«Колымские рассказы» audiokitobiga sharhlar, sahifa 9, 85 sharhlar

Книга была интересна?Считаю неправильным сравнивать ни с Солженицыным,ни с кем-то еще.У Солженицына подробное описание всех этапов,причин,примеров и т д-подобное сложно найти.Например,Вечная мерзлота-история конкретных героев.Крутой маршрут-происходившее и пережитое глазами женщины.Здесь же короткие истории людей,побывавших там.Если интересна эта тема-рекомендовала бы все книги.Они,на мой взгляд,не конкурируют,а дополняют друг друга

Нужно перечитывать время от времени рассказы Шаламова. И даже не для того чтобы не забывать правду о нашей истории – такое сложно забыть, а чтобы еще раз увидеть характеры и типажи, очень точно схваченные автором. Типажи униженных до предела жертв и, считающих себя людьми другой расы, обладающих бесконтрольной властью, надзирателей и блатарей.

Достоевский и Солженицын считали, что из каторжного опыта человек может извлечь что-то полезное, по крайней мере - закалить свой характер. Просто они, в отличие от Шаламова, не были на Колыме, где для того, чтобы уничтожить в людях все человеческое, лишить их воли и морали, оставить одни голые инстинкты, достаточно было дикого холода и голода. А ведь были еще тяжелейшая работа, издевательства начальства и избиения конвоиров.

Но самыми страшными людьми на приисках были ни начальство, ни охрана, ни конвоиры, а уголовники-рецидивисты, которых боялись и зеки, и начальники. Урки всегда держались вместе, были здоровы, сыты и одеты. Их блатная идеология – врать, воровать, запугивать и убивать тех, кто оказался на пути, – пронизывала все лагеря, отравляла каждого зека. Многие начинали верить, что только так и правильно, только отодвинув моральные принципы и можно выжить, что это и есть правда жизни. Заключенные, вернувшиеся из лагерей, были раздавлены морально, боялись всех и каждого, ненавидели людей, научились обманывать, пресмыкаться перед сильным, совершать подлости. Эта блатная культура жива в России по сей день и даже вызывает у некоторых умиление.

Шаламовские истории поражают, в первую очередь, иррациональностью, абсурдностью, отсутствием логики, жестокостью ради жестокости, царившими в сталинских лагерях. Сделать человека никем, расчеловечить, обратить в животное очень просто – нужны всего лишь холод, голод, непосильный труд, дубинка и пара недель времени. Конечно, читатель не может испытать и тысячной доли того ужаса и боли, что пришлись на долю Шаламова, но горечь и стыд за людей, творивших зло, испытываешь в полной мере. Еще горше мысль, что никакая литература и культура не смогут предотвратить повторения подобного – жестокость зашита в человеческой природе значительно глубже, чем любые разумные цивилизационные установки. Безнаказанность почти всегда порождает жестокость. Ужасает мысль, что часть особо жестоких наших соотечественников-современников, ратуя за восстановление памятников Сталину, готова воспроизвести и сталинский режим, чтобы с садистским глумлением радоваться чужим страданиям. Ну а власть так и не научилась приводить в движение этот паровоз, кроме как бросая в топку людей...

После Шаламова сложно начать читать что-то другое, все кажется несущественным, глупым и напыщенным - попыткой разукрасить и обожествить пустое место. Шаламов довел все рассуждения о человеке до самого края. И на этом краю нет никаких иллюзий.

Всем, кто не читал, настоятельно рекомендую. В особенности - любителям блатной романтики и сторонникам «твердой руки» и «эффективных менеджеров».

Книга особо не впечатлила. Ранее читал печатный вариант, теперь вот скачал аудиоверсию, видимо ожидая чего-то ранее мне не открывшегося. И опять «нет». Прочтение замечательное, другого и не ожидал. А вот каких-то «глубинных» или лежащих на поверхности тайн мне не открылось. Значит быть по сему.

В качестве опыта и дополнительных знаний о Колыме и времени. Более цельные произведения есть, которые лучше передают боль и грязь той стороны.

Всегда необходимо предавать сомнению то, что написано обиженным человеком. А человек, который отсидел – редко бывает благодарен своим заключителям. Сказок о Колыме сейчас столько, что для нахождения правды тебе придётся ооочеень постараться.

Для того чтобы понять, что эта книга не имеет исторической ценности, достаточно прочитать отрывок где автор описывает гигантские планы для работников на день, и о том, что бывает если их не выполнять (несколько раз не выполнил – расстрел, если кто не понял). Прибавляется к этому систематическое недоедание, по итогу мы получаем живой скелет работающий почти голый на морозе в – 50 градусов, который умудряется этот план выполнять, очень странно, ни чего не смущает? Но при этом оказывается, что для смены этих ужасных условий на более благоприятные, достаточно всего-то отрубить себе пару пальцев, или поломать ногу. Тогда тебя отправят в место, где такие же калечи как ты проходят лечение и в дальнейшем там же и остаются. И тут у любого нормального человека возникнет вопрос, от чего же всем, кто уже не может выполнять рабочую норму просто не поломать ногу, или не почикать пальцы? Почему все они просто тупо ждут расстрела? Автор отвечает на это примерно так: потому что потому! Ахах, и как после этого можно верить хоть одному слову в этой книге? Вы действительно думаете, что если у человека будет выбор между переломом и смертью, то он выберет смерть??? Может быть в голове у писателя такое и может произойти, но у менее летающего в облаках человека точно не произойдёт, он сделает с собой много чего, чтобы выжить.

И это лишь то, на что я обратил внимание, потому что это уж совсем из рук вон выходящие и не совместимое с реальностью. А если я решу придраться, то мне не хватит и месяца, чтобы описать все свои сомнения!