибея – нимфа, в которую был влюблен Дионис, имевшая от него сына Меда;

2) Алфесибея – см. Арсиноя (2);

3) Алфесибея – дочь Феникса, мать Адониса, рожденного ею от собственного отца. По другим версиям, матерью Адониса была Мирра, дочь Кинира, или Смирна, дочь Тианта.

АЛФЕ́Я (Алте́я). В греческой мифологии Алфея – дочь плевронского царя Фестия, жена калидонского царя Ойнея, мать Мелеагра, про которого говорили, что настоящим его отцом был Арес, и нескольких дочерей, в том числе рожденных ею от Диониса Деяниры, вышедшей замуж за Геракла, и Горги. На седьмой день после рождения Мелеагра мойры предсказали Алфее, что ее сын умрет, как только догорит пылавшее в этот момент в очаге полено. Алфея выхватила полено из огня, погасила его и спрятала в ларец. Во время калидонской охоты и последовавшей за ней войны Мелеагр убил братьев матери. Мстя за них, Алфея бросила в огонь спрятанное полено. Когда оно догорело, Мелеагр, сражавшийся в это время, обессилел, и враги легко одолели его. Охваченная раскаянием, Алфея покончила с собой.

АЛЬСЕИ́ДЫ. В греческой мифологии альсеиды – нимфы рощ.

АМАЗО́НКИ. В греческой мифологии амазонки – женщины-воительницы, считавшие себя дочерьми Ареса. Обитали они на реке Фермодонт у города Фемискира (Малая Азия), или в районе предгорий Кавказа и Меотиды (Азовское море), или в Ливии. В царстве амазонок не было мужчин. Чтобы продолжить род, они вступали в брак, длившийся не более одной ночи, с мужчинами из соседних племен. Если через девять месяцев рождалась девочка, ее оставляли и воспитывали как будущую воительницу. Мальчиков или убивали, или отправляли к предполагаемому отцу, или просто бросали в лесу. По другой версии, мальчикам в младенческом возрасте ломали руки и ноги, чтобы лишить их возможности воевать и путешествовать. Вооружены были амазонки луками, боевыми топорами, копьями и небольшими легкими щитами в форме полумесяца, сами изготовляли из шкур диких зверей шлемы, плащи и пояса; амазонки впервые применили кавалерию. О чрезвычайной воинственности амазонок свидетельствует их обычай, согласно которому девушка сначала должна была убить врага, а потом искать себе мужа. Иногда амазонок неправильно именовали «безгрудые», поскольку они якобы для более удобной стрельбы из лука отнимали себе правую грудь. Против амазонок сражался Беллерофонт; Геракл осадил город амазонок Фемискару и добыл волшебный пояс Ареса у их царицы Ипполиты. Тесей во время одного из походов похитил и взял в жены царицу амазонок Антиопу. Стремясь отомстить, амазонки вторглись в Аттику, но потерпели поражение у Афин. В Троянской войне амазонки выступали на стороне троянцев, в одном из сражений их царица Пенфесилея была убита Ахиллом.

АМАЛФЕ́Я (Амалте́я). В греческой мифологии Амалфея – коза-нимфа, молоком которой нимфа Адрастея вскормила младенца Зевса на Крите, в пещере горы Дикта, где его спрятала мать Рея, спасая от Кроноса. Случайно сломанный рог козы Амалфеи Зевс, наполнив плодами и украсив цветами, сделал рогом изобилия, в котором по желанию его владельца всегда появляется любая еда и питье. Саму Амалфею Зевс вознес на небо, превратив в звезду Капелла в созвездии Возничего (по другой версии – в созвездие Козерог). В критской пещере Амалфея была спрятана за то, что устрашила некогда титанов. Шкура Амалфеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами. Рог изобилия был символом богини мира Эйрены и бога богатства Плутоса.

AМАРА́К. В греческой мифологии Амарак – сын кипрского царя и жреца Афродиты Кинира, нечаянно разливший благовония; от страха мальчик превратился в майоран.

АМАРИНКЕ́Й. В греческой мифологии Амаринкей – сын фессалийского переселенца Питтия, один из военачальников Авгия, погибший от руки Нестора.

АМАСТРИ́ДА. В греческой мифологии Амастрида – амазонка, по имени которой получил название понтийский город, ранее называвшийся Кромной.

АМА́ТА. В римской мифологии Амата – жена царя Латина. Ее и Латина дочь Лавиния была помолвлена со своим двоюродным братом, вождем племени рутулов Турном; этого брака хотела и Амата. Когда Латин, повинуясь оракулу, решил выдать дочь за прибывшего в Италию троянца Энея, Амата подтолнула Турна начать войну против Энея. В ходе войны Амата всемерно поддерживала Турна; когда тот согласился решить исход войны в поединке с Энеем, она пыталась отговорить его. Узнав о поражении и гибели Турна, Амата покончила с собой.

АМИ́К. В греческой мифологии Амик – царь племени бебриков в Вифинии (Малая Азия), великан, сын Посейдона и нимфы Мелии. Амик возомнил себя непобедимым кулачным бойцом и вызывал чужеземцев на поединок, который для них всегда заканчивался плачевно; если же те отказывались, он без долгих разговоров сбрасывал их со скалы в море. Когда в Вифинию приплыли аргонавты, Амик отказал им в воде и пище, пока самый достойный из них не встретится с ним в бойцовском круге. Вызов принял Полидевк, один из Диоскуров, который был победителем в кулачном бою на Олимпийских играх, и, несмотря на страшную силу Амика, убил его. Согласно другой версии, Полидевк, одержав победу, пощадил Амика, взяв с него обещание впредь не нарушать законов гостеприимства и не обижать иноземцев.

АМИ́КЛ. В греческой мифологии:

1) Амикл – спартанский царь, сын Лакедемона и Спарты, брат Эвридики, отец Кинорта и Гиакинфа; по имени Амикла получил свое название город Амиклы;

2) Амикл – младший и единственный оставшийся в живых сын Ниобы и Амфиона, пощаженный Аполлоном потому, что он благоразумно вознес Лето умилостивительную молитву.

АМИМО́НА. В греческой мифологии Амимона – одна из пятидесяти дочерей аргосского царя Даная. Арголида страдала от засухи, поскольку Посейдон, обиженный тем, что речной бог Инах объявил эту землю принадлежащей Гере, высушил в ней все реки и ручьи. Данай послал Амимону с сестрами на поиски источника, наказав им умилостивить Посейдона любым способом. Во время поисков Амимона, охотясь на оленя, нечаянно разбудила сатира, который после этого попытался овладеть ею. Призванный Амимоной на помощь Посейдон швырнул в сатира свой трезубец. Убегавший сатир увернулся, и трезубец, дрожа, вонзился в скалу. Посейдон сам возлег с Амимоной, которая была довольна, что таким приятным образом сможет выполнить отцовский наказ. Услышав ее просьбу, Посейдон попросил Амимону выдернуть трезубец из скалы. Когда она это исполнила, из трех маленьких отверстий вырвался источник, давший начало реке Лерна, которая не пересыхает даже в разгар лета. Позже Амимона родила от Посейдона сына Навплия, который стал знаменитым мореплавателем и основал город Навплий.

АМИ́НИЙ. В греческой мифологии Аминий – юноша, безуспешно добивавшийся любви Нарцисса и лишивший себя жизни на пороге его дома, призвав богов отомстить за свою смерть.

АМИНТО́Р. В греческой мифологии Аминтор – царь фессалийского города Ормения или беотийского Элеона. Женился он на Клеобуле, которая родила ему сына Феникса и дочь Астидамию. Клеобула, недовольная тем, что ее муж держал наложницу Фтию (по другой версии – Клитию), уговорила Феникса отвратить сердце Фтии от Аминтора, и Феникс провел ночь с наложницей отца. Узнав об этом, Аминтор ослепил Феникса и своим проклятием обрек на бездетность. Феникс хотел убить отца, но ограничился тем, что покинул страну. По другой версии, Фтия ложно обвинила Феникса в том, что он ее обесчестил. Аминтор поверил ей и ослепил сына, однако того вылечил от слепоты кентавр Хирон. Руки Астидамии просил Геракл, однако получил от Аминтора отказ. «Ты уже женат, – сказал Аминтор, – и обманул уже слишком много царских дочерей, чтобы я мог тебе доверить еще одну». Оскорбленный Геракл напал на город и, убив Аминтора, увел с собой Астидамию, впоследствии родившую ему Тлеполема (по другой версии, матерью Тлеполема была Астиоха, дочь царя феспротов Филанта). Аминтору принадлежал знаменитый шлем, из которого во все стороны торчали кабаньи клыки; этот шлем потом достался Одиссею.

АМИФАО́Н (Амитао́н). В греческой мифологии Амифаон – сын Кретея и Тиро, брат Ферета и Эсона, дядя Ясона. Когда после смерти Кретея его приемный сын Пелий узурпировал трон Иолка, Амифаон и Ферет отправились в изгнание и основали город Феры. От своей племянницы Идоминеи, дочери Ферета, Амифаон имел сыновей Бианта и Мелампа. Как Эакиды были знамениты своей силой, Атриды – богатством, так потомки Амифаона – способностью к ясновидению. Амифаон вместе с Феретом поддержал Ясона в его претензиях на трон Иолка.

А́МПИК. В греческой мифологии Ампик – фессалийский предсказатель, лапиф, отец Мопса, которого ему родила нимфа Хлорида.

АМУ́ЛИЙ. В римской мифологии Амулий – царь города Альба-Лонги, сын Прока. Он лишил престола и изгнал своего старшего брата Нумитора, убил его сына, а дочь Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса (по одной из версий – от самого Амулия в облике Марса) младенцев Ромула и Рема он приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Ромул и Рем, узнав впоследствии о своем происхождении, убили Амулия и вернули царство своему деду Нумитору.

АМУ́Р. В римской мифологии Амур – бог любви, соответствующий греческому Эроту.

АМФИАРА́Й. В греческой мифологии Амфиарай – сын аргоссца Оиклея (по одной из версий – Аполлона) и Гипермнестры, участник калидонской охоты и похода семерых против Фив, прорицатель, шурин аргосского царя Адраста, отец Алкмеона и Амфилоха.

В ходе распри между ветвями аргосского царского рода Амфиарай убил Талая, а его сына Адраста вынудил бежать из Аргоса. Адраст получил от Полиба, своего деда по материнской линии, царскую власть в Сикионе, однако вскоре вернулся в Аргос и, чтобы примириться с Амфиараем, выдал за него свою сестру Эрифилу. Амфиарай и Адраст дали друг другу клятву, что Эрифила всегда будет судьей в их спорах и что они будут беспрекословно выполнять ее волю. Благодаря своему провидческому дару Амфиарай знал, что поход семерых против Фив закончится гибельно, и отказался в нем участвовать. Однако Эрифила, которую Полиник (по другой версии – сам Адраст) подкупил волшебным ожерельем Гармонии, вынудила мужа идти в поход, перед которым Амфиарай взял с сыновей клятву отомстить за него матери, если он сам не вернется.

Когда во время одной из вылазок фиванцев калидонский царевич Тидей был ранен в живот фиванцем Меланиппом и питавшая приязнь к Тидею богиня Афина вознамерилась даровать ему бессмертие, для чего отправилась на Олимп за живительным элексиром, Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что тот был одной из причин похода против Фив, отрубил голову Меланиппу и положил ее на грудь раненого Тидея. Тот высосал и проглотил мозг из черепа Меланиппа, на что и рассчитывал Амфиарай, зная дикий нрав Тидея. Ужаснувшаяся зверской жестокости Тидея, Афина вылила элексир и с отвращением удалилась.

После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив Амфиарай обратился в бегство и едва не погиб, но вмешался Зевс: земля от его перуна разверзлась, и Амфиарай провалился туда вместе с колесницей, чтобы затем по воле Зевса стать бессмертным. Спустя десять лет Алкмеон, сын Амфиарая, отомстил за отца, убив свою мать Эрифилу.

АМФИДАМА́НТ. В греческой мифологии:

1) Амфидамант – сын египетского царя Бусириса, убитый Гераклом;

2) Амфидамант – сын тегейского царя Алея и Нееры, брат Ликурга, Кефея и Авги. Вместе с Кефеем он участвовал в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном.

АМФИКТИО́Н. В греческой мифологии Амфиктион – сын Девкалиона и Пирры, супруг Кранаи, дочери афинского царя Краная, отец Метаниры. Вначале Амфиктион царствовал в Фермопилах, а потом сверг своего тестя и в течение двенадцати лет правил Афинами. В правление Амфиктиона Афины посетил Дионис и некоторое время гостил в его доме; утверждают, что Амфиктион первым стал разбавлять вино водой, чтобы избежать пьяных драк со смертельным исходом. Впоследствии Амфиктион был изгнан Эрихтонием.

АМФИЛО́Х. В греческой мифологии:

1) Амфилох – сын Амфиарая и Эрифилы, брат Алкмеона, участник похода эпигонов против Фив. Он унаследовал от отца дар прорицания и был сторонником похода против Фив, как ни пытался переубедить его Алкмеон. После возвращения из похода Амфилох, по некоторым источникам, содействовал своему брату Алкмеону в убийстве Эрифилы. Как один из претендентов на руку Елены Амфилох прибыл под Трою в конце войны и вместе с Калхантом основал ряд прорицалищ на побережье Малой Азии. После окончания Троянской войны Амфилох переселился в Акарнанию, где основал город Аргос Амфилохийский. Спустя некоторое время он и прорицатель Мопс вместе основали город Малл в Киликии, после чего Амфилох вернулся в Акарнанию. Через год, недовольный жизнью в Аргосе, Амфилох вернулся в Малл в надежде вновь разделить там власть с Мопсом, однако получил от последнего категорический отказ. Спор решился поединком, в котором оба соперника погибли. Погребальные костры сложили таким образом, чтобы противники не касались друг друга во время сожжения, однако их тени были столь дружны, что решили основать общий оракул, который за правдивость предсказаний уважали даже больше, чем дельфийский оракул Аполлона. Некоторые источники приписывают основание Аргоса Амфилохийского и Малла, а также роковой спор с Мопсом другому Амфилоху, сыну Алкмеона и племяннику Амфилоха;

2) Амфилох – сын Алкмеона и Манто, внук Амфиарая, брат Тисифоны.

АМФИМА́Р. В греческой мифологии Амфимар – музыкант, сын Посейдона, отец соперничавшего с Аполлоном певца Лина, которого ему родила муза Урания (по другой версии – муза Каллиопа).

АМФИНО́М. В греческой мифологии Амфином – один из женихов Пенелопы. Он часто удерживал от буйства других претендентов на руку Пенелопы и всегда защищал Телемаха, он же пытался убедить остальных женихов не убивать Телемаха после его возвращения из Спарты. Когда Одиссей в обличье нищего странника проучил Ира, вздумавшего гнать его из собственного дома, Амфином поднес Одиссею кубок с вином и пожелал, чтобы боги вновь послали ему богатство и счастье. Одиссей, желая спасти Амфинома, посоветовал ему уйти домой, поскольку скоро вернется супруг Пенелопы и тогда гибель грозит всем женихам, однако Амфином не внял совету и погиб во время расправы, которую устроили над женихами Одиссей и Телемах. По одной из версий, Пенелопа была неверна Одиссею во время его длительного отсутствия, причем оказывала предпочтение Амфиному.

АМФИО́Н. В греческой мифологии Амфион – фиванский царь, сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Зета.

Амфион с Зетом по приказу фиванского царя Лика, дяди Антиопы, сразу же после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли, их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки, но братья отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой увести назад. Однако воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им теперь не избежать преследования эриний. Спохватившись, близнецы немедля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах.

По другой версии, власть в Фивах братья получили по велению Зевса, которое передал Лику Гермес. После этого они принялись за возведение стен нижнего города. Ранее Зет часто смеялся над Амфионом из-за его увлечения лирой, подаренной Гермесом. Но когда братья стали каменщиками, под звуки Амфионовой лиры тяжелые блоки сами ложились куда надо, а обладавший огромной физической силой Зет постоянно отставал от брата.

Женившись на Ниобе, Амфион стал счастливым отцом многодетного семейства. Однако Ниоба возгордилась перед титанидой Лето, имевшей всего двоих детей – Аполлона и Артемиду. Разгневанные Аполлон и Артемида стрелами из луков убили всех детей Ниобы и Амфиона (по другой версии, Артемида сжалилась над старшей дочерью Мелибеей, а Аполлон пощадил младшего сына Амикла). Поплатился жизнью и Амфион – либо покончил с собой, когда на его глазах погибла вся семья, либо был убит молнией Зевса, либо погиб от стрелы Аполлона, когда в гневном отчаянии пытался разрушить его храм.

АМФИ́СС. В греческой мифологии Амфисс – сын Аполлона и нимфы Ариопы. Он построил в Ойте храм в честь своего отца и святилище нимф, а также учредил игры, на которые за болтливость не допускали женщин.

АМФИ́ССА. В греческой мифологии:

1) Амфисса – дочь Макарея и Канаки, внучка Эола, возлюбленная Аполлона, по имени которой назван город локров;

2) Амфисса – дочь сицилийского или фессалийского царя Эхета, отличавшегося исключительной жестокостью; известна она также под именем Метопа. По приказу отца Амфиссу ослепили медной спицей, а потом усадили молоть железные зерна тяжелой ручной мельницей. «Когда зерна превратятся в муку, я верну тебе зрение», – посмеялся над бедной девушкой Эхет.

АМФИТРИО́Н. В греческой мифологии Амфитрион – сын тиринфского царя Алкея и Астидамии, дочери Пелопа, внук Персея, племянник микенского царя Электриона.

Телебои под предводительством сыновей царя Птерелая похитили у Электриона стада и убили его сыновей, когда те пытались отбить похищенное. Тогда Электрион объявил, что отдаст руку своей красавицы дочери Алкмены тому, кто вернет ему стада и отомстит за смерть его сыновей. Амфитрион, узнав от царя Элиды, что животные находятся у него, заплатил весь запрошенный выкуп и пригласил Электриона опознать скот. Раздосадованный тем, что Амфитрион ожидает от него возмещения выкупа, Электрион спросил, какое право имели жители Элиды продавать краденую собственность и почему Амфитрион смирился с этим обманом. Вместо ответа возмущенный Амфитрион швырнул дубину в одну из коров, отбившуюся от стада. Палица попала по рогам, отскочила и убила Электриона. Амфитриону пришлось бежать из Микен, взяв Алкмену и ее младшего брата Ликимния. Они нашли приют у фиванского правителя Креонта, который очистил Амфитриона от греха нечаянного убийства.

Благочестивая Алкмена, соглашаясь стать женой Амфитриона, поставила условие, что он отомстит телебоям за смерть ее братьев. Креонт обещал Амфитриону помощь в войне с телебоями, если тот уничтожит разорявшую окрестности Фив свирепую тевмесскую лису. Эту лису, которую божественная воля сделала неуловимой, можно было умилостивить, жертвуя ей каждый месяц младенца. Знаменитый афинский охотник Кефал одолжил Амфитриону чудесную собаку по кличке Лайлап, догонявшую любого зверя. Состязание между лисой, которую никто не мог поймать, и собакой, от которой никто не мог убежать, завершилось тем, что Зевс, не придумав ничего лучшего, со злости превратил обоих животных в камни. Заручившись поддержкой Креонта, Кефала и других героев, Амфитрион опустошил острова телебоев, но столицу захватить не мог, поскольку там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Дочь Птерелая Комето, влюбившись в Амфитриона и стремясь вызвать в нем взаимность, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер, и обеспечила тем самым победу фиванцам. Амфитрион быстро покорил телебоев, но при этом приговорил Комето к смерти за отцеубийство. Захватив добычу, он отплыл в Фивы.

Накануне прибытия Амфитриона Зевс, приняв его образ, явился к Алкмене, и от него она зачала Геракла. Амфитрион узнал от оракула о невольной измене жены, но примирился с ней; Алкмена одновременно родила Ификла от Амфитриона и Геракла от Зевса. Полюбивший обоих сыновей Амфитрион был учителем Геракла в искусстве вождения колесницы. Когда минийцы – жители беотийского Орхомена – наложили на Фивы дань, Амфитрион отважно сражался вместе с Гераклом против минийцев и погиб в этой войне.

АМФИТРИ́ТА. В греческой мифологии Амфитрита – одна из нереид, богиня моря, дочь Нерея и Дориды (по другой версии – океанида, дочь Океана и Тефиды), супруга Посейдона. Посейдон похитил ее, увидев однажды, как она водила хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Наксос. По другой версии, Амфитрита испугалась ухаживаний Посейдона и сбежала от него в одну из пещер Океана. Посейдон послал на розыски Амфитриты дельфина, который так искусно повел дело, что беглянка не смогла ответить отказом, и он с почетом доставил ее будущему супругу. В благодарность Посейдон поместил дельфина среди звезд. Амфитрита родила Посейдону троих детей: Тритона, Роду и Бентесикиму. Возмущенная связью Посейдона с красавицей Скиллой, Амфитрита превратила последнюю в чудовище с шестью собачьими головами и двенадцатью ногами, подбросив в водоем, где та купалась, волшебные травы (по другой версии, это сделала ревнивая волшебница Кирка, потому что в Скиллу влюбился морской бог Главк).

АМФОТЕ́Р. В греческой мифологии Амфотер – сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского героя-прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был вероломно убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать так, чтобы ее сыновья Акарнан и Амфотер, которые еще лежали в колыбели, выросли за одну ночь и отомстили убийцам своего отца. Зевс превратил детей Каллирои в настоящих мужчин. Братья взялись за оружие и умертвили не только убийц отца, но также самого царя Фегея и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив дельфийскому храму Аполлона ожерелье и пеплос Гармонии, ставшие причиной смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая. Ожерелье и пеплос позднее похитили из храма предводители священной войны, чтобы подарить женам. По другой версии, их забрал себе фокийский разбойник.

АНА́ЙА. В греческой мифологии Анайа – амазонка, чья могила находилась на Самосе.

АНА́ЙДЕ́ЙЕ. В греческой мифологии Анайдейе – олицетворение бесстыдства.

АНАКСИ́БИЯ. В греческой мифологии:

1) Анаксибия – сестра Агамемнона, жена фокидского царя Строфия, мать Пилада, тетка Ореста. После гибели Агамемнона она и ее муж приютили у себя Ореста, который рос вместе с их сыном;

2) Анаксибия – дочь Бианта. Вышла замуж за Пелия, которому родила Акаста и четырех дочерей: Алкестиду, Пейсидику, Пелопию и Гиппотою.

АНА́КСО. В греческой мифологии Анаксо – дочь тиринфского царя Алкея и Астидамии, сестра Амфитриона. Вышла замуж за своего дядю Электриона, брата Алкея, и родила ему дочь Алкмену (мать Геракла) и восемь сыновей. Все ее сыновья погибли, пытаясь отбить у телебоев похищенные теми стада Электриона.

АНА́КТ. В греческой мифологии Анакт – древнейший правитель Милета, сын Геи и Урана, гигант ростом около четырех метров.

АНА́КТЫ (ана́ки). В греческой мифологии анакты – демоны-защитники, часто смешиваемые с кабирами, куретами, Диоскурами.

АНА́НКЕ (Ана́нка). В греческой мифологии Ананке – великая богиня необходимости, неизбежности, мать мойр. Между колен Ананке вращалось веретено, ось которого – мировая ось, мойры же время от времени помогали вращению. С Ананке не спорили даже боги, сам Зевс не мог ничего создать без Ананке.

АНА́П (Анапи́д). В греческой мифологии Анап – речной бог, возлюбленный нимфы Кианы.

АНГЕ́ЛА (Анге́лос). В греческой мифологии Ангела – дочь Зевса и Геры, отданная на воспитание нимфам. Ангела похитила у Геры ее умащения и спряталась от гнева матери (сначала в дом роженицы, потом в дом покойницы). Хотя Гера простила Ангелу, кабиры успели окунуть ее в Ахерусийское озеро в Аиде, и с тех пор Ангела принадлежала загробному царству.

АНГЕРО́НА. В римской мифологии Ангерона – богиня, изображавшаяся с прижатым к губам пальцем. Ее значение было неясно самим римлянам; Ангерону связывали с манами, таинственными силами, утешением в горе, исцелением от болезней. Современные исследователи рассматривают Ангерону как богиню смены времен года и родовспомогательницу.

АНДРЕМО́Н. В греческой мифологии:

1) Андремон – царь Калидона, муж Горги, отец Фоанта. Получил царскую власть он от своего тестя Ойнея, сыновья которого Мелеагр и Тидей погибли;

2) Андремон – этолийский царь, отец Гемона, дед Оксила (по другой версии – отец Оксила).

АНДРОГЕ́Й. В греческой мифологии Андрогей – один из сыновей критского царя Миноса и Пасифаи. Прославился он тем, что выиграл все призы на Панафинейских играх. Афинский царь Эгей, зная о дружбе Андрогея с пятьюдесятью сыновями Палланта, брата Эгея, оспаривавшими право своего дяди на афинский трон, и боясь, что Андрогей сможет убедить своего отца Миноса поддержать их при открытом выступлении, подстроил нападение на него по дороге в Фивы, куда тот направлялся, чтобы принять участие в погребальных играх в честь царя Лая. Андрогей храбро защищался, но завязавшаяся битва закончилась для него трагически. По другой версии, Андрогей своей победой на играх вызвал зависть царя Эгея, который, чтобы погубить Андрогея, отправил его на охоту за марафонским быком. На охоте бык убил Андрогея. Некоторые утверждают, что Андрогея убили в Фивах завистники после его победы на играх в честь Лая. Как плату за смерть своего сына Минос приказал афинянам присылать на Крит раз в девять лет семерых юношей и семерых девушек, которых пожирал в лабиринте Минотавр. Андрогей был отцом Алкея и Сфенела, сопровождавших Геракла в его походе за поясом царицы амазонок Ипполиты.

АНДРОМА́ХА. В греческой мифологии Андромаха – дочь Ээтиона, царя мисийского города Фивы Плакийские. Андромаха вышла замуж за троянца Гектора и родила ему единственного сына Астианакта. Во время Троянской войны Ахилл разорил Фивы, убил отца и семерых братьев Андромахи, а ее мать взял в плен; он же убил в поединке у Скейских ворот Гектора. После взятия Трои ахейцами малютку Астианакта приговорили к смерти и сбросили с городской стены. Андромаха стала пленницей Неоптолема, сына Ахилла, и последовала за ним в Грецию. От Неоптолема она родила трех сыновей (Молосса, Пиела и Пергама). Позже Неоптолем женился на Гермионе, дочери Менелая и Елены. Бездетная Гермиона возненавидела Андромаху и всячески притесняла ее. После гибели Неоптолема Андромаха переселилась в Эпир с прорицателем Еленом, которому была завещана Неоптолемом и за которого вышла замуж; а после смерти мужа вернулась вместе с Пергамом в свою родную Мисию.

АНДРОМЕ́ДА. В греческой мифологии Андромеда – дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи.

Кассиопея однажды похвасталась, что она и ее дочь красивее нереид, которые тут же пожаловались на такое оскорбление своему заступнику Посейдону, а тот, разгневавшись, наслал на Эфиопию наводнение и морское чудовище. Оракул сказал Кефею, что единственная надежда спастись от напастей – пожертвовать Андромеду морскому чудовищу. Андромеду приковали к скале, предварительно сняв с нее все одежды, кроме нескольких украшений, и стали ждать, когда ее проглотит мерзкая тварь. Но тут явился Персей, уничтожил чудовище и спас от гибели Андромеду, предварительно получив у Кефея обещание отдать ее ему в супруги. Прежнего жениха Андромеды, ее дядю Финея, попытавшегося похитить Андромеду прямо со свадебного пира, Персей с помощью головы горгоны Медузы превратил в камень. В память о подвигах Персея богиня Афина поместила Андромеду среди звезд.

АНДРОПО́МП. В греческой мифологии Андропомп – мессенский царь, отец Меланфа.

А́НДРОС (Андро́н). В греческой мифологии Андрос – сын Ания и Дориппы, которого Аполлон обучил искусству предсказания. По имени Андроса получил свое название один из кикладских островов.

А́НИЙ. В греческой мифологии Аний – сын Аполлона и Ройо. Когда Стафил, отец Ройо, увидел, что дочь беременна, он посадил ее в ящик и пустил в море. Ящик прибило к Евбее, где Ройо родила сына. Аполлон перенес младенца на остров Делос и обучил его искусству прорицания. Став царем Делоса, Аний женился на Дориппе, выкупленной им фракийской рабыне, и имел трех дочерей (Элайо, Спермо и Ойно, которых прозвали ойнотрофами) и трех сыновей (Андроса, Миконоса и Трасоса). Аний посвятил своих дочерей Дионису; в благодарность за это бог сделал так, что все, к чему бы ни прикоснулась Элайо, призвав его на помощь, превращалось в масло, все, к чему прикоснется Спермо, – в зерно, а все, к чему прикоснется Ойно, – в вино. Поэтому Аний без труда снабдил провиантом греческий флот, отправлявшийся на Троянскую войну. Аний предсказал Менелаю, что по воле богов Троя падет только на десятый год войны. Младший сын Ания, Трасос, был растерзан делосскими собаками.

АНИКЕ́Т. В греческой мифологии Аникет – сын Геракла и Гебы.

АНИ́Т. В греческой мифологии Анит – один из титанов.

АНК МА́РЦИЙ. Анк Марций – четвертый из семи легендарных царей Рима, внук Нумы Помпилия. Он осуществил ряд культовых нововведений, заложил порт Остию на морском побережье, начал разрабатывать соляные залежи, построил транспортную дорогу от устья Тибра до горной Сабинской области, соорудил в Риме первый (деревянный) мост через Тибр, возвел Карцер (государственную тюрьму), а также поселил покоренных латинов на Авентинском холме (квартал плебеев).

АНКЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Анкей – сын Ликурга, отец Агапенора, самый сильный участник экспедиции аргонавтов, уступавший в этом отношении лишь Гераклу. После возвращения «Арго» он был убит вепрем во время калидонской охоты; причиной гибели стало либо безрассудное мужество Анкея, либо его опрометчивое заявление, что как охотник он не уступает Артемиде;

2) Анкей – сын Посейдона (или Зевса), правитель лелегов, муж Самии, дочери реки Меандр, участник похода аргонавтов. После смерти Тифия товарищи избрали его кормчим (по другой версии Тифия сменил Эргин). Пройдя через множество невзгод и опасностей, Анкей вернулся домой, в свой дворец, удивляясь старому предсказанию, что ему никогда не испить вина из того винограда, который родит посаженная им перед отплытием «Арго» лоза. В день возвращения Анкея его слуга уже собрал первые грозди и приготовил дивный напиток. Анкей наполнил вином кубок и призвал прорицателя, чтобы при нем опровергнуть «несбывшееся» предсказание. Прорицатель ответил: «Вино не во рту, пока губ не утру!» В этом момент вбежал слуга Анкея с криком: «Господин, дикий вепрь портит твой виноградник!» Анкей отставил нетронутый кубок, схватил рогатину и побежал; притаившийся в кустах вепрь напал на него и убил.

А́НКИЙ. В греческой мифологии Анкий – один из двух кентавров, первыми напавших на Геракла, когда тот направлялся в Эриманф.

А́ННА ПЕРЕ́ННА. В римской мифологии Анна Перенна – богиня наступающего нового года (начинавшегося в Риме до реформы Юлия Цезаря в марте). Впоследствии с Анной Перенной связывались две версии:

1) Анна – сестра царицы Дидоны, именно она убедила Дидону уступить страсти к Энею, чем невольно способствовала гибели царицы. Когда Дидона, покинутая Энеем, решила покончить с жизнью, Анна помогала сестре в сооружении погребального костра, не подозревая о намерениях Дидоны. После смерти царицы Анна последовала в Италию к Энею, где тот женился на Лавинии, дочери царя Латина, и унаследовал трон своего тестя. Спасаясь от преследований ревнивой Лавинии, Анна утопилась в реке Нумиций и стала нимфой этой реки;

2) Анна – старуха, которая кормила римских плебеев, когда те, протестуя против притеснений со стороны патрициев, удалились на священную гору; в благодарность плебеи установили ее культ.

АНТАГО́Р. В греческой мифологии Антагор – пастух, одолевший Геракла, когда тот по пути из Трои потерпел кораблекрушение у острова Кос. Антагор гнал стадо овец мимо только что выбравшихся на берег и выжимавших мокрую одежду Геракла и его спутников. В ответ на просьбу Геракла подарить им барана, отличавшийся могучим телосложением Антагор вызвал Геракла на поединок, предложив барана в качестве награды победителю. Измотанный бурей Геракл вызов принял, но в последующей схватке потерпел поражение.

АНТЕВО́РТА. В римской мифологии Антеворта – одна из двух помощниц (или сестер) богини-родовспомогательницы Карменты. Считалось, что Антеворта видит как прошлое, так и будущее.

АНТЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Антей – ливийский великан, сын Посейдона и Геи.

Могучий Антей заставлял всех путников бороться с ним до полного изнеможения, а затем убивал своего противника. Он всегда побеждал, поскольку не только был искусным атлетом, но в прикосновении к Матери-Земле восстанавливал силы. Черепами своих жертв Антей украшал кровлю храма Посейдона. Жил он в пещере под высокой скалой, питался львиным мясом и спал на голой земле, чтобы не только сохранить, но и увеличить свою и без того непомерную мощь. Геракл встретил Антея по пути к саду Гесперид. Неизвестно, то ли Геракл, решивший покончить с варварским обычаем, вызвал Антея на поединок, то ли его самого вызвал Антей. Перед поединком оба участника сбросили с себя львиные шкуры, но если Геракл на олимпийский манер натер свое тело маслом, то Антей посыпал ноги горячим песком на тот случай, если его прикосновение к земле через ступни окажется недостаточным. Геракл хотел приберечь свои силы и утомить Антея и был удивлен, когда, бросив его на землю, увидел, как наливаются мышцы гиганта и как сила вливается в его тело. Соперники вновь схватились, но на этот раз Антей упал сам, не дожидаясь, когда Геракл бросит его. Наконец Геракл, поняв, в чем дело, поднял Антея над землей, сломал ему ребра и, несмотря на стенания Матери-Земли, держал его в могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух;

2) Антей – см. Антий.

АНТЕНО́Р. В греческой мифологии Антенор – один из троянских старейшин, свояк и советник Приама.

Перед началом Троянской войны Антенор принимал у себя в доме Одиссея и Менелая, прибывших в качестве послов для переговоров о возвращении Елены. Троянцы не только отвергли предложения Одиссея и Менелая, но и намеревались перебить все посольство; лишь запрет Антенора предотвратил этот позорный замысел. После поражения Париса в поединке с Менелаем Антенор на народном собрании троянцев призывал возвратить Елену ахейцам.

Антенор и его жена Феано помогли Диомеду и Одиссею похитить священный палладий – статую вооруженной богини Афины Паллады, от которой зависела судьба и обороноспособность Трои. Он также способствовал успеху затеи греков с деревянным конем. Благодарные Антенору ахейцы при захвате Трои оставили в неприкосновенности его дом, а его жене и двум сыновьям – Главку и Геликаону – сохранили жизнь. Некоторые говорят, что Антенор основал новое Троянское царство на развалинах старого.

АНТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Антея (по другой версии – Сфенебея) – дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета. Она родила Прету трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу, по воле богов впавших в зрелом возрасте в безумие, а также сына Мегапенфа. Антея влюбилась в Беллерофонта, изгнанного из Коринфа и нашедшего приют у Прета, но, когда юноша отклонил ее любовь, обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю с просьбой погубить гостя. Впоследствии Беллерофонт отомстил Антее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (некоторые, правда, говорят, что Антея сама покончила с собой);

2) см. Анфея.

АНТИА́Д. В греческой мифологии Антиад – сын Геракла и Аглаи, дочери Теспия.

АНТИАНИ́РА. В греческой мифологии Антианира – предводительница амазонок после гибели царицы Пенфесилеи. Погибла в сражении со скифами, которые уговаривали амазонок сойтись с ними, поскольку у них целы руки и ноги, тогда как своих мужей амазонки калечили, ломая им бедро или локоть. Ответ Антианиры – лучше спать с хромым – стал пословицей.

АНТИГО́НА. В греческой мифологии:

1) Антигона – дочь фиванского царя Эдипа и его жены и матери Иокасты.

Антигона сопровождала изгнанного из Фив слепого отца в его скитаниях, а после смерти Эдипа возвратилась на родину как раз к началу осады Фив семью вождями. Когда фиванский правитель Креонт после гибели в единоборстве Этеокла и Полиника, братьев Антигоны, велел похоронить первого с царскими почестями, а второго, как изменника, оставить непогребенным, она, несмотря на запрет, под угрозой смерти решилась предать погребальному костру тело Полиника. Йемена, слабая и нерешительная сестра Антигоны, устрашилась нарушить запрет Креонта, и Антигона одна совершила над Полиником символический обряд погребения. Схваченная стражниками, Антигона пыталась отстоять перед Креонтом свою правоту: приказ смертного не может отменить «неписаных, но прочных божественных законов», согласно которым она обязана исполнить священный долг и предать погребению родного ей по крови человека. Креонта эти доводы не убедили, и он приказал заключить Антигону в пещеру, где она должна была погибнуть от голода. Оказавшись в заточении, Антигона кончила жизнь самоубийством. Ее примеру последовал проникший в пещеру помолвленный с ней Гемон, сын Креонта.

По другой версии, Антигона вместе с Исменой похоронили Полиника, после чего пытались бежать в Аргос, но были настигнуты Лаодамантом, сыном Этеокла (по этой версии, у обоих сыновей Эдипа были взрослые дети), и укрылись от него в храме Геры в Платеях. Лаодамант поджег храм, и сестры сгорели в нем заживо. Еще по одной версии Антигона вместе с Аргией, женой Полиника, выкрали его тело у заснувшей стражи и возложили на погребальный костер, где уже лежало тело Этеокла. Аргии удалось после этого бежать, а Антигону схватила стража. Вариантом этой версии является похищение тела Полиника одной Антигоной; ей было не под силу нести его, и она тащила тело волоком, поэтому участок от места единоборства братьев до погребального костра назывался «волок Антигоны».

Имеется также версия, согласно которой Антигона воспользовалась при погребении Полиника помощью Гемона, поэтому Креонт то ли осудил их обоих на смерть, то ли поручил Гемону казнить Антигону. Развязкой стало появление Диониса, повелевшего Креонту женить молодых и, вероятно, предсказавшего рождение у них сына.

Есть также свидетельство, согласно которому Гемон получил приказ казнить Антигону и сообщил отцу об исполнении приказа, но в действительности тайно обручился с Антигоной и спрятал ее у пастухов. Она родила ему сына, который, достигнув юношеского возраста, пришел в Фивы для участия в состязаниях, но Креонт, все еще бывший фиванским правителем, догадался, кто стоит перед ним, по родимому пятну в виде змея, которое было у всех фиванских царей, потомков Кадма. Несмотря на вмешательство Геракла, Креонт потребовал казни Антигоны, и Гемон убил Антигону, а затем себя. Имя и дальнейшая судьба сына Антигоны неизвестны;

2) Антигона – дочь Эвритиона (по другой версии – дочь Актора, сестра Эвритиона), жена Пелея. Во время калидонской охоты Пелей неумышленно поразил насмерть копьем своего тестя Эвритиона и бежал в Иолк. Там к нему воспылала страстью Астидамия, жена царя Акаста. Отвергнутая Пелеем, она послала Антигоне весть, что тот собирается жениться на Астеропе, дочери Акаста, и поверившая ложному оговору доверчивая Антигона в отчаянии повесилась;

3) Антигона – дочь троянского царя Лаомедонта, сестра Приама. Она поспорила с Герой, что ее волосы красивее, чем у богини, и за это Гера превратила локоны Антигоны в змей, но боги пожалели ее и превратили в цаплю; с тех пор эта птица охотится за змеями.

А́НТИЙ. В греческой мифологии Антий – сын Одиссея и Кирки, брат Ардея и Рома, основатель италийского города Антий.

АНТИКЛЕ́Я. В греческой мифологии Антиклея – дочь Автолика, супруга Лаэрта, мать Одиссея. По одной из версий, Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Потеряв надежду на возвращение сына, Антиклея скончалась от тоски и встретилась с ним только в царстве Аида, куда Одиссей спустился, чтобы узнать у Тиресия о своем будущем; она сообщила ему о новостях из дома, но ни слова не сказала о женихах, осаждавших ее невестку.

АНТИЛО́Х (Анфило́х). В греческой мифологии Антилох – сын пилосского царя Нестора. Когда началась Троянская война, Антилох был еще слишком молод, чтобы отправиться на нее вместе с отцом, однако через несколько лет он присоединился к греческому войску и попросил Ахилла заступиться за него перед Нестором, разгневанным неожиданным приездом сына под Трою. Антилох был одним из самых юных, красивых, быстроногих и отважных греков, сражавшихся под Троей. Он был другом Ахилла и Патрокла, он принес Ахиллу известие о смерти Патрокла и участвовал в погребальных играх в честь убитого. Когда союзник троянцев Мемнон стал теснить Нестора, у которого одна из лошадей в упряжке погибла, а остальные обезумели от страха, Антилох спас отца, однако сам погиб от руки Мемнона. Разгневанный Ахилл отомстил за гибель Антилоха, сразив Мемнона.

АНТИМА́Х. В греческой мифологии Антимах – один из троянских старейшин. Он возражал против предложения Антенора вернуть Елену грекам, чтобы избежать войны. В надежде на вознаграждение от Париса Антимах даже требовал схватить Одиссея и Менелая, прибывших в Трою в качестве греческих послов, и убить их. Приам и Гектор не допустили такого бесчинства, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса. Впоследствии Агамемнон и Менелай отомстили Антимаху, убив его сыновей.

АНТИНО́Й. В греческой мифологии Антиной – сын Эвпейта, предводитель женихов Пенелопы, домогавшихся ее руки в отсутствие Одиссея; самый знатный и самый дерзкий из них. Антиной предложил остальным женихам устроить засаду Телемаху, сыну Одиссея и Пенелопы, чтобы убить его при возвращении из Спарты на Итаку; его замысел не достиг цели только благодаря вмешательству богини Афины, покровительствовавшей Телемаху. После благополучного возвращения Телемаха Антиной снова советовал женихам убить сына Одиссея, однако этому воспротивился Амфином, опасаясь прогневить Зевса. Антиной многократно оскорблял Одиссея, явившегося во дворец под видом нищего странника, и Эвмея, который его привел. Он запустил в Одиссея скамейкой, на которую ставят ноги, устроил на потеху женихам драку Одиссея с нищим Иром. Погиб Антиной от первой же стрелы Одиссея, пронзившей его горло в тот момент, когда он подносил к губам кубок с вином.

АНТИНО́Я. В греческой мифологии Антиноя – дочь Кефея, перенесшая в Аркадию город Мантинею, основанный в другом месте одним из сыновей Ликаона. Дорогу Антиное показывал змей, в честь которого был назван протекающий рядом ручей Офис («змей»).

АНТИО́ПА. В греческой мифологии:

1) Антиопа – дочь фиванского царя Никтея.

Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед гневом отца бежала из Фив в Сикион, где царь Эпопей взял ее в жены, что повлекло за собой войну, в которой Никтей погиб. Никтей перед смертью завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход, в кровавой битве победил войско Сикиона и убил Эпопея. Плененная Антиопа по дороге в Фивы разрешилась в кустах у подножия горы Киферон двойней – Амфионом и Зетом.

По приказу Лика сразу же после своего рождения младенцы были отнесены на гору и брошены на произвол судьбы; их подобрал и воспитал пастух. Антиопа, не вынесшая многолетних притеснений со стороны Лика и особенно его супруги Дирки, однажды бежала из Фив и нашла своих сыновей. Амфион и Зет вначале отказались приютить ее, приняв за сбежавшую рабыню, и не помешали Дирке, примчавшейся вслед за Антиопой, схватить ее и силой вернуть назад. Когда воспитавший их пастух объяснил братьям, что они отказались защитить собственную мать, за что им не избежать преследования эриний, близнецы не медля пустились в погоню, спасли Антиопу, а Дирку привязали за волосы к рогам дикого быка, который ее тут же и прикончил. По другой версии, Дирка, обнаружив сбежавшую Антиопу, поручила Амфиону и Зету, которых она считала сыновьями пастуха, казнить ее. Узнав от пастухов, что обреченная на казнь – их родная мать, братья освободили Антиопу, а Дирку привязали к рогам быка. После этого они изгнали Лика и воцарились в Фивах.

Существует также версия, согласно которой отцом Антиопы был речной бог Асоп. Однажды ночью царь Сикиона овладел ею, выдав себя за ее мужа Лика. За это Лик прогнал Антиопу и женился на Дирке, предоставив Зевсу ухаживать за одинокой Антиопой, от которого та и забеременела. Дирка, подозревая в этом проделки Лика, заключила Антиопу в мрачную темницу, из которой ее освободил Зевс, чтобы она в положенное время смогла родить на горе Киферон близнецов – Амфиона и Зета. Братья росли среди пастухов, которые предоставили Антиопе убежище, а когда они выросли и поняли, как жестоко поступили с их матерью, она без труда убедила их отомстить за нее. Братья встретили Дирку, когда та, охваченная вакхическим экстазом, носилась по склонам горы Киферон, и привязали ее за волосы к рогам дикого быка.

Дионис не оставил смерть поклонявшейся ему Дирки неотмщенной – он отнял разум у Антиопы, и та стала бродить по всей Греции до тех пор, пока Фок, внук Сисифа, не излечил ее и не взял в жены;

2) Антиопа – амазонка, дочь Ареса, захваченная в плен Гераклом и отданная им Тесею в качестве награды за храбрость (по другой версии – похищенная Тесеем и Пирифоем), мать Ипполита, которого родила от Тесея.

Чтобы освободить Антиопу, амазонки напали на Афины, но были разгромлены, причем во многом благодаря самой Антиопе, героически сражавшейся на стороне Тесея. В этой битве Антиопа погибла от стрелы, пущенной амазонкой Молпадией, которую впоследствии убил Тесей.

По другой версии, Антиопа не погибла во время сражения, а ее убил сам Тесей. Это случилось, когда Тесей заключил союз с критским царем Девкалионом и женился на его сестре Федре. Ревнивая Антиопа, которая была его незаконной женой, ворвалась во всеоружии на свадебный пир, угрожая перебить гостей, после чего пала в жестокой схватке.

АНТИО́Х. В греческой мифологии Антиох – сын Геракла и дочери царя парнасских дриопов Филанта.

АНТИ́Ф. В греческой мифологии:

1) Антиф – сын Фессала, вместе с братом Фи диплом царствовавший на Косе и выставивший тридцать кораблей против Трои. После разрушения Трои он прибыл к пеласгам, захватил их страну и назвал ее в честь отца Фессалией;

2) Антиф – сын Приама и Гекубы, вместе со своим сводным братом Исом захваченный в плен Ахиллом на Иде, но отпущенный за выкуп. Позже Агамемнон поймал братьев, ехавших на одной колеснице, и, убив их, завладел доспехами и оружием;

3) Антиф – сын итакийца Эгиптия, друга Одиссея, брат жениха Пенелопы Эвринома, последним из спутников Одиссея съеденный Полифемом.

АНТИФА́Т. В греческой мифологии Антифат – вождь лестригонов, народа великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Антифат проглотил одного из трех спутников Одиссея, посланных на разведку, а затем приказал лестригонам убить пришельцев, а их корабли уничтожить.

АНТЭРО́Т (Антеро́т). В греческой мифологии Антэрот – сын Ареса и Афродиты, бог ответной, вознагражденной, разделенной любви. Рассказывают, что Эрот, старший брат Антэрота, рос очень медленно. Афродита спросила у Фетиды, какая тому причина. Мудрая Фетида ответила, что ребенок вырастет, когда у него будет любящий его друг. Тогда Афродита дала Эроту в друзья Антэрота – когда они были вместе, Эрот рос, но вновь становился маленьким, лишь только Антэрот покидал его.

АНФ. В греческой мифологии Анф – сын Автоноя, растерзанный кобылицами своего брата-табунщика Эродия. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь.

А́НФА. В греческой мифологии Анфа – одна из Алкионид.

АНФЕИ́ДА. В греческой мифологии Анфеида – дочь Гиакинфа. Вместе с сестрами Эглеидой, Литеей и Орфеей она была привезена отцом в Афины из Лакедемона и принесена в жертву Персефоне на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

АНФЕ́Я (Анте́я). В греческой мифологии Анфея – прозвище (буквально – «цветущая») Геры, Афродиты и других богинь.

АНХИА́ЛА. В греческой мифологии Анхиала – нимфа, породившая дактилей. В пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс, Анхиала швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей.

АНХИНО́Я. В греческой мифологии Анхиноя – речная нимфа, дочь Нила, жена Бела, мать Финея, Кефея, Эгипта и Даная.

АНХИ́С (Анхи́з). В греческой и римской мифологиях Анхис – царь дарданов, сын Каписа и Фемисты, отец Энея.

Однажды Зевс решил унизить Афродиту, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им и стал красавец Анхис. Както ночью, когда он спал в пастушьем шалаше, Афродита посетила его в обличье дочери фригийского царя Отрея и возлегла с ним на ложе. Все время над ними убаюкивающе жужжали пчелы. На рассвете, когда пришло время распрощаться, она открыла ему свое имя и взяла обещание никогда не рассказывать о том, что было между ними. Анхис, напуганный тем, что увидел богиню обнаженной, стал просить о пощаде. Афродита заверила его, что ему нечего бояться и что их будущий сын станет славным героем. Спустя несколько дней, когда Анхис веселился в кругу друзей, один из них спросил: «Неужто ты предпочел бы разделить ложе с дочерью смертного, чем с самой Афродитой?» – «Я спал с обеими, – беспечно ответил тот, – тут и спрашивать нечего». Услышав такую похвальбу, Зевс ударил в Анхиса молнией и сразил его насмерть. По другой версии, Афродита отклонила молнию своим поясом, и она ушла в землю у ног Анхиса, однако потрясение его было столь велико, что он уже никогда не смог стать на ноги, а Афродита, родив от него Энея, утратила к нему всякий интерес. В ночь падения Трои Эней на своих плечах вынес Анхиса из горящего города, а затем, отправляясь на поиски новой родины, взял его с собой. Анхис скончался в пути – то ли в Аркадии, то ли в Южной Италии, то ли в Сицилии.

АНХУ́Р. В греческой мифологии Анхур – сын царя Мидаса. После того как в Келенах образовалась трещина, в которую Мидас должен был, согласно оракулу, бросить самое дорогое, что у него было, Анхур, поняв, что ни золото, ни серебро не заставят землю сомкнуться, сам ринулся туда верхом на коне, после чего трещина исчезла.

АО́ЙДА. В греческой мифологии Аойда – одна из трех муз, культ которых ввели Алоады.

АПАТЭ́. В греческой мифологии Апатэ – персонификация лжи, дочь Никты. По одной из версий, Апатэ от Зелоса (персонификация ревности) родила Афродиту. Другие говорят, что Апатэ и Зелос приняли из морской пены новорожденную Афродиту.

АПЕМОСИ́НА. В греческой мифологии Апемосина – дочь критского царя Катрея. Катрею была предсказана смерть от руки одного из своих детей, поэтому Апемосина и ее брат Алтемен, чтобы не стать убийцами отца, покинули Крит и поселились на Родосе. В Апемосину влюбился Гермес, однако она не приняла его ухаживаний и сбежала. Вечером того же дня он подкараулил ее у ручья. Она опять бросилась бежать, но на этот раз он заблаговременно расстелил на ее пути скользкие шкуры; она упала, и Гермесу удалось овладеть ею. Вернувшись во дворец, Апемосина печально призналась Алтемену в происшедшем; брат жестоко избил ее, отчего она скончалась.

А́ПИС. В греческой мифологии Апис – сын Форонея, нечаянно убитый Этолом, сбившим его своей колесницей во время погребальных игр, когда тот стремился объехать неожиданно оказавшихся на дороге зрителей.

АПОЛЛО́Н (Феб). В греческой мифологии Аполлон – красивый юный олимпийский бог, сын Зевса и титаниды Лето, брат Артемиды.

Родился Аполлон на плавучем острове Астерия, принявшем возлюбленную Зевса титаниду Лето, которой ревнивая Гера запретила вступать на твердую землю (после рождения Аполлона и Артемиды этот остров стал неподвижным и получил название Делос). На свет он появился семимесячным, однако боги растут быстро, и уже на закате четвертого дня своей жизни Аполлон потребовал лук и стрелы, которые незамедлительно получил от Гефеста. Покинув Делос, Аполлон отправился на поиски врага своей матери змея Пифона и в Дельфах расправился с ним. Там же в Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи, Фемиды и Фебы, Аполлон основал свое прорицалище, а затем учредил в свою честь Пифийские игры. Получив в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона, он был прославлен жителями Дельф в священном гимне.

Стреловержец Аполлон поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, а также участвовал в битвах богов-олимпийцев с гигантами и титанами. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносили внезапную смерть старикам, а иногда поражали без всякого повода. В Троянской войне Аполлон помогал троянцам, и его стрелы девять дней несли в лагерь ахейцев чуму; он незримо участвовал в убийстве Патрокла Гектором и Ахилла Парисом. Вместе со своей сестрой Артемидой он погубил детей Ниобы, мстя за обиду, нанесенную ею Лето. Аполлон боролся с Гераклом, пытавшимся овладеть дельфийским треножником. Он приказал Оресту отомстить за смерть отца Клитеместре и ее любовнику Эгисфу, а затем способствовал оправданию Ореста ареопагом.

Аполлон был врачевателем, защитником от зла и болезней; он прекратил чуму во время Пелопоннесской войны. Пророк и оракул, он наделил пророческим даром Кассандру, но после того, как был ею отвергнут, сделал так, что ее пророчества не пользовались доверием у людей. Среди детей Аполлона были прорицатели Бранх, Мопс, Идмон и Кумская сибилла. Аполлон был также пастухом, основателем и строителем городов, родоначальником и покровителем племен.

Иногда Зевс, разгневанный независимым нравом Аполлона, посылал его служить людям. После неудачного заговора Геры, Посейдона и Аполлона против Зевса (по другой версии, вместо Аполлона в нем участвовала Афина), когда сторукому Бриарею удалось освободить связанного заговорщиками Зевса, Аполлон и Посейдон в образе смертных служили у троянского царя Лаомедонта и возвели стены Трои, которые затем сами же и разрушили, гневаясь на Лаомедонта, не отдавшего им обусловленной платы. Когда сын Аполлона врачеватель Асклепий за попытки воскресить людей был поражен молнией Зевса, Аполлон перебил ковавших молнии Зевсу киклопов и в наказание был послан служить пастухом к царю Адмету в Фессалию; Аполлон не только смиренно снес наказание, но и сделал много полезного для Адмета.

Аполлон был музыкантом, кифару он получил от Гермеса в обмен на коров, которых только что родившийся Гермес у него украл. Он считался покровителем певцов и музыкантов, водителем муз, однако жестоко наказывал тех, кто пытался состязаться с ним в музыке. В музыкальном состязании Аполлон победил сатира Марсия и, разгневанный его дерзостью, содрал с него кожу.

Красавец Аполлон вступал в связи с богинями и смертными женщинами, но бывал и отвергнут. Его отвергли Дафна, умолившая Гею превратить ее в лавровое дерево, лишь бы избежать объятий Аполлона, и Кассандра. Ему были неверны Коронида, которую он убил за измену, и Марпесса. От Кирены он имел сыновей Идмона и Аристея, от Корониды – Асклепия, от муз Талии и Урании – корибантов и певцов Лина и Орфея. Его любимцами были юноши Гиакинф и Кипарис.

АПСИ́РТ (Абси́рт). В греческой мифологии Апсирт – сын колхидского царя Ээта и океаниды Идии, брат Медеи. После отплытия «Арго» из Колхиды с золотым руном в Грецию Апсирт по приказу отца возглавил погоню за аргонавтами. Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, что ее похитили насильно, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, ее возлюбленный Ясон поразил его ударом меча в спину. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника. Спасаясь от преследования Ээта, Медея убила брата и разбросала куски его тела по волнам, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его.

АРА́ХНА. В греческой мифологии Арахна – царская дочь (по другой версии – дочь красильщика) из города Колофона, искусная ткачиха и вышивальщица. Гордясь своим мастерством, она осмелилась бросить вызов самой богине Афине, покровительнице этого ремесла. Афина приняла вызов, однако вначале явилась в образе старухи и предупредила Арахну о необходимости смирения перед богами. Арахна не вняла предупреждению и не отказалась от своего намерения даже тогда, когда богиня явилась перед ней во всем своем величии. Афина в назидание дерзкой сопернице выткала на полотне изображение наказаний, которым боги подвергают забывших о смирении перед ними смертных; Арахна – картины скандальных любовных похождений олимпийцев. Не отыскав ни малейшего изъяна в работе Арахны, разгневанная Афина и с досады, и в отместку разорвала полотно искусной соперницы на части, а также ударила ее челноком. Арахна в горе повесилась на стропилах. Афина оживила ее и превратила с помощью зелья Гекаты в паука, который вечно висит на паутине и неустанно ткет пряжу. Некоторые, правда, утверждают, будто Арахна была превращена в паука за связь со своим братом Фалангом.

АРГ. В греческой мифологии:

1) Apг – один из киклопов, ковавших молнии громовержцу Зевсу. Арга и его братьев, Бронта и Стеропа, убил Аполлон в отместку Зевсу за смерть Асклепия;

2) Apг – один из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Apг и его братья Китиссор, Мелан и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции. Во время похищения золотого руна Apг был ранен, но Медея быстро вылечила его своими снадобьями;

3) Apг – строитель корабля «Арго», названного по его имени. Создать этот корабль, каких никогда прежде не бывало, ему помогла Афина. Построив знаменитый корабль, Apг присоединился к его экипажу и был одним из участников плавания аргонавтов в Колхиду за золотым руном.

АРГАНТО́НА (Арганфо́на). В греческой мифологии Аргантона – кеосская охотница, возлюбленная фракийского царя Реса, союзника троянцев. Аргантона предчувствовала смерть Реса под Троей и не отпускала его на войну. Когда Рес погиб (в первые же сутки после прибытия к Трое), Аргантона покончила с собой на том месте, где впервые сошлась с Ресом на Кеосе во время охоты; с тех пор там забил неиссякающий источник. По другой версии, узнав о смерти Реса, Аргантона отправилась в Трою и умерла от горя над телом возлюбленного.

А́РГИЙ. В греческой мифологии Аргий – сын Ликимния, сводного брата Алкмены, матери Геракла. Он погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита.

АРГИО́ПА. В греческой мифологии:

1) Аргиопа – дочь Тевфранта, царя мисийской Тевфрании; вышла замуж за Телефа, который унаследовал затем престол Мисии;

2) Аргиопа – нимфа, родившая фракийского певца Фамирида от музыканта Филаммона, а также элевсинского царя Керкиона от Посейдона (по другим свидетельствам – от Бранха или от Гефеста).

АРГИ́РА. В греческой мифологии Аргира – нимфа, влюбившаяся в ахейского юношу Селемна. Когда Селемн возмужал, Аргира разлюбила его, и Селемн умер от тоски, после чего Афродита превратила его в реку.

АРГИ́Я (Арге́я). В греческой мифологии Аргия – дочь аргосского царя Адраста, жена Полиника, мать Ферсандра. После гибели в единоборстве Полиника и его брата Этеокла бесстрашная Аргия помогла сестре погибших братьев Антигоне выкрасть тело Полиника у заснувшей стражи и, несмотря на запрет фиванского правителя Креонта, совершить над ним погребальный обряд.

АРГОНА́ВТЫ. В греческой мифологии аргонавты – группа героев, совершивших плавание на корабле «Арго» за золотым руном в Колхиду.

Законным царем Иолка в Фессалии был Эсон, однако его сводный брат Пелий отнял у него престол. Опасаясь за жизнь своего сына Ясона, Эсон с женой объявили его умершим и укрыли у кентавра Хирона. Оракул предсказал Пелию, что ему суждено погибнуть от руки потомка Эола и что он должен остерегаться человека, обутого на одну ногу. Достигнув двадцатилетнего возраста, Ясон решил заявить о своих претензиях на трон и отправился в Иолк, выбрав для этого время, когда Пелий должен был приносить жертву своему отцу Посейдону. Явившись к Пелию в одной сандалии (вторую он потерял в речной грязи, перенося через реку богиню Геру, принявшую облик простой старухи), Ясон потребовал вернуть ему принадлежащее по праву царство.

Не желая омрачать ритуальные празднества расправой над племянником, Пелий пригласил Ясона во дворец и пообещал выполнить его требование при условии, что тот отправится в Колхиду, умилостивит душу бежавшего на золотом баране Фрикса и привезет в Иолк шкуру этого барана – золотое руно, висевшее в священной роще Ареса под охраной страшного, никогда не дремлющего дракона. Пелий считал задачу похищения золотого руна невыполномой, так как жестокий колхидский царь Ээт, получив пророчество, что потеряет власть, если золотое руно будет похищено, и что сам он погибнет от руки иностранца, приказал убивать каждого, кто приблизится к роще слишком близко. Однако Ясон принял условие Пелия.

Для путешествия знаменитый кораблестроитель Apг построил корабль, названный по его имени. Афина, покровительствовавшая Ясону, вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады (по разным источникам – от пятидесяти человек и больше), среди которых были Адмет, близнецы Диоскуры, Геракл, Мелеагр, Орфей, Пелей и Теламон. Аргонавты просили Геракла взять на себя начальствование, но тот отказался в пользу Ясона.

Отплыв из Пагасейского залива, аргонавты прибыли на остров Лемнос. Примерно за год до этого Афродита устроила так, что женщины этого острова стали дурно пахнуть, в связи с чем их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов. В отместку лемнянки убили всех мужчин, не пожалев ни старых, ни малых. Перед прибытием аргонавтов Афродита по ходатайству Гефеста очистила лемнянок от зловония. При появлении «Арго» царица Гипсипила собрала совет, на котором предложила отправить аргонавтам в подарок еду и вино, но не пускать их в город, чтобы герои не узнали о свершившемся злодеянии. Поликсо, престарелая кормилица Гипсипилы, заявила, что без мужчин жители острова скоро вымрут и что мудрее всего предаться любви с благородными странниками и тем самым родить новый, крепкий народ. Этот совет был с готовностью принят, и аргонавтов пригласили в город, где они стали отцами многих детей. Гипсипила выбрала себе Ясона и привечала его истинно по-царски. Она предложила ему вместе со спутниками остаться на Лемносе, жениться на ней и стать царем. Только настойчивые уговоры и упреки оставшегося сторожить корабль Геракла заставили аргонавтов двинуться дальше в путь. По совету Орфея они приняли посвящение в мистерии кабиров на острове Самофракия.

Проплыв через Геллеспонт в Пропонтиду, аргонавты были радушно приняты долионами. Их царь Кизик только что женился и радушно пригласил всех принять участие в свадебном пире. В самом разгаре праздника сторожам «Арго» во главе с Гераклом пришлось отбить нападение шестируких гигантов, пришедших из глубины полуострова. По завершении многодневного пира аргонавты сердечно попрощались с хозяином и направились в открытое море, взяв курс на Босфор, однако из-за налетевшего северо-восточного ветра сбились с курса и, пристав в кромешной тьме к берегу, подверглись нападению. Лишь убив нескольких нападавших и обратив в бегство остальных, аргонавты обнаружили, что сражались с долионами, принявшими в темноте аргонавтов за пиратов. Благородный царь Кизик лежал мертвый у ног Ясона. Аргонавты устроили в честь Кизика погребальные игры, но еще долго из-за непогоды не могли выйти в море. Наконец на нос «Арго» щебеча уселся зимородок, и Мопс, понимавший язык птиц, объяснил, что необходимо умилостивить богиню Кибелу: именно она устроила смерть Кизика, будучи сердитой на аргонавтов за то, что они перебили ее шестируких братьев. Аргонавты воздвигли изваяние богини и устроили в ее честь пляски на вершине горы, после чего Кибела сменила гнев на милость.

Отправившись дальше, аргонавты стали соревноваться в гребле, но у оказавшегося самым неутомимым Геракла сломалось весло. На месте следующей стоянки в Мисии у острова Кеос он отправился в лес, чтобы сделать себе новое. Вырвав из земли огромную ель и собираясь ее обтесать, Геракл вдруг узнал, что его оруженосец Гилас час или два назад ушел за водой к ближайшему источнику и до сих пор не вернулся. Всю ночь Геракл продолжал поиски, но впустую. Оказалось, что нимфы источника, плененные красотой Гиласа, увлекли его в глубину. Тем временем аргонавты с попутным ветром отчалили. На рассвете они заметили отсутствие Геракла. Начался спор, что делать; появившийся из глубины морской бог Главк (по другой версии – додонский дуб на корабле) открыл аргонавтам, что Гераклу по воле Зевса не суждено участвовать в походе.

Потом «Арго» пристал к берегу у земли бебриков, где правил Амик. Возомнив себя кулачным бойцом, он вызывал чужеземцев на поединок, который для них всегда заканчивался плачевно; если же те отказывались, он без долгих разговоров сбрасывал их со скалы в море. Когда в его страну приплыли аргонавты, Амик отказал им в воде и пище, пока самый достойный из них не встретится с ним в бойцовском круге. Вызов принял Полидевк, один из Диоскуров, который был победителем в кулачном бою на Олимпийских играх, и, несмотря на страшную силу Амика, убил его. Увидев, что их царь лежит мертвым, бебрики схватились за оружие, но Полидевк, призвав своих спутников, без труда разгромил их и разграбил царский дворец. Чтобы умилостивить Посейдона, который был отцом Амика, Ясон принес ему в жертву двадцать красных быков, оказавшихся среди остальной добычи.

Войдя в Боспор, аргонавты приплыли к жилищу слепого старца, прорицателя Финея, которому досаждали гарпии: как только Финей усаживался за трапезу, они спешили во дворец, хватали со стола что попало, а оставшуюся пищу заражали таким зловонием, что ее невозможно было есть. Аргонавты Калаид и Зет, крылатые сыновья Борея, навсегда отогнали гарпий, а благодарный Финей рассказал о пути, который предстояло проделать аргонавтам, и дал им советы, как избежать опасностей.

Вход в Понт Эвксинский аргонавтам преграждали плавучие скалы Симплегады, которые, когда какой-нибудь корабль пытался пройти между ними, смыкались, сокрушая его корпус. Аргонавты, наученные Финеем, выпустили сперва голубку. Как только сомкнувшиеся скалы, вырвав несколько перьев из птичьего хвоста, стали расходиться, кормчий Тифий направил «Арго» между скалами, а гребцы налегли на весла так, что те гнулись, как луки. Кораблю удалось преодолеть сильнейшее течение, и сблизившиеся Симплегады лишь слегка повредили корму «Арго», застыв после этого навсегда так, что между ними остался узкий проход.

Во время стоянки у города Мариандина на прорицателя Идмона напал ужасный вепрь и нанес ему клыками глубокую рану в бедро. Несмотря на все заботы, Идмон умер от потери крови, и аргонавты оплакивали его три дня. Затем заболел и умер Тифий; в глубокой печали его товарищи насыпали холм рядом с холмом, под которым был погребен Идмон. Кормчим вместо Тифия был избран Анкей (по другой версии – Эргин).

Аргонавты направились на восток вдоль южного берега Понта Эвксинского (по другой версии – сначала на север, в землю тавров, где царствовал Перс, брат Ээта). Близ островка Аретия над «Арго» пролетела большая стая чудовищных птиц, сбросив вниз бронзовые перья, одно из которых ранило Оилея в плечо. Аргонавты, вспомнив совет Финея, надели шлемы и стали криком отгонять птиц. Половина людей продолжала грести, а половина защищала их щитами и отгоняла птиц шумом ударов мечами по щитам. Финей также посоветовал аргонавтам высадиться на этот островок, что они и сделали, изгнав птиц всех до единой. Ночью разразилась сильная буря, которая выбросила на берег рядом с их лагерем сыновей Фрикса и Халкиопы – Китиссора, Арга, Фронтиса и Меласа. Те присоединились к аргонавтам и помогли им советами (по другой версии, сыновья Фрикса возвратились в Элладу еще до похода аргонавтов). Приблизившись к Кавказу, аргонавты увидели орла, летевшего к Прометею, чтобы терзать его, и услышали стоны титана. «Арго» вошел в устье реки Фасис (Риони). Совершив возлияния из вина, смешанного с медом, в честь богов этой земли, Ясон спрятал «Арго» в мелкой заводи и созвал военный совет, на котором было решено попросить у Ээта руно в подарок, а в случае отказа прибегнуть к хитрости или силе.

Афина и Гера, стремясь помочь своему любимцу Ясону, попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил неожиданную страсть к Ясону в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи. Когда Ясон с шестью спутниками явился во дворец Ээта, царевна Медея сразу по уши влюбилась в него. Узнав, что аргонавты прибыли за золотым руном, Ээт пришел в ярость. Желая погубить Ясона, он предложил ему вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, из которых вырастают воины (по другой версии, Ээт сначала потребовал, чтобы аргонавты помогли ему в войне против брата Перса). Другая дочь Ээта – вдова Фрикса Халкиопа, страшившаяся за участь своих детей, прибывших с аргонавтами, – пришла к Медее, чтобы заручиться ее помощью, и предложила себя в качестве посредницы между Медеей и Ясоном. Медея с готовностью обещала свою помощь Ясону и в том, чтобы запрячь огнедышащих быков, и в том, чтобы добыть золотое руно, при одном-единственном условии – Ясон должен жениться на ней и взять с собой на «Арго». Ясон поклялся всеми богами Олимпа оставаться верным Медее до конца своих дней. Она вручила ему волшебное зелье – сок корней растения, выросшего из крови Прометея. Обмыв этим зельем свое тело, копье и щит, Ясон на один день стал неуязвимым. Так ему удалось подчинить своей воле быков и впрячь их в плуг. Весь день он пахал, а ночью посеял драконьи зубы, из которых тут же выросли могучие воины. Ясон устроил между ними драку, бросив в самую гущу воинов камень, а потом добил своим мечом тех, кто остался жив.

Царь Ээт не желал расставаться с золотым руном и беззастенчиво нарушил свое обязательство. Он стал грозить, что сожжет «Арго», теперь стоявший в море напротив города, и перебьет всех, кто на нем прибыл. Но Медея, на которую он неразумно положился, отвела Ясона и нескольких аргонавтов к священной роще Ареса, где находилось руно, охраняемое бессмертным драконом, свернувшимся в тысячи колец. Он был больше самого «Арго» и родился из крови чудовища Тифона, убитого Зевсом. Медея усыпила дракона сладким песнопением и волшебным снадобьем, после чего Ясон осторожно снял с дуба испускавшее сияние золотое руно и все вместе они поспешили на «Арго» (по другой версии, Ясон убил дракона).

Аргонавты вышли в море, но Ээт отправил в погоню несколько кораблей под началом своего сына Апсирта. В обратный путь аргонавты направились по другому маршруту: не через Пропонтиду, а по Истру (Дунаю). Колхи опередили их и преградили им путь от Истра в Адриатическое море. Аргонавты высадились на остров, посвященный Артемиде, и Ясон вступил в переговоры с Апсиртом, который соглашался оставить золотое руно аргонавтам и позволить им продолжить путь в Грецию, однако настаивал на возвращении ему Медеи. Тогда Медея отправила тайное послание брату, в котором утверждала, будто ее насильно похитили, и умоляла спасти. Ночью, когда Апсирт явился на условленную встречу с сестрой, Ясон поразил его ударом меча в спину. После этого аргонавты напали на оставшихся без предводителя колхов, рассеяли их корабли и бежали. По другой версии, Апсирт в это время был еще ребенком, и Медея взяла его с собой в качестве заложника, а преследовал аргонавтов сам Ээт. Когда Медея увидела, что их настигают, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море, зная, что отец вынужден будет прервать погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его.

Зевс разгневался на аргонавтов за предательское убийство; и корабль объявил аргонавтам, что они не вернутся домой, пока их не очистит от скверны дочь Гелиоса волшебница Кирка, тетка Медеи. Поднявшись по реке Эридан, они вошли через Родан (Рону) в земли кельтов. В Средиземном море аргонавты нашли остров Эя, где жила Кирка. Она неохотно очистила Ясона и Медею, пришедших к ней просителями, от совершенного ими преступления – убийства Апсирта.

Далее аргонавты благополучно проплыли мимо острова сирен, где восхитительное пение диковинных женщин-птиц заглушил еще более прекрасной игрой на лире Орфей. Фетида и другие нереиды по просьбе Геры помогли аргонавтам проплыть мимо Скиллы и Харибды и огнедышащих блуждающих скал Планкт.

На острове Схерия аргонавтов радушно приняли Алкиной и Арета, царствовавшие над феаками. В это время их настигла вторая половина флота колхов, посланного за ними вдогонку Ээтом. По совету Ареты Ясон и Медея немедленно вступили в брак, вследствие чего Алкиной получил основание не отправлять Медею к отцу.

Когда, аргонавты были уже вблизи Пелопоннеса, буря отнесла «Арго» к отмелям Ливии. Повинуясь вещим словам явившихся к аргонавтам ливийских героинь, они двенадцать дней несли корабль на руках до Тритонийского озера. Здесь геспериды помогли им добыть питьевой воды. В пустыне погиб от укуса змеи прорицатель Мопс, и аргонавты долго не могли найти выход из Тритонийского озера, пока не посвятили местному божеству Тритону треножник. Тритон помог аргонавтам выплыть в море.

Когда аргонавты подплыли к берегам Крита, бронзовый великан Талос, созданный Гефестом, по своему обычаю стал швырять в них кусками скалы, не давая пристать к берегу. Медея, ласково обратившись к чудовищу, пообещала сделать его бессмертным, если он пригубит ее волшебный напиток. Но напиток был снотворным, и, пока великан спал, она вытащила бронзовый гвоздь, который затыкал единственную вену, шедшую от шеи Талоса к щиколотке. Из отверстия полился божественный ихор – бесцветная жидкость, служившая Талосу кровью, и он умер. Некоторые говорят, что зачарованный взглядом Медеи великан зашатался, задел пятой за скалу и умер от потери крови. Есть и такие, кто утверждает, что Талос погиб оттого, что аргонавт Пеант ранил его в лодыжку отравленной стрелой. После этого аргонавты вернулись в Иолк.

Здесь они узнали, что Пелий, царь Иолка, вынудил родителей Ясона покончить жизнь самоубийством, а их маленького сына, родившегося уже после отплытия аргонавтов, убил, безжалостно разбив его голову об пол дворца. Посвятив «Арго» Посейдону, Ясон с помощью Медеи отомстил Пелию (дочери Пелия по наущению Медеи, желая вернуть отцу молодость, разрубили его на куски). Воцарившийся в Иолке сын Пелия Акает изгнал Ясона и Медею из города.

А́РГОС (А́ргус). В греческой мифологии:

1) Аргос – великан, сын Геи. Тело Аргоса было покрыто бесчисленным множеством глаз (по другим версиям, у Аргоса было четыре или сто глаз), причем спали одновременно только два из них, за что он получил прозвище Панопт («всевидящий»), Гера приставила неусыпного Аргоса стражем к Ио, возлюбленной Зевса, превращенной в корову. Зевс, не вынесший страданий Ио, приказал Гермесу выручить ее. Хотя Гермес и слыл искуснейшим вором, он знал, что не сможет украсть Ио незаметно от Аргоса, поэтому для начала усыпил великана рассказом о любви Пана к наяде Сиринге и игрой на свирели. Затем он нанес Аргосу удар огромным камнем, отрезал ему голову и освободил Ио. Опечаленная этим отвратительным убийством Гера перенесла глаза Аргоса на оперение своей любимой птицы – павлина;

2) Аргос – сын Зевса и Ниобы, дочери Форонея, основатель земледелия. Унаследовав после тестя основанный тем город Фороний в Пелопоннесе, он переименовал его в Аргос;

3) Аргос – правнук предыдущего, убивший Эхидну;

4) Аргос – знаменитая охотничья собака Одиссея. Когда Одиссей в облике нищего бродяги, не узнанный даже женой и сыном, вернулся в свой дворец, растянувшийся на куче навоза старый Аргос – плешивый, дряхлый и мучимый мухами, – вильнул обрубком хвоста и повел рваными ушами в знак того, что признал хозяина. Одиссей украдкой смахнул слезу, видя, как верный пес вздрогнул и навеки затих.

АРДА́Л. В греческой мифологии Ардал – сын Гефеста, изобретатель флейты.

АРДЕ́Й. В греческой мифологии Ардей – сын Одиссея и Кирки, брат Антия и Рома, основатель города рутулов Ардей.

АРЕЙО́Н (Арио́н). В греческой мифологии Арейон – божественный, умевший говорить конь, сын Посейдона и Деметры. Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, когда та, безутешная, разыскивала свою дочь Персефону. Уставшая и отчаявшаяся от бесплодных поисков Деметра менее всего была расположена к любовным утехам – она превратилась в кобылицу и укрылась в табуне лошадей, принадлежавших аркадскому царю Онку. Однако ей не удалось обмануть Посейдона, который, превратившись в жеребца, покрыл ее. От этого возмутительного союза родились дикий конь Арейон и нимфа Деспойна. По другой версии, Деметра сошлась с Посейдоном в образе эринии. Сначала Арейон принадлежал Посейдону, затем Гераклу и Адрасту. Благодаря быстроте этого коня Адраст – единственный из семерых вождей, участников похода против Фив, – спасся от гибели.

АРЕ́НА. В греческой мифологии Арена – сводная сестра и супруга мессенского царя Афарея, которому она родила двух сыновей – Идаса и Линкея (Идас на самом деле был сыном Посейдона).

АРЕ́С (Аре́й). В греческой мифологии Арес – бог коварной и вероломной войны, войны ради войны, в отличие от Афины Пэллады – богини войны честной и справедливой.

Единственный сын Зевса и его законной супруги Геры, Арес обладал нравом буйного, жестокого и хвастливого воина, однако входил в число двенадцати великих олимпийских богов. Среди бессмертных никто не любил его, кроме Эриды и Афродиты, испытывавшей к нему неодолимую страсть, да жадного Аида, которому нравилось, когда отважные молодые воины убивали друг друга в жестоких битвах. Зевс называл его самым ненавистным из богов и, не будь Арес его сыном, давно отправил бы его в Тартар, даже глубже всех детей Урана.

Грубый и аморальный Арес никогда не был женат, однако у него были частые связи, особенно с женой Гефеста, самой красивой и нежной богиней Афродитой; от этой связи появились на свет Эрот и Антэрот, близнецы Деймос («ужас») и Фобос («страх»), сопровождавшие своего отца на поле битвы, а также Гармония. Связь Ареса и Афродиты резко оборвалась, когда солнечный бог Гелиос подглядел за парочкой и решил открыть Гефесту глаза на то, что творится у него за спиной. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати и к потолку, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. Появился Гефест и приглашенные им посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома). Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что провинившийся заплатит выкуп, но в конце концов Арес отказался платить, и Гефест остался без выкупа.

У Ареса была также дочь Алкиппа, которую ему родила смертная женщина Аглавра, дочь Кекропа. На честь Алкиппы покушался Галлирофий, сын Посейдона и нимфы Эвриты. Арес убил его за это преступление. Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в смерти своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его.

Истинное наслаждение доставляла Аресу только кровавая битва. Он почти никогда не отдавал предпочтения ни одной из враждующих сторон и по настроению сражался то за одних, то за других, испытывая радость при виде убивающих друг друга людей и разграбленных городов. В сопровождении своих жутких сыновей-близнецов и кровожадной Энио он метался по полю сражения, поднимая боевой дух воинов. Однако Арес не всегда одерживал верх. Афина, покровительница военного искусства и истинного воинского мужества, дважды побеждала его в битве, а однажды братья-великаны От и Эфиальт, сыновья Алоея, захватили Ареса в плен и целых тринадцать месяцев продержали в бронзовом сосуде, откуда его, полумертвого, вызволил Гермес. Во время сражения за Пилос Геракл вогнал свое копье в бедро Ареса, и тот, страдая от боли, бежал на Олимп, где Аполлон в течение часа вылечил его рану. После этого Арес вновь ринулся в бой и сражался до тех пор, пока стрела Геракла не пронзила ему плечо и он счел за лучшее покинуть поле боя. Когда Кикн, сын Ареса, вызвал на поединок Геракла, Арес вступил в сражение на стороне своего сына. Получив рану в бедро, он свалился на землю. Геракл готов был нанести новый удар, но Зевс развел сражавшихся.

Кроме вышеупомянутых, у Ареса было еще несколько воинственных сыновей, среди них фракийский царь Диомед, участник Троянской войны Аскалаф, орхоменский царь Флегий и, возможно, Мелеагр; от Ареса также произошли амазонки.

АРЕ́ТА (Ари́та). В греческой мифологии Арета – дочь царя феаков Рексенора. После смерти отца она вышла замуж за его младшего брата Алкиноя, унаследовавшего трон. Арета славилась доброжелательным характером и гостеприимством, пользовалась исключительным почетом и уважением у своего народа. Вместе с мужем она радушно приняла заброшенного на остров бурей Одиссея, которого встретила на берегу и пригласила во дворец ее дочь Навсикая. Арета приняла близко к сердцу горе Медеи, преследуемой колхами, и ночью убедила мужа вынести решение, согласно которому Медею можно было не выдавать отцу, если она станет женой Ясона. Затем они отправили к Ясону вестника с сообщением об этом решении. Ясон без промедления женился на Медее, отпраздновав свадьбу той же ночью, и утром, когда царь объявил о свершившемся, колхи остались ни с чем.

АРЕТУ́СА (Арету́за). В греческой мифологии:

1) Аретуса – лесная нимфа, спутница Артемиды. Однажды она купалась в реке Алфей, и в нее влюбился бог этой реки. Приняв образ охотника, он преследовал ее вплоть до острова Ортигия (вблизи Сицилии). Артемида превратила взмолившуюся о помощи Аретусу в источник, и влюбленный Алфей соединил с ним свои воды;

2) Аретуса – одна из гесперид.

АРИА́ДНА. В греческой мифологии Ариадна – дочь критского царя Миноса и Пасифаи, внучка Гелиоса.

Когда Тесей прибыл на Крит, чтобы сразиться с чудовищным Минотавром, Афродита устроила так, что Ариадна влюбилась в него с первого взгляда. По другой версии, Ариадна влюбилась в Тесея на соревнованиях борцов, когда увидела, как тот трижды подряд перебрасывал через себя прежнего победителя и прижимал его плечами к земле. «Я помогу тебе убить моего сводного брата Минотавра, – тайно пообещала она ему, – если ты возьмешь меня в Афины и сделаешь своей женой». Это предложение Тесей с радостью принял и поклялся жениться на Ариадне. Знаменитый строитель лабиринта Дедал, ранее подаривший Ариадне волшебный клубок ниток, научил ее, как входить в лабиринт и выходить из него. Она должна была открыть дверь и привязать свободный конец нити к дверной притолоке, а затем следовать за клубком, который, становясь с каждым шагом все меньше и меньше, по хитрым поворотам и переходам выводил ее к внутреннему помещению, где обитал Минотавр. Этот клубок Ариадна отдала Тесею и наказала ему следовать за клубком, пока тот не приведет его к спящему чудовищу, которого следует схватить за волосы и принести в жертву Посейдону. Обратную дорогу Тесей должен был найти, сматывая нить в клубок.

Тесей сделал все, как ему было сказано, и убил Минотавра, после чего Ариадна тайно бежала с ним.

Несколько дней спустя, высадившись на остров Наксос, Тесей оставил спящую Ариадну на берегу, а сам уплыл. Когда Ариадна обнаружила, что осталась одна, она стала горько причитать, вспоминая, как дрожала, когда Тесей отправился убивать ее уродливого сводного брата, как давала молчаливые обеты, чтобы только он победил, и как из-за любви к нему бросила родителей и родину. Сейчас она призывала всю вселенную отомстить за нее, и Зевс согласился. Для спасения Ариадны явился нежный и ласковый Дионис со своей веселой свитой сатиров и менад. (По другой версии, Дионис, влюбленный в Ариадну, похитил ее у Тесея.) Он без промедления женился на ней, надев на ее голову венец Фетиды, изготовленный самим Гефестом из огненного золота и красных индийских камней, вставленных в оправу, словно розы. Венец этот Дионис позднее вознес на небо как созвездие Северная Корона.

АРИМА́СПЫ. В греческой мифологии аримаспы – племя одноглазых косматых скотоводов-наездников, обитавшее в стране гипербореев. Аримаспы отнимали золото у грифонов.

АРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Арион – историческая личность, живший около 600 г. до н. э. поэт и певец с острова Лесбос, жизнь которого была овеяна легендами. Согласно наиболее известной из них, при возвращении в Коринф из Сицилии, где Арион выступал на музыкальном празднике и получил главную награду и богатые подарки, он был ограблен экипажем судна и должен был умереть. Уступая просьбе Ариона, моряки разрешили ему спеть последнюю песню. Закончив петь, он прыгнул за борт, а судно поплыло дальше. Однако его песня привлекла стаю любящих музыку дельфинов; один из них взял Ариона к себе на спину, и в тот же вечер он уже был в Коринфе, опередив на несколько дней свой корабль. Когда корабль, на котором должен был прибыть Арион, причалил к берегу, коринфский правитель послал за капитаном и командой и спросил их с притворной тревогой об Арионе. «Его задержало на Сицилии чрезмерное гостеприимство жителей», – ответил капитан. Правитель заставил их всех поклясться в том, что слова капитана – правда, а когда те поклялись, явил их глазам Ариона. Поскольку вину свою они отрицать не могли, их тут же предали казни;

2) см. Арейон.

АРИ́СБА. В греческой мифологии Арисба – первая жена троянского царя Приама. Когда она родила ему Эсака, Приам выдал ее замуж за Гиртака, которому она родила Ниса.

АРИСТЕ́Й. В греческой мифологии Аристей – сын бога Аполлона и фессалийской нимфы-охотницы Кирены, брат прорицателя Идмона.

Гея, сделавшая Аристея бессмертным, кентавр Хирон, музы и нимфы обучили его различным искусствам и наделили мудростью. Он женился на Автоное, которая родила ему Актеона и Макриду. Однажды Аристей увидел прекрасную женщину и бросился за ней в погоню. Это была дриада Эвридика, жена Орфея. Убегая от Аристея, она нечаянно наступила на змею и погибла от ее укуса. За это боги разгневались на Аристея и умертвили пчел, которых он разводил. Не подозревая о причине этой беды, удрученный Аристей отправился к своей матери, и та посоветовала ему поймать мудрого морского бога Протея и выяснить у него, почему погибли пчелы. Поймать Протея оказалось непростой задачей, поскольку тот умел изменять свой облик, но Аристей подстерег его спящим в пещере и, одолев его, несмотря на все превращения, узнал, за что именно боги наказали его. Вернувшись к матери, он по ее совету принес жертвы, умилостивившие дух Орфея (который уже соединился с Эвридикой в Аиде), и снова занялся разведением пчел. Позднее, опечаленный смертью своего сына Актеона, он отправился в странствия и стал основателем нескольких городов, повсюду передавая людям свои знания охотника, врачевателя, прорицателя, пастуха и пчеловода.

АРИСТОДЕ́М. В греческой мифологии Аристодем – представитель рода Гераклидов, сын Аристомаха, отец близнецов Эврисфена и Прокла. Вместе с братьями Теменом и Кресфонтом пытался захватить Пелопоннес, но был поражен молнией.

АРИСТОМА́Х. В греческой мифологии Аристомах – представитель рода Гераклидов, внук Гилла, отец Темена, Аристодема и Кресфонта. Участвуя в попытке Гераклидов захватить Пелопоннес, погиб от руки микенского царя Тисамена.

А́РКА. В греческой мифологии Арка – дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра Ириды и гарпий. Она помогала титанам в борьбе против Зевса, за что тот сбросил ее в Тартар и отнял крылья, которые потом подарил Фетиде в честь свадьбы с Пелеем; впоследствии Фетида отдала эти крылья своему сыну Ахиллу.

АРКА́С (Арка́д). В греческой мифологии Аркас – царь Аркадии, по имени которого эта страна получила свое название, сын Зевса и нимфы Каллисто. Когда Каллисто была беременна Аркасом, Зевс превратил ее в медведицу – то ли чтобы утаить от своей ревнивой супруги Геры, то ли чтобы скрыть от Артемиды, которая была госпожой Каллисто и разгневалась бы на нее за нарушение обета целомудрия. По другой версии, увидев однажды во время купания, что Каллисто беременна, Артемида превратила ее в медведицу. Аркас был отдан отцом на воспитание нимфе Майе. Аркадский царь Ликаон, дед Аркаса со стороны матери, убил своего внука и угостил Зевса приготовленной из него пищей. Разгневанный громовержец опрокинул стол, испепелил молнией жилище Ликаона, а его самого превратил в волка. Затем он воскресил Аркаса, который после этого стал царем Аркадии и обучил людей ткачеству, а также выращиванию и приготовлению хлеба. Однажды на охоте Аркас едва не убил свою мать, приняв ее за дикую медведицу. Чтобы не допустить этого, Зевс превратил Аркаса и Каллисто в созвездия Большой и Малой Медведицы.

АРКЕ́СИЙ. В греческой мифологии Аркесий (по другой версии – Акрисий) – сын Кефала и Прокриды, царь Кефаллении, отец Лаэрта.

А́РНА. В греческой мифологии Арна – фракийская царевна, которая за золото предала критскому царю остров Сифнос. За это боги превратили ее в галку, которая любит золото и все, что блестит.

АРСИНО́Я. В греческой мифологии:

1) Арсиноя – кормилица Ореста, сына Агамемнона и Клитеместры. После убийства Агамемнона Клитеместрой и ее любовником Эгисфом, Арсиноя спасла Ореста, отправив в царскую детскую своего собственного сына, чтобы Эгисф убил его вместо Ореста. Когда Орест под чужим именем вернулся в Спарту, чтобы отомстить за убийство Агамемнона, не узнавшая его Клитеместра послала старую кормилицу Арсиною за Эгисфом. Арсиноя сразу опознала своего питомца, однако не предупредила Эгисфа о нависшей над ним угрозе и тем самым помогла Оресту свершить месть;

2) Арсиноя (по другой версии – Алфесибея) – дочь Фегея, царя Псофиды. Она вышла замуж за Алкмеона, который подарил ей волшебные ожерелье и пеплос Гармонии. Преследуемый эриниями за убийство своей матери Эрифилы, Алкмеон вынужден был бежать к Ахелою, где женился на Каллирое, потребовавшей подарить ей ожерелье и пеплос Гармонии. Алкмеон отправился в Псофиду и стал просить пеплос и ожерелье под предлогом, что собирается посвятить их дельфийскому оракулу. Фегей убедил свою дочь вернуть эти вещи, однако один из слуг Алкмеона выболтал правду об истинных мотивах своего хозяина, и Фегей пришел в такую ярость, что приказал своим сыновьям убить Алкмеона. Арсиноя, не ведая о двоеженстве Алкмеона, стала проклинать своего отца и братьев за смерть мужа, желая им самой мучительной смерти. За это она была заключена в сундук и продана в рабство тегейскому царю Агапенору;

3) Арсиноя – дочь Левкиппа, мать Асклепия, которого она родила от Аполлона;

4) Арсиноя – одна из гиад.

АРСИ́ППА. В греческой мифологии Арсиппа – одна из Мини ад.

АРТЕМИ́ДА (Арте́мис). В греческой мифологии Артемида – девственная богиня охоты и живой природы, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Родилась Артемида на острове Делос. Проводила время в лесах и горах, охотясь в окружении нимф – своих спутниц и тоже охотниц. Вооруженную серебряным луком (лук и стрелы ей выковали киклопы) Артемиду повсюду сопровождала свора собак, подаренная ей Паном. Она обладала решительным и агрессивным характером, часто пользовалась стрелами как орудием наказания и строго следила за исполнением обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. Однако, как ни странно, любовь к охоте не мешала ей считаться защитницей младенцев и всех животных, сосущих молоко.

Богиня жестоко наказывала смертных, которые оскорбляли ее или забывали оказать ей должные знаки внимания. Увидевший ее купающейся Актеон был превращен Артемидой в оленя, когда похвастался своим спутникам, что лицезрел богиню обнаженной (по другим версиям – когда пытался совершить над ней насилие или похвалялся своим охотничьим превосходством), а после этого был растерзан собственной сворой из пятидесяти собак. Артемида разгневалась на царя Ойнея за то, что он не принес ей в дар первые плоды урожая, и наслала на Калидон страшного вепря; она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра. За то, что микенский царь Агамемнон убил священную лань богини да еще похвалялся, будто даже сама Артемида не сумела бы так метко ее сразить, разгневанная богиня наслала безветрие, и ахейские корабли не могли выйти в море, чтобы плыть под Трою. Взамен убитой лани Артемида потребовала принести в жертву Ифигению, дочь Агамемнона, – правда, потом скрытно от людей она унесла Ифигению с жертвенника (заменив ее ланью) в Тавриду, где та стала жрицей богини.

Артемида была богиней девственной чистоты и целомудрия и одновременно богиней растительности и плодородия, покровительницей супружества и деторождения, к которой часто при родах взывали женщины. Она покровительствовала презирающему любовь Ипполиту, сыну афинского царя Тесея. Перед свадьбой Артемиде следовало приносить искупительную жертву. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, богиня наполнила брачные покои змеями. Однажды речной бог Алфей отважился влюбиться в Артемиду и гонялся за ней по всей Греции. Тогда Артемида и ее спутницы-нимфы измазали лица белой глиной и стали похожими друг на друга. Сконфуженный Алфей был вынужден убраться восвояси под торжествующий девичий смех.

Дева-охотница Артемида ревниво следила за тем, чтобы все ее спутницы были так же целомудренны, как и она. Когда Зевс соблазнил одну из них – нимфу Каллисто – и Артемида заметила, что та ждет ребенка, она, обратив нимфу в медведицу, натравила на нее свору собак, и те загрызли бы несчастную Каллисто насмерть, если бы Зевс не вознес ее на небо и не превратил в созвездие Большой Медведицы. По другой версии, Зевс сам обратил Каллисто в медведицу, а ревнивая Гера подстроила так, что Артемида по ошибке устроила на нее охоту.

Участвуя в битве с гигантами, Артемида поразила стрелой Гратиона. В Троянской войне она вместе с Аполлоном поддерживала троянцев – несмотря на то, что Парис признал прекраснейшей из богинь не ее, а Афродиту. Благодаря хитрости Артемиды погибли братья-великаны Алоады, осадившие Олимп. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами Артемиды и Аполлона. Похвалявшаяся перед богами своим многочисленным потомством Ниоба потеряла своих детей, также убитых Аполлоном и Артемидой. От стрел Артемиды погиб великан Орион – то ли из-за своей дерзости (вызвал богиню на состязание), то ли от того, что совершил насилие над ее гиперборейской жрицей Опис. По другой версии, Артемида поразила Ориона неумышленно, лишь вследствие обмана со стороны Аполлона, опасавшегося, что его сестра не устоит перед красотой великана; Артемида даже упросила Асклепия оживить Ориона, но не успел Асклепий выполнить ее просьбу, как Зевс поразил его самого.

АРХЕЛА́Й. В греческой мифологии Архелай – один из Гераклидов, сын Темена. Изгнанный своими братьями из Аргоса, Архелай пришел к македонскому царю Киссею. Когда на царство Киссея напали враги, тот обратился за помощью к Архелаю, пообещав ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов Киссея и спас самого царя, однако Киссей решил не выполнять обещание, а убить своего спасителя. На пути Архелая была вырыта яма, ее наполнили горячими углями и прикрыли ветками. Предупрежденный оракулом об опасности, Архелай отправился другой дорогой, которую указала ему коза. Эта дорога привела его к месту, где он основал город Эга («коза»). Впоследствии Архелай стал царем Македонии и считался предком Александра Македонского.

АРХЕМО́Р. В греческой мифологии Архемор – посмертное прозвище Офелета, сына немейского царя Ликурга и его жены Эвридики. Кормилица царевича Гипсипила, показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, на мгновение оставила мальчика без присмотра, но этого времени оказалось достаточно, чтобы ребенка ужалила змея. Шедшие от источника аргосский царь Адраст и его люди смогли только убить змею и предать тело мальчика земле. Когда прорицатель Амфиарай предупредил их, что это плохое предзнаменование, воины учредили Немейские игры в честь погибшего Офелета и назвали его Архемор, что значит «начинатель рока».

АРХИТЕ́Л. В греческой мифологии Архител – отец Киафа (по другим версиям – Эвнома или Эвринома), нечаянно убитого Гераклом, в сердцах отвесившим ему щелчок в лоб (по другому свидетельству – оплеуху) за то, что Киаф подал Гераклу для омовения рук воду, предназначенную для мытья ног (некоторые говорят, что мальчик, поливая воду на руки Гераклу, по неловкости облил ему ноги). Архител простил знаменитому герою невольное убийство сына, однако Геракл решил, как полагалось по обычаю, уйти в изгнание.

А́СИЯ (А́зия). В греческой мифологии Асия – дочь титанов Океана и Тефиды, супруга титана Иапета, от которого та родила титанов Прометея, Менетия, Эпиметея и Атланта. По другим версиям, их матерью была Фемида или океанида Климена.

АСКАЛ́АБ. В греческой мифологии Аскалаб – сын Мисмы, которая напоила Деметру, когда та, изнывая от жажды, искала Персефону. Деметра пила так жадно, что Аскалаб засмеялся над ней; разгневанная богиня, выплеснув на него остаток напитка, превратила его в крапчатую ящерицу. Аналогичную историю рассказывают об Абанте, сыне элевсинского царя Келея и Метаниры.

АСКАЛА́Ф. В греческой мифологии:

1) Аскалаф – сын речного бога Ахеронта и Горгиры, одной из нимф Авернского озера (по другим версиям нимфы Орфны или нимфы Стикс). Аскалаф засвидетельствовал, что Персефона съела семь гранатовых зерен и тем дала брачную клятву Аиду, – за длинный язык Персефона превратила его в филина. По другой версии, Деметра бросила Аскалафа в яму и закрыла ее огромной скалой; впоследствии спустившийся за Кербером в Аид Геракл откатил эту скалу и освободил Аскалафа, однако Деметра не забыла его проступка и превратила его в филина;

2) Аскалаф – сын Ареса и Астиохи, дочери Актора из Орхомена, брат Иалмена. Братья совместно царствовали в Орхомене после гибели Агамеда и Трофония; оба участвовали в Троянской войне, приведя совместно тридцать кораблей. Аскалаф упоминается в списке аргонавтов, он был одним из женихов Елены. Троянский царевич Деифоб, целясь копьем в Идоменея, убил Аскалафа.

АСКА́НИЙ. В греческой и римской мифологиях Асканий – сын Энея и его первой жены троянской царевны Креусы, основатель италийского города Альба-Лонга. Он родился в Трое, но еще в детстве вместе с отцом покинул родной город, захваченный и разоренный греками, и после длительного путешествия, уже возмужавший, прибыл в Италию. Вместе с отцом Асканий сражался против рутулов и их союзников. После смерти Энея он оставил Лавиний, а также освободившийся после смерти царя Латина престол в Лавренте своей мачехе Лавинии и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал править в основанной им Альба-Лонге. Некоторые, правда, говорят, что Сильвий был сыном Аскания и унаследовал после него царство. Есть и такая версия, что изгнанная Асканием Лавиния бежала в лес и там родила Сильвия, ставшего царем Альба-Лонги, тогда как Асканий стал главным жрецом. Потомками Аскания, носившего второе имя Юл, считали себя представители римского рода Юлиев, в том числе Юлий Цезарь и Август. Есть и такие, кто считает, что Асканий и Юл – два разных человека, причем Асканий – сын Энея и Лавинии.

АСКЛЕ́ПИЙ. В греческой мифологии Асклепий – бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды (по другой версии – Арсинои, дочери Левкиппа), которую Аполлон убил за измену. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Гермес по просьбе Аполлона вынул из ее чрева младенца Асклепия. Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания. Асклепий достиг таких высот в этом деле, что мог не только лечить больных, но и воскрешать мертвых, тем самым лишая Аида новых подданных. Уязвленный Аид пожаловался своему брату Зевсу, и тот убил Асклепия перуном. Сыновьями Асклепия были Подалирий и Махаон, которые врачевали греков во время осады Трои. Среди дочерей Асклепия – блистательные Гигиея и Панакея. В римской мифологии Асклепию соответствует Эскулап.

А́СКОС (Аск). В греческой мифологии Аскос – гигант, который вместе с Ликургом связал Диониса и бросил в реку. Гермес освободил Диониса, а с Аскоса содрал кожу.

АСО́П. В греческой мифологии Асоп – бог одноименной реки, сын Посейдона и нимфы Перо (по другим версиям – сын Океана и Тефиды или же Зевса и Эвриномы). Он женился на Метопе, дочери речного бога Ладона, родившей ему двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова. Несколько его дочерей в разное время похищали Зевс, Посейдон и Аполлон, но только когда исчезла его младшая дочь Эгина, Асоп отправился на поиски. В Коринфе он узнал от Сисифа, что похитителем был Зевс, и, пылая жаждой мести, нашел громовержца в лесу обнимающим Эгину. Зевс, будучи невооруженным, постыдно скрылся в зарослях, где, никем не замеченный, превратился в камень и пролежал так, пока Асоп не прошел мимо. И, лишь пробравшись на Олимп и почувствовав себя в безопасности, Зевс стал метать в Асопа молниями – устрашенный Асоп вернулся в родное русло. Эгина родила Зевсу сына по имени Эак, а Сисиф получил от Зевса примерное наказание за раскрытие божественных тайн.

АССАРА́К. В греческой мифологии Ассарак – царь дарданов, сын Троса и нимфы Каллирои.

АСТА́К. В греческой мифологии Астак – фиванец, отец Меланиппа и трех его братьев, защищавших Фивы во время похода семерых против Фив.

АСТЕ́РИЙ. В греческой мифологии:

1) Астерий – критский царь, сын Тектама, супруг Европы. Поскольку у Астерия собственных сыновей не было, он усыновил Миноса, Сарпедона и Радаманфа, рожденных Европой от Зевса, и сделал их своими наследниками; трон после него унаследовал Минос;

2) Астерий – участник похода аргонавтов в Колхиду за золотым руном;

3) Астерий – имя чудовищного человекобыка, более известного как Минотавр;

4) Астерий – царь Милета, сын Анакта, такой же огромный великан, как и его отец.

АСТЕРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Астерион – один из героев лапифов;

2) Астерион – один из трех речных богов, которым Зевс поручил решить спор Посейдона и Геры относительно их притязаний на Арголиду. Решение было вынесено в пользу Геры, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они совсем пересыхали летом.

АСТЕ́РИЯ. В греческой мифологии:

1) Астерия – титанида, дочь Коя и Фебы, сестра Лето. Она вышла замуж за титана Перса, от которого родила богиню Гекату. Спасаясь от преследований любвеобильного Зевса, Астерия бросилась в море, и на этом месте позже возник остров Делос. Именно на острове Делос титанида Лето, сестра Астерии, родила Аполлона и Артемиду; согласно другой версии, она превратилась в перепелку;

2) Астерия – одна из Алкионид.

АСТЕРОДЕ́Я. В греческой мифологии Астеродея – кавказская нимфа, первая жена колхидского царя Ээта, мать Халкиопы.

АСТЕРО́ПА. В греческой мифологии:

1) Астеропа – дочь речного бога Кебрена, жена Эсака, погибшая от укуса змеи;

2) Астеропа – океанида, родившая от Зевса Акраганта;

3) Астеропа – дочь Кирки;

4) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – одна из плеяд, дочь Атланта, мать Эномая, которого она родила от Ареса (по другой версии – жена Эномая);

5) Астеропа – дочь тегейского царя Кефея, получившая от Геракла локон горгоны, который достаточно было трижды поднять над стенами города, чтобы отогнать любого врага. За это Кефей с двадцатью своими сыновьями выступил союзником Геракла в войне против Лакедемона;

6) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – дочь Акаста;

7) Астеропа (по другой версии – Стеропа) – дочь Портаона, супруга Ахелоя, мать сирен.

АСТИАНА́КТ (Астиана́кс). В греческой мифологии Астианакт – маленький сын троянского царевича Гектора и его жены Андромахи. Подлинное имя мальчика было Скамандрий, Астианактом («владыкой города») его прозвали троянцы из уважения к Гектору. После взятия Трои ахейцами совет их вождей по предложению Одиссея принял решение истребить род Приама. Окончательно судьба Астианакта была решена, когда прорицатель Калхант предсказал, что если ребенка оставить в живых, то он со временем отомстит за своих родителей и за город. Все греческие цари пытались уклониться от совершения детоубийства, тогда Одиссей сбросил Астианакта с городской стены. По другой версии Неоптолем, которому при дележе добычи досталась Андромаха, вдова Гектора, выхватил у нее ребенка и бросил вниз со скалы. Некоторые говорят, что Астианакт спрыгнул со стены и разбился, когда Одиссей объявлял о пророчестве Калханта, взывая к богам для оправдания жестокого обряда. Другие утверждают, что Астианакту удалось спастись – со временем он восстановил Трою и основал много новых городов в Малой Азии.

АСТИДА́МИЯ. В греческой мифологии:

1) Астидамия – дочь царя Аминтора и его жены Клеобулы. Руки Астидамии попросил Геракл, однако получил от Аминтора отказ. «Ты уже женат, – сказал Аминтор, – и обманул уже слишком много царских дочерей, чтобы я мог тебе доверить еще одну». Геракл напал на город и, убив Аминтора, увел с собой Астидамию, которая впоследствии родила ему Тлеполема. По другой версии, матерью Тлеполема была Астиоха, дочь царя феспротов Филанта;

2) Астидамия – жена Акаста, влюбившаяся в Пелея. Отвергнутая им, она сообщила Антигоне, жене Пелея, ложную весть о намерении того жениться на Астеропе, дочери Акаста; поверив клевете, Антигона покончила с собой. Мужу Астидамия сообщила, что Пелей пытался обесчестить ее. Рассерженный Акает не решился убить Пелея, ибо только что сам очистил его от скверны убийства; он взял Пелея на охоту, а затем коварно похитил у него волшебный меч и оставил безоружным на горе Пелион, где обитали свирепые кентавры. Благодаря помощи мудрого кентавра Хирона Пелей спасся; впоследствии он жестоко отомстил Астидамии: разрубил ее надвое и между двумя половинками ее тела провел войско в захваченный им Иолк;

3) Астидамия – дочь Пелопа, мать Амфитриона;

4) Астидамия – дочь Строфия, сестра Пилада.

АСТИМЕДУ́СА. В греческой мифологии Астимедуса – третья жена Эдипа, оклеветавшая перед ним своих пасынков Полиника и Этеокла (по версии, согласно которой Иокаста, выйдя замуж за Эдипа, вскоре узнала в нем своего сына и покончила с собой, не успев родить ему детей, а матерью сыновей Эдипа была его вторая жена Эвригания).

АСТИО́ХА. В греческой мифологии:

1) Астиоха – дочь Актора, мать Аскалафа и Иалмена, которых она родила от Ареса;

2) Астиоха – одна из навпрестид;

3) Астиоха – дочь царя феспротов Филанта, мать Тлеполема, рожденного ею от Геракла (по другой версии, матерью Тлеполема была Астидамия, дочь царя Аминтора);

4) Астиоха – нимфа, дочь речного бога Симоиса, жена Эрихтония, мать Троса;

5) Астиоха – сестра (по другой версии, дочь) Приама, жена мисийского царя Телефа, которому она родила Эврипила.

АСТИПАЛЕ́Я. В греческой мифологии Астипалея – дочь Агенора или его сына Феникса, возлюбленная Посейдона, от которого она родила Анкея и Эврипила.

АСТРЕ́Й. В греческой мифологии Астрей – титан, сын Крия и Эврибии, супруг богини утренней зари Эос, отец ветров и звезд. Некоторые считают дочерью Астрея и Эос также богиню справедливости Астрею, но другие утверждают, что ее родителями были Зевс и Фемида.

АСТРЕ́Я. В греческой мифологии Астрея – дочь Зевса и Фемиды (по другой версии – дочь титана Астрея и богини утренней зари Эос), богиня справедливости, сестра стыдливости, управлявшая миром счастливых людей золотого века. Впоследствии испорченность людских нравов заставила Астрею покинуть землю и вознестись на небо, где она стала созвездием Девы. По другой версии, в созвездие Девы превратилась другая дочь Зевса и Фемиды – Айке, богиня правды и справедливого возмездия, нередко отождествляемая с Астреей.

А́ТА (А́те). В греческой мифологии Ата – старшая дочь Зевса; ее матерью была Эрида.

Ата – богиня, олицетворявшая мгновенное безумие, затуманивающее рассудок и приносящее человеку несчастье; или само несчастье, вызванное помутнением рассудка. Вездесущая, она обладала огромным могуществом и приносила огромный вред людям. Ата сыграла губительную роль в судьбе Геракла. Ожидая рождения

Геракла у Алкмены, Зевс, ум которого помрачила Ата, стал хвастаться, что родившийся теперь смертный будет править благородным родом Персея. Услышав эти слова, Гера потребовала от Зевса обещания, что тот, кто до наступления темноты родится в роду Персея, станет верховным царем. Когда Зевс дал в этом нерушимую клятву, Гера тут же отправилась в Микены и ускорила роды Никиппы – жены царя Сфенела. Затем она поспешила в Фивы и села на корточки у дверей Алкмены, причем одежды ее были завязаны в узлы, ноги скрещены, а руки плотно сцеплены; этим она задерживала появление на свет Геракла до тех пор, пока в люльку не лег семимесячный сын Сфенела. По другой версии, Гера поручила задачу изменения срока родов Никиппы и Алкмены своей дочери Илифии, богине родов. Так или иначе, но родившийся на час позже великий Геракл попал в зависимость от ничтожного Эврисфея. Узнав об этом, Зевс пришел в неописуемую ярость и, схватив Ату, из-за которой он попался на уловку Геры, поклялся, что никогда больше не допустит ее на Олимп. Зевс с такой силой швырнул Ату на землю, что лишь золотые волосы ее на мгновение сверкнули над головой громовержца. С тех пор Ата обитала среди людей, принося им много горя и бедствий.

АТАЛА́НТА. В греческой мифологии Аталанта – знаменитая аркадская красавица и охотница, участница калидонской охоты и похода аргонавтов. Отцом Аталанты был аркадский герой Мае, по другой версии – орхоменский царь Схеней; матерью ее, по обеим версиям, была беотийская царевна Климена.

Отец Аталанты мечтал о сыне-наследнике, рождение дочери так раздосадовало его, что он отнес и оставил ее на Парфенийском холме около Калидона. Там девочку вскормила медведица, присланная ей на помощь богиней Артемидой. Аталанта выросла среди охотников, которые нашли и воспитали ее, никогда не расставалась с оружием и не испытывала ни малейшего интереса к обычным женским занятиям. Она первая ранила калидонского вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра, который прикончил зверя, почетную награду – голову и шкуру зверя.

Аталанта отказывалась от замужества и застрелила из лука двух покушавшихся на ее девственность кентавров. Всем сватавшимся к ней она предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, Аталанта в полном вооружении бросалась вдогонку, и, обогнав в пределах намеченного для состязания участка, пронзала копьем. Многие царские сыновья лишились так жизни, потому что Аталанта была самой быстрой из всех смертных. Но Меланиону (по другой версии – Гиппомену) удалось заручиться помощью Афродиты. Богиня дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась: Аталанта нагибалась, чтобы поднять яблоки, и в результате закончила бег, не опередив Меланиона.

Супружество Аталанты было недолгим и закончилось трагически. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Меланион, подстрекаемый Афродитой, уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Зевс обиделся и превратил обоих во львов – согласно представлениям древних, львы никогда не спариваются с львами, а только с леопардами, и поэтому супруги были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала упорствовала в своем желании оставаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Еще до этого Аталанта родила мужу Парфенопея (по другой версии, Аталанта изменила Меланиону и отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес).

А́ТИС. В греческой мифологии Атис – лидийский царь, отец Тиррена.

АТЛА́НТ (Атла́с). В греческой мифологии Атлант – титан, старший сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии – Асии), брат Прометея, Менетия и Эпиметея.

Огромный Атлант, узнавший все глубины моря, правил царством с крутыми берегами, которое превышало по размерам Ливию и Азию, вместе взятые. Атлантида (именно так называлось царство Атланта) лежала за Геракловыми столпами, и от другого континента ее отделяли покрытые садами острова. Жители Атлантиды построили каналы и освоили огромную центральную долину, орошаемую водой с гор, окружающих ее со всех сторон и оставляющих узкий проход к морю. Дворцы, бани, ипподромы, большие портовые сооружения и храмы славились своей красотой. Атланты ходили войной не только на запад, до другого континента, но и на восток, вплоть до Италии и Египта. Поначалу они были исключительно добродетельны и стойко несли бремя своего богатства в виде несметного количества золота и серебра. Но однажды жадность и жестокость овладели ими, и афиняне с позволения Зевса нанесли им поражение. В то же самое время олимпийские боги наслали на землю Атлантиды потоп, который всего за одни сутки поглотил сушу так, что и причалы, и храмы оказались под слоем грязи, а море вокруг перестало быть судоходным. После этого отличавшийся огромной силой Атлант возглавил титанов в борьбе против богов-олимпийцев и, потерпев поражение, получил от Зевса примерное наказание – держать на своих плечах небесный свод на крайнем западе, вблизи сада гесперид.

Геракл по совету Нерея (по другой версии – Прометея) попросил Атланта сорвать ему золотые яблоки в саду гесперид, временно взяв на себя тяжкое бремя наказанного титана. Когда Атлант вернулся с плодами, свобода показалась ему сказочно прекрасной. «Я сам доставлю эти яблоки Эврисфею, – предложил он, – если ты согласишься подержать небо еще несколько месяцев». Геракл сделал вид, что согласился, но попросил Атланта подержать небосвод, пока он подложит себе на плечи подушку, дабы небо не так сильно давило на них. Легковерный Атлант положил яблоки на траву и вновь подставил плечи под небосвод. Геракл подобрал яблоки и был таков. Рассказывают, что Персей в наказание за оказанный ему Атлантом недружественный прием превратил титана в скалу, показав ему голову горгоны Медузы; так появились Атласские горы (эта история представляется довольно странной, поскольку Персей был прадедом Геракла).

Атлант был отцом семи плеяд и нимфы Калипсо, его дочерьми были также геспериды.

АТРЕ́Й. В греческой мифологии Атрей – микенский царь, сын элидского царя Пелопа и Гипподамии, отец Агамемнона и Менелая.

Вместе со своим братом Фиестом он был изгнан отцом из Элиды после смерти сводного брата Хрисиппа, которого убила Гипподамия, чтобы помешать Пелопу объявить его своим наследником в ущерб ее сыновьям (некоторые говорят, что Атрей и Фиест знали о намерениях матери и даже отказали ей в помощи, но не воспрепятствовали убийству; однако, по другому свидетельству, именно они по наущению матери убили Хрисиппа). Братья нашли убежище в Микенах. Микенский царь Эврисфей, их родственник, как раз собрался выступить против сыновей Геракла и на время своего отсутствия назначил Атрея правителем.

Когда пришла весть о поражении и гибели Эврисфея, оракул посоветовал микенцам избрать себе в правители царевича из рода Пелопидов. Случилось так, что ранее Атрей поклялся пожертвовать Артемиде самого красивого барашка, который родится в его стаде в течение года. Решив испытать его, богиня послала в отару златорунного барашка. Жадность подвела Атрея, и он сдержал клятву лишь частично: мясо барашка принес в жертву, а из руна сделал чучело и спрятал в сундук. Когда между братьями возник спор за власть в Микенах, Атрей попытался объяснить свои претензии на микенский трон не только правом первородства, но и наличием у него златорунного барашка как свидетельства благосклонности к нему богов. Между тем Фиест, к которому питала тайное чувство Аэропа, молодая жена Атрея, с ее помощью уже выкрал руно, объяснив Аэропе, что барашек был украден пастухами Атрея из его, Фиеста, части отары. В народном собрании он назвал Атрея тщеславным хвастуном, пригласил старейшин к себе в дом и предъявил им барашка, доказав свое право на трон. Атрей воззвал к Зевсу о помощи, и тот в знак своего благоволения к нему изменил ход Солнца и других небесных светил. Гелиос, уже проделавший полпути по небу, повернул свою колесницу и направил коней в сторону утренней зари; Плеяды и другие звезды изменили путь своего движения, и в тот вечер Солнце в первый и в последний раз село на востоке.

Атрей взошел на трон Микен и изгнал Фиеста из города. Позднее, узнав, что родной брат осквернил его супружеское ложе, Атрей пригласил Фиеста вернуться в Микены, пообещав ему прощение и половину царства. На пиру по случаю примирения Атрей подал Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных сыновей. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились затем в судьбах Агамемнона и Ореста. Не ограничившись проклятиями, вновь изгнанный Фиест отправился к оракулу с вопросом, как ему отомстить Атрею. Оракул ответил, что для этого нужно, чтобы собственная дочь родила от Фиеста сына. Фиест, скрывая свое лицо под маской, овладел юной дочерью Пелопией, которая не узнала его. Атрей, уже казнивший к этому времени Аэропу, влюбился в Пелопию и, не подозревая, что она дочь Фиеста, женился на ней. Через положенный срок она родила Эгисфа, зачатого от Фиеста. Спустя несколько лет Атрей приказал Эгисфу убить Фиеста, но Эгисф узнал в Фиесте своего отца. Эгисф убил Атрея, а позднее и его сына Агамемнона.

А́ТРОПОС (А́тропа). В греческой мифологии Атропос – одна из мойр, самая младшая по чину и самая ужасная из трех; именно она отрезает нить жизни, спряденную Клото и отмеренную Лахесис.

АТТИ́ДА. В греческой мифологии Аттида – дочь царя Краная и Педиады, умершая еще девушкой. По ее имени Кранай назвал свою страну Аттикой.

А́ТТИЙ НА́ВИЙ (Атт На́вий). В римской мифологии Аттий Навий – знаменитый жрец-авгур. Отец Аттия Навия был простым крестьянином; убедившись в необыкновенных способностях сына, он отдал его учиться науке авгуров к римским, а затем к этрусским жрецам. Царю Тарквинию Приску не нравились слава и авторитет Аттия Навия. Чтобы подорвать доверие народа к прославленному авгуру, царь прилюдно спросил, удастся ли ему задуманное им дело. Получив утвердительный ответ, он открыл, что задумал перерезать ножом камень. Аттий Навий предложил ему попробовать, и нож Тарквиния Приска легко перерезал камень. Великий царь был посрамлен, а Аттию Навию воздвигли статую, простоявшую много веков.

А́ТТИС (А́ттид). В греческой мифологии Аттис – фригийский бог-юноша, в которого влюбилась Великая мать богов Кибела. Существует несколько версий истории этой любви. По первоначальной, фригийской, другие боги оскопили двуполое божество Агдистис, из упавших на землю гениталий которого выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева свалился в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Брошенного на произвол судьбы ребенка вскормила коза. Мальчик вырос в юношу небывалой красоты и стал пастухом. Агдистис, теперь уже Кибела, увидела Аттиса и возлюбила столь ревнивой любовью, что не могла вынести даже мысли о его намечавшейся женитьбе на нимфе Сагаритис. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер. Охваченная раскаянием Кибела превратила Аттиса в сосну. По другой версии, Аттиса убил дикий кабан, посланный Зевсом.

АУКСО́. В греческой мифологии:

1) Ауксо – афинское название одной из ор, богини произрастания;

2) Ауксо – одна из харит.

АФАМА́НТ (Атама́нт). В греческой мифологии Афамант – царь племени миниев в Беотии, сын царя Эола и Энареты, внук Эллина.

По велению Геры Афамант женился на богине облаков Нефеле, родившей от него Фрикса и Геллу. Афамант не стерпел презрения, с каким Нефела относилась к нему, и, влюбившись в Ино, дочь Кадма, вступил с ней в брак, от которого родились Леарх и Меликерт. Обманутый интригами коварной Ино, стремящейся погубить своего пасынка Фрикса, Афамант едва не принес его в жертву богам: он уже готов был перерезать горло своему первенцу, когда внезапно появился присланный Нефелой говорящий златорунный баран и унес Фрикса и Геллу, что впоследствии стало причиной плавания аргонавтов.

Гера, которой пожаловалась Нефела, взяла ее сторону и поклялась отомстить Афаманту. Узнав к тому же, что Афамант воспитывал в своем доме Диониса, которого Семела, сестра Ино, родила от Зевса, Гера пришла в ярость и наслала на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули.

Потерявший всю свою семью и изгнанный из Беотии Афамант узнал от оракула, что ему суждено поселиться там, где дикие звери угостят его ужином. В Северной Греции он набрел на стаю волков, которые при его появлении разбежались, бросив мясо убитых ими овец. На этом месте Афамант основал город. Затем он женился на Фемисто, которая родила ему сыновей-близнецов Орхомена и Сфингия. Когда Афамант был уже в преклонном возрасте, его самого едва не принесли в жертву по высказанному оракулом велению Зевса; спас старика вовремя вернувшийся из Колхиды его внук Китиссор, старший сын Фрикса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (место пребывания председателя общинного совета); впоследствии это требование строго соблюдалось.

По другой версии, спустя некоторое время после рождения Леарха и Меликерта их мать Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии – Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, через год родившей ему сыновей-близнецов. Однажды он со страхом узнал, что Ино жива. Афамант тут же послал за ней, привел Ино в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино на самом деле, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто, а Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.

АФАРЕ́Й (Афаре́т). В греческой мифологии:

1) Афарей – мессенский царь, сын Периера и Горгофоны; женат он был на своей сводной сестре Арене, родившей ему Линкея и Идаса (на самом деле Идас был сыном Посейдона). Афарей правил в Мессении совместно со своим братом Левкиппом. Когда Пелий изгнал своего брата-близнеца Нелея из Иолка, Афарей приютил Нелея и предоставил ему земли вдоль морского побережья, на которых тот основал город Пилос;

2) Афарей – греческий воин, убитый под Троей Энеем в борьбе за тело Аскалафа (Афарей пропустил удар, когда его окликнул Идоменей).

АФАРЕТИ́ДЫ. В греческой мифологии Афаретиды – Идас и Линией, сыновья-близнецы мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров. Говорят, что Идас в действительности был сыном Посейдона.

Афаретиды были неразлучны, вместе участвовали в кали донской охоте и походе аргонавтов. Идас отличался непомерной силой и гордостью, а Линией – небывалой остротой зрения: он видел на огромных расстояниях и даже под землей и водой. Идас и Линией были обручены со своими двоюродными сестрами, дочерями Левкиппа – Фебой и Гилаейрой. Диоскуры Кастор и Полидевк украли у Афаретидов их невест, и те родили им сыновей. Это привело к обострению и ранее имевшего место соперничества между двумя парами близнецов.

Идас влюбился в Марпессу, дочь Эвена, похитил ее, когда она плясала в хороводе, и увез на выпрошенной у своего отца Посейдона крылатой колеснице. К Марпессе был неравнодушен Аполлон, который попытался отнять ее у Идаса. Соперники сошлись в поединке, но их разнял Зевс и распорядился, чтобы Марпесса сама решила, за кого ей лучше выйти замуж. Зная о непостоянстве Аполлона, Марпесса выбрала себе в мужья Идаса.

Однажды Афаретиды и Диоскуры забыли о своих спорах и устроили совместный набег, чтобы угнать скот. Набег удался, и Идас по жребию должен был разделить добычу. Для этого он разрубил быка на четыре части и сказал, что половина угнанного скота достанется тому, кто первым съест свою часть мяса, а оставшийся скот – тому, кто съест свою долю вторым. Другие еще не успели приступить к еде, как Идас уже расправился со своей долей и принялся помогать Линкею. Проглотив последний кусок мяса, Афаретиды погнали скот в Мессению. Диоскуры оставались на месте, пока самый медлительный из них – Полидевк – не закончил трапезу. Затем они отправились в Мессению и заявили жителям, что Линией нарушил условия спора, приняв помощь от Идаса, который тоже обманул их, не став дожидаться, пока все участники спора примутся за еду. Идаса и Линкея в это время не было в городе – они приносили жертву Посейдону на горе Тайгет. Поэтому Диоскурам удалось увести спорный скот и прихватить другую добычу, после чего они забрались в дупло дуба и стали ждать возвращения своих соперников. Однако зоркий Линией, стоя на вершине Тайгета, увидел их, а Идас сбежал с горы и, швырнув копье в дерево, пронзил Кастора. Полидевк поразил копьем Линкея, после чего Идас, успевший швырнуть в Полидевка каменное надгробие, был убит перуном Зевса, принявшего сторону своих сыновей. По другой версии, Кастор убил Линкея, после чего опечаленный Идас перестал сражаться и занялся погребением брата. Тогда Кастор приблизился и нагло разрушил только что воздвигнутый Идасом монумент, считая, что Линией не достоин его. Идас обернулся и вонзил свой меч в живот Кастора, за что Полидевк тут же отомстил ему.

АФИ́ДН. В греческой мифологии Афидн – друг Тесея, к которому тот отправил Елену и свою мать Эфру, наказав денно и нощно сторожить их и держать в тайне место их пребывания, пока сам он с Пирифоем спускался в подземное царство. Когда в Аттику в поисках сестры явились Диоскуры, братья Елены, Афидн, безуспешно пытаясь отразить их нападение, ранил Кастора в правое плечо. Диоскуры освободили сестру и отправили ее к отцу в Спарту.

АФИ́НА. В греческой мифологии Афина – богиня мудрости и справедливой войны, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Зевс узнал от Геи и Урана, что его супруга Метида должна родить ему девочку и что если она понесет вновь, то родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть самого Зевса; поэтому он проглотил свою беременную жену. По прошествии определенного времени громовержец, прогуливаясь по берегу озера, вдруг почувствовал ужасную головную боль; он неистово зарычал, и небесный свод ответил ему эхом. Выскочивший на крик Гермес сразу понял, что происходит. Он упросил Гефеста (по другой версии – Прометея) взять клин и расколоть голову Зевса. Оттуда-то и появилась Афина – в полном боевом снаряжении и с воинственным кличем.

Мощная и страшная Афина приняла активное участие в борьбе с титанами и гигантами. Вместе с Гераклом она убила одного из гигантов, на другого навалила остров Сицилия, с третьего содрала кожу и покрыла ею свое тело на время сражения. Будучи богиней войны, она, тем не менее, не испытывала радости в битвах, подобно Аресу или Эриде, предпочитая решать споры и утверждать закон мирным путем. В мирные дни она не носила оружия, а когда нуждалась в нем, то брала его у Зевса. Она славилась своей добротой: когда в ареопаге во время суда над обвиняемым судьи расходились во мнении, она всегда отдавала свой голос в пользу обвиняемого. Однако, вступив в бой, она никогда не оказывалась побежденной, даже в сражении с самим Аресом, превосходя его в тактике и стратегии.

Афина требовала к себе священной почтительности, ни один смертный не вправе был ее узреть. Юного Тиресия, сына своей любимицы Харикло, богиня лишила зрения, когда тот случайно увидел ее омовение; однако взамен она наделила его пророческим даром.

Покровительница художественного ремесла, искусства, мастерства, Афина помогла Прометею украсть огонь из кузницы Гефеста, сама выткала плащ Ясону и одежды Гераклу, а также отполировала древко копья, подаренного Хироном Пелею. Лишь однажды Афину обуяла зависть. Не найдя ни одного недостатка в работе знаменитой искусницы Арахны, выткавшей картины любовных похождений богов-олимпийцев, богиня и с досады и в отместку разорвала полотно на части, а саму Арахну превратила в паука, самое ненавистное для Афины насекомое.

Афина покровительствовала героям, защищала общественный порядок, отстаивала главенствующую роль мужчины в семье и государстве. Она поставила на царство Кадма, помогла царю Данаю и его дочерям, а также Персею, убившему горгону Медузу. Афина хитростью заставила Геру покормить грудью младенца Геракла, даровав тем самым ему бессмертие, а затем неоднократно помогала Гераклу в его героических свершениях. Богиня покровительствовала Тидею и его сыну Диомеду, которых она хотела сделать бессмертными, но передумала, увидев ярость и кровожадность Тидея. Она способствовала оправданию Ореста, который, мстя за своего отца, убил собственную мать Клитеместру, а также пыталась умиротворить преследующих Ореста эриний. Афина покровительствовала аргонавтам: она сама вставила в корпус «Арго» кусочек священного векового додонского дуба, шелестом листьев передающего волю богов, благодаря чему корабль обрел способность давать прорицания; вместе с Герой она убедила Афродиту сделать так, чтобы капризный малыш Эрот пробудил у Медеи неодолимую страсть к Ясону. В Троянской войне Афина выступала на стороне греков-ахейцев, поскольку Парис присудил золотое яблоко не ей, а Афродите. Спасая ахейцев, Афина наслала безумие на Аякса, но жертвой его меча стали не его соратники, за которыми он погнался в гневе и ослеплении, а овцы и коровы. Она подсказала грекам идею проникнуть в Трою с помощью деревянного коня и помогла им построить его. Афина помогла своему любимцу Одиссею вернуться на Итаку, а также изменила его внешность, дабы его не могли узнать женихи Пенелопы.

Культовыми животными Афины были сова и змея, а священным деревом – маслина.

АФРОДИ́ТА. В греческой мифологии Афродита – богиня любви и красоты, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов. Она также богиня плодородия, вечной весны и жизни. Афродита всегда появлялась в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф; свиту ее составляли голубки и воробьи, а часто также дикие звери – львы, волки, медведи, усмиренные вселенным в них богиней любовным желанием. Она – богиня браков и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинялись боги и люди; неподвластны ей были только Афина, Артемида и Гестия.

Существуют разные версии происхождения Афродиты: по одной из них, она дочь Зевса и Дионы, по другой – родилась из крови оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и образовала пену (отсюда прозвище «пенорожденная»). Классическая Афродита возникла обнаженной из воздушной морской пены вблизи Кипра – отсюда прозвище Киприда – и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали ее золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами, а боги дивились ее прелести и возгорались желанием взять ее в жены.

Супруга громовержца Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста – самого искусного мастера среди богов и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей – Геру и Афину. Любви Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги. От любви Ареса и Афродиты появились на свет Деймос, Фобос и Гармония, а также (по некоторым версиям) Эрот и Антэрот. Сыном Афродиты от Гермеса считается Гермафродит. Огромное горе принесла Афродите смерть ее возлюбленного Адониса. Афродита с наслаждением внушала любовные чувства богам и людям и влюблялась сама, изменяя хромоногому супругу. Непременным атрибутом одеяний богини являлся ее знаменитый пояс, в котором были заключены любовь, желание, слова обольщения; он делал любого влюбленным в его хозяйку. Этот пояс порой заимствовала у Афродиты Гера, когда хотела разжечь в Зевсе страсть и тем самым ослабить волю своего могущественного супруга.

Известна реакция законного мужа Афродиты, узнавшего от Гелиоса о ее связи с Аресом. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. Появились Гефест и приглашенные им поглазеть и посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома). Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что Арес заплатит выкуп, – в конце концов Арес отказался платить и Гефест так и остался без выкупа. Афродита удалилась на Кипр, где вернула себе девственность, искупавшись в море.

Хотя Зевс никогда, не делил ложе с Афродитой, под влиянием ее волшебного пояса испытывал такой соблазн даже он. Поэтому однажды он решил унизить ее, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им стал прекрасный Анхис, царь дарданов. Возлюбленным Афродиты был также спасенный ею от сирен аргонавт Бут; некоторые утверждают, что богиня провела несколько ночей с Бутом единственно для того, чтобы пробудить ревность в Адонисе.

Во время вызванного Эридой спора о том, какая богиня – Гера, Афина или Афродита – самая красивая, Парис принял решение в пользу Афродиты и отдал ей золотое яблоко. За это она пообещала Парису любовь Елены, помогла ему похитить ее и следила за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне Афродита защищала троянцев. Она спасла от гибели Париса во время его поединка с Менелаем, а также троянского героя Энея – своего сына от возлюбленного Анхиса, – на которого напал Диомед; последний обрушился на богиню, ранил ее и заставил покинуть поле боя.

Помогая любящим, Афродита преследовала тех, кто пренебрегал ее культом и отвергал любовь. Она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушила противоестественную любовь Пасифае, Танаису и Мирре, а Гипсипилу и других лемносских женщин наделила отвратительным запахом. Афродита жестоко наказала Аталанту за упорство в желании оставаться девственницей, а Главка за то, что он запретил покрывать своих кобылиц.

Богини судьбы наделили Афродиту лишь одной божественной обязанностью – творить любовь, но однажды Афина застала ее тайком сидевшей за прялкой. Посчитав это вмешательством в свои дела, Афина пригрозила вообще бросить свои обязанности. Афродита извинилась и с тех пор больше никогда не прикасалась ни к какой работе.

АХА́Т. В греческой и римской мифологиях Ахат – оруженосец Энея, его ближайший друг и соратник.

АХЕ́Й. В греческой мифологии Ахей – фессалийский царь, сын Ксуфа и Креусы, брат Иона; по его имени были названы ахейцы.

АХЕЛО́Й. В греческой мифологии Ахелой – речной бог, сын Океана и Тефиды. Бессмертный Ахелой являлся в одном из трех обличий – быка, пятнистого змея и человека с бычьей головой; с его косматой бороды постоянно стекали струи воды. Он неудачно сватался к Деянире, которая была напугана его внешним видом и приняла предложение Геракла. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл бросил Ахелоя спиной наземь, но тот обернулся змеем и пополз прочь. «Я еще в колыбели душил змей!» – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл отступил в сторону и, ухватив быка за оба рога, с такой силой ударил его о землю, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался. Позже Геракл вернул Ахелою обломанный рог в обмен на рог изобилия нимфы-козы Амалфеи. Ахелой – отец множества водных источников, дочерьми Ахелоя и музы Мельпомены (по другой версии – Терпсихоры) были пожиравшие людей сладкоголосые сирены.

АХЕРО́НТ (Ахеро́н). В греческой мифологии Ахеронт – бог одноименной реки в царстве Аида, через которую Харон перевозил души умерших. От союза Ахеронта с Горгирой, одной из нимф Авернского озера, родился Аскалаф.

АХИ́ЛЛ (Ахилле́с). В греческой мифологии Ахилл – сын Пелея и морской нимфы Фетиды, один из величайших героев Троянской войны.

Стремясь сделать сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида закаляла младенца Ахилла на огне, а затем натирала амброзией. Пелей выхватил у нее сына, когда Фетида уже сделала бессмертным все его тело, за исключением лодыжки, которая так и осталась ненатертой. По другой версии Фетида, окунала Ахилла в воды подземной реки Стикс, держа его за пятку; пятка, оставшаяся сухой, была единственным уязвимым местом на теле героя (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Возмущенная вмешательством мужа, Фетида простилась с ним и вернулась домой в море, но продолжала заботиться о сыне.

Пелей отнес ребенка кентавру Хирону, который вырастил его на горе Пелион, кормя потрохами львов, диких вепрей и костным мозгом медведей, чтобы мальчик вырос смелым. По другой версии, он кормил воспитанника медом и мозгами дичи, чтобы тот стал хорошим бегуном. Хирон учил Ахилла искусству верховой езды, охоте, игре на разных музыкальных инструментах и врачеванию. Муза Каллиопа учила мальчика пению. В шестнадцатилетнем возрасте Ахилл впервые убил вепря и с тех пор стал постоянно приносить туши вепрей и львов в пещеру Хирона. Афина и Артемида с удивлением взирали на стройного белокурого ребенка, который был столь быстроногим, что легко догонял оленей даже без помощи гончих.

Как самый юный из поколения героев – будущих участников Троянской войны, – Ахилл не входил в число женихов Елены (по другой версии, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения) и не должен был принимать участия в походе. Фетида знала, что ее сын никогда не возвратится из-под Трои, если присоединится к походу, поскольку ему было суждено либо прославиться под стенами города и умереть в раннем возрасте, либо прожить долгую и бесславную жизнь у домашнего очага. Она нарядила его девочкой и оставила на попечение царя Ликомеда на острове Скирос, где Ахилл жил во дворце среди дочерей Ликомеда. На Скиросе от тайного брака Ахилла с Деидамией, дочерью Ликомеда, родился их сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом.

Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта о том, что без участия Ахилла поход под Трою обречен на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Ликомед любезно позволил обыскать весь дворец, но Ахилла найти не удалось. Тогда Одиссей прибег к хитрости. Во дворце разложили дары – большей частью принадлежности женской одежды и украшения, а среди них меч и щит – и пригласили живших во дворце девушек выбрать себе подарок по вкусу. По приказу Одиссея внезапно раздался звук боевой трубы и звон оружия. Испуганные девушки разбежались, но одна из них, обнажившись до пояса, схватила предназначенные воину предметы. Это и был Ахилл, который таким образом стал участником похода на Трою.

Многие считают, что никакой неуязвимостью Ахилл не обладал – храбрейшим и сильнейшим из героев он был исключительно в силу своих личных качеств. Зная, что ему суждена короткая жизнь, он стремился прожить ее так, чтобы слава о его доблести сохранилась навеки. Судьба Елены и Менелая интересовала его крайне мало, однако Ахилл принял участие в Троянской войне, предпочитая героическую долю долгой, но бесславной жизни.

Во главе ополчения мирмидонян на пятидесяти кораблях в сопровождении своего друга и побратима Патрокла Ахилл прибыл в Авлиду на сбор греческого войска. В Авлиде его именем воспользовались, чтобы обманом привезти сюда Ифигению, дочь Агамемнона и Клитеместры, для жертвоприношения Артемиде. Узнав об этом, Ахилл обязался защитить Ифигению от любого обидчика, но она добровольно положила голову под жертвенный топор.

По дороге в Трою, во время остановки на острове Тенедос, от руки Ахилла погиб царь Тенес, швырнувший огромный камень со скалы в греческие корабли – Ахилл бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце. К несчастью, Тенес имел основания считать своим отцом Аполлона, а Фетида ранее предупредила Ахилла, что если он убъет сына Аполлона, то сам умрет от руки грозного богастреловержца. При Ахилле постоянно находился слуга по имени Мнемон, единственной обязанностью которого было напоминать хозяину о предупреждении Фетиды. Слишком поздно поняв, что он только что совершил, Ахилл покарал Мнемона смертью за то, что тот забыл напомнить ему о словах Фетиды. Ахилл вторым сошел на троянский берег: Фетида сказала ему, что первый ахеец, сошедший на берег, погибнет. Метко пущенным камнем он убил местного героя Кикна, а вскоре после этого, не боясь божественного гнева, отрубил голову троянскому царевичу Троилу прямо у алтаря в храме Аполлона, где Троил пытался спрятаться от него. Поскольку каждое из этих трех событий по разным причинам задевало Аполлона, они послужили причиной мести, которую бог свершил над Ахиллом руками Париса на десятом году Троянской войны.

Прославился Ахилл уже в первые годы войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять ее окрестности и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов. Во время одной из таких экспедиций Ахилл взял в плен троянского царевича Ликаона и продал его в рабство на острове Лемнос. При дележе добычи Ахиллу досталась прекрасная Брисеида, которая стала его любимой и верной рабыней. При том же дележе Агамемнону досталась Хрисеида, и он отказался вернуть пленницу за большой выкуп ее отцу Хрису, жрецу Аполлона, за что бог наслал на греков моровую язву. Когда Хрисеида все-таки попала к отцу (таково было требование Аполлона), Агамемнон взамен отнял у Ахилла Брисеиду, после чего обиженный до глубины души Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку нейтралитет Ахилла привел бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон по совету старца Нестора объявил, что не только вернет Брисеиду строптивому герою, но и даст ему в жены одну из своих дочерей, а в приданое много богатых городов. В это время троянское войско подступило к ахейским кораблям, и Гектор поджег один из них. Тогда Ахилл разрешил своему другу Патроклу, облачившись в его доспехи и взяв его божественных коней, вступить в бой. Конец колебаниям Ахилла положило известие о гибели Патрокла от руки славнейшего троянского героя Гектора. Получив от Гефеста новые доспехи, Ахилл устремился в бой. Никто не мог устоять против его гнева. Троянцы дрогнули и бежали к реке Скамандр. Здесь Ахиллу удалось разделить троянское войско, половину которого он погнал через долину к городу, а вторую половину – к излучине реки. Речной бог Скамандр в гневе бросился на Ахилла и попытался его утопить, но Гефест принял сторону греческого героя и высушил реку испепеляющим пламенем. Оставшиеся в живых троянцы спрятались за городскими стенами. Перед Ахиллом остался один Гектор. Ахилл три раза обежал вокруг стены, преследуя Гектора, когда же тот остановился, чтобы встретить противника, он нанес ему удар в грудь и отказал в последней просьбе – позволить выкупить его тело для погребения. Двенадцать дней подряд Ахилл вставал на рассвете и трижды протаскивал за своей колесницей тело Гектора вокруг могилы Патрокла – лишь насытив таким образом свою ярость, он выдал Приаму за большой выкуп тело его сына.

На стороне троянцев сражалась царица амазонок Пенфесилея, убившая многих греков. Ахилл поразил Пенфесилею, после чего влюбился в ее мертвое тело. Терсит, самый уродливый из всех греков, сражавшихся под Троей, выколол у умершей глаза копьем и обвинил Ахилла в страсти, противной природе человека. Ахилл так ударил Терсита, что, выбив ему все зубы, отправил его тень прямохонько в царство мертвых. После этих событий Ахилл отплыл на Лесбос, где принес жертвы Аполлону, Артемиде и Лето, а Одиссей, заклятый враг Терсита, совершил над Ахиллом очистительный обряд. Вскоре после этого Ахилл, мстя за гибель своего друга Антилоха, сразил вождя эфиопов Мемнона.

Ахилл погиб у Скейских ворот от двух стрел Париса, направляемых Аполлоном: первая стрела, попав в пяту, лишила Ахилла возможности устремиться на противника, а вторая сразила его в грудь. По другой версии, Ахилл стал жертвой заговора. Он влюбился в троянскую царевну Поликсену, которую ее отец Приам предложил ему в жены при условии, что осада Трои будет снята. Но Поликсена, которая не могла простить Ахиллу смерть ее брата Троила, сумела узнать, что пята Ахилла уязвима (нет таких тайн, которые не выведала бы женщина у мужчины, желающего доказать ей свою любовь!). По ее просьбе он пришел босиком и без оружия, чтобы закрепить договор принесением жертвы в храме Аполлона. Деифоб, брат Поликсены, прижал Ахилла к своей груди, а другой ее брат Парис уколол его в пяту отравленной стрелой или, как утверждают некоторые, мечом.

В течение семнадцати дней Ахилла оплакивали нереиды во главе с Фетидой, музы и все ахейское войско. На восемнадцатый день тело героя было сожжено, а прах, смешанный с прахом Патрокла, положен в изготовленную Гефестом золотую урну и погребен у мыса Сигей (при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря). Пока ахейцы участвовали в погребальных играх, Фетида выхватила душу Ахилла из костра и отнесла ее на Левку – один из Островов Блаженных. Этот остров в устье Дуная с тех пор считался священным островом Ахилла. В многочисленных лесах острова водилось множество диких и прирученных зверей. На этом острове Ахилл женился на Елене, и у них даже родился сын. Некоторые утверждают, что супругой Ахилла на Левке стала Ифигения или Медея. По другим свидетельствам, Ахилл остался во власти Аида и горько сетовал на свою судьбу, бродя по Асфоделевым лугам.

АЭДО́НА (Аэдо́н). В греческой мифологии Аэдона – дочь милетского царя Пандарея, супруга фиванского героя Зета. Имевшая всего двух детей Аэдона изошла завистью к своей невестке Ниобе, жене Амфиона, у которой их было двенадцать. Пытаясь убить Сипила, старшего из сыновей Ниобы, она ошиблась и убила своего единственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы. Зевс превратил Аэдону в соловьиху, которая в начале лета всегда оплакивает свое убитое дитя.

АЭ́ЛЛА (Аэлло́). В греческой мифологии Аэлла («вихрь») – одна из гарпий.

АЭЛЛО́ПА. В греческой мифологии Аэллопа («вихревидная») – одна из гарпий.

АЭРО́ПА. В греческой мифологии Аэропа – дочь критского царя Катрея. Отец застал ее с любовником во дворце и уже готов был бросить в море, но поддался на уговоры гостившего у него мореплавателя Навплия и продал ему дочь в рабство за ничтожную плату. По другой версии, Катрей продал дочь в рабство потому, что ему была предсказана гибель от руки одного из собственных детей. Навплий выдал Аэропу замуж за микенского царя Атрея, которому она родила Агамемнона и Менелая. Аэропа изменила мужу с его братом Фиестом, за что разгневанный Атрей велел бросить ее в море.

АЭ́ТЛИЙ. В греческой мифологии Аэтлий – сын Зевса, супруг Калики, дочери Эола, родившей ему сыновей Кикна и Эндимиона (говорят, что на самом деле отцом Кикна и Эндимиона был то ли Посейдон, то ли Зевс).

АЯ́КС (Ая́нт, Эа́нт). В греческой мифологии Аякс – имя двух участников Троянской войны, соискателей руки Елены. Они часто выступали рука об руку: в битве за окружавшую ахейский лагерь стену, при обороне кораблей, в сражении за тело Патрокла; их сравнивали с двумя могучими львами или быками.

1) Аякс Теламонид, или Аякс Большой, – сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла, царь острова Саламин. Во время посещения этого острова Геракл обратился с просьбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына; когда Зевс в знак согласия послал в виде знамения орла, Геракл посоветовал Теламону назвать будущего сына именем Аякс («орел»), Аякс Теламонид привел под Трою двенадцать кораблей; под Троей он прославился как герой, уступающий в храбрости и силе только Ахиллу. Он был на голову выше любого соперника, могуч и грозен, вооружен громадным покрытым медью щитом из семи бычьих шкур и мощным копьем. Когда Аякс Теламонид всходил на корабль, его отец посоветовал ему на прощание: «Всегда думай о победе, и боги помогут тебе». Сын хвастливо ответил: «С помощью богов любой трус и глупец сможет обрести славу; я надеюсь достичь всего и без их помощи!» Такой похвальбой он навлек на себя гнев богов. Однажды, когда Афина явилась, чтобы приободрить его в бою, Аякс воскликнул: «Не мешай, богиня, лучше ободри моих соратников-ахейцев, а там, где я, враг не пройдет!» При появлении напоминающего башню Аякса Теламонида троянцы разбегались в испуге, а он продолжал разить врагов. Когда Гектор вызвал Ахилла на поединок, а тот ответил, что больше не воюет, греки вместо него решили выставить Аякса Теламонида. Два воина сражались без отдыха до наступления темноты, а когда их развели, каждый как мог восхвалял ловкость и отвагу другого. В битве у кораблей Аякс Теламонид снова противостоял Гектору и чуть не убил его огромным камнем; защищая корабли, он в рукопашной схватке отправил в Аид двенадцать троянских воинов. Когда Гектор сразил Патрокла и снял с него доспехи, Аякс Теламонид прикрыл поверженного своим щитом, а затем помог ахейцам унести его с поля боя, вместе с Аяксом Оилидом отражая троянцев.

После гибели Ахилла, сраженного Аполлоном, Аякс Теламонид самоотверженно защищал от троянцев тело славнейшего греческого героя в жаркой схватке, продолжавшейся весь день, а затем, несмотря на град стрел, пронес его через гущу врагов в ахейский лагерь. Поэтому он считал себя вправе унаследовать знаменитые доспехи Ахилла. Однако доспехи эти присудили Одиссею, поэтому разобиженный Аякс Теламонид решил перебить ночью своих соратников-греков. Спасая ахейцев, Афина наслала на героя безумие – жертвой его меча стали овцы и коровы. Когда рассудок вернулся к нему, он не смог пережить навлеченного на себя позора и, обманув бдительность своей наложницы Текмессы и друзей, в отчаянии кончил жизнь самоубийством. Агамемнон, вначале намеревавшийся не совершать погребальный обряд, а оставить тело на растерзание стервятникам, по совету Калханта все же позволил похоронить Аякса Теламонида на условиях, подобающих самоубийцам, запретив при этом сожжение на костре, поскольку погибший не пал на поле боя.

Впоследствии, когда Одиссей спустился в Аид, Аякс Теламонид был единственной тенью, так и не подошедшей к нему. На приветливые речи Одиссея он ответил мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мертвых непреклонный и упорный дух;

2) Аякс Оилид, или Аякс Малый, – сын Оилея и Эриопиды, царь локров, предводитель ополчения на сорока кораблях из Локриды (Средняя Греция).

Аякс Малый лучше всех в Элладе метал копье, а в беге отставал лишь от Ахилла. Его воины славились как лучники и пращники. Силой и ростом Аякс Оилид уступал Аяксу Теламониду (Аяксу Большому). Его легко было узнать по прирученному змею, который в длину превосходил человека и всюду следовал за своим хозяином, как собака.

Отличался Аякс Оилид также буйным и дерзким нравом. В ночь падения Трои он обнаружил в городском храме Афины царевну Кассандру, в страхе обнявшую статую богини, и попытался выволочь ее на улицу. Кассандра так крепко держалась за статую, что герою пришлось тащить ее вместе со статуей. Одиссей услужливо сообщил ахейским вождям, что Аякс Оилид надругался над Кассандрой прямо в храме Афины, чем вызвал ненависть всего войска к Аяксу. Калхант предупредил ахейских вождей, что, прежде чем отправиться домой, они должны умилостивить Афину за оскорбление, нанесенное ее жрице. Одиссей предложил закидать нечестивца камнями, но Аякс бежал, найдя убежище у алтаря той же Афины, где поклялся, что Одиссей, как всегда, врет. Кассандра тоже не поддержала обвинение в том, что ее обесчестили. Однако пренебречь пророчеством Калханта было нельзя, поэтому Аякс Оилид выразил свое сожаление по поводу того, что вытащил из храма изваяние богини (по другой версии – опрокинул его), и пообещал искупить свою вину.

Ему не удалось сдержать свое обещание: при возвращении флота из-под Трои разгневанная Афина разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли, а в том числе и корабль Аякса Оилида, метнув в него перун. Сам Аякс спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон разбил трезубцем скалу – Аякс упал в море и погиб. Тело его было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство Аякса Оилида по решению оракула жители Локриды искупали в течение тысячи лет, посылая в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, никогда не покидая его.

БАВКИ́ДА. В греческой мифологии Бавкида. – жительница Фригии, жена Филемона. Однажды Зевс и Гермес под видом обычных путников посетили Фригию и напрасно стучались в двери многих домов, ища приюта, – всюду им отказывали. Лишь в маленькой, покрытой соломой хижине, где жили старые Филемон и Бавкида, им оказали радушный прием. Чтобы получше накормить гостей, старики решили пожертвовать даже своим единственным гусем; убегая от Бавкиды, птица бросилась к ногам Зевса, который не разрешил ее зарезать. К удивлению хозяев, количество еды и вина на столе стало само по себе увеличиваться. В ответ на их испуг Зевс открыл старикам, кто он и его спутник, и приказал следовать за собой на вершину горы, поднявшись на которую они увидели, что местность вокруг их хижины покрылась водой, скрывшей все дома, а хижина их превратилась в величественный храм. Зевс позволил Филемону и Бавкиде высказать любое желание, пообещав его исполнить – старики пожелали до конца своих дней служить жрецом и жрицей в храме Зевса и умереть одновременно, чтобы ни одному из них не пришлось жить без другого. Громовержец исполнил их желание: после долгой жизни Филемон и Бавкида превратились в деревья, растущие из одного корня.

БА́ЛИЙ И КСА́НФ. В греческой мифологии Балий и Ксанф – бессмертные кони, сыновья гарпии Подарги от бога западного ветра Зефира, подаренные Пелею владыкой морей Посейдоном в качестве свадебного подарка. Ахилл взял их на Троянскую войну. Когда Патрокл повел в бой мирмидонян, Ахилл одолжил ему коней вместе со своими доспехами. После гибели Патрокла кони не дались убившему его Гектору и вернулись к Ахиллу, который стал упрекать их в том, что они не вынесли Патрокла из битвы живым и невредимым. Тогда Ксанф напомнил Ахиллу, что Патрокл погиб не по их вине, а из-за желания Аполлона прославить Гектора, и добавил, что смерть Ахилла тоже не за горами. В этот момент эринии лишили Ксанфа дара речи, и он навсегда онемел. После гибели Ахилла коней забрал себе Посейдон. Утверждают также, что на самом деле Балий и Ксанф были титанами (по другой версии – гигантами), помогавшими Балий – Зевсу, Ксанф – Посейдону; чтобы их не узнали преданные ими братья, Балий и Ксанф были превращены в коней.

БА́ТИЯ (Бате́я). В греческой мифологии:

1) Батия – дочь Тевкра. Она вышла замуж за Дардана, которому родила Эрихтония, отца Троса. Таким образом, Батия была прародительницей троянских царей;

2) Батия – нимфа, родившая спартанскому царю Ойбалу сыновей Икария и Тиндарея. По другой версии, Икария и Тиндарея родила Горгофона.

БАТО́Н. В греческой мифологии Батон – возничий Амфиарая. После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив он вместе с Амфиараем и колесницей провалился под землю, разверзшуюся под перуном Зевса.

БАУБО́. В греческой мифологии:

1) Баубо – жительница Элевсина, супруга Дисавла. Когда богиня Деметра в поисках своей дочери Персефоны, приняв обличье простой старухи, явилась в Элевсин, Дисавл и Баубо радушно приняли ее в своем доме. Баубо угостила ее кикеоном (сдобренным мятой ячменным отваром), а также постаралась развеселить богиню не совсем пристойной болтовней и жестами. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинский царь Келей и его жена Метанира;

2) Баубо – злобная ведьма, спутница Гекаты.

БА́ХУС. В римской мифологии Бахус – бог-покровитель виноградников, виноделия и вина; очень близок к греческому Дионису (Вакху).

БЕ́БРИК. В греческой мифологии Бебрик – иберийский царь, по имени которого получило свое название племя бебриков. Когда Геракл гнал коров Гериона, он остановился в доме Бебрика и обесчестил царскую дочь Пирену. Несчастная бежала в горы, где ее растерзали дикие звери; в память о ней горы получили название Пиренеи.

БЕЛ. В греческой мифологии Бел – царь Египта, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Агенора (отца Европы). Бел женился на речной нимфе Анхиное, дочери Нила, которая родила ему Эгипта, Даная, Кефея и Финея. Через двух первых Бел стал предком многих царских домов Греции, Персии и Африки.

БЕЛЛЕ́Р. В греческой мифологии Беллер – коринфянин, которого убил Беллерофонт, после чего и получил свое имя (погречески Беллерофонт означает «убийца Беллера»). По одной из версий Беллер был братом Беллерофонта.

БЕЛЛЕРОФО́НТ (Беллерофо́н). В греческой мифологии Беллерофонт – один из главных героев старшего поколения, сын коринфского царя Главка (по другой версии – бога Посейдона) и Эвриномы, дочери мегарского царя Ниса, внук Сисифа. Первоначальное имя Беллерофонта – Гиппоной, но после того, как он убил коринфянина (по одной из версий – родного брата) Беллера, его стали называть «убийца Беллера» (по греч. – Беллерофонт).

Опасаясь кровной мести, Беллерофонт бежал в Арголиду, где нашел приют у тиринфского царя Прета. К несчастью, царская жена Сфенебея (по другой версии – Антея) влюбилась в пришельца с первого взгляда. Когда тот отклонил ее любовь, она обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю, ликийскому царю Иобату, вручив ему запечатанное письмо, в котором говорилось: «Прошу, убери подателя сего с этого света – он пытался обесчестить мою жену, твою дочь».

Чтобы выполнить просьбу зятя, Иобат попросил гостя сослужить ему службу и уничтожить Химеру – огнедышащую женщину-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом. Покровительствовавшие Беллерофонту боги подарили ему крылатого коня Пегаса. Беллерофонт одолел Химеру, сначала взлетев над ней на Пегасе и осыпав ее стрелами, а затем протолкнув концом копья кусок свинца меж ее челюстей. Огненное дыхание Химеры расплавило металл, и он потек ей в глотку, прожигая внутренности. Затем Иобат отправил Беллерофонта сражаться с воинственным племенем солимов и их союзницами – амазонками. Беллерофонт победил и тех и других, летая над ними, не досягаемый для стрел, и сбрасывая большие камни на головы врагов.

Помня о письме Прета, Иобат устроил возвращавшемуся с войны Беллерофонту засаду, но герой перебил всех напавших на него, после чего обратился к Посейдону с молитвой, чтобы тот прямо по его следам заливал водой долину. Посейдон послал огромные волны, которые медленно двигались за героем, шедшим во дворец Иобата. Поскольку ни один мужчина не смог бы заставить Беллерофонта повернуть вспять, женщины бросились ему навстречу, задрав юбки выше пояса и наперебой предлагая себя, если только он сменит гнев на милость. Скромность Беллерофонта была столь велика, что он отвернулся от них и побежал, а вместе с ним отступили и волны. Убедившись, что Прет что-то напутал, обвинив Беллерофонта в посягательстве на честь жены, Иобат написал письмо, в котором потребовал, чтобы ему сообщили все подробности. Узнав правду, он попросил у Беллерофонта прощения, дал ему в жены свою дочь Филоною и объявил его наследником ликийского трона. От этого брака родились Гипполох, унаследовавший ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона.

Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт решил отомстить и отправился в Тиринф. Притворившись влюбленным, он уговорил оклеветавшую его Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, поднявшись в воздух, сбросил ее в море (по другой версии, Сфенебея сама покончила с собой).

Конец жизни героя был жалким: опьяненный славой, Беллерофонт дерзнул взлететь на Пегасе на Олимп, желая приравнять себя к бессмертным, но Зевс наслал овода, который ужалил Пегаса под самый хвост; конь встал на дыбы и сбросил седока. Упав на колючие кусты, Беллерофонт охромел и ослеп. Одинокий и проклятый всеми, он бродил по земле, избегая дорог, по которым ходят люди, пока смерть не прибрала его.

БЕЛЛО́НА. В римской мифологии Беллона – богиня войны, сходная с греческой Энио. Она входила в круг Марса, считалась его матерью (иногда супругой, сестрой, кормилицей) и богиней подземного мира.

БЕНДИ́ДА (Бендис). В греческой мифологии Бендида – фракийская богиня охоты и природы, отождествляемая с Артемидой.

БЕНТЕСИКИ́МА. В греческой мифологии Бентесикима – дочь Посейдона и Амфитриты, жена эфиопского царя Эндия. Ей на воспитание Посейдон отдал своего сына Эвмолпа, которого его мать Хиона бросила в море, чтобы скрыть от отца свою связь с Посейдоном. Когда Эвмолп возмужал, Бентесикима женила его на одной из своих дочерей, однако он полюбил другую ее дочь, за что Бентесикима прогнала его.

БЕО́Т. В греческой мифологии:

1) Беот – сын Посейдона и Меланиппы, дочери Эола и Гиппы, брат-близнец Эола-младшего.

Беот и его брат родились в гробнице, куда Десмонт, которому Эол поручил воспитание Меланиппы, заточил ее, предварительно ослепив, когда узнал о ее беременности. Новорожденных близнецов Десмонт приказал отнести на гору Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух, который отдал их Феано, жене икарийского царя Метапонта, угрожавшего ей разводом, если она не родит ему в течение года наследника. В это время Метапонт отсутствовал (он уехал, чтобы посоветоваться с оракулом), а когда вернулся, Феано выдала найденышей за собственных детей.

Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее ее собственных сыновей. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее. Страдавшая от этого Феано, дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, приказала своим сыновьям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там якобы по неосторожности убить их. В завязавшейся между братьями схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей, и вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела близнецов; увидев такую картину, Феано зарезалась.

Беот и Эол бежали к спасшему их некогда пастуху, где явившийся к ним Посейдон открыл тайну их рождения. Он приказал братьям вызволить их мать, которая до сих пор томилась в гробнице, и убить Десмонта. Они без колебаний повиновались. Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трое отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками.

Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. Беот и Меланиппа нашли прибежище во дворце Эола, отца Меланиппы, который подарил им южную часть своего царства; тамошние жители до сих пор называют себя беотийцами;

2) Беот – сын Итона (сына Амфиктиона) и нимфы Меланиппы.

БИ́А (Би́я). В греческой мифологии Биа – дочь титана Палланта и океаниды Стикс, сестра Зелоса, Кратоса и Нике. Имя ее означает «сила»; вместе с братом Кратосом она выполняла особые поручения Зевса – например, они вдвоем пленили титана Прометея и с помощью Гефеста приковали его цепями к скале.

БИА́НТ (Биа́с). В греческой мифологии:

1) Биант – аргосский герой, сын Амифаона и Идоминеи (по другой версии – Аглаи), брат прорицателя Мелампа.

Биант влюбился в Перо, дочь пилосского царя Нелея, однако требовать ее руки явилось так много женихов, что Нелей обещал отдать дочь тому, кто доставит ему прекрасных быков царя Филака. Фессалийский царь Филак любил своих быков больше всего на свете (после своего единственного сына Ификла) и сторожил их сам; в дозоре ему помогал злобный недремлющий пес. Попытки Бианта подступиться к быкам потерпели неудачу. Видя, что Биант в отчаянии, Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что ему за это предстоит на целый год потерять свободу. Его схватили в момент совершения кражи, заковали и поместили в темницу. Понимая язык животных, Меламп узнал от червей-древоточцев, что дом, в котором его содержат, завтра на рассвете должен рухнуть, и попросил срочно перевести его в другое место. В указанное время дом рухнул. Филак, убедившись в пророческом даре Мелампа, пообещал подарить ему свободу и быков, если он излечит царского сына Ификла от мужской слабости. Знание птичьего языка помогло Мелампу определить причину болезни Ификла и способ ее лечения; через положенный срок у Ификла родился сын, потом – другой. Филак сдержал свое обещание и отдал Мелампу быков, а кроме них – свою дочь. Перо родила Бианту сына Талая – будущего аргосского царя и аргонавта;

2) Биант – один из сыновей Приама;

3) Биант – один из женихов Пенелопы.

БИБЛИ́ДА (Би́блис). В греческой мифологии Библида – дочь критянина Милета (по имени которого назван город в Малой Азии, куда он бежал, спасаясь от Миноса) и карийской царевны Эйдофеи. Библида влюбилась в своего брата-близнеца Кавна; узнав об этом, тот в ужасе бежал из Милета. Вне себя от страсти, Библида безуспешно искала брата по всему побережью Малой Азии и умерла от горя (по другой версии – покончила с собой); карийские нимфы превратили ее в источник. По другой версии именно Кавн домогался любви своей сестры, что явилось затем причиной самоубийства Библиды и бегства из отчего дома самого Кавна.

БИЗА́НТ. В греческой мифологии Бизант – сын Посейдона и Кероэссы, дочери Ио и Зевса. Он основал город Византий (Бизантий), получивший название по его имени. Укрепить город Бизанту помогли Аполлон и Посейдон. Бизант отразил нападение на Византий фракийского царя Гемоса и преследовал врага до отдаленных районов Фракии. В его отсутствие на город напал новый враг – скифский царь Одрис. Фидалея, жена Бизанта, и другие женщины спасли Византий, забросав скифский лагерь ядовитыми змеями.

БИ́ССА. В греческой мифологии Бисса – жительница острова Кос. Бисса и ее сестра Меропида, почитавшие Гею, отказались почтить Гермеса, Афину и Артемиду, которые явились к ним в облике пастуха с дочерьми, а Агрон, брат Биссы, даже набросился на Гермеса с вертелом. За это все трое были превращены в птиц: Меропида в сову, Бисса в чайку, Агрон в ржанку; их отец Евмел стал ночным вороном.

БИ́ТОН. В греческой мифологии Битон – аргосский юноша, сын жрицы богини Геры, брат Клеобиса. Когда настало время исполнить обряд богини, а белых быков для священной колесницы еще не пригнали с пастбища, Битон и Клеобис сами запряглись в колесницу и потащили ее в храм, находившийся на расстоянии около восьми километров. Обрадованная их сыновьей любовью, жрица обратилась к богине с молитвой, прося ее наградить сыновей высшим благом, доступным людям. Когда она исполнила положенный обряд, ее сыновья уснули в храме, чтобы больше не проснуться. Вот почему говорят: «Любимцы богов умирают молодыми».

БО́НА ДЕ́А. В римской мифологии Бона Деа (лат. «добрая богиня») – богиня плодородия и врачевания, покровительница женщин, имя которой было табуировано. Она отождествлялась с Фавной – по разным версиям, сестрой, дочерью или женой бога Фавна, и с Майей. Ежегодно в начале декабря в ее честь в Риме устраивалось ночное торжество, в котором участвовали только весталки и замужние женщины; присутствие мужчин исключалось. Римлянки настолько свято хранили тайны этого обряда, что до сих пор никто так и не смог выяснить, что именно там происходило. В истории известен лишь единственный случай, когда юноша попытался проникнуть на этот обряд, переодевшись в женское платье и выдавая себя за музыкантшу. Это был молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство. Обман был разоблачен, Клодию предъявили обвинение в нечестивости, и по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. На вопрос, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата, Цезарь ответил фразой, ставшей крылатой: «Жена Цезаря должна быть вне подозрений».

БОРЕА́ДЫ. В греческой мифологии Бореады – близнецы Калаид и Зет, крылатые сыновья бога Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрихфея, братья Клеопатры и Хионы.

Сразу после рождения близнецы ничем не отличались от обычных людей, но, когда стали взрослыми, за плечами у них выросли большие золотистые крылья. Иногда их также изображают с крылатыми ногами. Подобно отцу, Бореады олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Оракул предсказал, что, если братья не смогут кого-либо настигнуть, они умрут.

Бореады приняли участие в походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Во время похода они избавили прорицателя Финея – царя Салмидессы и мужа их сестры Клеопатры – от терзавших его гарпий. Отогнав их за море, братья прекратили преследование гарпий, поскольку Ирида, посланная Герой, пообещала, что те вернутся в свою пещеру на Крите и никогда больше не будут обижать Финея. По другой версии, к этому времени Клеопатра уже умерла, а Финей женился на скифской царевне Идее. Идея невзлюбила двух сыновей Клеопатры и, представив лжесвидетелей, обвинила их во всевозможных злодействах. Калаид и Зет узнали про заговор, освободили из темницы своих племянников, которых ежедневно бичевала скифская стража, и Финей не только стал относиться к сыновьям как прежде, но и отправил Идею назад к ее отцу.

Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос братья поддержали решение Ясона и настояли на его выполнении – продолжении похода, не дожидаясь Геракла, отправившегося искать пропавшего Гиласа. На обратном пути Бореады погибли на острове Тенос от руки Геракла, который тем самым отомстил им за то, что его покинули на Кеосе. На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. По другой версии Бореады погибли, как им и было предсказано, из-за того, что не смогли настичь всех гарпий.

БОРЕ́Й. В греческой мифологии Борей – бог северного ветра, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, брат Зефира и Нота. Вместо ног у крылатого, длинноволосого, бородатого, могучего Борея были змеиные хвосты, а обитал он в пещере на горе Гем во Фракии, где царили холод и мрак.

Борей был влюблен в Орифию, дочь афинского царя Эрехфея, и неоднократно просил ее руки, но Эрехфей отделывался туманными обещаниями. Наконец терпение Борея лопнуло. Во время одного из празднеств он налетел на Орифию, спрятал ее под дымчатыми крыльями и незаметно от собравшейся толпы унес прочь. Орифия стала его женой и родила ему двух сыновей – Калаида и Зета, у которых выросли крылья, когда они стали взрослыми, а также двух дочерей – Хиону, у которой от Посейдона родился Эвмолп, и Клеопатру, вышедшую замуж за царя Финея, ставшего жертвой гарпий.

Однажды, обратившись в темногривого жеребца, Борей покрыл двенадцать из трех тысяч кобылиц, принадлежавших Эрихтонию, сыну Дардана, и пасшихся на заливных лугах по берегам реки Скамандр. Вследствие этого родились двенадцать жеребят, которые могли скакать по полю, не касаясь колосьев, или резвиться, носясь по гребням волн.

БОРМ (Бори́м). В греческой мифологии Борм – юноша необычайной красоты из племени мариандинов, сын царя Упия (по другой версии – Тития). Когда он отправился за водой для работавших у его отца жнецов, его похитила нимфа источника.

БРАНХ. В греческой мифологии Бранх – сын Смикра, любимец (по другой версии – сын) Аполлона, основавший его святилище в Дидимах близ Милета и ставший в нем первым прорицателем. Он положил начало влиятельному роду прорицателей Бранхидов.

БРЕ́СИЯ. В греческой мифологии Бресия – дочь кипрского царя Кинира и Метармы (дочери Пигмалиона и Галатеи), сестра Лаогоры, Орседики и Адониса. За то, что Бресия, Лаогора и Орседика считали себя более прекрасными, чем Афродита, богиня наказала их, обязав их потомков, отправляя культ Астарты на Кипре, отдаваться за плату посетителям храма. Некоторые говорят, что гнев Афродиты сестры навлекли на себя тем, что сожительствовали с чужими мужьями, во что трудно поверить, зная, как блюла супружескую верность сама богиня.

БРИАРЕ́Й. В греческой мифологии Бриарей – один из сторуких, которого люди называли именем Эгеон. Он был сыном Урана и Геи, чудовищем с пятидесятью головами и сотней рук. В битве олимпийских богов с титанами Бриарей участвовал на стороне олимпийцев и после их победы стал вместе со своими братьями сторожем низвергнутых в Тартар титанов. Когда боги восстали против Зевса, внезапно окружив его, спящего, и «оковав» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, Фетида призвала на помощь Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего повелителя. Бриарей был женат на дочери Посейдона и имел от нее дочерей.

БРИС (Брисе́й). В греческой мифологии Брис – житель расположенного невдалеке от Трои города Лирнесс, отец Брисеиды – жены лирнесского царя Мина, ставшей любимой и верной рабыней Ахилла. Погиб он во время набега Ахилла на Лирнесс; по другой версии – покончил с собой, когда его дочь попала в плен к ахейцам.

БРИСЕИ́ДА. В греческой мифологии Брисеида – дочь Бриса, супруга лирнесского царя Мина. Во время набега на Лирнесс Ахилл убил всю ее семью, в том числе отца и мужа, а Брисеиду взял в плен. При дележе добычи Брисеида досталась Ахиллу и стала его любимой и верной рабыней. Когда Агамемнон, лишившись своей наложницы Хрисеиды, отнял у Ахилла Брисеиду, разгневанный Ахилл объявил, что больше не будет участвовать в войне. Поскольку нейтралитет Ахилла привел бы к поражению ахейцев, перепуганный Агамемнон вернул Брисеиду.

БРИТО́МАРТИС (Бритомарти́да). В греческой мифологии Бритомартис – критская богиня, покровительница охотников, спутница Артемиды, дочь Зевса, известная своим целомудрием. Любви Бритомартис домогался Минос; сначала Бритомартис пряталась от него под густолистыми дубами, растущими на сочных лугах, а потом он целых девять месяцев преследовал ее по скалистым горам и долинам, пока в отчаянии она не бросилась в море, где ее выловили и спасли рыбаки, которым с тех пор она помогает, равно как и морякам. По другой версии, ее спасла Артемида.

БРОНТ. В греческой мифологии Бронт – один из киклопов. Когда еще трехлетней девочкой Артемида явилась к киклопам, чтобы они выковали ей серебряный лук и колчан стрел, Бронт, которому Зевс приказал сделать все, что ни пожелает его любимая дочь, посадил ее на колени. Артемиде такое обращение настолько не понравилось, что она вырвала на груди у Бронта клок волос, да так, что у него до самой смерти осталась проплешина.

БРО́НТЕ. В греческой мифологии:

1) Бронте – персонификация молнии;

2) Бронте – один из коней в колеснице Гелиоса.

БРОТЕ́Й. В греческой мифологии:

1) Бротей – сын Тантала и нимфы Эврианассы, брат Пелопа и Ниобы. Бротей был скульптором и поклонником Кибелы Реи, чье изображение он изваял в камне на горе Сипил. Он был также знаменитым охотником, но отказался воздать почести Артемиде, и та лишила его разума. Вскричав, что ему не страшно никакое пламя, он бросился в горящий погребальный костер и погиб в огне. Некоторые, правда, говорят, что Бротей совершил самоубийство из-за того, что был уродцем и все сторонились его;

2) Бротей – сын Гефеста и Афины, который бросился в огонь, чтобы избежать насмешек над своим уродством;

3) Бротей – кулачный боец, союзник Персея;

4) Бротей – лапиф, убитый на свадьбе Пирифоя кентавром Гринеем.

БРУТ, Лу́ций Ю́ний. Луций Юний Брут – основатель Римской республики, племянник (сын сестры) последнего римского царя Тарквиния Гордого.

Подозревая царя, уничтожившего многих аристократов, в вероломстве, Луций Юний притворялся ленивым и слабоумным, чем заслужил прозвище Брут, что значит «тупица». Тарквиний Гордый, не подозревавший о наличии у Луция Юния великих замыслов освободить отечество, открыто презирал племянника. Когда в царском дворце из деревянной колонны выползла змея, честолюбивый и заносчивый правитель Рима, не доверяя разъяснениям этрусских прорицателей, решил получить истолкование этого зловещего знамения у дельфийского оракула, для чего направил в Грецию двух своих сыновей, Тита и Аррунса, в сопровождении Луция Юния, который должен был потешать своих двоюродных братьев. Прибыв в Дельфы, царские сыновья поднесли Аполлону драгоценные дары, а Брут – свою дорожную палку, чем всех весьма позабавил. Однако внутри палка была выдолблена и в нее вставлена золотая сердцевина – этим Луций Юний хотел показать, что под его невзрачной внешностью скрывается прекрасная и гордая душа. Исполнив официальное поручение, царские сыновья спросили оракула, кто станет римским царем после смерти их отца, и получили ответ: «Властителем Рима станет тот из присутствующих, кто первым поцелует свою мать». Царевичи растолковали пророчество буквально и отложили решение до возвращения домой, договорившись при этом ничего не сообщать своему третьему брату Сексту. Один Брут правильно понял оракула; сделав вид, что споткнулся, он коснулся губами земли – общей матери всех людей.

Вскоре после возвращения делегации из Греции царь Тарквиний Гордый затеял войну с племенем рутулов и осадил их город Ардеи. Во время этой осады Секст Тарквиний насильно овладел Лукрецией, женой Луция Тарквиния Коллатина, прямо в римском доме ее мужа. Лукреция срочно вызвала своих мужа и отца, с которыми прибыл и Брут, поведала им о случившемся и вонзила себе в грудь кинжал. Тогда Брут поклялся, что будет преследовать царя и его сыновей и не допустит, чтобы они или кто-либо другой царствовали в Риме. Такую же клятву он потребовал и от присутствующих, пораженных силой духа и благородством человека, которого они ранее считали слабоумным. Под влиянием гнева и грозного красноречия Брута римляне проголосовали за то, чтобы царскую власть упразднить, а царскую семью изгнать из Рима. Во главе вооруженных граждан Брут отправился под Ардеи к осаждавшему город римскому войску. Тем временем Тарквиний Гордый, узнав о мятеже, с наиболее верными ему войсками устремился к Риму, чтобы самыми решительными мерами восстановить порядок, однако наткнулся на закрытые перед ним ворота и вынужден был искать убежища в чужих краях. Так в 509 г. до н. э. в Риме была уничтожена царская власть.

Во главе римского государства поставили двух консулов, избираемых народным собранием на один год. Первыми консулами Римской республики стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин. Народ питал такое отвращение к царской власти, что дал торжественную клятву никогда ее не восстанавливать, а также потребовал изгнать из города всех представителей рода Тарквиниев. Поэтому и товарищу Брута по консульству Луцию Тарквинию Коллатину, супругу благородной Лукреции, пришлось покинуть Рим; вместо него консулом был избран Публий Валерий Попликола.

Прежде чем объявлять войну своим бывшим подданным, свергнутый царь направил в Рим своих тайных послов, которые организовали заговор римской золотой молодежи, сожалевшей о прежней безнаказанности и томившейся в строгой узде сурового республиканца Брута, в пользу восстановления власти Тарквиния. Лишь благодаря бдительности раба одного из изменников, сообщившего консулам о предательстве своего хозяина, заговор был раскрыт; заговорщиков схватили, судили и приговорили к казни. К великому ужасу Брута, среди заговорщиков оказались оба его сына. Во время казни Брут в полной мере проявил то самообладание, которое считалось характерным признаком истинного римлянина: ни единым движением не выдал он обуревавших его чувств, лишь когда покатились головы его сыновей, легкая судорога передернула неподвижное лицо консула.

Тарквиний Гордый собрал войска этрусков и двинулся с ними на Рим; консулы выступили ему навстречу. Брут ехал во главе конного отряда; его увидел Аррунс, сын Тарквиния, и устремился на него. Брут с юношеским пылом бросился навстречу. Враги с такой силой ударили друг в друга своими копьями, что насквозь пробили щиты и оба упали мертвыми с коней. Разгоревшаяся битва закончилась победой римлян, этрусские войска отступили. Погибшего Брута почтили пышной погребальной церемонией. В течение целого года римские женщины оплакивали Луция Юния Брута как сурового мстителя за поруганное женское достоинство.

БРЮХОРУ́КИЕ (гастерохе́йры). В греческой мифологии брюхорукие – семь огромных киклопов, которые пришли вместе с царем Претом из Ликии и возвели вокруг Тиринфа массивные киклопические стены, использовав для этого такие огромные каменные блоки, что и несколько мулов не смогли бы их сдвинуть с места. Брюхорукими (гастерохейрами) их называли потому, что они на жизнь (брюхо) зарабатывали руками (работая каменщиками). Они же построили стены Микен.

БУЗИ́Г. В греческой мифологии Бузиг – герой, впервые приручивший быков. Он изобрел ярмо, надел его на быка и начал обрабатывать поле. Кроме того, Бузиг ввел многие аграрные обычаи и религиозные обряды в честь Персефоны и Деметры. Он основал афинский жреческий род Бузигов, в обязанности которого входило начинать посев на священном участке у Акрополя.

БУ́СИРИС (Бусири́д). В греческой мифологии Бусирис – царь Египта, сын Посейдона (по другой версии – Эгипта) и Лисианассы, дочери египетского царя Эпафа. Когда страну поразила засуха, длившаяся то ли восемь, то ли девять лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если каждый год жертвовать Зевсу одного чужеземца. Бусирис начал с самого Фрасия, а потом приносил в жертву случайных гостей до тех пор, пока не явился Геракл, следовавший к саду гесперид. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов.

БУТ. В греческой мифологии:

1) Бут – сын Борея, устроивший заговор против своего сводного брата Ликурга, царя эдонов во Фракии. Заговор был раскрыт; отправленный в изгнание Бут захватил остров Наксос и занялся разбоем и пиратством. В одном из набегов Бут во время праздника в честь Диониса похитил и обесчестил вакханку Корониду. Оскорбленный Дионис наказал Бута безумием, и тот бросился в колодец;

2) Бут – сын афинского царя Пандиона и Зевксиппы, брат Эрехфея, Филомелы и Прокны. После смерти отца Эрехфей стал царем Афин, а Бут – жрецом Афины и Посейдона. Бут основал жреческий род Бутадов, или Этеобутадов, в Афинах;

3) Бут – участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Бут бросился в море, чтобы доплыть до них. Его спасла Афродита, перенесла в Лилибей и сделала своим возлюбленным; их сына звали Эрике.

ВАКХ. В греческой мифологии Вакх – одно из имен Диониса.

ВАЛЕ́РИЙ ПОПЛИ́КОЛА, Публий. Публий Валерий Попликола – консул Римской республики, сменивший на этом посту в 509 г. до н. э. Луция Тарквиния Коллатина. Вместе с Луцием Юнием Брутом он возглавил борьбу римлян против царя Тарквиния Гордого, пытавшегося вернуть себе власть в Риме. После гибели Брута он, уже во второй свой консульский срок, возглавлял римлян в их войне с царем этрусков Ларсом Порсенной, союзником Тарквиния Гордого. Отслужив четыре консульских срока, Валерий Попликола умер в бедности ок. 505 г. до н. э. и был похоронен за государственный счет. Женщины Рима носили по нему траур в течение целого года.

ВАСИЛИ́СК. В римской мифологии василиск – чудовищный змей, обладавший сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы. Он имел гребень в виде диадемы, откуда его название – «царь змей». От василиска можно было спастись, показав ему зеркало: змей погибал от собственного отражения. Смертельным для василиска считался также взгляд или крик петуха.

ВАТТ (Батт). В греческой мифологии Ватт – старый мессенский пастух, который случайно увидел, как только что родившийся Гермес гнал в лес украденных у Аполлона коров. Гермес заметил его и предложил в обмен на молчание лучшую корову из украденного стада. Ватт поклялся молчать, заверив, что «скорее камень выдаст» Гермеса. Некоторое время спустя Гермес, изменив внешность и притворившись владельцем угнанного стада, снова явился к Ватту и пообещал ему быка с теленком, если он расскажет, куда угнали коров. Ватт нарушил клятву, за что Гермес превратил его в скалу.

ВЕ́ЙОВИС (Ведио́вис, Ве́диус, Ве́дий). В римской мифологии Вейовис – бог подземного мира, противопоставлявшийся светлому небесному богу Диовису (равнозначному Юпитеру). Некоторые считали Вейовиса Юпитером подземного царства. Широкого распространения культ Вейовиса не имел и был вытеснен культом Диспатера.

ВЕНЕ́РА. В римской мифологии Венера – первоначально богиня цветущих садов, весны, плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Затем Венеру стали отождествлять с греческой Афродитой, а поскольку Афродита была матерью Энея, чьи потомки основали Рим, то Венера считалась не только богиней красоты и любви, но также прародительницей потомков Энея и покровительницей римского народа. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт.

ВЕРТУ́МН. В римской мифологии Вертумн – бог всяких перемен (во временах года, течении рек, настроениях людей, стадиях созревания плодов). Вертумн влюбился в богиню плодов и фруктовых деревьев Помону и, пользуясь своим даром перевоплощения, стал являться ей в разных обличьях – от воина до рыбака и простого садовника, – предлагая свою любовь, однако безуспешно. Решив воздействовать на упрямицу силой чужого убеждения, Вертумн пришел к ней в обличье дряхлой старухи и стал дребезжащим голосом убеждать ее выйти замуж за славного бога Вертумна. Помона решительно отказалась, сославшись на то, что никогда не видела Вертумна и не может судить о его достоинствах. Тогда Вертумн предстал перед Помоной во всем блеске своей юношеской красоты – смущенная Помона не устояла и согласилась стать его женой.

В этрусской мифологии Вертумн – бог садов и обработки земли, позднее – покровитель торговли.

ВЕ́СПЕР. В римской мифологии Веспер – бог вечерней звезды, соответствующий греческому Гесперу.

ВЕ́СТА. В римской мифологии Веста – богиня священного очага городской общины, курии, дома, соответствующая греческой Гестии. Культ Весты был тесно связан со святынями города: привезенным Энеем из Трои палладием, хранившимся в храме Весты как залог мощи Рима, и регией – жилищем царя. Жрицы Весты (весталки) избирались из числа девочек в возрасте от шести до десяти лет; они должны были сохранять девственность в течение тридцати лет, и за нарушение этого запрета замуровывались живыми. Главной обязанностью весталок было поддержание в очаге храма Весты постоянного огня, который считался символом государственной надежности Волтурн и устойчивости. Изображалась Веста с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.

ВЕТУ́РИЯ. В римской мифологии Ветурия – мать римского полководца Гнея Марция Кориолана, изгнанного из Рима, а затем выступившего против родного города во главе войска вольсков. В критический для Рима момент Ветурия, а также жена Кориолана Волумния и двое его маленьких сыновей вышли из города ему навстречу с просьбой пощадить город. Когда Кориолан попытался поцеловать свою мать, она спросила его, видит ли он в ней мать или пленницу. Решимость Кориолана была сломлена, и он отступил от города, за что после был убит недовольными вольсками.

ВИКТО́РИЯ. В римской мифологии Виктория – богиня победы, соответствующая греческой Нике. Она олицетворяла победы и военное могущество римского народа, в особенности его полководцев и императоров. Как и у Нике, основными символами Виктории были победный венок и крылья.

ВИНИ́ЛИЯ. В римской мифологии Винилия – олицетворявшая волну прибоя нимфа, мать вождя рутулов Турна.

ВИ́РБИЙ. В римской мифологии Вирбий – возлюбленный или слуга богини Дианы, отождествляемый с Ипполитом, сыном Тесея. Растоптанный конями Ипполит по просьбе Артемиды (Дианы) был воскрешен Асклепием, после чего уязвленные Аид и мойры заставили Зевса убить Асклепия. Артемида (Диана) окутала Ипполита густым облаком, превратила в старика и изменила его внешность, после чего перенесла в свою священную рощу в италийской Ариции. Там с ее согласия он женился на нимфе Эгерии и жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Чтобы ему не напоминали о его смерти, Диана переименовала Ипполита в Вирбия, что означает vir bis, или «дважды человек». Лошадям было запрещено появляться поблизости. По другой версии, после своего воскрешения Ипполит не пожелал простить отца и уехал в Италию, где его уже как Вирбия скрыла в своей священной роще Диана. Он построил богине храм и стал царем Ариции.

ВОЛОПА́С. В греческой мифологии Волопас – имя, полученное гигантом Алкионеем за то, что он дважды похищал священное стадо быков Гелиоса.

ВОЛТУ́РН (Вулту́рн). В римской мифологии Волтурн – речной бог, сын Януса. По другим версиям, он считался сыном Капета, царя Альбы, утонувшим в реке, которую назвали его именем, или царем города Вейи, погибшим в битве с Главком, сыном Миноса.

ВОЛУ́МНИЯ. В римской мифологии Волумния – жена римского полководца Гнея Марция Кориолана, изгнанного из Рима, а затем выступившего против родного города во главе войска вольсков. В критический для Рима момент Волумния, а также мать Кориолана Ветурия и двое его маленьких сыновей вышли из города ему навстречу с просьбой пощадить город. Решимость Кориолана была сломлена, и он отступил от города, за что был убит недовольными вольсками. В честь Волумнии и Ветурии в Риме был воздвигнут храм Женского счастья.

ВУЛКА́Н. В римской мифологии Вулкан – бог разрушительного и очистительного пламени; почитался и как бог подземного огня, вечно грозящего извержениями. Он соответствовал греческому Гефесту и тоже был искуснейшим кузнецом, покровителем ремесленников и ювелиров. Женой Вулкана была прекрасная богиня Венера. Божественная кузница Вулкана находилась в недрах горы Этна в Сицилии, в работе ему помогали киклопы. Вулкан также играл известную роль в магии: обладал способностью отсрочивать на десять лет веления судьбы.

ГАЛАТЕ́Я. В греческой мифологии:

1) Галатея – морское божество, дочь Нерея и Дориды. Нереида Галатея жила в море у берегов Сицилии, где пас свои стада овец и коз страшный киклоп Полифем. Он влюбился в Галатею и стал преследовать ее своими знаками внимания, песнями и игрой на свирели, но она пренебрегла любовью киклопа и обратила свою благосклонность к другому пастуху – юному Акиду, сыну лесного бога Пана. Ревнивый Полифем подстерег Аки да и раздавил его огромным обломком скалы, после чего опечаленная Галатея превратила своего несчастного возлюбленного в прекрасную прозрачную речку. По другой версии, никакого Акида не было, и Полифему удалось завоевать сердце Галатеи;

2) Галатея – возлюбленная Пигмалиона, оживленная Афродитой статуя прекрасной женщины. Галатея родила Пигмалиону дочь Метарму, которая стала женой (по другой версии – матерью) кипрского царя Кинира. Некоторые говорят, что дочь Галатеи и Пигмалиона и жену (или мать) Кинира звали Пафос.

ГАЛЕО́Т (Гале́й). В греческой мифологии Галеот – сын Аполлона и Фемисто, дочери царя гипербореев, брат Тельмисса. Братья считались первыми прорицателями Аполлона; по велению додонского оракула они должны были построить прорицалища Аполлона там, где орел схватит жертвенное мясо. Галеот направился на запад в Сицилию, а Тельмисс – на восток в Карию.

ГАЛЕ́С. В римской мифологии Галес – сын Нептуна, родоначальник царей этрусского города Вейи.

ГАЛИЕ́Й (Галиэ́й). В греческой мифологии:

1) Галией – финикийский герой, обучивший людей рыболовству, брат Агрея, первого охотника;

2) Галией – прозвище Диониса, культовое изображение которого купали в море.

ГАЛИ́НА (Галене). В греческой мифологии Галина – нереида, олицетворение чистого, спокойного моря.

ГАЛИНФИА́ДА (Галанти́да, Галантиа́да, Галанфи́да). В греческой мифологии Галинфиада – дочь Прета, фиванка, верная служанка Алкмены. По поручению Геры мойры и Илифия не давали Алкмене разрешиться от бремени (по другой версии, Гера сама присутствовала при родах), для чего сидели, скрестив ноги и сцепив руки. Галинфиада обманула мойр и Илифию, выйдя из чертога и ложно объявив, что Алкмена родила. Удивленная Илифия вскочила, разжав пальцы и расставив ноги, заклятие спало, и Геракл тут же родился. Видя, что обман ей удался, Галинфиада залилась веселым смехом. За то, что она, смертная, обманула богинь, Гера покарала Галинфиаду, превратив ее в ласку, которую мойры наградили противоестественным способом зачатия (через ухо) и родов (через рот). Галинфиаду пожалела Геката и включила ее в свою свиту; Геракл, когда вырос, оказал ей почести.

ГАЛИРРО́ФИЙ. В греческой мифологии Галиррофий – сын Посейдона и нимфы Эвриты. Отец послал его срубить священную оливу Афины, но топор, которым он начал рубить дерево, вырвался из рук Галиррофия и смертельно его ранил. По другой версии, Галиррофий покушался на честь Алкиппы, дочери Ареса и Аглавры, и Арес убил его. Посейдон обратился к ареопагу из двенадцати олимпийских богов, обвиняя Ареса в убийстве своего сына. Поскольку, кроме Ареса, свидетелей происшедшего не оказалось, ареопаг оправдал его.

ГАЛИФЕ́РС. В греческой мифологии Галиферс – итакийский прорицатель. Когда Телемах, сын Одиссея, перед народным собранием призвал Зевса в свидетели тех неслыханных оскорблений, которые ему приходится терпеть от женихов своей матери Пенелопы, высоко в небе появились два парящих орла. Вступив в поединок, они в кровь изорвали друг друга и быстро скрылись из глаз удивленного народа. Птицегадатель Галиферс, усмотрев в случившемся знамение повелителя богов, возвестил всем собравшимся, что вскоре вернется никем не узнанный Одиссей и жестоко покарает тех, кто грабит его дом. Когда же возвратившийся Одиссей расправился с самозваными женихами своей супруги, а негодующие родственники убитых собрались на городской площади и стали громко обсуждать, как им поступить, Галиферс выступил в защиту Одиссея, напомнив жителям Итаки, что они сами виноваты, поскольку позволили женихам бесчинствовать в доме Одиссея, и посоветовал покориться своему царю, дабы не навлечь на себя еще большей беды.

ГАЛИ́Я. В греческой мифологии:

1) Галия – одна из нереид;

2) Галия – родосская нимфа, сестра тельхинов, родившая от Посейдона шестерых сыновей и дочь Роду. Ее сыновья оскорбили Афродиту, которая за это лишила их разума. Они надругались над собственной матерью и совершили множество таких отвратительных преступлений, что Посейдон не вытерпел и загнал их под землю, где они стали восточными демонами. Галия кинулась в море, с тех пор ее почитали под именем Левкофеи.

ГАЛЬС (Га́ла). В греческой мифологии Гальс – сбежавшая от Кирки служанка-волшебница. По одной из версий мифа, когда Одиссей, на склоне лет, прибыл к ней, Гальс напоила его своим зельем и превратила в коня – в этом облике Одиссей состарился и умер.

ГАМАДРИА́ДЫ. В греческой мифологии гамадриады – нимфы деревьев, которые в отличие от дриад рождались вместе с деревом и гибли вместе с ним. Если кто-нибудь пытался срубить такое дерево, гамадриада просила его не делать этого; если дерево все-таки было срублено, виновного и его потомство ожидала жестокая кара. Чтобы искупить вину, следовало воздвигнуть нимфе алтарь и принести ей жертвы.

ГАНИМЕ́Д. В греческой мифологии Ганимед – прекраснейший из смертных, сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. Из-за своей необычайной красоты Ганимед, когда он пас отцовские стада на склонах Иды, был похищен Зевсом, превратившимся в орла (или пославшим орла), и унесен на Олимп; там он исполнял обязанности виночерпия, разливая на пирах богам нектар. По другой версии, Ганимеда сначала похитила богиня утренней зари розовоперстая Эос, а громовержец потом отнял его у нее. В уплату за потерянного сына Гермес от имени Зевса подарил Тросу золотую виноградную лозу работы Гефеста и двух прекрасных белоснежных коней и убедил его в том, что отныне его сын становится бессмертным – Ганимеда не коснутся невзгоды старости. По другой версии, Зевс сделал Ганимеда своим возлюбленным. Как бы там ни было, Гера посчитала появление прекрасного виночерпия оскорблением для себя и своей дочери Гебы и до тех пор досаждала Зевсу, пока тот не вознес Ганимеда на небо в виде зодиакального созвездия Водолей.

ГАНИМЕ́ДА. В греческой мифологии Ганимеда – богиня, служившая виночерпием олимпийских богов, промежуточный персонаж; от Гебы к Ганимеду.

ГАРМО́НИЯ. В греческой мифологии Гармония – дочь Ареса и Афродиты, жена фиванского царя Кадма. Свадьба Кадма и Гармонии стала первой свадьбой смертного, которую почтили своим присутствием олимпийские боги. Все они явились с подарками; при этом Афродита подарила Гармонии знаменитое золотое ожерелье работы Гефеста, которое делало владелицу украшения столь прекрасной, что перед ее красотой нельзя было устоять, а Афина дала ей золоченое одеяние (пеплос), придающее хозяйке божественное достоинство. Эти ожерелье и пеплос стали источником несчастья для тех, кому они потом доставались; они стали причиной гибели Амфиарая, Алкмеона и других. В старости Гармония и Кадм превратились в черных змей с синими пятнами и были отправлены Зевсом на Острова Блаженных. По другой версии, Арес превратил их в львов.

На первый взгляд может показаться странным, что дочь Афродиты и Ареса звали Гармония, однако, по мнению древних, более сильные любовь и гармония преобладают в государстве, находящемся в состоянии войны.

ГАРПАЛИ́К. В греческой мифологии Гарпалик – фракийский царь, отец Гарпалики. Он был изгнан подданными за жестокость, укрылся в лесах и занялся разбоем.

ГАРПАЛИ́КА. В греческой мифологии:

1) Гарпалика – знаменитая воительница, дочь фракийского царя. Рано потерявшая мать, она была воспитана отцом Гарпаликом, обучившим дочь верховой езде и блестящему владению оружием. Гарпалика славилась быстротой бега. Вместе с отцом она участвовала в битвах и даже во время одной из них спасла ему жизнь. Когда за жестокость подданные изгнали Гарпалика, он укрылся в лесах и занялся разбоем. Гарпалика, разделившая судьбу отца, после его смерти была поймана пастухами в сети и убита. После гибели Гарпалики между ее убийцами начались кровавые распри, и, чтобы умилостивить тень умершей, в ее честь учредили культ и праздник;

2) Гарпалика – дочь аркадского царя Климена и Парфении (по другой версии – Эпикасты), находившаяся в кровосмесительной связи с отцом. Соблазнив Гарпалику, Климен женил на ней Аластора, однако потом вновь взял ее к себе. В отместку Гарпалика убила рожденного ею сына, который одновременно приходился ей братом, сварила его и поставила это блюдо перед Клименом. В наказание боги превратили ее в ночную птицу, а Климен повесился. По другим версиям, Гарпалика покончила с собой или была убита Клименом.

ГА́РПИИ. В греческой мифологии гарпии – дочери морского бога Тавманта и океаниды Электры, сестры богини Ириды и Арки. Птицы с лицами дев с длинными распущенными волосами, бледные от неутолимого голода, гарпии летали быстрее птиц и ветров. С крючковатыми когтями и нечистым брюхом, неуязвимые и зловонные, они с пронзительным писком все пожирали и все превращали в экскременты. Злобные похитительницы детей и человеческих душ, гарпии внезапно налетали на свою жертву а затем так же внезапно исчезали. Было их по разным версиям, от двух до пяти; их имена: Аэлла («Вихрь»), Аэллопа («Вихревидная»), Подарга («Быстроногая»), Окипета («Быстрая»), Келено («Мрачная»), От союза гарпии Подарги и бога западного ветра Зефира родились Балий и Ксанф – божественные кони Ахилла. Гарпии налетели на трех дочерей Пандарея, которых после смерти их родителей воспитывали Афродита и другие богини, и, пока Афродита обсуждала с Зевсом, за кого выдать сирот замуж, унесли девушек и передали эриниям, которые заставили их жестоко страдать за отцовские прегрешения. Гарпии ополчились на слепого царя-прорицателя Финея: как только он усаживался за трапезу, они спешили во дворец, хватали со стола что попало, а оставшуюся пищу заражали таким зловонием, что ее невозможно было есть. Аргонавты Калаид и Зет, крылатые сыновья Борея, навсегда отогнали гарпий и убили бы их, если бы Ирида, посланная Герой, не пообещала, что те вернутся в свою пещеру на Крите и никогда больше не будут обижать Финея.

ГЕ́БА (Гебе́я). В греческой мифологии Геба – богиня цветущей юности, дочь Зевса и Геры, сестра Ареса, Гефеста и Илифии. На пирах богов в олимпийском дворце Зевса она служила в качестве виночерпия; впоследствии эти ее обязанности перешли к Ганимеду. После того как Геракл стал богом, он получил в жены Гебу – как награду за его подвиги и в знак примирения с Герой, преследовавшей его всю жизнь.

ГЕГЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Гегелей – сын изобретателя трубы Тирсена, сына Геракла и лидийской царицы Омфалы (по другой версии, Гегелей сам был сыном Геракла и Омфалы). Гегелей обучил завоевавших Аргос дорийцев игре на трубе и основал в Аргосе храм Афины.

ГЕГЕМО́НА. В греческой мифологии Гегемона («руководительница») – одна из харит.

ГЕКА́ЛА. В греческой мифологии Гекала – старая пряха, оказавшая гостеприимство афинскому царевичу Тесею, когда тот попал в бурю на пути в Марафон, где должен был избавить местное население от смертоносного белого быка, сотнями убивавшего людей. Старушка обещала принести в жертву Зевсу барана, если только Тесей останется живым. На обратном пути Тесей хотел отблагодарить Гекалу, но она умерла, не дождавшись его победы. Он установил в ее честь праздник – Гекалесии.

ГЕКА́ТА. В греческой мифологии Геката – богиня мрака, ночных видений и чародейства, дочь титана Перса (по другой версии – Зевса) и титаниды Астерии. Она получила от Зевса власть над судьбами земли и моря, Уран одарил ее великой силой. После победы олимпийцев над титанами Геката сумела сохранить свое влияние, хотя обитатели Олимпа и считали ее присутствие среди них нежелательным; даже сам Зевс настолько уважал Гекату, что никогда не оспаривал ее права исполнять или не исполнять самые сокровенные желания смертных. Именно Гекату призвала на помощь Деметра, заставляя всевидящего Гелиоса признаться, что Персефону похитил Аид с молчаливого согласия своего брата Зевса. Геката покровительствовала охоте, пастушеству, разведению лошадей, общественным занятиям людей (в суде, народном собрании, войне), охраняла детей и юношество. Мрачная богиня ночного колдовства, Геката наводила ужас, бродя в темноте в местах погребений и появляясь на перекрестках с пылающим факелом в руках и змеями в волосах; к ней обращались за помощью, прибегая к специальным таинственным манипуляциям. Она выводила призраки умерших, помогала покинутым возлюбленным. Она – богиня мрака, но вместе с тем – лунная богиня. Как и Артемиду, ее повсюду сопровождала свора собак, но охота Гекаты – это ночная охота среди мертвецов, могил и призраков преисподней. Гекате приносили в жертву еду и собак, ее атрибутами были факел, бич и змеи.

ГЕ́КТОР. В греческой мифологии Гектор – главный троянский герой, первенец и самый выдающийся из сыновей царя Приама и Гекубы, супруг Андромахи, родившей ему единственного сына Астианакта (по другой версии, Гектор был сыном бога Аполлона).

Гектор не одобрял похищение его братом Парисом красавицы Елены, жены спартанского царя Менелая, и даже предлагал совету троянских вождей вернуть ее мужу, однако первый же ступивший на троянскую землю ахеец, Протесилай, пал именно от руки Гектора. По-настоящему прославился Гектор на десятом году войны. Как старший сын и непосредственный преемник Приама, он возглавил боевые действия троянцев и при этом сам отличился силой и геройством и нанес большой урон грекам. Он вызвал на поединок Ахилла, а когда тот ответил, что больше не воюет, вступил в единоборство с Аяксом Теламонидом, самым могучим после Ахилла ахейским героем. Славные воины сражались без отдыха до наступления темноты, а когда их развели, каждый, как мог, восхвалял ловкость и отвагу другого. Под руководством Гектора троянцы ворвались в укрепленный вражеский лагерь, подступили к ахейским кораблям и успели поджечь один из них; уступая напору Гектора, вынужден был отступить даже Большой Аякс. Только вмешательство Посейдона предотвратило полный разгром греков. Перед самыми воротами осажденного города Гектору с помощью Аполлона удалось сразить Патрокла и совлечь с убитого доспехи Ахилла.

После вступления Ахилла в бой Гектор, невзирая на мольбы родителей, остался с ним в поле один на один и погиб в схватке у Скейских ворот, предсказав близкую смерть самому Ахиллу. Последний, одержимый жаждой мести за своего друга Патрокла, привязал тело убитого Гектора к своей колеснице и объехал вокруг Трои, волоча труп сраженного противника. Хотя в дальнейшем Ахилл продолжал осквернять тело Гектора, его не коснулись ни хищные звери, ни тлен; мертвого Гектора оберегал Аполлон, неоднократно помогавший своему любимцу и при жизни. Бог дважды возвращал ему силы в поединках с Аяксом, помогал и во время поединка с Ахиллом, пока жребий судьбы не указал на неизбежность кончины Гектора. Аполлон первым поднял свой голос в защиту убитого Гектора на совете богов, после чего Ахилл получил от Зевса приказ выдать тело убитого Приаму, который устроил сыну почетные похороны. После падения Трои греки, страшась мести за Гектора, побоялись оставить в живых даже его маленького сына Астианакта.

ГЕКУ́БА (Гека́ба). В греческой мифологии Гекуба – вторая жена троянского царя Приама, дочь фригийского царя Диманта (по другой версии – фракийца Киссея).

Гекуба родила Приаму девятнадцать сыновей, среди которых Гектор, Парис, Елен, Деифоб и Троил (последний – от Аполлона). Среди ее дочерей – Кассандра, Илиона и Поликсена. Накануне появления на свет Париса Гекуба увидела сон, будто она родила пылающий факел, грозивший уничтожить Трою. Несмотря на пророчества ясновидцев и требование мужа, Гекуба не смогла убить новорожденного сына и тем самым предотвратить Троянскую войну и гибель родного города. Во время Троянской войны Гекуба с отчаянием наблюдала за поединком Гектора с Ахиллом и оплакала убитого сына. Впоследствии она уступила мольбам узнанного ею Одиссея, проникшего в город для разведки под видом беглого раба, и не выдала его троянцам, и даже проводила его из города (судя по всему, Одиссей пообещал Гекубе, что греки пощадят всех, кто не окажет сопротивления). После падения Трои несчастная царица стала свидетельницей того, как увели в плен ее дочь Кассандру и невестку Андромаху, убили ее маленького внука Астианакта и, наконец, перед самым отплытием ахейцев, принесли Поликсену в жертву на могиле Ахилла.

При дележе добычи Гекуба досталась Одиссею, который отвез ее во фракийский Херсонес. Там местный царь Полиместор, уступая требованиям Агамемнона и Одиссея, решивших искоренить род Приама, убил младшего сына Гекубы Полидора. Тогда Гекуба позвала Полиместора, обещая ему показать, где в развалинах Трои спрятан клад, но, когда он пришел с двумя сыновьями, она выхватила спрятанный у нее на груди кинжал и заколола обоих мальчиков, а Полиместору выколола глаза. (По другой версии матерью Полидора была Ааофоя и погиб он в бою, сраженный Ахиллом.)

Учитывая возраст Гекубы и обрушившиеся на нее несчастья, Агамемнон простил ей содеянное, однако фракийская знать, желая отомстить Гекубе, забросала ее дротиками и камнями. Тогда Гекуба превратилась в собаку по кличке Майра и стала с лаем носиться вокруг, отчего фракийцы в замешательстве бежали. По другой версии, Гекуба стала рассказывать про Одиссея и других греков такие ужасные истории (обвиняя их в варварстве и попрании веры), что им не оставалось ничего другого, как предать ее смерти. Тень Гекубы приняла облик одной из черных собак, которые следуют повсюду за Гекатой; эта собака прыгнула в море и уплыла в сторону Геллеспонта.

ГЕЛАНО́Р. В греческой мифологии Геланор – царь Аргоса, уступивший власть Данаю. Когда Данай объявил, что боги избрали его царем Аргоса, Геланор только рассмеялся, однако его подданные в тот же вечер собрались, чтобы обсудить этот вопрос. Геланор, без сомнения, удержал бы свой трон (хотя Данай заявил, что его поддерживает сама Афина), если бы аргоссцы не отложили решение этого вопроса до утра. Ночью же с холмов спустился волк, напал на пасшееся у городских стен стадо и зарезал быка, который был вожаком стада. Аргоссцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему отказать, и потому уговорили Геланора отречься от престола.

ГЕЛИА́ДЫ. В греческой мифологии гелиады – сыновья и дочери бога солнца Гелиоса. Семь сыновей Гелиоса происходят от дочери Афродиты нимфы Роды; они славились как великие знатоки астрономии и астрологии, но один из них погиб от руки братьев, позавидовавших его учености. Убийцы бежали в Малую Азию и на острова. Старший, не участвовавший в преступлении, правил Родосом. От союза Гелиоса и океаниды Персеиды родились колхидский царь Ээт, царь тавров Перс, волшебница Кирка, а также Пасифая, вышедшая замуж за критского царя Миноса. Неера (по другой версии – Климена) родила Гелиосу дочерей Фаэтусу и Лампетию, которые присматривали за его сицилийским стадом. Сыном Гелиоса от нимфы Климены был Фаэтон. После гибели Фаэтона сестры-гелиады оплакивали его на берегу Эридана и превратились в тополя, а их слезы стали янтарем.

ГЕЛИ́КА. В греческой мифологии:

1) Гелика – дочь царя эгиалеев Селина, супруга афинского царя Иона;

2) Гелика – нимфа, жена хиосского царя Энопиона, мать Меропы;

3) Гелика – дочь Ликаона, возлюбленная Зевса, превращенная ревнивой Герой в Медведицу. Зевс превратил Гелику в созвездие Большая Медведица (по другой версии, эта история произошла с нимфой Каллисто).

ГЕЛИКАО́Н. В греческой мифологии Геликаон – сын Антенора, одного из троянских старейшин. Он был женат на Лаодике, дочери Приама, которая влюбилась в афинского царевича Акаманта и родила от него сына Мунита. При захвате Трои ахейцы сохранили Геликаону жизнь в знак благодарности за услуги, оказанные им его отцом.

ЃЕЛИОС (Ге́лий). В греческой мифологии Гелиос – бог солнца, сын титана Гипериона и титаниды Тейи, брат Селены и Эос. Гелиос вставал с криком петуха, который считался его священной птицей, и, приветствуемый Эос, правил свою запряженную четверкой огненных коней колесницу по небесам, ежедневно проделывая путь от прекрасного дворца на востоке до не менее великолепного дворца на западе, где он распрягал своих лошадей и отпускал их пастись на Островах Блаженных. Затем Гелиос плыл домой по потоку Океана, погрузив колесницу и коней на золоченый паром, сделанный для него Гефестом, и всю ночь спал в уютном чертоге. Крайне неохотно нарушал Гелиос свой четкий распорядок, однако иногда ему приходилось это делать. Так, по приказу Зевса он провел дома целый день, который царь богов посвятил зачатию великого героя Геракла, поскольку такую грандиозную задачу следовало выполнять без спешки. В другом случае Гелиос, уже проделав полпути по небу, по указанию того же Зевса повернул свою колесницу и направил лошадей в сторону утренней зари, чтобы помочь Атрею взойти на трон Микен.

У Гелиоса было многочисленное потомство. Семь сыновей Гелиоса происходили от дочери Афродиты нимфы Роды; от союза Гелиоса и океаниды Персеиды родились колхидский царь Ээт, царь тавров Перс, волшебница Кирка, а также Пасифая, вышедшая замуж за критского царя Миноса. Нимфа Неера (по другой версии – Климена) родила Гели осу дочерей Фаэтусу и Лампетию. Сыном Гелиоса от нимфы Климены был Фаэтон, который взялся управлять солнечной колесницей своего отца и погиб, испепеленный огненным жаром, чуть не погубив в страшном пламени землю.

На нескольких островах паслись стада белоснежных быков Гелиоса, в каждом по триста пятьдесят (по другой версии – пятьдесят) голов. На одно из таких стад покусились спутники Одиссея – Гелиос тогда был не очень внимателен и не заметил этого святотатства, однако присматривавшая за стадом его дочь немедленно донесла о краже отцу, и Зевс по просьбе солнечного бога разбил корабль Одиссея молнией.

Находясь высоко в небе, Гелиос видел все, что происходило на земле. Так Деметра и Геката призвали всевидящего бога в свидетели и заставили признаться, что Персефону похитил Аид. Однажды Гелиос застал слишком долго задержавшихся в постели Ареса и Афродиту и рассказал об увиденном Гефесту, законному супругу богини; эта история закончилась для влюбленной парочки большим конфузом. В другой раз Гелиос заметил и донес Артемиде, что калидонский царь Ойней забыл включить ее в число богов, которым ежегодно приносятся жертвы; возмущенная этим небрежением богиня послала огромного вепря, чтобы тот погубил скот, людей и нивы Ойнея.

По пути на остров Эрифия, где он намеревался похитить знаменитых коров Гериона, Геракл очень страдал от палящих лучей Гелиоса. Не выдержав, герой направил на бога свой лук. «Ну, это уж слишком!» – сердито закричал Гелиос. Геракл извинился за свою несдержанность и тут же ослабил тетиву. Не желая отставать в вежливости, Гелиос дал ему на время путешествия свой золотой челн в форме водяной лилии, на котором Геракл и переправился на Эрифию.

Гелиоса обычно изображали на колеснице с лучами или диском солнца над головой.

ГЕ́ЛЛА. В греческой мифологии Гелла – дочь беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы, сестра Фрикса. Ино, мачеха Геллы и Фрикса, возненавидела детей Нефелы и стремилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу на горе Лафистий. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, и Афаманту не оставалось ничего иного, как, громко причитая, повести сына на вершину горы. Он уже готов был перерезать Фриксу горло, но тут неожиданно явился крылатый золотой баран, посланный Нефелой (по другой версии – самим Зевсом). По приказу барана Фрике взобрался на его спину. Гелла взмолилась, чтобы брат взял ее с собой, а не оставлял на милость отца и мачехи. Фрике посадил сестру впереди себя на спину барана, и тот помчал их на восток. Долго ли коротко они так летели, но вдруг у Геллы закружилась голова и руки ее разжались. Она упала в воды пролива, получившего ее имя – Геллеспонт, а Фрике достиг владений царя Ээта в Колхиде.

ГЕ́ЛЛО. В греческой мифологии Гелло – ведьма, похищающая детей.

ГЕ́ЛОН. В греческой мифологии Гелон – средний сын Геракла и змеехвостой девы, брат Агафирса и Скифа. Вместе с Агафирсом был изгнан матерью из Скифии, не справившись с условием, которое установил им Геракл (определенным образом согнуть отцовский лук и подпоясаться отцовским поясом). По другой версии, отцом Гелона и его братьев был не Геракл, а Зевс, при этом братьям надо было поднять упавшие с неба золотые предметы, что сумел сделать только Скиф.

ГЕ́ЛОС. В греческой мифологии Гелос – персонификация смеха.

ГЕМЕ́РА. В греческой мифологии Гемера – богиня дневного света, олицетворение дня, дочь Эреба и Никты (по другой версии – дочь Хаоса и Калиго, сестра Эреба и Никты). Гемера сопровождала Гелиоса на всем его дневном пути. По другой версии, Гемера – дочь Гелиоса, родившая от Эфира смертного человека и Небо или Небо, Землю и Море, а от Урана – Гермеса и Афродиту.

ГЕМИТЕ́Я. В греческой мифологии Гемитея – дочь Кикна и Проклии, сестра Тенеса. После смерти Проклии отец Гемитеи вступил в брак с Филономой, которая влюбилась в своего пасынка Тенеса и попыталась соблазнить его. Отвергнутая им, мачеха оклеветала обоих детей. Кикн приказал Гемитею и ее брата заключить в сундук и сбросить в море. Сундук прибило к острову, Тенес стал царем этого острова. Узнав, что стал жертвой обмана, Кикн расправился с Филономой и разыскал сына и дочь. Когда греческие корабли проплывали мимо его острова, Тенес швырнул в них огромный камень, чем вызвал гнев Ахилла. Тот бросился в море, доплыл до берега и, не раздумывая, поразил Тенеса в самое сердце; после этого он убил Кикна и стал преследовать Гемитею, бежавшую от него, как лань. Когда, казалось, уже ничто не в силах было ей помочь, земля расступилась и поглотила Гемитею.

ГЕ́МОН. В греческой мифологии:

1) Гемон – сын фиванского правителя Креонта, жених Антигоны, дочери Эдипа. Он безуспешно пытался защитить свою невесту от гнева отца; когда заключенная по приказу Креонта в пещеру Антигона кончила жизнь самоубийством, Гемон последовал ее примеру. Некоторые утверждают, что Гемон помогал Антигоне при погребении Полиника, поэтому Креонт осудил их обоих на смерть, но, возможно, он поручил Гемону казнить Антигону. Развязкой стало появление Диониса, повелевшего Креонту женить молодых; он же предсказал рождение у них сына. Другие утверждают, что Гемон, получив приказ казнить Антигону, сообщил отцу об исполнении приказа, но в действительности тайно обручился с Антигоной и спрятал ее у пастухов. Она родила ему сына, который, достигнув юношеского возраста, пришел в Фивы для участия в состязаниях, но Креонт, все еще бывший фиванским царем, догадался, кто стоит перед ним, по родимому пятну в виде змея, которое было у всех фиванских царей, потомков Кадма. Несмотря на вмешательство Геракла, Креонт потребовал казни Антигоны, и Гемон убил Антигону, а затем себя;

2) Гемон – сын этолийского царя Андремона, отец Оксила.

ГЕ́МОС (Гем). В греческой мифологии:

1) Гемос – фракийский царь, сын Борея и Орифии, муж Родопы, дочери Стримона. За то, что Гемос и Родопа называли себя Зевсом и Герой, возмущенные боги превратили их в горные вершины; этот сюжет среди прочих был выткан Афиной во время ее состязания с Арахной. По другой версии, Гемос напал на Византий; нападение было отражено царем Бизантом, который преследовал врага до отдаленных районов Фракии и убил Гемоса;

2) Гемос – сын Ареса, союзник Телефа, погибший в бою с Паламедом, Диомедом и Сфенелом.

ГЕ́НИЙ. В римской мифологии Гений – первоначально сверхъестественное существо, верный спутник и дух-покровитель мужчин вообще и каждого отдельного мужчины в частности (женщинам покровительствовала Юнона), защитник семьи, дома, общины, города и государства, олицетворение жизненной силы и энергии. Вначале рассматривавшийся как персонификация внутренних свойств, Гений затем стал самостоятельным божеством, рождавшимся вместе с человеком (иногда предполагалось два Гения – добрый и злой), руководившим его действиями, а после смерти человека бродившим близ земли или соединявшимся с другими богами. День рождения римлянина считался праздником его Гения. Устойчивым было мнение, что Гениев имели не только люди, но и города, отдельные местности, корпорации, воинские части и т. д. Символ Гения – змея.

ГЕ́РА. В греческой мифологии Гера – верховная олимпийская богиня, дочь Кроноса и Реи, сестра Деметры, Аида, Гестии, Посейдона и Зевса, супруга Зевса. Вместе с остальными детьми Кроноса Гера была проглочена им, а затем, благодаря хитрости Метиды и Зевса, изрыгнута обратно. Перед сражением богов-олимпийцев с титанами мать спрятала Геру у своих родителей, Океана и Тефиды, на краю света; в дальнейшем Гера часто примиряла своих деда и бабку в семейных ссорах.

Верховную власть Геры над другими олимпийскими богинями определило ее супружество: Гера была последней, третьей после Метиды и Фемиды, законной женой Зевса. Однако задолго до их брака у Геры с Зевсом была тайная связь, при этом активную роль играла именно Гера. По другой версии Зевс, поначалу безуспешно ухаживавший за Герой, решил пойти на хитрость и принял вид пестрой кукушки. Гера нежно прижала кукушку к своей груди, и в то же мгновение громовержец, приняв свое истинное обличье, овладел ею. Униженная, она была вынуждена выйти за него замуж. На их свадьбу все боги прислали свои дары. Мать-Земля подарила Гере дерево с золотыми яблоками, которые позднее охраняли геспериды в саду Геры на горе Атлас. Свою первую брачную ночь Зевс и Гера провели на острове Самос, и длилась она целых триста лет.

Гера была блюстительницей законных брачных устоев, и потому частые супружеские измены Зевса с богинями, нимфами и смертными женщинами вызывали с ее стороны ревность и гнев. Хорошо зная, что, нанеси она мужу слишком серьезную обиду, тот не преминет запустить в нее молнией, Гера предпочитала коварные интриги. Порой она заимствовала у Афродиты пояс, чтобы разжечь в муже страсть и тем самым ослабить его волю. Лишь однажды она забыла об осторожности и возглавила заговор богов-олимпийцев против могущественного супруга. Гера, Посейдон, Аполлон и другие олимпийцы, кроме осторожной Гестии, напали на спящего Зевса и связали его так, что он не мог пошевелиться. Зевса спасло лишь вмешательство сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина. Геру, возглавившую заговор, Зевс с помощью золотых браслетов подвесил за запястья к небу, а к ногам привязал наковальни. Хотя все боги были до глубины души возмущены таким поступком, никто из них не осмелился прийти на помощь Гере, несмотря на ее жалобные вопли. Гера была помилована только после того, как все боги поклялись Зевсу никогда больше не восставать против него.

В отместку Зевсу, родившему Афину, Гера самостоятельно (без супруга) родила Гефеста, однако не совсем удачно – Гефест получился хилым и уродливым. Чтобы не мучить себя жалким зрелищем, какое являл собой ее сын, Гера сбросила его с Олимпа. Младенец упал в море, где к нему на помощь пришли Фетида и Эвринома; они поселили его в глубокой пещере, где он впоследствии построил свою первую кузницу и в благодарность за доброту изготовил для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей. Гефест долго таил в сердце гнев на свою мать и наконец решил отомстить ей. Он выковал золотой трон необыкновенной красоты и послал его Гере – та пришла в восторг от подарка, достойного царицы богов и людей. Однако стоило ей сесть на трон, как ее обвили несокрушимые путы, и Гера оказалась прикованной к трону, причем остальные боги были бессильны помочь ей. Все просьбы богов к Гефесту, срочно доставленному на Олимп, оказались тщетными, и, лишь когда хитроумный Дионис изрядно напоил его благовонным вином, охмелевший бог-кузнец забыл обиду и освободил свою мать. После этого Гефест остался жить на Олимпе. По другой версии, Гера увидела изготовленную Гефестом брошь на груди у Фетиды и поинтересовалась, где та достала такое сокровище. Увидев замешательство Фетиды, Гера настояла на том, чтобы та рассказала ей всю правду, и в тот же миг вернула Гефеста на Олимп. Так или иначе, Гера всячески старалась загладить свою вину перед сыном – она построила для него кузницу лучше прежней, где ни на миг не затухали двадцать горнов, и даже устроила его свадьбу с красавицей Афродитой.

Сыном Геры был также Арес – один из самых кровавых и стихийных богов. От прикосновения к земле Гера породила чудовище Тифона (по другой версии, Тифон появился от союза Геи и Тартара) с пятьюдесятью головами, которое доставило Зевсу много неприятностей, прежде чем тот смог испепелить его молниями и забросить подальше в Тартар.

Известна ненависть Геры к Гераклу – сыну Зевса и смертной женщины Алкмены. Чтобы поставить Геракла в зависимость от ничтожного Эврисфея, она приказала своей дочери Илифии, богине родов, ускорить роды Никиппы, матери Эврисфея, и задержать роды Алкмены, т. е. рождение Геракла (по другой версии Гера сделала это самостоятельно). Однако этот ее поступок привел к совершенно иным, нежели она рассчитывала, последствиям – Геракл, вынужденный служить Эврисфею, совершил благодаря этому свои великие подвиги. Злясь на мужа, Гера доставила Гераклу множество неприятностей: послала к его колыбели двух огромных змей, которых он, еще младенец, успешно задушил; наслала на него безумие, в припадке которого он убил своих детей; чинила ему козни и всячески препятствовала при совершении им своих подвигов. Однако в конце концов ей пришлось примириться с ним и даже отдать ему (уже как богу) в жены свою прекрасную дочь Гебу.

Охваченная ревностью, Гера коварно погубила Семелу, мать Диониса, зачатого ею от Зевса. Новорожденного Диониса по приказу Геры титаны разорвали на куски. Рея разыскала внука, вновь составила из кусков его тело и вернула к жизни, после чего Персефона, которой Зевс отныне поручил присматривать за ребенком, передала его царю Афаманту и его жене Ино, велев растить ребенка на женской половине дома, переодетым в девочку. Однако Геру не удалось обмануть, и она жестоко наказала царскую чету, наслав на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына, приняв его за оленя. Спасаясь от Афаманта, Ино с другим сыном бросились в море и утонули. (Гера мстила Афаманту и Ино еще и потому, что Афамант ради Ино оставил свою первую жену, богиню облаков Нефелу, которая пожаловалась Гере, к тому же Ино коварно пыталась погубить Геллу и Фрикса, детей Нефелы.) Когда Дионис стал взрослым, Гера признала в нем сына Зевса и тоже вселила в него безумие; он отправился странствовать по свету в сопровождении дикой толпы сатиров и менад.

Опасаясь гнева ревнивой Геры, Зевс превратил свою возлюбленную Ио в белую корову. Гера потребовала ее себе в дар и приставила к ней стражем стоглазого Аргоса. Гермес, посланный Зевсом на выручку Ио, убил Аргоса, после чего неумолимая Гера наслала на Ио овода, который жалил ее и гнал по всему миру.

Гера помогала аргонавтам, прежде всего Ясону, потому что Пелий обидел ее, отказав в традиционной жертве, и богине захотелось наказать незаконно занявшего трон Иолка царя за небрежение. Предварительно она устроила проверку Ясону, приняв облик старухи, умоляющей прохожих перенести ее через поток, – никто не сжалился над ней, кроме Ясона, вежливо подставившего ей свою широкую спину. Когда аргонавты прибыли в Колхиду, Гера с Афиной попросили Афродиту, чтобы ее капризный малыш Эрот пробудил неожиданную страсть к Ясону в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи.

В Троянской войне Гера была ярой защитницей ахейцев и противницей троянцев, в лице Париса отдавших предпочтение в споре трех богинь Афродите. Когда Гектор прорвал оборону греков и подступил к греческим кораблям, угрожая их сжечь, Гера позаимствовала у Афродиты волшебный пояс и увлекла поддерживавшего троянцев Зевса на супружеское ложе – благодаря этой уловке Посейдону удалось переломить ход сражения в пользу греков.

Гере была посвящена корова, сама богиня именовалась волоокой, ее атрибутом был павлин.

ГЕРА́КЛ. В греческой мифологии Геракл – величайший герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены, жены Амфитриона.

В отсутствие мужа, воевавшего в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ Амфитриона. Их брачная ночь длилась три ночи подряд, но пролетела она как одна: Гермес по воле Зевса повелел Гелиосу затушить солнечные огни и весь следующий день оставаться дома, поскольку зачатие столь великого воина, как задумал Зевс, должно было происходить без спешки. После этого Гермес приказал Луне двигаться медленней, а Сну сделать человечество таким сонным, чтобы никто ничего не заметил. Ничего не подозревающая Алкмена с радостью внимала рассказу Зевса о сокрушительном поражении, которое потерпели телебои, и целых тридцать шесть часов предавалась любовным утехам с тем, кого она посчитала своим мужем. На следующий день, когда вернувшийся Амфитрион, не жалея слов, рассказывал Алкмене о своей победе над врагом и о своем чувстве к ней, та вопреки его ожиданиям не спешила пригласить мужа на супружеское ложе. «Мы всю прошлую ночь не смыкали глаз, – пожаловалась она. – Должна ли я дважды выслушивать рассказ о твоих подвигах?» Озадаченный таким ответом Амфитрион обратился к прорицателю, который сказал, что ночью его счастливым соперником был Зевс. После этих слов Амфитрион ни разу не разделил ложе с Алкменой, боясь божественной ревности.

Через девять месяцев Зевс стал хвастаться на Олимпе, что скоро у него родится сын, который станет править благородным домом Персея. Услышав эти слова, Гера потребовала от Зевса обещания, что властвовать над Микенами будет тот, кто в этот день первым родится в роду Персея. Когда Зевс поклялся в этом, Гера тут же отправилась в Микены и ускорила роды Никиппы – жены царя Сфенела. Затем она поспешила в Фивы и села на корточки у дверей Алкмены, причем одежды ее были завязаны в узлы, ноги скрещены, а руки плотно сцеплены; этим она задерживала появление на свет Геракла до тех пор, пока в люльку не лег Эврисфей, семимесячный сын Сфенела, внук Персея. По другой версии Гера поручила задачу изменения срока родов Никиппы и Алкмены своей дочери Илифии, богине родов. Так или иначе, но родившийся на час позже великий Геракл, сын Зевса, попал в зависимость от ничтожного Эврисфея, сына Сфенела, который в соответствии с опрометчивой клятвой Зевса и получил власть над Пелопоннесом. Вместе с Гераклом появился на свет и его брат-близнец Ификл, зачатый Амфитрионом на одну ночь позже.

Алкмена, боясь ревности Геры, отнесла своего новорожденного в поле под стены Фив. Афина, по наущению Зевса, как бы невзначай предложила Гере прогуляться по этому полю. «Смотри, дорогая! Какой красивый и крепкий ребенок! – воскликнула Афина с выражением удивления на лице, поднимая ребенка на руки. – Его мать, должно быть, лишилась рассудка, оставив его среди этого поля! У тебя есть молоко. Подойди и покорми крошку!» Ничего не подозревавшая Гера взяла ребенка и обнажила грудь. Геракл принялся сосать с такой силой, что Гере стало невыносимо больно и она отбросила его от себя. Струйка молока растеклась по небу и стала Млечным Путем. «Маленькое чудовище!» – воскликнула Гера. Но теперь Геракл стал полубогом, и Афина с улыбкой вернула его Алкмене, наказав ей воспитывать ребенка как подобает. По другой версии, Гермес отнес младенца Геракла на Олимп, где Зевс сам положил его на грудь Геры, когда та спала. Млечный Путь возник, когда она проснулась и оттолкнула Геракла от своей груди, или же оттого, что Геракл, пожадничав, высосал больше молока, чем мог вместить его рот, и вынужден был выплюнуть часть его.

Когда Гераклу еще не исполнилось и года, ревнивая Гера послала в дом Амфитриона двух огромных змей с лазурной чешуей, строго наказав им извести мальчика. Проскользнув в дом, они поползли по мраморному полу в детскую; из их глаз вырывалось пламя, а с зубов стекал яд. Но Зевс чудесным образом осветил комнату, и проснувшиеся близнецы увидели над собой мерзких тварей, выстреливавших раздвоенные языки. Когда Амфитрион, разбуженный испуганными криками Ификла, вбежал в детскую, Геракл, за все это время даже не вскрикнувший, с гордостью показал ему почти задушенных змей, которых он крепко сжимал по одной в каждой руке. Затем змеи умерли, он засмеялся, запрыгал от радости и бросил их к ногам Амфитриона. По другой версии, змеи были совсем безобидными и их в колыбель положил сам Амфитрион: он хотел убедиться, кто из близнецов его сын. После случившегося сомнений у него не осталось.

Когда Геракл немного подрос, Амфитрион научил его управлять колесницей. Кастор давал ему уроки фехтования, учил приемам и тактике боя в пешем и конном строю, а также основам стратегии. Автолик, сын Гермеса, учил Геракла кулачному бою, а знаменитый лучник Алкон – стрельбе из лука. Неизвестно, кто обучал его астрономии и философии, но Геракл обладал обширными знаниями по обоим этим предметам. Эвмолп учил Геракла пению и игре на кифаре, а Лин приобщал его к изучению литературы. Однажды в отсутствие Эвмолпа Лин стал давать Гераклу урок музыки, но ученик не пожелал изменять принципам, в которых его утвердил Эвмолп. Когда же Лин прибег к наказанию, Геракл в припадке гнева убил его ударом кифары. Испуганный силой и вспыльчивостью Геракла, Амфитрион отослал его на гору Киферон (на восток от Фив) к пастухам. В восемнадцатилетнем возрасте Геракл покинул пастухов и отправился на охоту за киферонским львом, нападавшим на стада Амфитриона. Выследив зверя, он разделался с ним неотесанной дубиной из дикой оливы, которую вырвал с корнем.

За несколько лет до описываемых событий Эргин, царь соседнего Орхомена, наголову разбил фиванцев; по условиям договора, скрепленного клятвами, Фивы в течение двадцати лет должны были платить Эргину ежегодную дань в виде ста голов скота. Возвращаясь с охоты на киферонского льва, Геракл встретил глашатаев Эргина, шедших за фиванской данью. Когда юноша спросил об их деле, они высокомерно ответили, что идут еще раз напомнить фиванцам, как милосердно с ними поступил Эргин, не отрубив уши, нос и руки всем жителям города. Возмущенный этим ответом, Геракл отрубил им самим носы, уши и руки и велел отнести Эргину вместо дани. Когда Эргин потребовал, чтобы фиванский правитель Креонт выдал человека, совершившего такое злодеяние, тот счел за лучшее повиноваться, поскольку после ранее нанесенного Эргином поражения Фивы вынуждены были разоружиться. Но Геракл уговорил своих юных товарищей бороться за свободу. Обойдя все городские храмы, он собрал все щиты, шлемы, нагрудники, наколенники, мечи и копья, хранившиеся там как часть военной добычи. Афина, которой понравилась такая решительность, сама надела эти доспехи на Геракла и его друзей. Так Геракл вооружил всех фиванцев, способных воевать, обучил их владению оружием и встал во главе войска. Когда Эргин выступил против Фив, Геракл, устроив засаду в узком проходе, убил царя и большое количество его военачальников. Победу в войне он одержал почти в одиночку, неожиданно напав на Орхомен, выломав ворота, разграбив дворец и вынудив жителей города платить двойную дань Фивам. К сожалению, Амфитрион, сражавшийся вместе с приемным сыном, погиб.

Фиванский правитель Креонт в награду за доблесть Геракла, ставшего теперь известным героем, выдал за него свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, Гера, по-прежнему враждебная к Гераклу, наслала на него безумие. Сначала он напал на своего любимого племянника Иолая, старшего сына Ификла, которому все-таки удалось спастись, а потом, приняв своих детей за врагов, он перебил всех до одного. Когда к Гераклу вернулся разум, он на несколько дней закрылся в темной комнате, избегая всякого общения с людьми, а затем отправился в Дельфы, чтобы спросить бога, что ему следует делать. Оракул приказал ему носить имя Геракл (до этого его имя было Алкид) и повелел поселиться в Тиринфе, отслужить Эврисфею двенадцать лет и совершить десять подвигов по его повелению; в награду за это Геракл станет бессмертным. Геракл очень расстроился, не желая служить человеку, который, как он знал, во многом уступает ему самому, однако, боясь ослушаться своего отца Зевса, он отдал себя во власть Эврисфея.

Первый подвиг, который Эврисфей велел совершить Гераклу, заключался в том, чтобы убить немейского льва, шкура которого надежно защищала его от железа, бронзы и камня. Геракл достиг Немей в полдень и там увидел зверя, залитого кровью жертв дневной охоты, возвращавшегося в свое логово. Герой выпустил в него колчан стрел, но они только отскакивали от толстой шкуры, а лев, позевывая, облизывался в предвкушении новой жертвы. Тогда Геракл прибегнул к мечу, но тот согнулся, словно был сделан из свинца. Наконец, он взмахнул дубиной и нанес такой удар по голове зверя, что лев поплелся в пещеру, тряся головой, но не от боли, а лишь от звона в ушах. Уныло взглянув на разбитую в щепки дубину, Геракл вошел внутрь пещеры. Зная теперь, что чудовищу не может повредить никакое оружие, он схватил льва за шею и огромным усилием задушил его руками. Когда он принес убитого зверя в Микены, Эврисфей так испугался, что приказал Гераклу впредь не входить в город, показывая добычу перед городскими воротами. Эврисфей даже соорудил себе в земле бронзовый пифос, куда прятался от Геракла, предпочитая общаться с ним только через глашатая Копрея.

Надев на себя шкуру немейского льва, Геракл отправился выполнять второе распоряжение Эврисфея – убить лернейскую гидру, которая похищала скот и опустошала земли в окрестности Лерны. У нее было огромное собачье туловище и девять змеиных голов, из них одна – бессмертная. Гидра была столь ядовита, что одно ее дыхание и даже запах ее следов могли уничтожить все живое. По совету Афины Геракл заставил гидру покинуть логово, пуская из лука горящие стрелы, а когда ему удалось ухватить чудовище, он задержал дыхание. Однако гидра обвилась вокруг его ног, стремясь свалить его на землю. Напрасно Геракл рубил мечом ее головы – стоило ему отрубить одну, как на ее месте вырастали две, а то и три новые. На помощь гидре из болота выполз огромный рак и вцепился Гераклу в ногу. Геракл в ярости растоптал его и призвал на помощь Иолая (своего племянника, ставшего с этого времени верным спутником Геракла, его возничим и оруженосцем), который стал прижигать обезглавленные шеи гидры горящими головнями, так что головы уже не отрастали вновь. Отрубив последнюю, бессмертную, голову, Геракл закопал ее, все еще шипящую, в землю и привалил сверху огромной скалой. Туловище гидры он разрубил на куски и погрузил острия своих стрел в ее смертоносную желчь. Отныне даже царапина, причиненная такой стрелой, становилась смертельной. Эврисфей посчитал этот подвиг совершенным не по правилам, поскольку Гераклу помогал Иолай, и отказался включить его в число положенных десяти.

Третьим подвигом Геракла была поимка керинейской лани. У этого быстрого пятнистого четвероногого, священного животного Артемиды, были золотые рога и медные копыта. Не желая убить или даже ранить лань, Геракл совершил этот подвиг, не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года, дойдя до страны гипербореев, и поймал-таки, выпустив стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что ни капли крови не упало. Взвалив лань на плечи, Геракл поспешил в Грецию. Рассерженная Артемида вышла навстречу Гераклу, порицая его за такое отношение к священному животному, однако тому удалось доказать необходимость своего поступка и свалить всю вину на Эврисфея. Гнев богини прошел, и она разрешила Гераклу унести лань в Микены.

Затем Эврисфей потребовал от Геракла доставить ему живым эриманфского вепря – свирепого, огромных размеров зверя (четвертый подвиг). По дороге к Эриманфу (в Северной Аркадии) Геракл остановился у кентавра Фола, который стал радушно его угощать. Почуяв запах крепкого вина, к пещере Фола ринулись, вооружившись камнями и стволами деревьев, другие кентавры. Фол от страха спрятался, но Геракл смело отразил нападение градом падающих горящих головней. Нефела, богиня облаков и бабка кентавров, пришла им на помощь, пролив на землю сильный ливень, от которого у Геракла ослабла тетива, а земля под ногами стала скользкой. Однако он оказался достойным своей славы и убил нескольких кентавров, остальных обратив в бегство. При этом случайно получили смертельные раны Хирон и Фол. Пущенная Гераклом стрела, пронзив насквозь другого кентавра, на излете вонзилась в колено Хирона. Фол же, удивляясь смертоносной силе стрел, вытащил одну из них из тела погибшего кентавра и нечаянно уронил ее на ногу – яд гидры мгновенно умертвил его. Чтобы захватить живым эриманфского вепря, Геракл громкими криками выгнал его из зарослей и загнал в глубокий снег. Вскочив вепрю на спину, он связал его цепями, а затем живым отнес на плечах в Микены.

Пятым подвигом Геракла было очищение им от навоза за один день огромного скотного двора элидского царя Авгия. Эврисфей уже радостно представлял себе, с каким отвращением Геракл вынужден будет складывать в корзины навоз и носить их на плечах. По величине стад и табунов Авгий был самым богатым человеком на земле, потому что божьей милостью его скот не болел и хорошо размножался. К тому времени навоз в Авгиевых конюшнях, коровниках и овчарнях не убирался тридцать лет, и зловоние от него распространялось по всему Пелопоннесу. Геракл издалека приветствовал Авгия и обещал ему еще дотемна очистить весь скотный двор в обмен на десятую часть скота, на что Авгий охотно согласился, хотя и недоверчиво рассмеялся. Обе стороны поклялись выполнить обещанное, и Геракл приступил к работе. Для начала он проломил в двух местах каменную стену, окружавшую скотный двор, а затем повернул ближайшие реки Алфей и Пеней так, что их потоки устремились через конюшни, коровники и овчарни, начисто вымыли их и понеслись дальше, смывая навоз с пастбищ в долине. Так Геракл выполнил задание Эврисфея, не испачкав даже мизинца. Однако, когда Авгий узнал, что Геракл выполнял приказ Эврисфея, он отказался дать обещанную награду за труд. И, что еще хуже, Эврисфей объявил этот подвиг не идущим в счет положенных десяти, поскольку Геракл выполнял его за плату.

Шестым подвигом Геракла было изгнание птиц с бронзовыми клювами, когтями и крыльями, которые считались священными птицами Ареса и обитали на лесном болоте около города Стимфала (в Аркадии). Стимфалийские птицы большими стаями поднимались в воздух, чтобы ливнем бронзовых перьев убивать людей и зверей, а ядовитым пометом портить урожай. Прибыв на болото, Геракл обнаружил, что птиц несметное множество и что пытаться выгнать их из болота стрелами бесполезно. Когда Геракл сидел в нерешительности на берегу, Афина вручила ему пару изготовленных Гефестом бронзовых трещоток. Стоя на выступе возвышавшейся над болотом горы, Геракл стал издавать трещотками такой шум, что птицы сбились в стаю и вне себя от страха поднялись в воздух. Ему удалось перебить множество птиц, когда те летели на остров Ареса в Понте Эвксинском, где их позднее обнаружили аргонавты.

Затем Эврисфей приказал Гераклу привести критского быка (седьмой подвиг), отличавшегося необыкновенной свирепостью и опустошавшего остров. Когда Геракл прибыл на Крит, царь Минос предложил ему любую помощь, которая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то, что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, не желая способствовать росту славы Геракла, отказалась от подарка и отправила его в аттический Марафон, в окрестностях которого бык принялся за старое и стал опустошать поля.

В качестве восьмого подвига Гераклу было назначено привести свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда. Его конюшни наводили ужас на всю Фракию, поскольку Диомед держал кобылиц прикованными железными цепями к медным стойлам и кормил их мясом чужеземцев. Геракл прибыл во Фракию с несколькими добровольцами, там он одолел конюхов Диомеда, отвел кобылиц на корабль, привязал их и оставил на попечение своего любимца Абдера, а затем вернулся на берег и приготовился отразить нападение бросившихся за ним в погоню людей Диомеда. Поскольку численное преимущество было явно не на его стороне, Геракл прибегнул к хитрости: прорыл канал, по которому море устремилось в низину. Когда преследователи обратились в бегство, Геракл напал на них, поразил Диомеда ударом дубины, протащил его тело по берегу только что образовавшегося озера и бросил перед кобылицами, принявшимися рвать еще живую плоть. Теперь они уже полностью насытились, так как перед этим сожрали неосторожно приблизившегося к ним Абдера. Геракл взял колесницу Диомеда, запряг в нее кобылиц, которые до этого не знали ни вожжей, ни узды, и отправился в Микены, где Эврисфей посвятил их Гере и выпустил на свободу на горе Олимп. В конце концов кобылиц разорвали дикие звери.

По просьбе своей дочери Адметы Эврисфей приказал Гераклу добыть золотой пояс бога войны Ареса, который носила царица амазонок Ипполита (девятый подвиг). Взяв с собой нескольких добровольцев, Геракл отправился на корабле к амазонкам. Ипполита, плененная мускулистым телом Геракла, предложила ему пояс Ареса как дар в знак ее любви. Однако Гера была уже тут как тут и, нарядившись амазонкой, стала распространять слух, будто чужеземцы хотят похитить Ипполиту. Заслышав такие слова, возбужденные воительницы сели на лошадей и поспешили к кораблю. Геракл, подозревая предательство, тотчас же убил Ипполиту, снял с нее пояс и приготовился постоять за себя. Он по очереди перебил всех предводительниц амазонок и, приняв сражение, обратил их войско в бегство, после чего погрузился на корабль. Проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале Гесиону, отданную на съедение морскому чудовищу. Геракл разорвал ее путы, поднялся в город и предложил расправиться с чудовищем в обмен на двух несравненных, белоснежных бессмертных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем, как ветер, и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда. Лаомедонт тут же согласился на это условие. Геракл убил чудовище, однако Лаомедонт своего обещания не исполнил и коней не отдал. Пригрозив возмездием, Геракл поплыл в Микены, где вручил Эврисфею пояс Ипполиты.

Десятым подвигом Геракла должно было стать похищение знаменитых коров Гериона с острова Эрифия, расположенного далеко на западе в океане. При этом Гераклу запрещалось требовать этих коров или платить за них. Герион считался самым сильным из живших тогда людей, ибо родился он с тремя головами, шестью руками и тремя телами, сросшимися в пояснице. Ленивых красномастных коров Гериона пас великан Эвритион, сын Ареса, а сторожил двуглавый пес Орф, родившийся от Тифона и Эхидны. Во время своего пути через всю Европу Геракл перебил много диких зверей, а когда достиг пролива, отделяющего Европу от Африки, воздвиг на противоположных берегах две каменные стелы, т. н. Геракловы столпы. Одни утверждают, что некогда оба континента представляли собой одно целое и что именно Геракл прорубил между ними канал или раздвинул скалы, создав Гибралтарский пролив. Другие говорят, что, наоборот, он сузил существовавший пролив, чтобы по нему не могли плавать киты и другие морские чудовища. Страдая в походе от палящих лучей солнца, Геракл направил свой лук на самого Гелиоса. «Ну, это уж слишком!» – сердито закричал бог. Геракл извинился за свою несдержанность и тут же ослабил тетиву. Не желая отставать в вежливости, Гелиос дал ему на время путешествия свой золотой челн в форме водяной лилии, на котором Геракл и переправился на Эрифию. Титан Океан, чтобы испытать героя, устроил ужасную качку; Геракл вновь достал свой лук, при виде которого Океан тут же успокоился. Когда Геракл прибыл на остров и поднялся на гору, на него с лаем бросился Орф, но обрушившаяся на пса дубина Геракла тотчас же лишила его жизни. Поспешивший на помощь Орфу пастух Эвритион погиб той же смертью, после чего Геракл погнал коров к морю. Узнавший о случившемся Герион вызвал Геракла на поединок; Геракл пробил одной стрелой сразу все три его туловища. Так как Гера поспешила на помощь Гериону, Геракл ранил ее стрелой в правую грудь, и она бежала. Так, не требуя коров и не заплатив за них, Геракл стал их владельцем; он погрузил их на золотой челн, переправился на континент, а затем с благодарностью вернул челн Гелиосу. Далее он погнал коров по суше, преодолевая по пути многочисленные препятствия. В Италии, например, огромный ужасный трехглавый пастух по имени Как, сын Гефеста и Медузы, ночью, пока Геракл спал, похитил у него двух самых лучших быков и четырех телок, которых, держа за хвосты, приволок в свое логово. Проснувшийся с первыми лучами солнца Геракл сразу заметил пропажу скота. Проведя какое-то время в бесплодных поисках, он уже собирался погнать оставшихся животных дальше, но тут одна из похищенных телок замычала от голода. Пойдя на звук, Геракл пришел к пещере, вход в которую загораживала такая большая скала, что ее вряд ли смогли бы сдвинуть десять запряженных вместе быков. Но Геракл отодвинул скалу, словно это был небольшой камушек, и, не убоявшись пламени, которое из всех своих трех ртов изрыгал Как, схватился с ним, сделав из него настоящее месиво. Однажды от стада отбился бык; погнавшийся за ним Геракл обнаружил, что тот спрятался среди быков царя Эрикса, сына Афродиты и Бута. Эрике, кичившийся своей славой борца, вызвал Геракла на поединок в пятиборье. Геракл вызов принял, но при условии, что тот поставит свое царство против сбежавшего быка. Выиграв первые четыре соревнования, Геракл поднял Эрикса и так ударил оземь, что тот пал замертво. Так царство Эрикса досталось Гераклу, но он перепоручил его местным жителям до тех пор, пока кто-нибудь из его потомков не придет и не предъявит свои права на престол. Далее Гера наслала на стадо овода, который погнал коров в Скифскую пустыню; Геракл отправился за коровами. Однажды холодной ночью, в непогоду, он завернулся в львиную шкуру и крепко уснул на склоне каменистого холма, а когда проснулся, обнаружил, что кобылы, которых он накануне выпряг из своей колесницы, чтобы дать им попастись, исчезли. Когда он отправился на поиски, странное существо, полудева-полузмея прокричала ему из пещеры, что его кобылы у нее и что она готова их отдать, если Геракл согласится стать ее супругом. Геракл с неохотой принял предложение и трижды поцеловал ее. После этого змеехвостая дева страстно обняла Геракла, а затем спросила: «Что мне делать с тремя сыновьями, которых я уже несу в своем чреве? Когда они возмужают, поселить их там, где я царствую, или отправить тебе?» «Когда они вырастут, будь внимательна! – ответил Геракл. – Если кто-либо из них согнет этот лук так, как это делаю сейчас я, и подпояшется так, как это делаю сейчас я, то назначь его правителем своей страны». Сказав эти слова, он отдал ей один из двух своих луков и пояс, с пряжки которого свисала золотая чаша, и пошел своей дорогой. Родившуюся тройню дева назвала Агафирсом, Гелоном и Скифом. Двое первых не смогли справиться с условием, которое определил им отец, и мать прогнала их, а Скиф преуспел и в том, и в другом случае и стал предком всех царей, правивших скифами, которые всегда носили на поясах золотые чаши. А Геракл вернул себе почти всех сбежавших коров и пригнал их в Микены, где Эврисфей принес их в жертву Гере.

Эврисфей назначил Гераклу принести плоды с золотой яблони, которую Мать-Земля Гея в качестве свадебного подарка вручила Гере (одиннадцатый подвиг). Гера очень ценила это дерево и посадила его в своем волшебном саду на склонах Атласских гор, где завершали свой путь уставшие лошади из солнечной колесницы. Однажды Гера обнаружила, что геспериды, дочери Атланта, которым она доверила дерево, потихоньку крадут волшебные плоды, после чего послала охранять яблоню неусыпного дракона Ладона. Геракл, не имея представления о том, где находится сад гесперид, отправился к реке По, где речные нимфы, дочери Зевса и Фемиды, посоветовали ему узнать дорогу у всеведущего морского бога Нерея. Застав седого морского старца спящим на берегу, Геракл схватил его и, не выпуская из рук, несмотря на многочисленные превращения Нерея, заставил сказать, как добыть золотые яблоки. По дороге Гераклу пришлось вступить в Ливии в единоборство с великаном Антеем, сыном Посейдона и Геи. Антей заставлял всех путников бороться с ним до полного изнеможения, а затем убивал своего противника. Он всегда побеждал, поскольку в прикосновении к Матери-Земле восстанавливал силы. Неизвестно, то ли Геракл, решивший покончить с этим варварским обычаем, вызвал Антея на поединок, то ли его самого вызвал Антей. Перед поединком оба участника сбросили с себя львиные шкуры; Геракл на олимпийский манер натер свое тело маслом, а Антей посыпал свои ноги горячим песком на тот случай, если его прикосновение к земле через ступни окажется недостаточным. Геракл хотел приберечь свои силы и утомить Антея и был удивлен, когда, бросив его на землю, увидел, как крепнут мышцы гиганта и как в его тело вливается свежая сила. Соперники вновь схватились, но на этот раз Антей упал сам, не дожидаясь, когда соперник бросит его наземь. Тогда Геракл, поняв, в чем дело, поднял Антея над землей, сломал ему ребра и, несмотря на стенания Матери-Земли, держал его в могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух. Утомленный борьбой, Геракл заснул, и на него напали пигмеи. Проснувшись, он собрал их всех в свою львиную шкуру. В Египте в это время царствовал Бусирис, который, следуя совету прорицателя Фрасия, чтобы покончить с многолетней засухой, приносил в жертву всех иностранцев, пока не появился Геракл. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но тут Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствовавших при этом жрецов. Переправившись на Кавказ, Геракл освободил Прометея, убив из лука терзавшего его орла. Только после этого Геракл через Рифейские горы (Урал) пришел в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. Нерей посоветовал Гераклу не рвать яблок самому, а использовать для этого Атланта, на время освободив его от непомерного бремени. Послушавшись его, Геракл попросил Атланта оказать ему любезность и сорвать яблоки. Атлант был готов на все, лишь бы получить хоть небольшую передышку, но боялся Ладона. Геракл убил Ладона, пустив в него стрелу поверх садовой стены, после чего подставил свои плечи под небесный свод. Через некоторое время Атлант вернулся с тремя яблоками. Свобода показалась ему сказочно прекрасной. «Я сам доставлю эти яблоки Эврисфею, – предложил он, – если ты согласишься подержать небо еще несколько месяцев». Геракл сделал вид, что готов принять предложение, но попросил Атланта подержать небосвод, пока он подложит себе на плечи подушку, дабы небо не так сильно давило на них. Легковерный Атлант положил яблоки на траву и вновь подставил плечи под небосвод. Геракл подобрал яблоки – и был таков. Когда Геракл доставил яблоки Эврисфею, тот не посмел их взять; Геракл отдал плоды Афине, а та вернула их гесперидам.

Двенадцатым, последним и самым трудным, подвигом Геракла на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Чтобы должным образом подготовиться к нему, Геракл вначале отправился в Элевсин и подвергся обряду посвящения в мистерии. Под землю в царство мертвых Геракл спустился через вход, находившийся недалеко от мыса Тенар в Лаконии. Вели его Афина и Гермес, и стоило ему, измученному подвигами, воззвать в отчаянии к Зевсу, Афина тут же спешила утешить его. Испугавшись свирепого взгляда Геракла, Харон переправил его через реку Стикс, не потребовав даже платы (за это Аид на целый год заковал Харона в колодки). У ворот царства мертвых Геракл увидел приросших к скале Тесея и Пирифоя, наказанных за попытку Пирифоя похитить Персефону (Тесей принял участие в похищении по дружбе с Пирифоем). Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и Геракл вынужден был отступить. Затем он откатил в сторону скалу, под которой Деметра заточила Аскалафа, после чего, решив порадовать тени теплой кровью, зарезал одну из коров Аида. Пастух Менет вызвал Геракла на борцовский поединок, но Геракл сжал его с такой силой, что у пастуха затрещали ребра. Тогда из дворца вышла Персефона и попросила Геракла не убивать Менета. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он только сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл нашел пса сидящим на цепи у ворот Ахеронта и решительно схватил его за шею, на которой росли три головы, а вместо шерсти извивались змеи. Ядовитый змей, бывший у Кербера вместо хвоста, пытался укусить Геракла, но, защищенный львиной шкурой, герой не ослабил мертвой хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться и уступил. Связав Кербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, доставил пса к Эврисфею, а затем по его приказу вновь водворил на прежнее место.

Дальнейшая судьба Геракла – это военные походы, взятие городов, рождение многочисленных детей, потомки которых царствовали в разных городах-государствах Греции. Гера еще раз наслала на Геракла безумие, и он в ослеплении убил гостившего у него Ифита, сына Эврита, нарушив тем самым закон гостеприимства. После этого Геракла постигла тяжелая душевная болезнь, избавиться от которой, согласно предсказанию Дельфийского оракула, он мог, только прослужив три года в рабстве.

Служил Геракл лидийской царице Омфале, избавив за это время Малую Азию от разбойников, которых там было великое множество. Среди других деяний, совершенных в это время Гераклом, было пленение керкопов, двух братьев-близнецов, слывших отъявленными лгунами и обманщиками. Кроме того, Геракл убил Силея, заставлявшего всех чужестранцев работать на своих виноградниках, а когда лидийцы из Итоны стали совершать набеги на землю Омфалы, вернул все ими награбленное, а город сровнял с землей. Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Однако Омфала купила Геракла с целью приобрести не только воина, но и любовника. Она родила от него сына Лама; некоторые также утверждают, что сыновьями Геракла и Омфалы были изобретатель трубы Тирсен и Гегелей, основатель аргосского храма Афины. Грецию достигли слухи, что в любовном союзе Геракла и Омфалы главенствовала царица, а знаменитый герой был у нее под каблуком; Омфала заставляла Геракла заниматься женской работой и обряжала его в женскую одежду, а сама носила львиную шкуру и палицу своего раба-возлюбленного. Правда, некоторые утверждают, что слухи эти не имели под собой никакого основания, а распускал их Пан, и вот по какой причине. Однажды вечером Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту, где решили для забавы поменяться одеждой. После ужина они отправились спать – каждый на свое ложе. В полночь Пан, влюбленный в Омфалу, пробрался в грот и в темноте на ощупь нашел шелковые одежды, решив, что они принадлежат царице. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся Геракл вытянул ногу и лягнул ею так, что хвостатый бог тут же отлетел к противоположной стене грота. Услышав тяжелый удар и вопль, Омфала вскочила и приказала принести огонь; они с Гераклом смеялись до слез при виде распростертого в углу горе-любовника, потирающего свои ушибы. С этого дня Пан мстил Гераклу, распространяя про него вышеупомянутые слухи.

Когда рабство Геракла у царицы Омфалы закончилось, он с войском добровольцев отправился войной на троянского царя Лаомедонта, в свое время не отдавшего обещанной награды за освобождение Гесионы. Первым ворвался в город Теламон, за ним следом, терзаясь от зависти, – Геракл. Теламон, вдруг понявший, что Геракл собирается нанести ему удар мечом, не растерялся и, не обороняясь, стал собирать большие камни, вывалившиеся из стены. «Что ты делаешь?» – взревел Геракл. «Строю алтарь Гераклу Победителю», – ответил находчивый Теламон. «Отдаю тебе Трою на разграбление», – заявил благородный Геракл и поспешил прочь. Геракл убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, получившего новое имя Приам, а Гесиону отдал в жены Теламону. Гера и теперь не оставила Геракла в покое и подняла на море во время его возвращения из-под Трои сильную бурю, пока Зевс спал под влиянием Гипноса. Пробудившийся Зевс рассердился и пригрозил богу сна отправить его с небес в преисподнюю, но Гера поспешила за помощью к матери Гипноса Никте, богине Ночи, которую не решался злить даже Зевс. В бессильной злобе он стал гонять богов вокруг Олимпа. Некоторые даже говорят, что именно за это он повесил Геру за запястья между небом и землей, привязав к ногам наковальни, а Гефеста в сердцах швырнул на землю.

Когда гиганты напали на олимпийских богов, чтобы отомстить за отправленных в Аид своих братьев-титанов, Гера мрачно предсказала, что никто из богов не сможет их победить, а сможет это сделать лишь смертный, одетый в львиную шкуру, причем только в том случае, если ему удастся найти волшебную траву, которая растет в потаенном месте, раньше своих врагов. Геракл по приказу Зевса отправился туда, куда указала ему Афина, при тусклом свете звезд (Зевс временно запретил светить Эос, Селене и Гелиосу) нашел волшебную траву и благополучно доставил ее на небеса. Теперь боги-олимпийцы смогли вступить в битву с гигантами на Флегрейских полях. Геракл выпустил свою первую стрелу в Алкионея, предводителя гигантов. Тот упал на землю, но тут же ожил и вновь поднялся, потому что это была его родная земля Флегры. Тогда Геракл по совету Афины взвалил Алкионея на плечи и перенес в Беотию, где и убил дубиной. Вернувшись из Беотии, Геракл смертельно ранил стрелой гиганта Порфириона, который, пораженный стрелой Эрота, пытался обесчестить Геру. Затем всякий раз, когда кто-либо из богов ранил гиганта, Геракл приходил на помощь и наносил смертельный удар.

Явившись в Калидон, где он решил обосноваться, Геракл посватался к дочери Ойнея прекрасной Деянире (по одной из версий, еще во время путешествия Геракла в царство мертвых за Кербером встретившийся ему там Мелеагр просил Геракла взять в жены его сестру Деяниру). Соперником Геракла оказался речной бог Ахелой; напуганная внешним видом Ахелоя, Деянира предпочла Геракла и приняла его предложение. В споре из-за Деяниры Ахелой оскорбил Геракла, и они вступили в поединок. Геракл бросил Ахелоя спиной наземь, но тот обернулся змеем и пополз прочь. «Я еще в колыбели душил змей!» – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл отступил в сторону и, ухватив быка за оба рога, с такой силой ударил его оземь, что правого рога как не бывало. Опозоренный Ахелой ретировался, а Геракл женился на Деянире. Позже Геракл вернул Ахелою обломанный рог в обмен на рог изобилия нимфы-козы Амалфеи. Когда Геракл и Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, кентавр Несс, утверждая, что боги поставили его в этом месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу за небольшую плату перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, заплатил что положено и прыгнул в воду. Вопреки уговору Несс поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине; затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; уже переплывший к тому времени на другой берег Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния почти в километр. Умирая, Несс посоветовал Деянире собрать его кровь и заявил, что если натереть ею одежду Геракла, то Деянире никогда не придется жаловаться на супружескую неверность своего мужа. Деянира быстро собрала кровь Несса в кувшин, ни слова не сказав Гераклу о предсмертном совете кентавра. Когда впоследствии Геракл, взяв город Эхалию и убив царя Эврита, увел с собой в качестве пленницы его дочь Иолу, Деянира решила воспользоваться советом Несса и приворожить к себе мужа. Соткав Гераклу нарядный хитон для жертвоприношений, она открыла хранившийся у нее кувшин, смочила в нем кусочек ткани и натерла им хитон. Когда прибыл Лихас, посланный Гераклом за хитоном, она дала ему ларец со словами: «Пусть даже луч солнца не коснется хитона, прежде чем Геракл наденет его». Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Поняв, что Несс обманул ее, она отправила гонца вдогонку Лихасу и, проклиная свою глупость, поклялась, что не переживет Геракла ни на день. Гонец прибыл слишком поздно. Хитон сразу прирос к телу надевшего его Геракла, и яд стал проникать сквозь кожу, причиняя невыносимые страдания. Тогда Геракл отправился на гору Эту, разложил костер, взошел на него и попросил друзей зажечь огонь. Разжег костер случайно оказавшийся на Эте Пеант, так как друзья Геракла отказывались это сделать. Геракл подарил Пеанту свой лук и стрелы. Когда огонь разгорелся и пламя охватило Геракла, с неба спустилась туча и скрыла Геракла от глаз его спутников. Среди раскатов грома Зевс доставил его на небеса в своей запряженной четверкой колеснице. Там Афина взяла его за руку и торжественно представила бессмертным.

Зевс уготовил Гераклу место в сонме двенадцати олимпийских божеств, однако не посмел изгнать никого из богов, чтобы освободить место своему сыну. Поэтому он убедил Геру усыновить Геракла, совершив обряд повторного рождения, а именно: отправиться в постель, притвориться, что у нее начались родовые схватки, а потом извлечь Геракла из-под юбок и показать всем. После этого Гера стала считать Геракла своим сыном, полюбила его больше, чем кого-либо, за исключением, быть может, Зевса, и женила на своей прекрасной дочери Гебе.

ГЕРА́КЛ ДА́КТИЛЬ. В греческой мифологии Геракл Дактиль – один из критских дактилей. Принеся дикую оливу от гиперборейцев в Олимпию, Геракл Дактиль устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм.

ГЕРАКЛИ́ДЫ. В греческой мифологии Гераклиды – потомки Геракла и Деяниры. После гибели Геракла и самоубийства Деяниры микенский царь Эврисфей стал преследовать детей Геракла – сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию, – опасаясь, что они могут свергнуть его, когда вырастут. Спасаясь от гибели, Гераклиды вместе с Алкменой и Иолаем – матерью и племянником Геракла – бежали в Трахину к царю Кейку, а затем, когда Эврисфей потребовал их выдачи, покинули Трахину и стали ходить от одного большого города к другому, умоляя оказать им гостеприимство. Лишь одни афиняне под началом Демофонта, сына Тесея, осмелились ослушаться Эврисфея; присущее им чувство справедливости взяло верх, когда они увидели Гераклидов, сидящих у алтаря милосердия. Когда Гераклиды возмужали, Эврисфей собрал войско и выступил против Афин. Поскольку оракул объявил, что афиняне будут разбиты, если кто-нибудь из детей Геракла не будет принесен в жертву Персефоне, Макария, единственная дочь Геракла, согласилась пожертвовать собой. Афиняне победили Эврисфея и убили его сыновей и многих союзников. Гилл догнал Эврисфея, покинувшего поле боя на колеснице, и отрубил ему голову, у которой Алкмена выколола глаза. По другой версии, Эврисфея взял в плен Иолай и отдал Алкмене, которая повелела его казнить. Гераклиды вторглись в Пелопоннес и внезапным ударом захватили все его города. Когда на следующий год разразилась чума и оракул объявил: «Гераклиды вернулись раньше назначенного времени!» – они отступили в Марафон и поселились там. Дельфийский оракул возвестил Гиллу, что Гераклиды смогут возвратиться в Пелопоннес «после третьего плода». Полагая, что речь идет о трех урожаях, Гераклиды предприняли через три года новую попытку; им навстречу во главе ахейского войска вышел Атрей, унаследовавший микенский трон после Эврисфея. Чтобы избежать лишнего кровопролития, Гилл вызвал на поединок любого, равного ему по происхождению, и заявил: «Если победителем окажусь я, пусть трон и царство станут моими, а если я потерплю поражение, то мы, сыновья Геракла, не вернемся еще пятьдесят лет». Тегейский царь Эхем, союзник Атрея, принял вызов и в состоявшемся поединке убил Гилла. Поскольку стало ясно, что оракул имел в виду не три года, а три поколения, следующая попытка была предпринята Аристомахом, внуком Гилла. Гераклиды снова потерпели поражение; Аристомах погиб от руки микенского царя Тисамена, сына Ореста. Сыновья Аристомаха – Темен, Аристодем и Кресфонт – попытались вторгнуться в Пелопоннес через море, собрав корабли в Навпакте. Но молния поразила Аристодема, у которого остались сыновья-близнецы Эврисфен и Прокл. Затем в лагерь явился прорицатель Карн; по ошибке Гераклиды приняли его за колдуна, направленного к ним Тисаменом, и убили. В наказание за такое святотатство корабли Гераклидов затонули, а начавшийся после этого голод заставил войска разойтись. Тогда оракул приказал Темену изгнать убийцу на десять лет и взять в качестве предводителя трехглазого человека. Через десять лет (все это время поиски трехглазого не прекращались) Гераклиды встретили Оксила, ехавшего на одноглазом коне (второй глаз коня был выбит стрелой), и назначили его своим вождем. На этот раз вторжение было успешным. Гераклиды убили Тисамена, захватили сначала Элиду (которую отдали Оксилу), потом Мессению, Лакедемон и Аргос. Завоеванные земли разделили по жребию: Темену достался Аргос, Эврисфену и Проклу – Лакония, Кресфонту – Мессения (по другой версии, Лаконию получил Аристодем, не погибший в Навпакте).

ГЕРА́НА (Ойно́я). В греческой мифологии Герана – смертная женщина из племени пигмеев, почитавшаяся соплеменниками как богиня и оскорбившая своей заносчивостью Геру и Артемиду, за что те превратили ее в журавля. Изгнанная из племени, Герана прилетала к своему сыну, но пигмеи прогоняли ее камнями.

ГЕРЕ́СТ. В греческой мифологии Герест – киклоп, на могиле которого в связи с начавшимся в Афинах мором были принесены в жертву Персефоне привезенные из Спарты дочери Гиакинфа (Анфеида, Эглеида, Литея и Орфея). Жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них Минос.

ГЕРИО́Н. В греческой мифологии Герион – царь иберийского Тартесса, сын рожденного из крови горгоны Хрисаора и океаниды Каллирои. Герион считался самым сильным из живших тогда людей, ибо родился с тремя головами, шестью руками и тремя телами, сросшимися в пояснице. Обитал Герион на острове Эрифия, расположенном далеко на западе в Океане, и владел стадом ленивых красномастных коров, отличавшихся необычайной статью. Пас стадо великан Эвритион, сын Ареса, а сторожил двуглавый пес Орф, родившийся от Тифона и Эхидны. Геракл, выполняя повеление микенского царя Эврисфея, похитил коров Гериона, для чего ему пришлось сначала убить Орфа, а затем Эвритиона. Узнав о случившемся, Герион вызвал Геракла на поединок, в ходе которого Геракл пронзил одной стрелой все три его туловища, а также ранил в грудь Геру, поспешившую на помощь Гериону.

ГЕРКИ́НА. В греческой мифологии Теркина – дочь Трофония, учредившая в беотийской Ливадии культ Деметры. Она играла в роще вместе с Персефоной (Корой) и нечаянно выпустила из рук гуся. Из-под камня, на котором Кора поймала гуся, брызнул родник, получивший имя Теркины.

ГЕРКУЛЕ́С. В римской мифологии Геркулес – бог и герой, соответствующий греческому Гераклу.

ГЕРМАФРОДИ́Т. В греческой мифологии Гермафродит – сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. Гермафродита воспитали наяды на горе Ида во Фригии, а когда ему исполнилось пятнадцать лет, он отправился странствовать по Малой Азии. Однажды в Карии, когда он купался в водах источника, в Гермафродита страстно влюбилась нимфа Салмакида, однако не смогла вызвать в нем ответного чувства. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.

ГЕРМЕ́С (Ге́рмий, Э́рмий). В греческой мифологии Гермес – олимпийский бог, сын Зевса и Майи, старшей из плеяд. Он вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших в Аид; он же покровитель плутовства и воровства.

Родился Гермес в пещере, его мать запеленала его и оставила лежать в колыбели. Рос он невероятно быстро, и не успела она отвернуться от него, как он вскочил и отправился на поиски приключений. Прибыв в Пиерию, где паслось прекрасное стадо коров Аполлона, он решил украсть их. Чтобы коров не нашли по их следам, Гермес ободрал кору упавшего дуба, привязал ее сплетенной к копытам коров и поздно вечером погнал их по дороге. Обнаружив пропажу, Аполлон бросился искать стадо, но безрезультатно; ему пришлось объявить о награде тому, кто задержит вора. Жадные до подарков Силен и сатиры тут же отправились на поиски; блуждая по дорогам Аркадии, они услышали приглушенные звуки музыки, никогда не слышанной ими ранее. Нимфа сообщила им из пещеры, что недавно здесь родился на редкость способный ребенок, к которому она взята в няни. Недавно он смастерил необыкновенную музыкальную игрушку, использовав панцирь черепахи и натянув на него струны из коровьих кишок, да так хорошо стал играть на ней, что даже усыпил свою мать. «А кто дал ему коровьи кишки?» – насторожились сатиры, заметив две коровьи шкуры, растянутые у входа в пещеру. «Неужели вы хотите обвинить бедного ребенка в краже?» – вопросом на вопрос ответила нимфа, и началась перебранка. В этот момент появился Аполлон и сразу же узнал висящие шкуры. Войдя в пещеру, он разбудил Майю и сердито потребовал, чтобы Гермес вернул украденных коров. Майя указала на мирно спящего в пеленках ребенка и воскликнула: «Какое нелепое обвинение!» Но Аполлон не унимался, и испугавшийся Гермес в конце концов признался в краже и даже пообещал вернуть угнанных коров, кроме двух уже зарезанных. Затем он извлек из-под овечьей шкуры сделанную им недавно лиру и, пользуясь им же изобретенным плектром, сыграл на ней столь чарующую мелодию, восхваляя в песне благородство, ум и щедрость Аполлона, что тот сразу же его простил. Играя всю дорогу, Гермес проводил Аполлона до Пилоса, где и вручил ему оставшихся коров, спрятанных в пещере. Восхищенный Аполлон предложил Гермесу своих коров в обмен на лиру; Гермес согласился, и они ударили по рукам. Пока голодные коровы паслись, Гермес срезал камышинку, сделал из нее пастушью свирель и сыграл новую мелодию. Аполлону она опять так понравилась, что он воскликнул: «Меняю! За твою свирель я отдам тебе свой золотой жезл, с которым пасу мое стадо, и ты станешь богом всех скотоводов и пастухов». Гермес согласился на обмен только в том случае, если Аполлон обучит его гаданию. И два бога опять ударили по рукам.

Аполлон отнес ребенка на Олимп и рассказал Зевсу обо всем происшедшем. Зевс предупредил Гермеса, что отныне тот должен уважать право собственности и воздерживаться от откровенной лжи, однако вся эта история его очень позабавила. «Ты весьма изобретателен, да и говоришь красноречиво и убедительно, малыш», – заключил он. «Тогда сделай меня своим глашатаем, – предложил Гермес, – и я буду отвечать за сохранность собственности богов и никогда не солгу, хотя и не обещаю всегда говорить всю правду». «Этого от тебя никто и не требует, – сказал с улыбкой Зевс. – Но в твои обязанности будут входить заключение договоров, развитие торговли, соблюдение права свободного прохода для путешественников по всем дорогам мира». Когда Гермес принял эти условия, Зевс вручил ему жезл-кадуцей с белыми лентами, обладателя которого каждый должен был уважать, а также дал сыну широкополую шляпу от дождя и крылатые золотые сандалии, которые могли переносить его со скоростью ветра. Тут же он был принят в семью олимпийских богов и уже на следующий день научил обитателей Олимпа искусству получения огня с помощью быстрого вращения специальной палочки. Своим глашатаем сделал Гермеса и Аид: теперь Гермес должен был ласковой и успокоительной речью провожать души умерших в царство мертвых, возлагая свой золотой жезл на их очи. Затем он придумал игру в кости и способ гадания по ним, помог трем богиням судьбы в составлении алфавита, изобрел астрономию, музыку, искусство кулачного боя и гимнастики, а также меры и веса.

Гермес проворен и вездесущ, он всегда оказывался в нужном месте в нужное время и действовал незамедлительно. Он первый выскочил на крик Зевса, почувствовавшего ужасную головную боль, сразу все понял и упросил Гефеста взять клин и расколоть голову царю богов; так появилась на свет Афина. Именно Гермес по просьбе Аполлона вынул из сжигаемого на погребальном костре тела Корониды младенца Асклепия. Он разыскал плененного Алоадами бога войны Ареса и освободил его, чуть живого, из медного сосуда. Когда чудовищный Тифон пленил Зевса и отрезал сухожилия на руках и ногах громовержца, лишив его возможности пошевелить даже пальцем, Гермес с помощью Эгипана ловко похитил сухожилия и не менее ловко приставил их к конечностям Зевса. Гермес принимал участие в битве богов-олимпийцев с гигантами, позаимствовав у Аида его волшебный шлем, делающий невидимым того, кто его носит, и поверг одного из гигантов.

Гермес часто приходил на помощь не только богам, но и людям. Он вручил Нефеле – матери Фрикса и Геллы – златорунного барана, на котором те спаслись от мачехи. Гермес подарил лиру Амфиону, основателю Фив, с помощью которой герой построил стены города. Персею Гермес вручил меч для убийства Медузы, Одиссею он открыл тайну волшебной травы, позволившую тому спастись от колдовства Кирки. Он помог Приаму невредимым проникнуть в стан Ахилла, причем здесь сказалось умение Гермеса открывать незримо любые узы.

Основным занятием Гермеса было выполнение самых различных поручений Зевса. От его имени Гермес подарил Тросу золотую лозу работы Гефеста и двух прекрасных коней в качестве компенсации за похищение Ганимеда. Гермеса отправил Зевс к Девкалиону и Пирре, чтобы заверить их в том, что любая их просьба будет выполнена, и к Эгисфу – с требованием отказаться от замысла убить Агамемнона. Гермес передал Гелиосу, Луне и Сну указания Зевса относительно удлинения ночи, которую тот собрался провести у Алкмены для зачатия Геракла. Когда Алкмена умерла, Гермес по приказу Зевса выкрал покойницу, ловко подменив тело большим камнем, и отнес ее на Острова Блаженных. Гермес в сопровождении Геры, Афины и Афродиты принес Парису золотое яблоко и повеление Зевса стать судьей в споре этих богинь и отдать яблоко самой прекрасной из них. Зевс поручил Гермесу украсть Ио у стоглазого Аргуса; сначал Гермес усыпил ранее неусыпного стража игрой на флейте, а затем убил его и освободил Ио.

У Гермеса было несколько любовных связей. Когда Гефест, решивший показать, как его бесчестят, созвал богов поглазеть на опутанных сетью, обнаженных и беспомощных Афродиту и Ареса, Гермес публично поклялся Аполлону, что, окажись сетей хоть втрое больше, он не отказался бы от удовольствия оказаться на месте Ареса. Польщенная столь явным признанием Гермеса в любви, Афродита некоторое время спустя провела с ним ночь, плодом которой стал двуполый Гермафродит. По другой версии прекрасная богиня не желала даже замечать чувств Гермеса, однако Зевс сжалился над своим сыном и послал орла, который, когда Афродита купалась в реке Ахелой, украл у нее золотую сандалию. Гермес вернул ей сандалию в обмен на ее расположение, и богиня любви охотно уступила ему. Гермес был также отцом Дафниса, которого родила ему одна из нимф. Влюблялся он и в смертных женщин, в числе которых была Герса, дочь афинского царя Кекропа. Гермес подкупил ее старшую сестру Аглавру, чтобы она позволила ему увидеться с Герсой. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не собиралась, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе Герсы. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе, которая родила ему двух сыновей. Однажды Гермес влюбился в Апемосину, однако она не приняла его ухаживаний и сбежала. Вечером того же дня он подкараулил ее у ручья. Она опять бросилась бежать, но на этот раз он заблаговременно расстелил на ее пути скользкие шкуры; она упала, и Гермесу удалось овладеть ею. История эта закончилась очень печально: когда Апемосина призналась своему брату Алтемену в происшедшем, тот жестоко избил ее, отчего она скончалась.

Изображался Гермес в дорожной шляпе и в крылатых сандалиях.

ГЕРМИО́НА. В греческой мифологии Гермиона – дочь спартанского царя Менелая и Елены. В девятилетием возрасте Гермиона была покинута матерью, сбежавшей в Трою со своим возлюбленным Парисом. Еще раньше она по велению Аполлона была обручена с Орестом, однако, повзрослев, вышла замуж за Неоптолема, которому Менелай во время Троянской войны пообещал руку дочери. Оресту пришлось отказаться от своих прав – либо ввиду огромных заслуг Менелая перед ахейским войском, либо потому, что он, Орест, запятнал себя убийством матери. В браке с Неоптолемом Гермиона оставалась бездетной; она возненавидела привезенную ее мужем с Троянской войны пленницу Андромаху и всячески притесняла ее, поскольку та родила Неоптолему троих детей. После того как Неоптолем был убит жрецами в Дельфах, Гермиона смогла выйти замуж за Ореста и родила от него Тисамена, унаследовавшего престол своего деда Менелая в Спарте. По одной из версий, убийство Неоптолема было подстроено Орестом, стремившимся получить руку Гермионы.

ГЕРО́. В греческой мифологии Геро – жрица Афродиты (по другой версии – Артемиды) в городе Сеет на берегу Геллеспонта. Она познакомилась с Леандром, юношей из Абидоса, расположенного на противоположном берегу пролива города, и они полюбили друг друга. Положение Геро как жрицы не позволяло ей вступить в брак, и любовники вынуждены были поддерживать отношения тайно. Чтобы встретиться с возлюбленной, Леандр каждую ночь переплывал пролив, а рано утром возвращался обратно. Чтобы Леандр не сбился с пути, Геро зажигала огонь в окне башни, в которой жила, и Леандр плыл по темному морю, направляясь на пламя этого маяка. Однажды зимней ночью сильный ветер погасил огонь, и Леандр утонул. Когда утром Геро увидела прибитый волнами к берегу труп возлюбленного, она в отчаянии бросилась с башни и погибла.

ГЕРОФИ́ЛА. В греческой мифологии Герофила – жрица Аполлона, ясновидящая. Родилась Герофила в окрестностях Трои, матерью ее была нимфа, а отцом – смертный пастух (некоторые, правда, говорят, что она была дочерью Дардана, другие – что ее родителями были Зевс и Ламия, а иногда ее происхождение связывают с Аполлоном и музами).

Аполлон предложил юной красавице Герофиле все, что она только пожелает, если станет его возлюбленной. Она приняла его предложение, взамен испросив у бога дар прорицания и столько лет жизни, сколько пылинок в кучке выметенного ею мусора, которых там оказалась тысяча. Однако она позабыла о вечной юности, поэтому большую часть своей долгой жизни пребывала старухой. С годами Герофила настолько высохла, что жила в бутылке, свисавшей с потолка ее пещеры, и, когда дети спрашивали ее, чего она желает, она коротко отвечала: «Смерти».

До того как совсем состариться, Герофила, как и все прорицательницы, много странствовала по свету. У себя на родине она предсказала, что женщина из Спарты (Елена) явится причиной гибели Трои, и потребовала, чтобы Гекуба убила только что рожденного ею Париса. В Италии Герофила покровительствовала бежавшему из разрушенной Трои Энею: предупредила его о грядущих бедах, помогла ему спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, и предсказала великое будущее основанному им городу.

Герофилу иногда отождествляют с Кумской сибиллой.

ГЕ́РСА. В греческой мифологии Герса – дочь Кекропа и Аглавры, сестра Аглавры и Пандросы. В Герсу влюбился Гермес; он подкупил старшую из сестер, Аглавру, чтобы та позволила ему увидеться с Герсой. Аглавра взяла золото Гермеса, однако отрабатывать его не собиралась, потому что Афина разожгла в ней зависть к судьбе Герсы. Разозлившийся Гермес пришел к ним домой, превратил Аглавру в камень и удовлетворил свою страсть к Герсе. После того как Герса родила Гермесу двух сыновей – Керика, от которого пошел род глашатаев, и Кефала, ставшего возлюбленным Эос, – она с Пандросой и их матерью Аглаврой, горя от любопытства, заглянули в ларец, который раньше носила ее старшая сестра Аглавра. Ларец этот сестры получили на хранение от Афины вместе со строжайшим запретом заглядывать в него; в ларце был спрятан младенец Эрихтоний, которого родила Гея от семени Гефеста. Открыв ларец и увидев ребенка с змеиными хвостами вместо ног, сестры и их мать завизжали от ужаса и, втроем бросившись вниз с Акрополя, разбились насмерть.

ГЕРСИ́ЛИЯ. В римской мифологии Герсилия – одна из похищенных римлянами сабинянок. После похищения стала женой Ромула. Во время битвы римлян с сабинами похищенные ранее сабинянки, ставшие к этому времени женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь жестокая битва будет продолжаться. Герсилия была особенно красноречива в своих мольбах и упреках. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим.

ГЕСИО́НА. В греческой мифологии:

1) Гесиона – океанида, супруга Прометея;

2) Гесиона – супруга Навплия, мать Паламеда;

3) Гесиона – дочь троянского царя Лаомедонта. Посейдон, разгневанный на Лаомедонта за отказ уплатить ему условленную плату за строительство троянских крепостных стен, наслал на город морское чудовище, приказав ему пожрать людей, живших в долине, и разрушить их поля морскими волнами. Оракул объявил Лаомедонту, что тот должен выставить Гесиону на морском берегу, чтобы чудовище пожрало ее. Лаомедонт упрямо отказывался сделать это, пока городское собрание не вынудило его пожертвовать дочерью. Возвращаясь из страны амазонок, где он добыл пояс Ареса, и проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале Гесиону, отданную на съедение морскому чудовищу, совсем нагую, если не считать нескольких украшений. Геракл разорвал путы, поднялся в город и предложил расправиться с чудовищем в обмен на двух бессмертных белоснежных коней, которые могли мчаться над водой или хлебным полем, как ветер, и которых Зевс вручил Тросу, деду Лаомедонта, как возмещение за похищенного им Ганимеда. Лаомедонт тут же согласился на это условие. Геракл убил чудовище, однако Лаомедонт своего обещания не исполнил, оставив коней себе. Пригрозив возмездием, Геракл поплыл в Микены, однако спустя несколько лет вернулся, взял штурмом Трою, убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Подарка, получившего новое имя Приам, и разграбил город. Плененную Гесиону он отдал в жены своему сподвижнику Теламону, первым ворвавшемуся в город. Когда через несколько лет Приаму, ставшему троянским царем, удалось вернуть Трое былое богатство и могущество, он отправил посольство к Теламону в Грецию с требованием вернуть Гесиону, однако греки с позором изгнали послов; этот случай стал одной из причин Троянской войны. В этой войне немалый урон троянцам нанес Тевкр, сын Гесионы от Теламона.

ГЕ́СПЕР. В греческой мифологии Геспер – бог вечерней звезды, самой прекрасной из звезд. Геспер был братом Атланта, в жены которому отдал свою дочь Геспериду, ставшую матерью гесперид. По другой версии Геспер, сын Атланта, с вершины горы наблюдавший звезды; был унесен ветром и превратился в яркую звезду, которая считалась священной звездой богини любви Афродиты.

В римской мифологии Гесперу соответствует Веспер.

ГЕСПЕ́РА. В греческой мифологии Геспера – одна из гесперид.

ГЕСПЕРЕ́Я. В греческой мифологии Гесперея – одна из гесперид.

ГЕСПЕРИ́ДА. В греческой мифологии Гесперида – дочь Геспера, супруга Атланта, мать гесперид.

ГЕСПЕРИ́ДЫ. В греческой мифологии геспериды – нимфы, хранительницы золотых яблок на крайнем западе. Они дочери Никты и Эреба; по другой версии родителями гесперид считают Атланта и дочь Геспера – Геспериду. По разным версиям, сладкоголосых сестер было от трех до семи: Эгла, Эрифия, Аретуса, Гестия, Геспера, Гесперуса и Гесперея. Жили они на краю мира у берегов Океана и охраняли яблоки вечной молодости, которые Гера получила от Геи в качестве свадебного подарка. Когда однажды Гера обнаружила, что геспериды потихоньку крадут плоды, она послала на охрану волшебной яблони неусыпного стража дракона Ладона. Выполняя приказ Эврисфея, Геракл с помощью Атланта похитил три золотых яблока, при этом убив Ладона и насмерть перепугав нимф. Вскоре после этого в сад гесперид пришли аргонавты во главе с Ясоном. Увидев прибывших, геспериды в ужасе рассыпались в прах, но затем, уступив просьбам аргонавтов, превратились в прекрасные деревья, после чего предстали в своем обычном виде и помогли путешественникам добыть питьевой воды.

ГЕСПЕ́РИЯ. В греческой мифологии Гесперия – нимфа, в которую влюбился троянский царевич Эсак. Однажды он застал ее на берегу, когда она сушила на солнце роскошные пышные волосы. Пугливая Гесперия бросилась наутек, а Эсак погнался за ней. Спрятавшаяся в траве змея ужалила нимфу в ногу, и Гесперия умерла на руках обезумевшего от горя Эсака; юноша не вынес потери и бросился с высокой скалы в морские волны.

ГЕСПЕРУ́СА. В греческой мифологии Гесперуса – одна из гесперид.

ГЕ́СТИЯ. В греческой мифологии:

1) Гестия – олимпийское божество, старшая дочь Кроноса и Реи. Она – юная, целомудренная и безбрачная богиня огня и домашнего очага, самая добрая, справедливая и сердобольная из всех олимпийских богов. Гестия покровительствовала неугасимому огню – началу, объединяющему мир богов, человеческое общество и каждую отдельно взятую семью. Считалось, что от ее имени каждый может найти защиту в частном доме или общественном здании. Гестия славилась тем, что была единственной из великих олимпийцев, кто ни разу не воевал и не участвовал в ссорах; она сохраняла мир на Олимпе. Как Артемида и Афина, она никогда не отвечала на ухаживания богов, титанов или кого-либо другого. Ее руки просили Аполлон и Посейдон, однако она поклялась навсегда оставаться девственницей. Однажды пьяный Приап попробовал обесчестить ее, спящую, на сельском празднике, где присутствовали все боги и уже так пресытились угощением, что повалились спать. Однако в тот момент, когда Приап приготовился совершить свое черное дело, громко закричал осел, Гестия проснулась, призвала на помощь богов, и Приап в страхе обратился в бегство;

2) Гестия – одна из гесперид.

ГЕФЕ́СТ (Ифе́ст). В греческой мифологии Гефест – бог огня и кузнечного дела. Его происхождение трактуется двояко: он сын Зевса и Геры, но он же сын только Геры, рожденный ею в отместку Зевсу. Уродился он настолько хилым, что Гера, дабы не мучить себя жалким зрелищем, какое являл собой ее сын, решила сбросить его с вершины Олимпа. Падение закончилось для Гефеста довольно благополучно: он упал в море, где к нему на помощь тут же поспешили Фетида и Эвринома. Они поселили его в глубокой пещере, где он впоследствии построил свою первую кузницу и в благодарность за доброту изготовил для своих спасительниц множество украшений и более полезных вещей. Гефест долго таил в сердце гнев на свою мать и наконец решил отомстить ей. Он выковал золотой трон необыкновенной красоты и послал его Гере; та пришла в восторг от подарка, достойного царицы богов и людей. Однако стоило ей сесть на трон, как ее обвили несокрушимые путы; Гера оказалась прикованной к трону, причем остальные боги были бессильны помочь ей. Все просьбы богов к срочно доставленному на Олимп Гефесту оказались тщетными, и, лишь когда хитроумный Дионис изрядно напоил его благовонным вином, охмелевший бог-кузнец забыл обиду и освободил свою мать. После этого Гефест остался жить на Олимпе. По другой версии, Гера увидела изготовленную Гефестом брошь на груди у Фетиды и поинтересовалась, где та достала такое сокровище. Увидев замешательство Фетиды, Гера настояла на том, чтобы та рассказала ей всю правду, и в тот же миг вернула Гефеста на Олимп. Так или иначе, но Гера всячески старалась загладить свою вину перед сыном; она построила для него кузницу лучше прежней, где ни на миг не затухали двадцать горнов, и даже устроила его свадьбу с Афродитой.

Со временем Гефест настолько забыл свою обиду на Геру, что осмелился выступить в ее защиту перед Зевсом, когда тот подвесил Геру к небесам в наказание за ее бунт против него.

Однако язык еще никого не доводил до добра, и разъяренный Зевс сбросил Гефеста с Олимпа во второй раз. Падение продолжалось целый день. Гефест упал на остров Лемнос и от удара сломал обе ноги. Несмотря на свою бессмертную природу, когда островитяне нашли его, он был еле жив. Прощенный и вновь возвращенный на Олимп, отныне он мог передвигаться только на золотых костылях.

Был Гефест некрасив и скверен характером, однако его плечи и руки свидетельствовали о большой силе, а все, что он делал, отличалось непревзойденным мастерством. Он выковал Ахиллу оружие и великолепный щит, им изготовлены медные быки царя Ээта, опочивальня Геры, золоченый паром Гелиоса, волшебное ожерелье Гармонии, бронзовый великан Талое. Однажды он даже сделал для себя золотых механических служанок, которые помогали ему в кузнице; они были говорящими и могли выполнять самые трудные поручения, которые он им давал. Ему также принадлежали треножники на золотых колесах, которые находились в его доме и могли даже сами катиться туда, где заседали боги, и возвращаться назад.

Афродита, законная супруга Гефеста, родила ему троих детей – Фобоса, Деймоса и Гармонию, – однако истинным их отцом был Арес, стройный, неистовый, вечно пьяный и драчливый бог войны. Гефест ничего не знал об измене, пока ему не открыл глаза Гелиос, однажды заставший за приятным занятием слишком долго задержавшихся в постели влюбленных. Рассерженный Гефест, уединившись в своей кузнице, выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью – голые и беспомощные. В сети и нашел их вернувшийся Гефест и решил показать всем богам, как его бесчестят. Он заявил, что не освободит жену до тех пор, пока ее приемный отец Зевс не вернет всех богатых свадебных даров, полученных им за Афродиту. Боги бросились поглазеть на оконфузившуюся Афродиту, а богини из деликатности остались дома. Однако Зевс отказался вернуть свадебные дары и вообще вмешиваться в эту семейную ссору, заявив, что Гефест сглупил, выставив напоказ неверность жены. Любовники получили свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что выкуп заплатит Арес; в конце концов Арес тоже отказался платить. Гефест так и остался без выкупа, на котором, впрочем, и не настаивал, поскольку безумно любил Афродиту и не имел ни малейшего желания с ней разводиться.

Гефест сыграл важную роль в рождении Афины: именно он расколол клином голову Зевсу, откуда и появилась богиня – в полном боевом снаряжении и с воинственным кличем. Впоследствии он влюбился в Афину и попал в связи с этим в очень неприятную историю. Однажды во время Троянской войны, не желая просить оружия у Зевса, который объявил себя в этой войне нейтральным, Афина попросила Гефеста сделать ей собственные доспехи. Гефест отказался взять плату и, смущаясь, сказал, что выполнит работу за любовь. Когда же, не поняв смысла сказанного, Афина вошла в кузницу понаблюдать, как Гефест управляется с раскаленным металлом, он вдруг бросился к ней и попытался овладеть ею. (Хромоногий бог, который редко вел себя так грубо, оказался жертвой коварной шутки: как раз перед этим Посейдон сообщил ему, что в кузницу идет Афина, которая с согласия Зевса хочет, чтобы кто-нибудь взял ее силой.) Когда она вырвалась, семя Гефеста пролилось на нее чуть выше колена. Она вытерлась клоком шерсти, бросила его подле себя, и семя оплодотворило случайно оказавшуюся здесь Мать-Землю. Так появился на свет Эрихтоний – уродец с змеиными хвостами вместо ног.

Во время Троянской войны Гефест помог Ахиллу, сражавшемуся с богом реки Скамандр: он высушил реку испепеляющим пламенем и спас героя от утопления.

Гефест приковал Прометея, но явно против своей воли, по приказанию Зевса.

ГЕ́Я. В греческой мифологии Гея – богиня животворящей земли, производительница и носительница всех живых существ, праматерь и прабожество, одна из четырех первопотенций (Хаос, Земля, Тартар, Эрот). Она возникла в начале всех вещей из Хаоса и сама из себя родила Урана-небо, Понт-море и горы. Гея взяла себе в супруги Урана и под пролитым им оплодотворяющим дождем породила травы, цветы и деревья, а также зверей и птиц. От того же дождя начали течь реки, а все впадины заполнились водой, образовав реки и озера. Далее Гея с Ураном породили шесть титанов и шесть титанид (среди которых Кронос и Рея, родители Зевса), а также трех киклопов и трех сторуких. Уран ненавидел безобразных киклопов и сторуких и не выпускал их на свет из материнского чрева, заставляя Гею корчиться от невыносимой боли. Чтобы избавить мать от страданий, Кронос, по ее наущению, безжалостно оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии), нимфы Мелиады и прекрасная Афродита. Вступив в брак с Понтом-морем, Гея породила морских божеств Нерея, Тавманта, Форкиса, Кето и Эврибию. Внуки Геи во главе с Зевсом в битве с детьми Геи – титанами – победили последних, сбросив их в Тартар, и поделили между собой мир. Считая себя слишком старой, чтобы отказаться от своих привычек и жить так, как живут ее внуки и правнуки, Гея не принимала активного участия в жизни олимпийских богов, но часто давала им мудрые советы. Она посоветовала Рее, как спасти Зевса от прожорливости Кроноса, и сообщила о том, какая судьба ожидает Зевса. По ее совету Зевс освободил сторуких, которые сослужили ему службу в сражении с титанами. Она же посоветовала Зевсу начать Троянскую войну. Золотые яблоки – ее свадебный дар Гере. Известна мощная сила, которой Гея питала своих детей; ее сын Антей был неуязвим благодаря именно этой силе. Иногда Гея демонстрировала свою независимость от богов-олимпийцев: недовольная участью, которую Зевс уготовил титанам, она наслала на Олимп других своих сыновей – гигантов, а после их поражения в отместку произвела от Тартара самое большое и страшное из когда-либо рожденных ею чудищ – Тифона. Ее порождением был также дракон Ладон. Потомство Геи отличалось дикостью и стихийной силой, несоразмерностью, уродством и смешением животных и человеческих черт (например, Эхидна – дева-змея).

ГИА́ГН (Гиагни́д). В греческой мифологии Гиагн – фригиец из Келен, изобретатель флейты и первый флейтист, отец Марсия.

ГИА́ДЫ. В греческой мифологии гиады – нимфы, дочери Атланта и океаниды Плейоны (по другой версии – Океана и титаниды Тефиды). Число их, по разным источникам, колеблется от двух до семи. После гибели на охоте их брата Гиаса, растерзанного то ли львом, то ли вепрем, гиады умерли от горя и Зевс превратил их в звезды. По другой версии, когда Гермес, по просьбе Зевса спасая маленького Диониса от гнева ревнивой Геры, превратил его в козленка или барашка, он передал малыша гиадам, обитавшим на горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили медом. В благодарность за эту службу Зевс впоследствии поместил их на звездном небе. Еще по одной версии, Медея превратила старух гиад – кормилиц Диониса – в юных дев.

ГИАКИ́НФ (Гиаци́нт, Иаки́нт). В греческой мифологии:

1) Гиакинф – сын спартанского царя Амикла, правнук Зевса. По другой версии его родители – муза Клио и македонский царь Пиер. Гиакинф был любимцем Аполлона, однако влечение к нему вдруг почувствовал и бог западного ветра Зефир. В нем возникла такая ревность к Аполлону, обучавшему юношу метанию диска, что он перехватил диск в полете и направил его в голову Гиакинфа, отчего тот упал замертво. Из крови Гиакинфа выросли цветы – гиацинты, как бы обагренные кровью; на их лепестках, по мнению некоторых, вырисовывается восклицание «ай, ай» – предсмертный стон прекрасного юноши, другие усматривают на этих лепестках его инициалы;

2) Гиакинф – спартанец, отец Анфеиды, Эглеиды, Литеи и Орфеи, которых он привез в Афины и принес в жертву на могиле киклопа Гереста, когда в Афинах начался мор; жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них критский царь Минос.

ГИА́С (Гиа́д). В греческой мифологии Гиас – брат нимф гиад. Был растерзан на охоте то ли львом, то ли вепрем, после чего его сестры умерли от горя и были превращены Зевсом в звезды.

ГИ́БРИС (Гю́брис). В греческой мифологии:

1) Гибрис – нимфа, мать Пана, рожденного ею от Зевса;

2) Гибрис – олицетворение похоти, непомерной наглости, желания сравняться с богами и превзойти их, нарушить установленный порядок; мать Короса. По другой версии, Гибрис – дочь Короса.

ГИГА́НТЫ. В греческой мифологии гиганты – сыновья Геи, которые появились на свет из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю. По другой версии, Гея породила их от Тартара. Гиганты внушали ужас своим видом – густыми волосами и бородами; нижняя часть тела у них была змеиной. Родились они на Флегрейских полях на полуострове Паллена, там же потом произошла битва олимпийских богов с гигантами – гигантомахия. Всего гигантов насчитывают до ста пятидесяти; возмущенные тем, что Зевс заключил их братьев-титанов в Аид, и подстрекаемые своей матерью Геей, двадцать четыре из них решили напасть на небо. (Между низвержением титанов и нападением гигантов прошло много лет, однако Гея обладала превосходной памятью, а терпение ее было бесконечным.) Возглавил нападение Эвримедонт, старший из гигантов; его главными помощниками стали два самых сильных его брата – Алкионей и Порфирион.

Без предупреждения гиганты с вершины гор, где обитали, обрушили на небо огромные камни и горящие поленья, так что олимпийцам пришлось нелегко. Гера мрачно предсказала, что никто из богов не победит гигантов и что это сможет сделать лишь простой смертный, одетый в львиную шкуру, причем только в том случае, если ему удастся найти волшебную траву, которая растет в потаенном месте, раньше своих врагов. Траву эту, сок которой делал гигантов неуязвимыми и невидимыми, произвела Гея, чтобы поддержать своих мятежных сыновей (в отличие от титанов они были смертны). Зевс обратился за советом к Афине, а затем отправил ее сообщить обо всем Гераклу, поскольку именно на него, одетого в львиную шкуру, явно намекала Гера. Кроме того, Зевс временно запретил светить Эос, Селене и Гелиосу. При слабом мерцании звезд Геракл отправился туда, куда указала ему Афина, нашел волшебную траву и благополучно доставил ее на небеса. По другой версии, волшебную траву отыскал и срезал сам Зевс.

Теперь боги-олимпийцы могли вступить в битву с гигантами. Геракл выпустил свою первую стрелу в Алкионея. Тот упал на землю, но тут же ожил и вновь поднялся, потому что это была его родная земля Флегры. «Скорее, благородный Геракл, – вскричала Афина, – перенеси его в другую страну!» Геракл взвалил Алкионея на плечи и перенес его в Беотию, где и убил дубиной.

Тогда Порфирион с огромной кучи камней, которую собрали гиганты, прыгнул на небеса и дал такой бой, что перед ним не смог устоять никто из богов. Афина приняла оборонительную позу, но Порфирион стремительно пробежал мимо нее по направлению к Гере. Он уже был готов связать ее, но вовремя пущенная Эротом стрела ранила его в печень. Гнев тут же прошел и уступил место страсти. С Геры спали ее сияющие одежды, но тут, видя, что его жену вот-вот могут обесчестить, вмешался Зевс. Он яростно бросился вперед и поразил Порфириона перуном. Порфирион вновь попытался встать на ноги, но Геракл, вернувшийся в этот момент из Беотии, смертельно ранил его стрелой. Тем временем гигант Эфиальт схватился с Аресом и сбил его с ног, но Аполлон попал ему стрелой в левый глаз, а подоспевший Геракл попал в правый, и Эфиальт скончался.

Всякий раз, когда кто-нибудь из богов ранил гиганта – будь то Дионис, повергший Эврита тирсом, Геката, опалившая факелами Клития, Гефест, выливший на Миманта целый ковш расплавленного металла, или Афина, сокрушившая похотливого Палланта камнем, – приходивший на помощь Геракл наносил смертельный удар. Афина содрала кожу с еще живого Палланта и использовала ее как панцирь. Миролюбивые Гестия и Деметра не принимали участия в сражении, а стояли поодаль и в страхе заламывали руки. Мойры, богини судьбы, ловко наносили удары медными пестами.

Упавшие духом оставшиеся в живых гиганты бежали на землю, преследуемые олимпийцами; битва продолжилась во Флегрейской долине. Афина запустила огромную скалу вдогонку Энкеладу. Скала буквально расплющила гиганта и погребла под собой, превратившись в остров, известный теперь под названием Сицилия. Позаимствовав у Аида шлем-невидимку, Гермес поверг Ипполита, Артемида попала стрелой в Гратиона, а мойры размозжили голову Агрию и Тоону. Посейдон отколол трезубцем часть острова Коса и швырнул его в Полибута; гигант навсегда остался под образовавшимся островком. С остальными расправились Арес с помощью копья и Зевс с помощью перунов, всякий раз призывая Геракла покончить с поверженным гигантом.

ГИ́ГЕС. В греческой мифологии Гигес – основатель лидийской царской династии в Малой Азии. Простой пастух на службе у местного царя, Гигес после землетрясения обнаружил расщелину в скале и вошел в нее. Он попал в пещеру, где увидел полого бронзового коня, в котором лежал труп невероятно огромного человека. Сняв с пальца трупа кольцо, Гигес вернулся на поверхность. Сидя среди своих друзей-пастухов, Гигес внезапно обнаружил, что, повернув кольцо камнем внутрь ладони, он становится невидимым. Тогда он отправился в царский дворец и, пользуясь волшебным свойством кольца, соблазнил царицу и убил царя, а затем завладел царским престолом. Мифического Гигеса не следует смешивать с реальным лидийским царем Гигесом, его потомком, хотя их биографии имеют некоторые общие черты.

ГИГИЕ́Я (Ги́гия). В греческой мифологии Гигиея – богиня здоровья, дочь Асклепия.

ГИЕ́С. В греческой мифологии Гиес – один из сторуких.

ГИКЕТАО́Н. В греческой мифологии Гикетаон – сын троянского царя Лаомедонта и его жены Стримо.

ГИЛАЕ́ЙРА (Гилаэ́йра, Гилаи́ра). В греческой мифологии Гилаейра – дочь мессенского царя Левкиппа, сестра Фебы, жрица Артемиды. Была невестой Линкея, однако ее похитил и сделал своей женой Кастор, которому она родила сына.

ГИ́ЛАС (Гил). В греческой мифологии Гилас – сын царя дриопов Тейодаманта и нимфы Менодики (некоторые, правда, говорят, что отцом Гиласа был Тейомен). Геракл, победив царя дриопов, захватил отличавшегося красотой Гиласа, сделал его своим оруженосцем и взял с собой в путешествие аргонавтов. Когда Гилас во время стоянки корабля «Арго» у острова Кеос отправился за водой, нимфы источника, плененные его красотой, увлекли юношу в глубину. Из-за поисков своего оруженосца Геракл опоздал к отплытию корабля и вынужден был отказаться от дальнейшего участия в походе аргонавтов.

ГИЛЛ. В греческой мифологии Гилл – сын Геракла и Деяниры. Умирая, Геракл обручил Гилла с эхалийской царевной Иолой. Гилл и другие дети Геракла подверглись преследованиям микенского царя Эврисфея, опасавшегося быть свергнутым ими, когда они вырастут, и после долгих странствий нашли убежище в Афинах. Когда они возмужали, Эврисфей собрал войско и выступил против Афин. Афиняне победили Эврисфея и убили его сыновей и многих союзников; Гилл догнал Эврисфея, покинувшего поле боя на колеснице, и отрубил ему голову. По другой версии, Эврисфея взял в плен Иолай и отдал Алкмене, которая повелела его казнить. Гераклиды вторглись в Пелопоннес и внезапным ударом захватили все его города. Когда на следующий год разразилась чума и оракул объявил: «Гераклиды вернулись раньше назначенного времени!» – они отступили в Марафон и поселились там. Дельфийский оракул возвестил Гиллу, что Гераклиды смогут возвратиться в Пелопоннес «после третьего плода». Полагая, что речь идет о трех урожаях, Гераклиды предприняли через три года новую попытку; им навстречу во главе ахейского войска вышел Атрей, унаследовавший микенский трон после Эврисфея. Чтобы избежать лишнего кровопролития, Гилл, возглавлявший Гераклидов, вызвал на поединок любого, равного ему по происхождению, и заявил: «Если победителем окажусь я, пусть трон и царство станут моими, а если я потерплю поражение, то мы, сыновья Геракла, не вернемся еще пятьдесят лет». Тегейский царь Эхем, союзник Атрея, принял вызов и в состоявшемся поединке убил Гилла.

ГИМЕНЕ́Й (Гиме́н). В греческой мифологии Гименей – бог брака, сын Диониса и Афродиты (по другой версии – Аполлона и одной из муз). Изображался в виде прекрасного юноши с факелом и венком; считалось, что он летит на своих белоснежных крыльях впереди свадебных шествий. Существует версия, согласно которой Гименей – юный красавец, певец и музыкант, внезапно скончавшийся на свадьбе Диониса; по другой версии, он внезапно потерял голос. Его именем назвали торжественную песнь в честь новобрачных.

ГИМЕ́Р. В греческой мифологии Гимер – бог сексуального желания; состоял в свите Афродиты.

ГИПЕРБОРЕ́И. В греческой мифологии гипербореи – народ, живший на крайнем севере, за пределами дуновений холодного северного ветра Борея. Вместе с эфиопами, феаками и лотофагами гипербореи относились к числу народов, близких к богам и любимых ими. У них всегда царила весна, земля сама давала по два урожая в год. Сами гипербореи отличались завидным долголетием и здоровьем, блаженная жизнь сопровождалась у них песнями, плясками, музыкой и пирами; все свое время они посвящали служению Аполлону. Даже смерть приходила к гипербореям как избавление от пресыщения жизнью – испытав все наслаждения, они бросались в море. В земле гипербореев родилась титанида Лето и жила там до переселения на Делос, где с помощью прибывших вместе с нею гиперборейских женщин благополучно разрешилась от бремени Аполлоном и Артемидой. Среди гипербореев проводил зимние месяцы Аполлон, отправлявшийся туда на колеснице, запряженной белоснежными лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы. В страну гипербореев проследовал Геракл в погоне за керинейской ланью.

ГИПЕРЕНО́Р. В греческой мифологии:

1) Гиперенор – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона;

2) Гиперенор – троянский воин, сын Панфоя.

ГИПЕРИО́Н. В греческой мифологии:

1) Гиперион – титан, сын Урана и Геи, супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса, Селены и Эос;

2) Гиперион – другое имя (или прозвище) солнечного бога Гелиоса.

ГИПЕРИ́ППА. В греческой мифологии Гипериппа – супруга элидского царя Эндимиона, родившая ему четырех сыновей, в том числе Этола, завоевавшего землю, которая теперь в его честь называется Этолия (по другой версии, женой Эндимиона и матерью его детей была Ифианасса).

ГИПЕРМНЕ́СТРА (Гиперме́стра). В греческой мифологии:

1) Гипермнестра – одна из Данаид (дочерей аргосского царя Даная). Она единственная ослушалась отца и по совету Артемиды не убила в брачную ночь своего жениха Линкея, поскольку тот не посягнул на ее девственность, а помогла ему бежать в город Линкею, находившийся в десяти километрах от Аргоса. Гипермнестра попросила Линкея, чтобы, добравшись до места, он сразу же зажег огонь, а она ответила ему таким же огнем из цитадели. Узнав на рассвете, что Гипермнестра не повиновалась ему, Данай решил, что дочь будет осуждена на смерть, однако городские судьи оправдали ее. Данай заключил Гипермнестру в темницу, но затем признал брак дочери, после чего Линией и Гипермнестра вновь соединились. Мстя за гибель своих братьев, Линией убил Даная и сорок девять сестер Гипермнестры и захватил трон Аргоса. Позже этот трон перешел к Абанту, сыну Линкея и Гипермнестры;

2) Гипермнестра – дочь Фестия, жена Оиклея и мать Амфиарая.

ГИ́ПНОС (Гипн). В греческой мифологии Гипнос – бог сна, сын Никты (Ночи), брат Танатоса (смерти), мойр, Немесиды. В противоположность беспощадному Танатосу Гипнос спокоен, тих и благосклонен к людям. Обитал он на острове Лемнос. Именно там Гера уговорила Гипноса усыпить Зевса, чтобы получить возможность беспрепятственно преследовать Геракла. Гипнос избежал гнева громовержца лишь благодаря тому, что Зевс не решился оскорбить его мать Никту, к которой относился с глубочайшим почтением. Тем не менее Гипнос опасался Зевса и из-за этого даже превратился в птицу, что не помешало ему снова навеять сон на царя богов, соблазненного Герой, чтобы дать возможность ахейцам победить в одном из решающих сражений Троянской войны. В награду за содействие Гера пообещала Гипносу отдать ему в жены младшую из харит – Пасифею. По другой версии, Гипнос обитал в Киммерийской земле; в пещере, где он покоился на прекрасном ложе в окружении бесчисленных сновидений, царили вечные сумерки, а из пещеры вытекал родник забвения. Гипнос «из всех богов наиболее любезен музам».

ГИ́ППА (Гиппе́). В греческой мифологии:

1) Гиппа – дочь кентавра Хирона, которая сошлась на горе Пелион с Эолом, сыном Эллина, и зачала Меланиппу. Опасаясь сказать отцу о случившемся, она бежала в леса. Поскольку Хирон преследовал ее, Гиппа взмолилась к богам, и те превратили ее в созвездие;

2) Гиппа – жена Тесея;

3) Гиппа – фригийская нимфа, кормилица Диониса на горе Тмол.

ГИ́ППАС. В греческой мифологии:

1) Гиппас – сын Левкиппы, дочери орхоменского царя Миния. Левкиппа и ее сестры Арсиппа и Алкифоя пренебрегли культом Диониса и отказались принимать участие в вакхических шествиях. За это Дионис наслал на них безумие, в припадке которого они разорвали Гиппаса, приняв его за оленя. По другой версии, обезумевшие сестры тянули жребий, чтобы решить, кто из них должен принести жертву Дионису. Жребий выпал Левкиппе, и ее сын Гиппас был растерзан на куски;

2) Гиппас – сын Кейка, царя Трахины. Погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита.

ГИППОДА́МИЯ (Иппода́мия). В греческой мифологии:

1) Гипподамия – дочь Эномая, царя Писы в Элиде, супруга Пелопа. Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Пелоп, располагая колесницей и крылатыми конями Посейдона, легко обогнал Эномая, после чего тот в отчаянии покончил с собой. По другой, более распространенной версии Пелоп воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая: он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи. Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась, а Эномай погиб. Желая избавиться от свидетеля своей коварной победы, Пелоп столкнул Миртила в море.

Гипподамия родила Пелопу нескольких сыновей, однако опасалась, что тот объявит своим наследником не одного из них, а Хрисиппа, своего сына от нимфы Аксиохи. Чтобы избежать этого, она попыталась подговорить Атрея и Фиеста убить сводного брата, а когда ей это не удалось, сама совершила убийство (некоторые, правда, утверждают, что Хрисиппа убила не Гипподамия, а ее сыновья по наущению матери). Хрисипп перед смертью успел назвать ее имя; Гипподамия бежала в Арголиду и там лишила себя жизни;

2) Гипподамия – супруга царя лапифов Пирифоя. На свадьбу Пирифоя и Гипподамии не получили приглашения Арес и Эрида, которые в отместку за пренебрежительное к ним отношение подстроили так, что кентавры, впервые отведавшие на этой свадьбе крепкого вина, перепились и впали в буйство. Кентавр Эвритион опрокинул стол и поволок невесту, ухватив ее за волосы; его собратья последовали дурному примеру и набросились на ближайших женщин и мальчиков. Пирифой и его друг Тесей, бросившись на помощь Гипподамии, отрезали Эвритиону уши и нос и с помощью лапифов вышвырнули его вон из грота. Последовавшая затем драка, в которой кентавры заживо погребли лапифа Кенея, вдавив его в землю стволами деревьев или завалив скалами, продолжалась дотемна. Так началась длительная вражда между кентаврами и их соседями лапифами. Гипподамия родила Пирифою нескольких сыновей, в том числе Полипойта, который в Троянскую войну возглавил отряд лапифов на сорока кораблях;

3) Гипподамия – жена Автоноя.

ГИППОКА́МПЫ. В римской мифологии гиппокампы – водные кони из упряжки Нептуна, с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо копыт на передних ногах.

ГИППОКОО́НТ. В греческой мифологии Гиппокоонт – царь Спарты, сын Ойбала и нимфы Батии. Гиппокоонт изгнал со спартанского трона своего брата (возможно, сводного) Тиндарея, законного наследника Ойбала, и захватил власть в Спарте. Дважды он оскорбил Геракла: первый раз, отказавшись совершить над ним очистительный ритуал после смерти Ифита, а второй – когда его сыновья убили Ойона, друга и двоюродного брата Геракла, за то, что Ойон швырнул камень в напавшую на него собаку, принадлежавшую им. Собрав войско, Геракл взял Спарту штурмом, убил Гиппокоонта и всех его двенадцать сыновей и восстановил на троне Тиндарея.

ГИППОЛО́Х. В греческой мифологии Гипполох – ликийский царь, сын Беллерофонта и Филонои, отец Главка, одного из храбрейших союзников троянцев.

ГИППОМЕДО́НТ. В греческой мифологии Гиппомедонт – брат или племянник Адраста, участник похода семерых против Фив. Огромный рост и физическая сила Гиппомедонта не спасли его от гибели при штурме Фив.

ГИППОМЕ́Н. В греческой мифологии Гиппомен – супруг аркадской красавицы и охотницы Аталанты. Аталанта не испытывала особого желания выходить замуж, а потому всем сватавшимся к ней предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, Аталанта в полном вооружении бросалась вдогонку и, обогнав в пределах намеченного для состязания участка, пронзала его копьем. Многие царские сыновья погибли, потому что Аталанта была самой быстрой из всех смертных. Но Гиппомену (по другой версии – Меланиону) удалось заручиться помощью Афродиты. Богиня дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась: Аталанта нагибалась, чтобы поднять яблоки, и в результате закончила бег, не опередив Гиппомена. Супружество Аталанты было недолгим и закончилось трагически. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Гиппомен уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Зевс обиделся и превратил обоих во львов – согласно представлениям древних, львы никогда не спариваются со львами, а только с леопардами, поэтому супруги были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала упорствовала в своем желании оставаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Еще до этого Аталанта родила мужу Парфенопея (по другой версии, Аталанта изменила Гиппомену и отцом Парфенопея был Мелеагр или Арес).

ГИППОНО́Й. В греческой мифологии Гиппоной – оленский царь, отец Перибеи. После того как Перибею соблазнил Арес, Гиппоной, желая избавиться от дочери, отослал ее в Калидон к царю Ойнею, который взял ее в жены.

ГИППО́Т. В греческой мифологии:

1) Гиппот – правнук Геракла, убивший прорицателя Карна, который явился войску Гераклидов в Навпакте и был принят ими за злого колдуна. Аполлон повелел изгнать Гиппота на десять лет; в изгнании у него родился сын Алет, ставший впоследствии коринфским царем;

2) Гиппот – коринфский царь, сын Креонта. Принимал у себя Ясона и дал ему в жены свою сестру (или дочь);

3) Гиппот – сын Миманта, правнук Эллина и внук повелителя ветров Эола.

ГИППОТО́Я. В греческой мифологии Гиппотоя – дочь Пелия и Анаксибии, сестра Акаста.

ГИППОФО́Й. В греческой мифологии Гиппофой – сын Посейдона и Алопы, дочери аркадского царя Керкиона, отец аркадского царя Эпита. Алопа тайно родила ребенка от Посейдона и приказала служанке отнести его на гору и там оставить. Когда младенца нашли пастухи, они едва не подрались из-за его дорогих пеленок, и их привели к царю. Керкион сразу догадался, что это ребенок его дочери. Служанка перепугалась и призналась во всем. Тогда Керкион приказал заточить Алопу в темницу, а ребенка вновь отнести на гору. Его нашел уже другой пастух; зная о царском происхождении ребенка, он отнес его в свою хижину и назвал Гиппофоем. Когда Тесей убил Керкиона, он посадил на аркадский трон Гиппофоя.

ГИПСЕ́Й. В греческой мифологии Гипсей – царь лапифов, сын речного бога Пенея и наяды Креусы, отец нимфы Кирены, возлюбленной Аполлона, и Фемисто, третьей жены царя беотийских миниев Афаманта.

ГИПСИПИ́ЛА (Гипсипиле́я). В греческой мифологии Гипсипила – дочь Фоанта, правителя Лемноса, во время царствования которого лемносские женщины отказались почитать Афродиту; в наказание за это богиня наделила их дурным запахом, в связи с чем их мужья предпочли жить с фракийскими девушками, которых брали в плен во время набегов. Оскорбленные женщины убили всех мужчин, не пожалев никого, ни старых, ни малых, кроме царя Фоанта, которому жизнь спасла его дочь Гипсипила, оставив его в лодке без весел и пустив по воле волн. Она стала правительницей острова. Перед прибытием аргонавтов, следовавших в Колхиду, Афродита по ходатайству Гефеста очистила лемниянок от зловония. При появлении «Арго» царица Гипсипила собрала совет, на котором предложила отправить аргонавтам в подарок еду и вино, но не пускать их в город, чтобы герои не узнали о свершившемся злодеянии. Поликсо, престарелая кормилица Гипсипилы, заявила, что без мужчин жители острова скоро вымрут и что мудрее всего предаться любви с благородными странниками и тем самым родить новый, крепкий народ. Этот мудрый совет был с готовностью принят, и аргонавтов пригласили в город. Гипсипила, конечно, не сказала Ясону всю правду, а, заикаясь и краснея, поведала, что от плохого обращения с ними мужей женщины Лемноса взялись за оружие и заставили мужчин уехать. Пустующий лемносский трон, добавила она, будет принадлежать Ясону, стоит лишь ему об этом попросить. Ясон отнесся с благодарностью к ее предложению, но заявил, что, прежде чем обосноваться на плодородном Лемносе, он должен добыть золотое руно. Однако Гипсипиле быстро удалось уговорить аргонавтов отложить свой отъезд, ведь каждого мореплавателя окружало множество молодых женщин, готовых тут же разделить с ним ложе. Гипсипила выбрала Ясона и привечала его истинно по-царски. Именно от него родился Эвней и его близнец Неброфон, которого иногда называют Фоантоммладшим. Только настойчивые уговоры и упреки оставшегося сторожить корабль Геракла заставили аргонавтов двинуться дальше в путь. После отплытия аргонавтов стало известно, что Гипсипила спасла своего отца, и за это она была изгнана (по другой версии, бежала, спасаясь от казни, по третьей – была продана в рабство). Ее захватили пираты, продали в рабство Ликургу, царю Немей (по другой версии, фиванскому царю Лику), и она стала нянькой его сына Офелета (Архемора). Показывая участникам похода семерых против Фив тропу к источнику, Гипсипила на мгновение оставила мальчика без присмотра, но этого времени оказалось достаточно, чтобы ребенка ужалила змея. Шедшие от источника Адраст и его люди смогли только убить змею и предать тело мальчика земле. Разгневанный Ликург хотел казнить Гипсипилу, но подоспевшие сыновья Эвней и Неброфон (по другой версии, герои Амфиарай и Адраст) спасли ее. В память Офелета были учреждены Немейские игры, а Гипсипила с сыновьями возвратились на Лемнос.

ГИРИЕ́Й (Гириэ́й, Урие́й, Уриэ́й). В греческой мифологии Гирией – сын Посейдона и плеяды Алкионы, основатель и правитель Гирии в Беотии, супруг нимфы Клонии, отец Никтея, Лика и Ориона. У Гириея не было детей, а годы шли, и он становился все дряхлее. Когда однажды Зевс и Гермес, изменив обличье, посетили его и встретили радушный прием, они спросили Гириея о его самом заветном желании. Тяжело вздохнув, Гирией ответил, что то, чего он больше всего хочет, а именно иметь сына, уже для него невыполнимо. Боги, однако, сказали, чтобы он не отчаивался и принес в жертву быка, а шкуру его закопал в землю, предварительно помочившись на нее. Гирией все это проделал, и через девять месяцев у него родился ребенок, которого он назвал Орион, то есть «тот, кто мочится». И действительно, когда на небе восходит и заходит созвездие Орион, идут дожди. Гирией известен также своей сокровищницей, которую построили для него знаменитые зодчие Агамед и Трофоний.

ГИ́РИЯ. В греческой мифологии Гирия – мать красавца охотника Кикна, рожденного ею от Аполлона. Когда ее сын с отчаяния (от него отказался последний друг) бросился в озеро, Гирия последовала за ним; Аполлон превратил их обоих в лебедей.

ГИРМИ́НА. В греческой мифологии Гирмина – дочь Нелея, мать Актора и Авгия.

ГИРНЕФО́. В греческой мифологии Гирнефо – дочь аргосского царя Темена, супруга Деифонта. Пренебрегая сыновьями, Темен отдавал предпочтение дочери и зятю. Чтобы завладеть царством, сыновья Темена убили отца; Гирнефо и Деифонт вынуждены были бежать из страны. Братья пытались убедить Гирнефо оставить Деифонта, однако она любила мужа и родила ему уже четверых детей, а потому отказалась. Тогда сыновья Темена похитили свою сестру, беременную уже пятым ребенком. Деифонт преследовал похитителей и убил одного из них, но второму удалось бежать, при этом он обходился с сестрой так грубо, что она умерла вместе с ребенком. Деифонт похоронил жену и ребенка в оливковой роще. Жители Аргоса предпочли Деифонта сыновьям Темена и избрали его своим царем. По другой версии, сразу после гибели Темена войско и народ Аргоса передали власть Гирнефо и Деифонту.

ГИРТА́К. В греческой мифологии Гиртак – троадский царь, второй супруг Арисбы, отец Ниса, сопровождавшего Энея в Италию.

ГЛАВК. В греческой мифологии:

1) Главк – сын троянского старейшины Антенора, советника царя Приама. Помогал Парису украсть Елену. Во время взятия Трои был спасен Одиссеем и Менелаем в благодарность за услуги, которые оказал ахейцам его отец;

2) Главк – сын коринфского царя Сисифа и плеяды Меропы, отец Беллерофонта. В насмешку над силой Афродиты он запретил покрывать своих кобылиц. Главк надеялся, что благодаря этому его кобылицы станут более резвыми и он победит на соревнованиях колесниц, которые были для него главным интересом в жизни. Афродита обиделась и пожаловалась Зевсу на то, что Главк якобы кормит лошадей человеческим мясом. Когда Зевс разрешил ей сделать с Главком все, что она захочет, она вывела ночью его кобылиц, дала им напиться из своего священного колодца и пустила пощипать травы под названием «гиппоман», которая росла неподалеку. Афродита проделала это как раз накануне объявленных Ясоном погребальных игр в честь Пелия. Стоило Главку запрячь своих кобылиц в колесницу, как они понесли, перевернули колесницу, протащили его, запутавшегся в упряжи, через весь стадион, а потом съели живьем;

3) Главк – ликиец, сын Гипполоха и внук Беллерофонта, один из храбрейших союзников троянцев. Он готов был вступить в поединок с Диомедом под стенами Трои, но соперники, выяснив перед поединком дружеские отношения своих предков, обменялись дарами и разошлись. Убит Аяксом Теламонидом в битве за тело Патрокла;

4) Главк – сын критского царя Миноса и Пасифаи. Когда Главк был еще совсем малышом, он играл во дворце с шариком или гонялся за мышкой – и вдруг пропал. Минос и Пасифая перевернули все вверх дном, но не нашли ребенка. Тогда Минос приказал Полииду, потомку Мелампа, разыскать мальчика. Полиид бродил по запутанным переходам дворца, пока не наткнулся на сову, сидевшую у входа в подвал и отпугивавшую рой пчел. Полиид воспринял это как добрый знак и внизу, в подвале, обнаружил большой кувшин, в котором хранили мед, а в нем – Главка, упавшего головой вниз и утонувшего. Когда Миносу доложили о находке, он обратился к куретам и по их совету сказал Полииду: «Коль скоро ты нашел тело моего сына, ты же и должен вернуть его к жизни!» Полиид стал отказываться, говоря, что он не Асклепий и не может воскрешать мертвых. «Я лучше знаю, – ответил Минос. – Тебя запрут в склеп с телом Главка и дадут меч. Там ты будешь находиться до тех пор, пока не выполнишь мой приказ!» Когда глаза Полиида привыкли к мраку склепа, он увидел змею, ползшую к телу мальчика, и, выхватив меч, убил ее. Затем выползла вторая змея; при виде погибшей подруги она уползла назад, но вскоре вернулась, неся во рту волшебную траву, которую положила на мертвую, и та стала медленно возвращаться к жизни. У Полиида хватило сообразительности положить эту же траву на тело Главка, и результат оказался столь же успешным. Затем они с Главком стали громко кричать о помощи, пока какой-то прохожий не услышал их и не побежал за Миносом, радость которого была безмерна, когда он открыл склеп и увидел там сына живым и невредимым. Позднее Главк возглавил плавание на запад и потребовал от италийцев, чтобы они сделали его своим царем, но они отвергли его за то, что он не столь велик, как его отец;

5) Главк – морской бог, от рождения смертный, рыбак. Однажды ему случайно довелось наблюдать живительную силу травы, посеянной Кроносом в золотой век: на его глазах рыба, а некоторые говорят, что заяц, положенные на эту траву, снова вернулись к жизни. Он попробовал эту траву и, став бессмертным, бросился в море, где превратился в морского бога с рыбьим хвостом, синими руками и зеленоватой, цвета водорослей, бородой. Главк был наделен пророческим даром, прорицал Менелаю, возвращавшемуся после взятия Трои, а также явился аргонавтам. Известен был он также своими любовными похождениями, в том числе любовью к прекрасной Скилле, превращенной Киркой в чудовище.

ГЛА́ВКА. В греческой мифологии:

1) Главка – дочь Нерея и Дориды, одна из нереид, чье имя («зеленоватая», «голубая») указывает на цвет воды;

2) Главка (по другой версии – Креуса) – дочь коринфского царя Креонта, невеста аргонавта Ясона, которую погубила ревнивая Медея, подарив ей на свадьбу пропитанные ядом венец и пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и царя Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Самому Ясону удалось спастись, выпрыгнув из окна верхнего этажа.

3) Главка – дочь саламинского царя Кихрея, первая жена Теламона.

ГЛЕН. В греческой мифологии Глен – один из сыновей Геракла.

ГОРА́ЦИИ. В римской мифологии Горации – три братаблизнеца, сражавшиеся с тремя Куриациями, своими двоюродными братьями из Альба-Лонги, также близнецами, чтобы этим поединком положить конец войне Рима (при царе Тулле Гостилии) с Альба-Лонгой и решить, какой из этих двух городов должен стать гегемоном в возникающем государстве. В ходе поединка все три Куриация получили раны, но, к ужасу римлян, двое из Горациев пали мертвыми. Третьему из них, Публию, удалось остаться невредимым. Понимая, что трех противников ему сразу не одолеть, он решил сразиться с ними поочередно, для чего обратился в притворное бегство. Куриации бросились вслед за ним, но первым настиг его получивший наиболее легкую рану. Обернувшись, Гораций напал на подбежавшего противника и сразил его мечом. Затем налетел на второго Куриация и, не дожидаясь, пока подоспеет третий, нанес смертельный удар. После этого он без труда расправился с оставшимся Куриацием, обессиленным ранами и погоней. Похоронив убитых там, где они пали, войска разошлись по домам. У ворот Рима Камилла, сестра Публия и невеста одного из Куриациев, увидя на плечах брата вытканный ею для жениха плащ, поняла, что тот погиб, и разразилась душераздирающими рыданиями. Публий, еще не остывший от ярости сражения и возмущенный печалью сестры по врагу Рима, выхватил меч и вонзил в ее грудь. Народ ужаснулся такой жестокости; несмотря на только что совершенный подвиг, Горация схватили и привели на суд к царю. Тулл Гостилий предоставил решение о казни или помиловании Горация жителям Рима. Перед народным собранием выступил отец трех братьев Горациев и заявил, что, по его мнению, дочь заслужила свою смерть, а затем стал просить собравшихся не лишать его последнего из оставшихся детей; ведь еще совсем недавно Публий завоевал свободу Риму, а двое его братьев отдали жизнь за родной город. Тронутый слезами и просьбами отца и спокойствием доблестного юноши, народ оправдал младшего Горация. Отец очистил сына от греха убийства, заставив в знак подчинения закону пройти под укрепленным над дорогой брусом, а сестра юного героя была погребена там, где ее настиг беспощадный меч.

ГО́РАЦИЙ. В римской мифологии Гораций – бог, предрекший победу римлянам во время их войны с этрусками после свержения Тарквиния Гордого.

ГОРА́ЦИЙ КО́КЛЕС. В римской мифологии Гораций Коклес – герой, защищавший в одиночку единственный мост через Тибр, когда молодой Римской республике угрожал царь этрусков Порсенна, стремившийся восстановить Тарквиния Гордого на римском престоле. Порсенна вступил в римские пределы и занял Яникульский холм, соединенный с остальными городскими холмами мостом через Тибр. Увидев, что с занятого неприятелем холма на них несется вражеская лавина, охранявшие мост римские воины обратились в бегство. Командовавший охраной моста Гораций Коклес тщетно пытался остановить бегущих. Тогда он приказал разрушить как можно скорее мост, чтобы враг не смог по нему пройти, а сам остался на занятом врагом берегу в полном одиночестве, ожидая рукопашной схватки (правда, есть и такая версия, что с ним остались два его товарища). Подошедшие на близкое расстояние этруски остановились в изумлении, глядя на могучего воина. Гораций Коклес, окинув многочисленных врагов суровым взором, бросил им в лицо оскорбление, назвав их царскими рабами, которые, не имея собственной свободы, идут отнимать чужую. После этих дерзких речей на него обрушился дождь стрел, вонзившихся в щит храбреца. Тесня друг друга, этусские воины ринулись вперед и, конечно, осилили бы отважного римлянина, но в это время за спиной Коклеса со страшным треском обрушились в Тибр остатки моста, а он сам, призвав на помощь бога реки, не снимая доспехов, бросился в волны и, подбадриваемый радостными криками товарищей по оружию, под градом стрел этрусских лучников переплыл на свой берег. Невероятно, но герой даже не был ранен. За свою беспримерную отвагу он был удостоен высокой награды. Ему воздвигли статую на городской площади, где проходили выборы, и даровали столько земли, сколько он мог обвести плугом за день; кроме того, все римские граждане приносили ему свои дары в зависимости от благосостояния.

ГО́РГА. В греческой мифологии Горга – дочь калидонского царя Ойнея (по другой версии – бога Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра и Деяниры. Согласно одной из версий, Торга родила Тидея от своего отца. После смерти Мелеагра все его причитавшие с горя сестры были обращены Артемидой в цесарок, однако Дионис убедил Артемиду вернуть Торге и ее сестре Деянире человеческое обличье.

ГОРГИ́РА. В греческой мифологии Горгира – одна из нимф Авернского озера, мать Аскалафа, которого она родила от речного бога Ахеронта.

ГОРГО́НЫ. В греческой мифологии:

1) горгоны – чудовищные порождения морских божеств Форкиса и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры грай. Всего их три: Сфено, Эвриала и Медуза. Старшие – нестареющие и бессмертные, младшая (Медуза) – смертная. Горгоны обитали на крайнем западе у берегов реки Океан, рядом с граями и гесперидами. Отличались ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, имеющие змей вместо волос, с клыками, с превращающим все живое в камень взором; кроме всего перечисленного, издавали они устрашающий рев. По одной из версий, горгоны от рождения были красавицами, но Афина превратила их в крылатые чудовища, а затем помогла Персею Гордий убить Медузу в наказание за дерзкое заявление последней, что она красотой превосходит саму богиню, или же за то, что Медуза возлегла с Посейдоном в храме Афины;

Bepul matn qismi tugad.