Kitobning davomiyligi 19 s. 48 daqiqa
1874 yil
Девяносто третий год
Kitob haqida
Последний роман Виктора Гюго построен на контрастах. Монархия – и республика. Республика террора – и республика милосердия. В категориях добра и зла, прекрасного и безобразного оцениваются не только характеры и поступки людей, но и исторические события, политические институты. Роман пронизывает вера писателя в поступательное движение человечества «от тени к свету».
Janrlar va teglar
С романом знакомился впервые. Книга оставила самые положительные впечатления. Роман и интересный, и исторически полезный – в смысле понимания того, что происходило во Франции в 1793 году. Прочитано также очень хорошо.
Гюго иногда называют французским Достоевским. По своей значимости для национальной и мировой литератур – несомненно. Обоих авторов отличает, скажем так, «неторопливость» изложения. А кто-то скажет: «занудность».
Впервые прочитал роман еще будучи школьником – еле одолел. Сегодня, в зрелом возрасте читается интереснее. Но от неторопливого стиля Гюго никуда не деться – это не мой писатель, хотя несомненно – он большой мастер.
Роман исторический. У Гюго свое видение истории. Поэтому, полезно, одновременно ознакомиться с историей событий, хотя бы в рамках... Keyingisi
Книгу оценят историки и философы. Суть каждой революции – божество времени Кронос пожирает собственных детей. Главный герой, беззаветно преданный идеалам свободы, равенства и братства в итоге оказался очередной жертвой гильотины
Книгу оценят историки и философы. Суть каждой революции – божество времени Кронос пожирает собственных детей. Главный герой, беззаветно преданный идеалам свободы, равенства и братства в итоге оказался очередной жертвой гильотины
Моя мысль проста: всегда вперед. Если бы бог хотел, чтобы человек пятился назад, он поместил бы ему глаза на затылке.
Природа безжалостна; она не желает перед лицом людской мерзости поступаться своими цветами, своей музыкой, своими благоуханиями и своими лучами; она подавляет человека контрастом божественной красоты и социального уродства; она не щадит его – она подчеркивает яркость крылышек бабочки, очарование соловьиной трели, и человек в разгар убийства, в разгар мщения, в разгар варварской бойни осужден взирать на эти святыни; ему не скрыться от укора, который шлет ему отовсюду благость вселенной и неумолимая безмятежность небесной лазури. Видно, так надо, чтобы все безобразие человеческих законов выступало во всей своей неприглядной наготе среди вечной красоты мира.
Человек — какое же это необъятное поле битвы!
Мы отданы во власть богов, чудовищ, гигантов, чье имя — наши мысли.
Часто эти страшные бойцы растаптывают своей пятой нашу душу.
Лошадь имеет права устать, человек - нет.
- Ты заплутался среди облаков.
- А вы – в расчетах.
- Не пустая ли мечта эта гармония?
- Но без мечты нет и математики.
... Далее
Izohlar, 4 izohlar4