«По ту сторону добра и зла» audiokitobidan iqtiboslar, sahifa 42

Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить.

Привлекательность познания была бы ничтожна, если бы на пути к нему не приходилось преодолевать столько стыда.

Пожертвовать Богом за Ничто - эта парадоксальная мистерия последней жестокости сохранилась для подрастающего в настоящее время поколения: мы все уже знаем кое-что об этом.

мы прирождённые, неизменные, ревнивые друзья одиночества, нашего собственного, глубочайшего, полночного, полдневного одиночества, - вот какого сорта мы люди, мы, свободные умы!

Всё глубокое любит маску; самые глубокие вещи питают даже ненависть к образу и подобию.

Что же касается "добрых друзей", которые всегда слишком ленивы и полагают, что именно в качестве друзей имеют право на леность, - то поступишь хорошо, если заранее предоставишь им просторную арену недоразумений: тогда можно ещё и посмеяться; или можно совсем избавиться от них - и тоже посмеяться!

если я разложу событие, выраженное в предложении "я мыслю", то я получу целый ряд смелых утверждений, обоснование коих трудно, быть может, невозможно, - например, что это Я - тот, кто мыслит; что вообще должно быть нечто, что мыслит; что мышление есть деятельность и действие некоего существа, мыслимого в качестве причины; что существует Я; наконец, что уже установлено значение слова "мышление"; что я знаю, что такое мышление.

У суровых людей задушевность является предметом стыда – и есть нечто ценное.

114 Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.

Много говорить о себе – тоже способ себя скрывать.