audiokitobKitobning davomiyligi 11 s. 18 daqiqa
Основное сочинение византийского философа, написанное в конце VI века!
Иоанн Лествичник (конец VI – начало VII в.) – игумен Синайского монастыря, философ, христианский богослов, причисленный православной церковью к лику святых.
«Лествица» – основное произведение Иоанна Лествичника, созданное в конце VI века по просьбе игумена Раифского монастыря на горе Синай.
Образ Лествицы заимствован из Библии, где описано видение лестницы из сна Иакова, по которой восходят ангелы.
Сочинение Иоанна Лествичника состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен идти к духовному совершенству, и до сих пор рекомендуется верующим к чтению, особенно в Великий пост.
© ООО «Издательство АСТ», 2022
Очень полезная книга!Как для воцерковленных мирян,так и для начинающих воцерковлятся,новоначальных . Слова проникают в душу и расцветают, растекаются благодатью Божьей . Мастерство чтеца на высшем уровне! Слушал на одном дыхании!
Очень познавательная книга, которая рассказывает о том, как нужно действовать чтобы спасти свою душу и получить путёвку в царствие небесное.
Послушал первые три в поиске книги и эта лучшая из них! Аудиосопровождение самое приятное, спасибо чтец, вы мастер своего дела!
Один из шедевров духовной литературы. Просто замечательное чтение. Очень хочется побольше такой классики мысли. Прекрасная риторика нам совершенно не свойственная. Мы вообще говорить не умеем, по сравнению с духовными авторами.
Izoh qoldiring
Илия Критский говорит: «Наставники в целомудрии — пророк Илия, святой Иоанн Креститель и святой Иоанн Богослов; наставники в кротости — Моисей и Давид; наставники в молитве — Сын Божий и Ангел, являвшийся святым Антонию и Пахомию; наставники в посте — Моисей и Сам Спаситель; бдению учили многие пустынники, которые чрез оное получили сокрушение и духовное просвещение. Но смирению научает только Сам Бог Слово, Спаситель всех человеков, вочеловечившийся и обнищавший нас ради. Сколь же велика добродетель смирения, когда Тот, Которого величию меры нет, снизшел до крайнего уничижения — смерти крестной; чтобы только научить человеков смирению! Но как гордость диавола была началом нашего греха, то нужно было, чтобы смирение Самого Бога было орудием нашего искупления».
Не терпит тьма явления света; не остается болезнь, когда возвращается здравие; не действуют страсти, когда является бесстрастие. Патрология. Т. 88. С. 1153.
Итак, если угодно, рассмотрим, что каждому времени прилично и свойственно. Ибо известно, что для подвизающихся есть время бесстрастия, и есть время побеждения страстьми, по причине младенчества подвизающихся. Есть время слез, и время окаменелости сердца; есть время повиновения, и время повеления; есть время поста, и время принятия пищи. Есть время брани от врага — тела, и время погашения разжжения; время бури душевной, и время тишины ума; время сердечной печали, и время духовной радости; время учить и время учиться; время осквернений, может быть, за возношение, и время очищений за смирение; время борьбы и время твердого мира; время безмолвия, и время деятельности безмолвной; время непрестанной молитвы, и время нелицемерного служения. Итак, да не обольщает нас горделивое усердие, побуждая прежде времени искать того, что придет в свое время: не будем искать в зиме того, что свойственно лету; ни во время сеяния — того, что принадлежит жатве. Ибо есть время сеять труды, и есть время пожинать неизреченные дарования благодати. В противном случае, мы и в свое время не получим того, что оному времени прилично и свойственно.
Ибо весь мир не стоит одной души, потому что мир преходит, а душа нетленна и пребывает вовеки.
Посвящай начатки дня твоего Господу, ибо кому прежде отдашь их, того они и будут. Один искуснейший делатель сказал мне сип достойное внимаемя слово: "По началу утра предузнаю я всё течение дня моего".
Izohlar
4