«Я послал тебе бересту…» kitobiga sharhlar, 11 izohlar

Отличная книга, очень хорошо структурированный и достаточно подробный рассказ о раскопках, изучаемых артефактах и людях и событиях, причастных к истории нашего государства. Янин – это, конечно, глыба нашей исторической науки, но весь практически материал подан очень просто, доступно и с нескрываемой любовью к своему делу. Бонусом великолепный, но, увы, краткий обзор А.А.Зализняка по палеолингвистике. При интересе к этой теме – читать обязательно!

Письменность на Руси

Книгу «Я послал тебе бересту…», на мой взгляд, должен прочитать каждый, кто хоть немного интересуется историей своего народа, русского народа. А уж жители Великого Новгорода и всей Новгородской области – в обязательном порядке.

В увлекательной форме в книге рассказано о письменности на Руси, в Великом Новгороде 1000 лет назад. Удивительные открытия ждут читателя книги.

Замечательная книга. Берестеные грамоты – очень интересный, но достаточно малоизвестный для не специалистов, источник. Книга написано отличным специалистом и при этом стиль изложения очень увлекательный. Книга читается легко.


Вы узнаете не только много нового из истории средневековой Руси, но и много о том как работает современная историческая Наука. Если вы не специалист, то вы по-новому посмотрите и на археологию и на научную работу с древними текстами.

Такие книги поистине бесценны. У них есть особый дар, особое свойство - они заражают интересом к истории. Энтузиазмом и любопытством. Подогревают его и позволяют бережно относится к прошлому. Заставляют прочувствовать свою причастность к миру с многовековой историей. Дают возможность мечтать. Для меня любовь к таким книгам началась с прекрасной истории поиска библиотеки Ивана Грозного - Роман Пересветов - Тайны выцветших строк - и тайна, и детектив, и приключения, и история, история, история. Эта книга также пронизана историей, историей поисков, расшифровке письменных свидетельств, сопоставлению, анализу берестяного письма. О, сколько информации можно извлечь из маленьких записочек! Сколько нового узнать! Как расцветить ту, неизвестную и столь далекую от нашей действительность! Как убедиться в грамотности населения, в наличии у них письменного общения, в особенностях их речи, прозвищ, бытовых милых подробностей! Автор умело доносит результаты этих поисков, с какой искренней радостью показывает он содержание грамоток, как доходчиво старается объяснить всю сложную структуру поиска, "консервации" писем, их расшифровки и содержания. А как интересно получить подтверждение из других источников! Какой азарт поиска истины прямо таки пропитывает строки например про грамотки семейства известных в Новгороде посадников! Какой восторг ученого, заразительный такой, передается в каждой главе. Тем не менее автор не романтизирует весь процесс, и честно показывает что поиски берестяных грамоток не равнозначны поискам пиратских сокровищ, и им предшествует довольно долгий период подготовки. Книга конечно снабжена иллюстрациями, но они мелкие и черно-белые, не позволяющие детально рассмотреть то, что описывает автор. Это конечно грустно, может быть, когда нибудь дойдут руки у какого-нибудь издательства сформировать более качественный иллюстрационный материал к этой прекрасной книге. Побольше бы таких книг, со столь ярким созидательным началом. Спасибо автору за такой экскурс по "культурным слоям" Новгорода, историю дендрологии и конечно знакомство с русскими письменными источниками бытовых записей - берестяными грамотами. Книга отправляется в "однозначно любимые".

Отзыв с Лайвлиба.
«Археологи шутят, говоря, что чем некультурнее человек, тем толще оставленный им культурный слой» В.Л.Янов

Не приходится рассчитывать на то, что в средневековом городе была чистота, а мусор и другие продукты жизнедеятельности регулярно кем-то убирались. Но и обвинять наших предков в неряшливости и некультурности не смею: в археологических раскопках не участвовал. К сожалению. Что до их «некультурности», «поголовной безграмотности лапотной России», то этот миф точно давно рухнул. Рухнул если не сразу после 26 июля 1951 г., когда молодая работница Нина Федоровна Акулова нашла в новгородском раскопе первую берестяную грамоту (б.г.), то обвалился через пару-тройку лет после того. И причиной тому – обилие б.г., открытых-отрытых в Великом Новгороде и еще 10-ти древнерусских городах. На сегодняшний день их более 1250 шт. Из этих берестяных свёртков, чудом сохранившихся в земле, выясняется, что в IX – XIV веках читать-писать умели, вели всяческую бытовую переписку едва-ли не все люди, начиная с холопов и заканчивая боярами. Мать-сыра-земля новгородская сохраняет для нас эти драгоценности (без кавычек). Влажная, с водой, вытеснившей воздух, почва Новгорода прекрасно сохраняет любое дерево. Б.г. в том числе. Записки влюбленных, переписка о семейных отношениях, завещания, религиозные и церковно-хозяйственные тексты, письма о земле, продуктах сельского хозяйства, деньгах и денежных расчетах, судебных разбирательствах, долгах, налогах, ученические прописи и т.д. Абсолютно в б.г. – вся тогдашняя жизнь в её многообразии. Воодушевленный книгой академика Янина я и сам теперь уже не знаю, что из книги отложилось в моей голове, а что из многообразных статей, видео и подкастов, прочитанных, просмотренных и прослушанных. Самые ранние б.г. датируются 30-ми годами XI века (1030-е годы). Самые древние грамоты нашли в слоях между 1025 и 1096 годов. Первые же писала были найдены в слоях между 972 – 989 годов. Начало бытового письма неопровержимо соотносится с Кирилло-Мефодиевским письмом. Массовое учение книжное пошло от Крещения Руси. Но, конечно, Русь могла знать письмо и до крещения. Оно распространялось с торговлей, на бытовом уровне. Писала, – это твердые стержни из дерева, кости, камня или железа для написания букв на мягком слое бересты. Они сохраняются в культурном слое гораздо лучше б.г. И, кто знает, может предки наши умели читать и писать еще раньше 972 года. Пока не найдены тому подтверждения. Мне кажется, открытия по этому делу ещё впереди.

Источник. Отдельные товарищи, говоря о вопросах истории, любят порассуждать о ее вариативности. «Каждый правитель переписывает историю под себя». «История – это политика, повернутая в прошлое». Есть мнение, что тот, кто так рассуждает сам не против поменять историю. Как бы там ни было, история – это знания о прошлом, о своих предках. С годами знания дополняются, изменяются, а значит изменяется история. Вопрос чистоты (истинности) исторических источников в эру всеобщей фейковой информации все больше актуален. И б.г. из раскопов древних русских городов – удивительной чистоты исторический источник. Б.г. самый своеобразный письменный источник, исключительное явление. Нигде в мире он более не известен. Единицы подобного есть в славянском или скандинавском мире. Есть сведения о нахождении нескольких индийских кашмирских берест в немецком музее. Нечто отдаленно похожее: мокканы – японские и китайские деревянные дощечки, клинописная переписка вавилонских и ассирийских купцов, папирусы бытового содержания египетских жителей, деревянные таблички в римских провинциях. Кроме того, с моральной точки зрения для меня это потрясающее, уникальное обстоятельство. По факту люди, давно умершие, наши предки из Древней Руси пишут нам, рассказывают о своей жизни. Надо только уметь прочитать. Б.г. сегодня и вот уже 70 лет – важнейший источник знаний о древнерусской истории и русском языке.

Расшифровка найденных б.г. необыкновенно интересна. Руководителями этого процесса и, собственно раскопок, были, каждый в свое время, – А.В. Арциховский, академики В.А. Янин, А.А. Зализняк. А сегодня, когда они уже ушли из жизни, это дело возглавляет Алексей Алексеевич Гиппиус. По итогу археологических сезонов (не всех, но достаточно часто) проводились лекции об их результатах. В Сети есть интереснейшие видео лекций. Правда, я не знаю, как А.В. Арциховский, но В.А. Янин в большей степени историк, исследователь экономики древнего Новгорода. Нет худа без добра. В.А. Янин много рассказал в книге о Новгороде. Город в древние века делился на 5 концов (Плотницкий, Славенсикй, Людин, Загородский, Неревский). Каждый конец был государством в государстве и вместе они образовывали федерацию. Вражда, союзы, вооруженные столкновения, мир, объединения и новые ссоры, – так жили они друг с другом. Раскопы начались на Неревском конце, перешли на Славенский. Здесь идеальные условия для сохранения культурного слоя. В почве ничего не сгнивает благодаря обильной влаги. Культурный слой рос 1 см в год. Наиболее интересны от 950 до 1600 гг. – 550 лет, – 5,5 м и ещё 400 лет – 2 м. Новгород до XVII века очень сырой город. Лишь в XVII веке горожане соорудили дренажи. А до того из-за сырости приходилось мостить улицы плахами в 25-30 см в диаметре. За 550 лет вышло 28 ярусов мостовых. В районе найдено основная масса б.г. А причиной раскопов стала Великая Отечественна война, боевые действия разрушили старые строения, и археологи получили возможность до новой застройки раскопать сокровища. Следующие руководители А.А. Зализняк и А. Гиппиус – великолепные лингвисты. Русский язык во всем многообразии. Старославянский язык, хорошо известный, сохранившийся благодаря церковным источникам, – это русский литературный язык по тем временам. Простонародный, обиходный язык, местные диалекты были известны куда меньше. И вот с 1951 года появился письменный источник и для этого языка. Причем неисчерпаемый источник абсолютно «чистого языка». «Чистый язык», без нарушений для лингвиста этот тот, что хорошо соответствует подлинному, реальному, живому языку. Книжный язык, – это не тот на котором говорят люди. Все же книжный, – это тот на котором говорят в «приличном» обществе, в нём много искусственного, он никогда не отражает устного. В б.г. еще и потому «чистый» язык, что написаны они разговорным языком грамотными людьми, исключающими в переписке всякое баловство и кривляние. Люди пишут, как слышат. При этом ни не делают ошибок относительно своего разговорного. Ошибки и описки в них составляют совершенно ничтожное количество. Б.г. – источник сведений по диалектам. В б.г. зафиксирован новгородский «цокающий» диалект: вместо «часть» – «цасть», вместо «птица» – «птича». «Ц» и «ч» считались в Новгороде одним и тем же. Имеется новгородская б.г., написанная кириллицей, но на карело-финском языке. Это самый древний письменный источник карело-финского языка. Сравнением б.г., открытых в разных городах (десять российских городов) лингвисты приняли, что псковский диалект – самый чистый северо-западный диалект. На Украине найдены только 3 (три) б.г., в которых есть особенности, позволяющие определить, как южнорусский диалект со своими особенностями, проявившимися позже в украинском языке. Отличия в диалектах на период X – XII довольно большие. И имеется два совершенно удивительных лингвистических вывода, сделанных после многочисленных открытий: 1. До XI века существует единый праславянский язык. Все славяне ещё понимают друг друга. В диалектах, меж тем сильные расхождения. Важное примечание: в Москве в то время общались на том же диалекте, что и в Киеве. 2. За 400-500 лет после XI века происходят самые заметные изменения в русском языке. Лингвисты делают неожиданный, парадоксальный вывод о нашем языке: сильные расхождения диалектов в древности спустя 500 лет становятся не большими. То есть новгородские тексты стали похожи на суздальские, московские. Причем, восточных изменений в западном диалекте примерно столько же, сколько западных изменений в восточном диалекте. Диалекты взаимно проникали друг в друга. На объединяемых Москвой землях формировался единый русский язык… И все же в Древней Руси отношения официального, церковнославянского языка и общенародного, местного языка довольно близкие. В католицизме, где латынь чрезвычайно отличается от местных наречий, доступность разговорных языков к церковному, книжному языку гораздо меньше. Миссионерский славянский алфавит Константина, созданный для передачи церковных, сакральных текстов, создан священником. И в том особенность, что алфавит и язык трансформировался в простонародье, когда сакральное письмо стало бытовым. Письмо берестяное – письмо христианской идентичности. Учение книжное от Крещения Руси. Осознание элитой полезности церковного письма в быту было воспринято в храме и «вынесено на улицу». Этих мыслей нет в книге. Наоборот, она написано в марксистском ключе, в ней из многочисленных ставших известными фактов делается самый важный, практически единственный вывод об эксплуатации трудового народа, угнетении, о начинающейся классовой борьбе, находящегося в рабстве крестьянства. Автор пишет, что на 500 первых найденных б.г. только три-четыре религиозных, остальное, мол, повседневная, бытовая, хозяйственная переписка. Она явилась, как бы, проявлением протеста. И как пример классового протеста, – сильно удивившая меня история с б.г., в которой крестьяне пишут господину, что переходят от него к другому господину из-за непосильного бремени. Такое рабство… Да и само наличие поголовной грамотности в Древней Руси сильно «подрубают» марксистско-ленинские установки про отсталость.

В книге много разных сторон и оттенков, но в любом случае она хороша. Кажется, я абсолютно угадал в этом году с книжкой на Новый 2023 год. Всегда в веселые, светлые надеждами на будущее, шумные новогодние дни новогодние праздники хочется почитать что-нибудь соответствующее.

Отзыв с Лайвлиба.

Я раньше даже не задумывалась, как давно стало известно, что на бересте письмена царапают, а не пишут чернилами. Казалось, это настолько само собой разумеется, что люди всегда об этом знали и помнили. А оказалось, что этот факт стал сюрпризом в 1951 году, на раскопках в Новгороде. 

В этой книге написано об особенностях археологических раскопок вообще, о Новгороде и особенностях раскопок именно в нем. Описаны многочисленные находки берестяных грамот, приведены их тексты, переводы, сопоставления с летописью и историческим контекстом. Автор увлечен своим делом, и это заметно, особенно в первой половине книги. Вторая написана после некоторого перерыва, и читать ее сложнее. Начало книги более живое и эмоциональное. 

Тексты грамот анализируются, и на основе этого ученые пытаются представить жизнь города в целом, быт отдельных людей и целых усадеб. Тексты грамот разные: есть явно детские (изучение алфавита, рисунки на обрезках бересты: обычно для обучения использовали восковые таблички), письма к семье с просьбами что-то передать, новости о заключении мира, список собранной дани, любовные записки и т.д. На местах разных домов находят разное количество грамот с разным преобладающим содержанием, что позволяет установить характер деятельности хозяев, их имена и фамилии.

Грамоты дополняют летопись, с их помощью можно более полно представить события, происходившие несколько веков назад. Те люди, которые ранее были известны из летописей (послы, посадники, иконописцы), предстают более живыми в своих повседневных заботах. Можно представить их занятия, характер, семью. Даже если встречаются грамоты с записками неизвестных, безымянных людей, интересно проследить за их заботами, жизнью.

Интересно описаны сами раскопки. Они ведутся неторопливо, тщательно: годами раскапываются участки, по соседству с которыми уже есть очень интересные и исторически значимые находки. Но нарушать последовательность раскопок нельзя, ведь возникнут трудности с датировкой слоев. Всё должно быть в комплексе.

Описан метод дендрохронологии: ученые сравнили годовые кольца разных бревен (суть в том, что кольца бывают узкие и широкие - в зависимости от климатических условий конкретного года); установили даты пожаров (с помощью летописей), определили на основе сгоревших мостовых, на каком именно слое какой пожар произошел, и смогли довольно точно датировать каждый слой мостовых. Поскольку в Новгороде мостовые настилались друг на друга в течение тысячи лет, получилась весьма точная датировка различных слоев.

Местами книга отдает монотонностью за счет того, что смысл многих грамот повторяется. Но в целом очень увлекательное и познавательное чтение, позволяющее представить быт наших предков.

Отзыв с Лайвлиба.

Уже само название книги наталкивает на мысль, что читателя ждет не сухое перечисление фактов, имен и дат, а вполне художественный рассказ о находке берестяных грамот и изучении их содержания. И действительно, события описаны живо, увлекательно, с передачей атмосферы, азарта исследователей и общим эффектом присутствия.

Содержание найденных грамот развенчивает миф о том, что грамотность была уделом представителей духовенства и элиты. Разумеется, деловые вопросы тоже обсуждались: политические моменты, жалобы крестьян, экономические и торговые проблемы; но, в то же время, в находках порой встречались и исключительно бытовые эпизоды, когда грамота была своего рода sms-кой с напоминанием «Купи хлеба». Такая распространенность грамот и широта сфер их использования говорит и о высоком уровне грамотности среди новгородского населения.

Грамоты дают возможность взглянуть на повседневную жизнь, узнать, какие вопросы волновали людей, как был устроен их быт и общество в целом. Кроме того, грамоты позволяют уточнить факты биографии как известных новгородцев, так и простых горожан. И понятно нетерпение исследователей, их желание поскорее найти новые грамоты: а вдруг там встретятся уже известные личности, можно будет полнее воссоздать их жизнь, а «белых пятен» станет меньше. Янин, однако, опережает возможный скепсис читателей о том, что, возможно, исследователи принимали желаемое за действительное и считали автором грамот, подписанных одним именем, одного и того же человека. В конце концов, мало ли тезок может быть в пределах одного города? Автор подробно описывает историю находок и последующий анализ, работу с документами, которые в итоге подтверждают, а иногда и опровергают изначальные гипотезы историков.

Книга оказалась достаточно интересной и познавательной, есть иллюстрации, а предоставленный материал не только дает информацию о ходе раскопок и исторической ценности находок, но и позволяет увидеть за цитатами из грамот живых людей, их насущные проблемы и переживания.

Отзыв с Лайвлиба.

Про берестяные грамоты разве что полный невежда не слышал. Но что на самом деле они из себя представляли? О чем писали многие столетия назад новгородцы, чей язык мы сейчас без словаря и помощи профессионального лингвиста и не поймем толком? У меня в сознании почему-то долгое время удерживалась мысль, что в грамотах были сплошные долговые расписки, да перечни товаров и податей - в общем, ничего особенно интересного, если вы не профессиональный историк, занимающийся русской историей. Ан нет, интересного оказался вагон и маленькая тележка. Так, про знаменитые новгородские мостовые я была наслышана, но не знала про то, как на новгородском раскопе начали развивать и применять методы дендрохронологии, позволяющие очень точно датировать все расположенные рядом с настилами культурные слои. И про находку первой грамоты не имела ни малейшего представления, а Валентин Лаврентьевич Янин присутствовал при это знаменательном событии, поэтому смог описать его в красках.

Больше всего меня поразили алфавитные "прописи" и рисунки мальчика Онфима - они совершенно такие же, как у современных детей, правда, рисовал он не фломастером на бумаге, а специальными заостренным писалом на бересте. Ну и мечты, конечно, разные - нынешние дети машинки рисуют, а маленький мальчик XIII века хочет на коня и в бой! Впрочем, это общая черта детей любого столетия - совершать подвиги! А железный там конь или живой, в сущности, не так уж важно.

картинка Yumka

У Янина хорошо получается увлечь. Вот перед тобой начинают мелькать какие-то случайные имена, но постепенно картина начинает по кусочкам складываться и ты уже с волнением следишь за судьбой многих поколений семьи Онцифоровичей-Мишиничей. Вот потерянный кем-то черновик с завещанием, а рядом пометы о том, что по дороге в Новгород, где это завещание должны были оформить законным порядком, несчастного ограбили. Кто знает, почему же он в конце концов потерял эти свои драгоценные бумаги? А вдруг на него напали второй раз и на этот раз он не коня потерял, а жизнь?

Из древнерусских летописей образ живого человека совершенно не вырисовывается, зато "берестяные письма" - настоящее окно (иногда лишь узкая щелочка, но все же!) в живое прошлое. В общем, это легкая и интересная книжка, написанная профессиональным историком очень живо, зачастую с юмором. Жаль, что рассказывает он там в основном о находках 1950-1960-х годов, а сколько интересного было найдено с тех пор (всем срочно искать в сети лекции Зализняка)! После чтения хочется срочно собрать манатки и уехать на раскоп, хоть отвалы подвигать:)

Отзыв с Лайвлиба.

Это книга, у которой могло бы не быть конца. Но пока вышло третье издание, а Валентин Лаврентьевич по возрасту и здоровью отошел от дел. А находки берестяных грамот продолжаются из года в год. И даже вызывают нездоровый ажиотаж в СМИ. Взять, например, недавнюю «пулю» с неким «ругательством», обнаруженным в грамоте № 1082. Кстати, на момент выхода этой книги их было еще только 808, меньше чем за 20 лет нашли еще почти три сотни. И все они могли бы составить новое издание легендарного труда Янина. Легендарным его сделали не только блестящий научный ум автора, но и не менее выдающееся чувство юмора и увлеченность, с которыми он доносил до читателей очень сложные, а порой по-обывательски и скучные вещи. Книга ненавязчиво, с самых азов знакомит читателей с основами археологии, ее спецификой в Новгороде и, наконец, почему же именно берестяные грамоты до сих пор так волнуют общественность, хотя ежегодно делаются не менее ценные находки. Янин показывает, что берестяная грамота – это документ, который разворачивает настоящий древнерусский детектив-боевик-драму перед глазами историка. И, в отличие от летописей, в клочок бересты никто с веками не вносил поправок, а потому факты (и язык, добавляет лингвист Андрей Зализняк), остаются законсервированными. И, несмотря на утраты и долгий путь расшифровки, очень свежими. Мы подглядываем за частной жизнью разных людей, которые были свидетелями больших исторических событий. Комментируя голоса древних новгородцев, Янин им сочувствует, сопереживает, дает оценку действиям – и включает читателя в этот процесс. Да, это личные письма реальных людей, которые просили о помощи, жаловались на оскорбления, интересовались здоровьем и составляли списки долгов. Но за давностью лет они обретают образную, художественную ценность, заставляя и нас испытывать непростые чувства, решать нравственные и законодательные парадоксы. Но не об одном средневековье пишет Янин. Еще болезненным эхом откликаются его сожаления по поводу того, сколько возможных посланий погибло и еще будет погублено теми, кто не испытывает трепета перед этой деятельностью. Когда новое строительство уничтожает культурный слой и берестяная грамота может оказаться в горшке с цветами, то это похоже на курьез, но только не для археолога. Книга пропитана доброй педагогичностью, воспитательностью, так сказать. Но сколько человек ее прочитали, а главное – восприняли? Судя по тому, что происходит, ответ неутешительный.

Отзыв с Лайвлиба.

Книга доступна в отличном аудиоварианте.

Книга очень недооцененная, судя по количеству рецензий и отзывов, но она потрясающая по количеству знаний, которые дает о нашей истории. На страницах книги разворачивается самый настоящий детективный роман, когда по извлекаемым из раскопок берестяных грамот читаются события, истории, люди, жившие сотни лет назад. За время раскопок в Новгороде были обнаружены несколько сотен берестяных грамот из которых можно узнать о былых временах: как жили люди, чем питались, каковы были устои и нравы 10-14 веков на Руси. На одном квадратном метре земли на разных ярусах могут находиться следы, записки, упоминания о людях, разделенных сотнями лет истории...

Очень понравилась история на одной из берестяных грамот о том, как посадник Новгорода по имени Анцифер - в общем-то можно сказать градоначальник - обеспеченный человек посылает в разные концы указания о том, чтобы выменяли продукты на пшенную крупу и отправили ему. Пшенная крупа на тот момент была редкостью, дорого ценилась и поесть пшенную кашу мог позволить себе не каждый. После этого очень забавно заходить в магазин и видеть сколько пшенка стоит сегодня и что сегодня мы считаем "деликатесом", а что будут считать деликатесом люди через 200 лет ?!

И таких моментов по ходу прочтения этой детективной истории вглубь времен вы по испытаете множество. Книга написана академиком Яниным и безусловно заслуживает своего внимания. Книга не только для любителей истории, но и для всех любознательных.

Отзыв с Лайвлиба.
Kirish, kitobni baholash va sharh qoldirish
33 587,39 s`om
Yosh cheklamasi:
0+
Litresda chiqarilgan sana:
30 noyabr 2013
Yozilgan sana:
1998
Hajm:
462 Sahifa
ISBN:
5-7859-0044-0
Umumiy o'lcham:
87 МБ
Umumiy sahifalar soni :
462
Yuklab olish formati:
Matn
O'rtacha reyting 0, 0 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,2, 6 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 5, 4 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,8, 31 ta baholash asosida
Matn
O'rtacha reyting 4,9, 14 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 4,6, 15 ta baholash asosida
Matn PDF
O'rtacha reyting 5, 5 ta baholash asosida