Kitobni o'qish: «Мифы Китая»

Shrift:

Введение

Когда речь заходит о Китае и его культуре, первое, что приходит на ум, – это чай, иероглифы, боевые искусства, товары широкого потребления, дорамы. Реже вспоминают про шелк, порох и бумагу.

Китайские мифы далеко не на первом месте, да и в первой десятке ассоциаций их нет. Но это не значит, что их не существует. Просто так уж вышло, что в тот период, когда появился интерес к мифологии народов мира, эта тема была настоящей terra incognita для европейских исследователей, писателей и читателей.

На то есть немало причин, к которым мы обязательно вернемся в следующих главах. Но одной из главных можно назвать то, что сами китайцы много веков не документировали и не изучали собственную мифологию.

Еще одна сложность в том, что Китай многонационален, а свои верования есть и у ханьцев (которых и именуют китайцами), и у тибето-бирманских, и у тайских народов. Точно так, как у тюркских, монгольских, кадайских, мон-кхмерских… Да что говорить, если у каждой деревни здесь есть свои боги и свои культы.

На это буйство фантазии со временем повлияли сначала даосизм, потому буддизм, а далее конфуцианство, которое даже религией можно назвать с натяжкой – это, скорее, идеология с элементами веры в единого бога.

Сверху наложилась поздняя мифология и культ предков, который очень развит по всей Азии. Необычно и то, что верования разных регионов Китая, народов, различных философских и религиозных систем не боролись, а наслаивались друг на друга. Вот почему император Хуан Ди для конфуцианцев является древним императором, для даосистов – первым бессмертным, а в народной мифологии это верховное божество.

Разумеется, такую сложную конструкцию изучать сложно – пластов и слоев здесь много. Но можно однозначно сказать, что под китайской мифологией сегодня подразумевают традиционные верования жителей междуречья Хуанхэ и Янцзы.

Го Пу. Книга гор и морей. Издание эпохи Мин (1368–1644 гг.)

Чем же они интересны? Во-первых, они крепко связаны с природными стихиями. Тех же потопов у китайцев было несколько, а боролись с ними почти все боги, действовавшие в начале времен. Тем не менее вода для аграрного государства – это источник благополучия и сытости, потому защитник и тотем всего китайского народа – дракон – заведует именно этой стихией.

В этой книге мы познакомимся с главными китайскими мифами – о создании мира, о борьбе со стихийными бедствиями, от которых страдала Поднебесная много тысяч лет назад, о героях, которые смогли их обуздать, об устройстве мира и попытках обрести бессмертие. А главное, мы попытаемся понять, из чего сложился менталитет уникального народа и как Китай стал тем, чем он является сегодня, – огромной страной с тысячелетней историей, которая всегда выбивается в лидеры после любых суровых испытаний.

Уделим мы внимание и мифам разных регионов страны. Ведь южнокитайский эпос совсем не похож на тенгрианство северных народов. Да и Тибет – это не только буддизм, но и загадочные исконные верования, которые полны неожиданностей.

Нужно ли современному прагматичному человеку знакомиться с мифологией древней страны? Обязательно! Во-первых, это расширяет кругозор, а без него жить скучно. Во-вторых, мифы – это культурный код, который нам передали прапрапрадеды. Вы скажете, что китайцы вряд ли были нашими прародителями. Да, это так, но у человечества общий предок. Вот почему в китайских мифах угадываются параллели со скандинавским и финно-угорским эпосом, мифологией Южной Америки, да даже с легендами Древней Греции, если присмотреться. Главное – зрить в корень. А для более наглядного знакомства в книге есть иллюстрации древних и современных творцов. С ними можно познакомиться и через QR-коды.

Глава I
Корни и особенности китайских мифов

Что такое миф? С точки зрения обывателя это любое древнее сказание о сотворении человека или мира, а также рассказ о деяниях героев и богов в незапамятные времена. Более эрудированные люди скажут, что это фольклорный жанр, иллюстрирующий представления древнего человека об устройстве мира.

Отдельные мифы любой цивилизации складываются в систему. Одной из таких систем является и китайская мифология. Развивалась она по тем же правилам и принципам, что и любая другая, потому перед знакомством с ней нужно обязательно выяснить, как возникают мифы. Вроде бы все просто: древний человек пытался объяснить, откуда взялся мир вокруг, но такого инструмента, как наука, не имел, потому искал другие пути. Но это устаревшее представление, все несколько сложнее.

Боги Китая. Копия старинной гравюры, перепечатанная А. Кирхером. 1667 г.

Из чего растут мифы?

Мифологическое сознание – самая древняя форма понимания и осмысления мира, понимания человека, природы, общества. Эволюционировало оно довольно долго, а в процессе его рационализации в культуре появились и закрепились представления о сверхъестественном.

В их основе лежит вера в одушевленность всей природы, то есть анимизм. Именно так. Для самых древних племен все светила, водоемы, растения, ветры и облака – это одушевленные существа, живущие наподобие животных и людей. Сегодня под анимизмом подразумевают веру в души и духов, которые управляют не только людьми или предметами, но и явлениями окружающего мира.

Чанг Ци Я на горе Куньлунь. Иллюстрация из книги «Мифы и легенды Китая». 1922 г.

Дай Цзин. Рыбалка на реке Вэй. Живопись по шелку. Свиток. 1-я пол. XV в.

Со временем анимизм трансформировался в тотемизм. Это обряды и верования первобытных людей, которые напрямую связаны с представлениями о родстве между группой людей и растениями или животными, которые являлись предками и покровителями всего племени, а также символизировали кровное родство. На этой стадии в Поднебесной появилось представление о черной черепахе и петухе, как защитниках племен, и о чудесной силе нефрита. Кстати, тотемизм подарил китайской мифологии одного из ключевых персонажей – дракона. Но к этому мы еще вернемся.

Тотемизм же превратился в фетишизм. Это поклонение неодушевленным предметам. Скалам, деревьям, горам, даже обычным бытовым вещам вроде посуды приписывались чудодейственные свойства. А вот фетишизм стал магией. Магию ученые определяют как обряды, которые связаны с верой в сверхъестественную способность воздействовать на окружающую действительность и других людей. Также ее называют теоретической системой естественных законов, которые регулируют последовательность событий в мире, и практическим руководством для достижения целей.

Представления о сверхъестественном играют ключевую роль в формировании более глубокого взгляда на мир и воздействия человека на окружающую среду, что отражается в понятии магии. Несмотря на первоначальную парадоксальность, магия – предшественница мифологии и науки. Просто магические ритуалы и обряды становятся своего рода рычагом управления природой и божествами.

В магическом мышлении реальность и вымысел, опыт и фантазия пока еще сливаются воедино. Эта форма мышления абсолютно неприхотлива к логическим противоречиям, поскольку в ней эмоциональное превалирует над логическим, а иррациональное над рациональным. Просто люди того времени редко анализировали мыслительные процессы, лежащие в основе их действий.

Сыновья дракона. Картина эпохи Сун. XIII в.

С течением времени знания о явлениях, передаваемые из поколения в поколение, превращаются в особую форму запечатления памяти человечества – миф. Миф – сложное культурное явление, в котором уникальным образом сохранена древняя история человечества. Каждое новое поколение читает эти мифы, интерпретируя их в контексте усвоенных или утраченных культурных традиций.

Дай Цзин. Желтый император в пещере Гуан Чэнцзы. Роспись по шелку. 1-я пол. XV в.

В Китае самой древней формой развитой мифологии была патриархальная. Например, отцом нации называют Шан-Ди. Но есть предположение, что некоторые божества изначально были женскими. Но об этом чуть позже.

Какие же функции есть у мифа? Во-первых, объяснительная. Речь не только о желании объяснить, откуда появился человек, что движет солнцем и светилами и как устроен мир. Даже у древнего человека имелся определенный объем жизненного опыта, который он накопил и использовал. Он мог делать сложные орудия труда и добывать огонь. Он понимал, как лечить многие болезни травами. Но если древний человек хотел объяснить и понять, как же между собой связаны более сложные вещи, выходящие за границы бытового опыта, то обращался он к мифам. Они исполняли функцию, которую сейчас на себя взяла наука.

Есть у них и функция социокультурная. Речь о регулировании социальных отношений. Именно в мифах объяснялось, как строить отношения с окружающими: где свой, где чужой, с кем можно дружить, с кем нельзя, как общаться с врагами и друзьями. Если приглядеться, то эту функцию мифосознания отражают многие сказки.

Была у них и функция этическая. Мифы регулировали поведение человека, формировали комплекс ценностей. Система координат современных людей – законы, мораль и этика появились на более поздних этапах развития общества. А в древности ответ на вопрос, что такое хорошо и что такое плохо, люди искали именно в мифах.

Дух весны. Статуэтка. VIII в.

И наконец, мифы доставляли людям эстетическое наслаждение и определенное удовольствие. Сталкиваясь с ними, люди контактировали с представлением о прекрасном, пытались осмыслить красоту окружающего мира. Ну, и свое отношение к ней. И здесь речь идет об эстетической функции мифа.

У китайских мифов есть своя специфика. Они действительно уникальны. Чтобы понять, о чем древние китайцы складывали мифы, достаточно обрисовать круг их интересов. Во-первых, древнего китайца интересовало, где он будет жить. Во-вторых, что он будет есть, потому немало мифов посвящены охоте, земледелию и рыбалке, а также огню. Ну, и древний человек не мог противостоять болезням и силам природы, потому обязательно будут мифы, посвященные болезням и катастрофам.

Разумеется, интересовал их и вопрос, откуда берется жизнь, почему люди смертны, куда они уходят после смерти.

И конечно, столь необычная система, как китайская мифология, сформировалась под влиянием истории огромного государства. И ей нужно уделить особенное внимание. Иначе многое будет не очень понятно.

Одинокий дух. Храм Баонинь, Чанша. Эпоха Мин (1368–1644 гг.)

Небольшой экскурс в историю

Китай – это не просто государство с захватывающей историей. Возможно, это единственная страна, история которой началась еще до нашей эры. Речь о том, что все империи прошлого, будь то Египет или Греция, в XXI век пришли совершенно не такими, какими они были тысячелетия назад, тогда как Китай всегда был Китаем. И даже когда страна менялась до неузнаваемости, а это было много раз, китайский народ сохранял свои традиции и культуру, корни которых тянутся в глубокую древность.

И еще один момент. Было время, когда считалось, что эволюция человека в Китае развивалась обособленно. Но на самом деле здесь находят и останки классических homo erectus, и неандертальцев, и денисовских людей.

Рен Ксионг. Сунь Дэн. Даосский отшельник. Сер. XIX в.

Так что предки нынешних китайцев – это обычные homo sapiens, которые вышли из Африки, заселили Европу и добрались до Восточной Азии, по пути скрещиваясь с другими видами, например с теми же неандертальцами. Кстати, процент их ДНК у современных китайцев даже выше, чем у европейцев. Вот почему сегодня азиатов не считают отдельной ветвью эволюции. Да и занимались они тем же самым, чем и другие древние люди: осваивали мир вокруг.

Тут нужно сделать еще одно не очень лирическое отступление. В древности климат и условия жизни на этих территориях были очень суровыми, ведь здесь есть и горы, и полупустыни с их засухами и песчаными бурями, влажные регионы с дождями. И выжить здесь можно было, только если много трудиться. Вот откуда растут ноги у восточного трудолюбия. Так или иначе, но первые каменные орудия китайцы сделали примерно два миллиона лет назад.

Достоверно можно сказать, что уже 8 тысяч лет назад древние китайцы вовсю рисовали драконов на своей довольно качественной керамике, а в 5000 году до нашей эры уже варили пиво из риса и меда.

Откуда они пришли?
Есть несколько теорий о том, откуда пришли предки китайцев. Это может быть Туркестан или район гор Куньлунь. Но есть и более безумные версии. Например, о том, что китайцы – потомки шумеров или пришли из Индокитая.

Первое государство на этой территории появилось примерно в 1600 году до нашей эры. Звалось оно Шань Инь. Его жители занимались земледелием, свиноводством, литьем меди. Вероятнее всего, технологию литья они у кого-то украли, ибо в раскопках она появляется внезапно. А еще у них была профессиональная армия. Примерно в то же время набирало силу государство Чжоу, которое в итоге поглотило Шань Инь. Оно и положило начало Китаю. Именно в эту эпоху появились даосизм и конфуцианство. Но нельзя сказать, что Чжоу было полноценным государством. Скорее, это было множество маленьких уделов, которые то жили обособленно, то воевали, то поглощали друг друга. В 221 году до нашей эры их объединил император Цинь Шихуанди.

Цинь Шихуанди. XVIII в.

Старинная китайская монета в виде плуга. V–III вв. до н. э.

Именно с этого момента ведется задокументированная история Китая. Тогда же появилась династия Цинь, первая в истории страны, а также название – Срединное царство.

Чжан Цзэдуань. По реке в День поминовения усопших. Свиток-панорама. XII в. Репродукция XVIII в.

Так китайцы называют себя и поныне. Великая Китайская стена, деление на провинции и китайский бюрократический аппарат появились тогда же. Впрочем, эта империя просуществовала всего лет пятнадцать, но с тех пор Китай никогда не пропадал с карты мира. Смены династии стали привычным явлением, но схема почти никогда не менялась: если ты сильный, власть всегда можно захватить.

После империи Цинь пришла империя Хань, которая просуществовала четыре века. Это эпоха становления конфуцианства и появления Великого шелкового пути. А еще в это время империя поглощала все государства на маршруте Шелкового пути и не только. Тогда были захвачены Корея и Вьетнам.

Шангуань Чжоу. Сыма Цянь – знаменитый историограф. 1743 г.

Тогда же изобрели порох. Правда, изначально не для военных целей, а для лечебных. Также это период активной торговли с Индией. Вместе со слоновой костью и пряностями из этой страны в Срединное царство пришел буддизм. Имелись тогда и контакты с Римской империей.

Империя Хань распалась в III веке нашей эры. Ей на смену пришла династия Цзинь. Эта эпоха называется Троецарствием. Не самый лучший период истории страны. Государство ослабло, потому его север начали завоевывать варвары. Но чем занятен Китай, так это тем, что кто бы его ни захватывал, свои порядки здесь навести не удавалось. Захватчики почему-то перенимали китайские традиции и культуру, брали китайские имена.

У китайцев есть легенда, будто бы Лао Цзы, создатель даосизма, однажды абстрагировался от своей популярности в Китае и отправился в паломничество. Свой покой он нашел в Индии, где остановился под священной фигой… и придумал буддизм.

Стабильность началась в эпоху династии Суй, то есть в VI веке нашей эры. Тогда север и юг помирились, а Китай снова стал лидером Азии. Это настоящий золотой век Срединного царства, когда строились грандиозные каналы между реками, а перевозки риса на территории государства перестали быть тяжелым делом. В эту эпоху руководящую должность мог занять любой талантливый человек вне зависимости от происхождения.

Успешной была и династия Тан. Это перезапуск Шелкового пути, создание порохового оружия и механических часов, чайные церемонии, отмена казни. Но все снова уперлось в войну за власть. Так началась эпоха десяти царств с ее гражданскими войнами. Но именно в X–XIII веках Китай стал «алиэкспрессом», который торговал со всем миром мелкими бытовыми товарами. И тогда была изобретена бумага, компас и печатный станок.

Но война есть война, потому ослабленное государство легко захватили новые короли Азии – монголы. Окончательно Китай пал к их ногам в 1271 году. Так началась эпоха династии Юань.

Правила она около века, но за это время потомки Чингисхана разрушили канал между Хуанхэ и Янцзы, а также переняли китайскую культуру. Убрать их смог только молодой крестьянин Ли Цзычен, организовавший восстание. Он основал династию Мин. Следующие триста лет были спокойными, но лидерство в технологиях империя потеряла. Зато торговля приняла невероятные масштабы. Ост-Индская компания стартовала именно тогда. Ну, а простые китайцы узнали о существовании кукурузы и картошки. А еще в эту эпоху начались первые контакты Китая и России. Впрочем, они ничего особо дельного ни одной стране не принесли.

Династия Мин погибла в бесконечных воинах за власть, ей на смену пришла империя Цин. И это не китайцы, а северяне – маньчжуры. До этого они находились в тени Китая и Монголии, боролись с Чингисханом, делились на небольшие государства, но смогли объединиться. Их в принципе можно назвать китайцами, но все же их пути со страной разошлись давно. Вот почему, когда династия Цинь начала править Поднебесной, китайцы уже считали их чужеземцами.