Kitob davomiyligi 3 s. 03 daqiqa
1893 yil
Саломея / Salome
Kitob haqida
Драма «Саломея» была написана основоположником западноевропейского декаданса Уайльдом в 1892 году специально для великой французской актрисы Сары Бернар. Премьера с ее участием состоялась в Париже в 1896 году, но вскоре постановка была запрещена французской цензурой.
В основу драмы Уайльдом был положен библейский миф о Саломее – падчерице иудейского царя Ирода, невероятно красивой и обольстительной танцовщице. Ирод и сам пылал к Саломее греховной страстью, и когда она исполнила с особым блеском танец семи покрывал, он обещал ей выполнить любое ее желание. А в это время по Иудее бродил пророк Иоанн Креститель, возвещавший близкий приход Иисуса Христа. Библия гласит, что Саломея, по наущению своей матери Иродиады, которую Иоанн заклеймил как распутницу и убийцу, потребовала от царя голову пророка. И получила ее на серебряном блюде. Уайльд придал библейскому сказанию пикантности: его Саломея гораздо более порочна. Она ловко использует страсть отчима и других поклонников, но сама остается холодной. «И вот вся эта глыба льда в сиянии холода и света – у ног безродного». Кто же это? Тот самый странствующий пророк Иоанн. Святому человеку чужды плотские соблазны, и на страсть блудницы он отвечает гневным отказом. Но Саломея не сдается: раз он не достается ей живым, она приобретет его мертвым...
Именно уайльдовская, а не библейская Саломея целое столетие вдохновляла режиссеров, композиторов и художников. Рихард Штраус написал в 1905 году одноименную оперу. «Саломея» не забыта и теперь – в 1998 году спектакль по пьесе Оскара Уайльда был поставлен Романом Виктюком на сцене Русского культурного центра и по сей день имеет огромный успех.
Вашему вниманию предлагается аудиоверсия одной из самых известных и скандальных пьес классика английской литературы Оскара Уайльда, прочитанная на русском и английском языках.
Некоторые ударения и интонационные паузы требуют небольшой доработки (отвлекают зацикленного на грамотности человека), а в целом очень даже неплохо – ярко, живо, эмоционально! Особенно женские монологи, что неудивительно :)
Не дурно, совсем не дурно! Уносит с первых строк и погружает в бездну эмоций.
Ты любишь всех, а любить всех – значит не любить никого.Тебе все одинаково безразличны.
Саломея – принцесса, у нее все было, но она хотела именно то, что было ей недоступно. Что это – избалованность, инфантилизм или то и другое вместе? Полное отрицание воли другого человека. И еще «зеленый виноград» – начинает нахваливать Иоканаана, но получив отказ, тут же то же самое в нем ругает.
Молодой сириец покончил собой, видя, что принцессе нравится Иоканаан. Дружище, она принцесса, у тебя и так не было шанса быть с ней вместе!
Все это отражение и внутреннего мира автора и эпохи, в которую он жил. Те самые декадентские настроения, когда мораль и нравственность перестают быть внутренним стержнем и опорой жизни, и заевшиеся интеллигенты начинают заигрывать со смертью, со страстями и пытаются пороками разнообразить свои скучные будни.
приятно удивила) хочется прослушать до конца. и, кстати, концовка более, чем справедливая))) любителям мифологии и древнегреческой культуры рекомендуется)
Безумные люди, безумный мир, безумные поступки. Беспокойная совесть не даёт покоя, тревожит и не даёт найти покоя ни в чем. Одержимые похотью и желанием, люди легко преступают границы, установленные моралью и законом. Здесь и кровосмесительные желания, и гомоэротические нотки, и самоубийство из ревности и разбитого сердца. Мать, раздираемая ресностью к дочери и желанием ее уберечь. Дочь под действием страсти следует принципу - не мне, так никому. Один царь держит данное слово, но это не приносит ему ничего хорошего. И над всем этим царит луна, заполняет своим цветом и сводит с ума, беспощадно выставляя на обзор всю глубину безумия. Одна сцена, но сколько эмоций, чувств и страстей-слодно остаться бесстрастным зрителем.
Sharhlar, 14 sharhlar14