Kitobdan sitatalar «Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)»

основной силы нашего познания, именно трансцендентального самосознания; его единство есть причина того, что она может быть для нас предметом возможного опыта, т. е. природою. Потомуто за указанным единством мы должны признать значение априори и характер необходимости;