Kitobning davomiyligi 6 s. 50 daqiqa
2018 yil
Идентичность
Kitob haqida
В последние годы все больше и больше внимания люди во всем мире начинают уделять своей идентичности – национальной, расовой, гендерной, религиозной. Этот глобальный тренд, по мнению Фрэнсиса Фукуямы, автора бестселлера «Конец истории и последний человек», является решающим фактором для эффективной работы общественного механизма, будь то в странах Востока, Юго-Восточной Азии, Соединенных Штатах или Скандинавии. В своей новой книге Фукуяма исследует истоки нашего стремления к признанию достоинства и разбирает последствия влияния политики идентичности на либеральный миропорядок в эпоху популизма. Задача, которую ставит перед собой Фукуяма, – доказать, что права личности, лежащие в основе либеральной идеи, не только могут вести к индивидуалистическому дроблению обществ, но и создать основу для социальной консолидации.
В очередной раз убедился, что Фрэнсис Фукуяма довольно хороший публицист. Книга написана интересно, читается легко, это вам не Гегель, к наследникам которого себя причисляет автор. Однако, в отношении глубины и оригинальности идейного содержания тоже можно сказать, что это, к сожалению, не Гегель. Фукуяма рефлексирует над знаковыми событиями последнего десятилетия, его занимают процессы стоящие за арабской весной, Брекситом, победой Трампа, компанией #MeToo, однако ни одной свежей мысли из его рассуждений извлечь не удается. Автор увлеченно излагает баянистые истины: что источником индивидуализма является протестантизм, что левые партии в развитых странах давно махнули рукой на рабочий класс, и что болезненный поиск идентичности был (внезапно!) спровоцирован массовым распространением психоанализа. Во время чтения все время хочется воскликнуть: Hey, Frank! Tell me something new! Однако книга явно ориентирована на die hard фанатов либерал демокраси, которых не нужно долго убеждать в том, что крот истории роет в верном направлении.
P.S. Каждая новая книга Фукуямы содержит в себе интригу – признает ли автор ошибочность своей концепции пресловутого «конца истории» или нет. Внимание, спойлер: нет, не признал и в этот раз.
Фукуяма прекрасно проанализировал проблемы идентичности на примере западных стран, жаль, что мало примеров с Востока! Мне очень понравилась озвучка на русском языке! Спасибо!
Фукуяма великолепен. Читается легко, почти как художественное произведение. Апологет либерализма, прекрасный публицист, создал очередное творение на злобу дня. Речь о пресловутой идентичности, ради которой люди начинают строить разные нагромождения теорий на какие то особые права для этой группы. И даже не смотря на то, что основные события взяты из недалёкого прошлого, но последствия поиска идентичности видны сейчас очень ярко и болезненно. Другое дело не понятно зачем она эта идентичность для человечества в целом…
Фукуяма замечательный политический философ либерализма . Все от него ждут какого то непонятного раскаяния по его позиции , высказанной в книге Конец истории . Мне кажется , что читателям надо внимательно прочитать эту книгу, речь идёт о том, что Фукуяма считает концом истории в политическом смысле победу либерализма в тот период времени , после падения СССР над авторитаризмом . Либерализм , на мой взгляд и есть высшая система организации общества, где люди и власти признают личность человека, признают возможность права меньшинства высказывать безнаказанно свою позицию, которая может отличаться от точки зрения властей. Почему он должен каяться - это и есть высшая форма организации нормального общества , где каждый живет сам и даёт жить другим, где люди и общество считаются с разными мнениями и идеологиями .
Только начал знакомство с автором – мне очень нравится! Может конечно есть его более интересные книги, но эта интересная!
Руссо: в глубине каждого живет внутреннее «я», оно уникально и является источником творчества. Внутреннее «я» каждого равноценно внутренним «я» других; внутреннее «я» выражается не через разум, а через чувства; и, наконец, это внутреннее «я» является основой человеческого достоинства,
Внутреннее «я» является основой человеческого достоинства, но природа этого достоинства непостоянна, с течением времени она менялась. Во многих ранних культурах достоинством наделялись лишь немногие, часто – воины, готовые рисковать жизнью в бою. В других обществах достоинство является универсальным атрибутом, основанным на внутренней ценности людей, обладающих агентивностью – свободой воли и самостоятельностью. В иных случаях достоинство человека обусловлено его принадлежностью к большой группе
Сегодня идентичность лежит в основе многих политических явлений – от новых популистских националистических движений до исламистских группировок и бурных разногласий в университетских кампусах. Мы не можем мыслить о себе и своем обществе иначе как в терминах идентичности. Но мы должны помнить, что личность, живущая глубоко внутри нас, изменчива и необязательно присуща нам от рождения. Идентичность может быть использована для того, чтобы сеять рознь, но ее можно использовать – и уже использовали –
Izohlar, 5 izohlar5