Основной контент книги Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека

Kitob davomiyligi 11 s. 55 daqiqa

2005 yil

12+

Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека

o`quvchi
михаил андрианов
Audio
Matn bilan sinxronizasiyalash
4,8
46 baho
94 643,70 s`om
10% chegirma bering
Maslahat bering ushbu kitobni do'stingiz sotib olganidan 9 464,38 soʻm oling.

Kitob haqida

Книга одного из известнейших приматологов мира Франса де Вааля посвящена эволюционным истокам человеческой натуры, ее двойственности и биологическим корням.

Де Вааль рассматривает четыре ключевые стороны нашей природы – стремление к власти, потребность в сексе, склонность к актам насилия и проявлениям доброты – и на основании многолетних наблюдений за человекообразными обезьянами доказывает, что все это в полной мере характерно и для них.

В своей работе он приводит аргументы в пользу представления о человеке как о социальном животном, «биполярной обезьяне», равно похожей на агрессивных, склонных к конкуренции шимпанзе и эмпатичных гедонистов-бонобо. Не игнорируя низменные стороны человеческой природы, де Вааль уделяет особое внимание ее положительным, нравственным проявлениям и тому, как две эти стороны сочетаются и дополняют друг друга, будучи одинаково важными для эволюции нашего вида и для выживания цивилизации в целом.

Boshqa versiyalar

1 kitob 47 306,05 soʻm
Barcha sharhlarni ko'rish

Невероятно! Мне 50. Я окончила школу с «5» по биологии, анатомии…, но мои познания остановились в рамках школьной программы. С такой литературой я возвращаюсь к познанию мира и себя, доверяя ей всецело. Все построено на реальном наблюдении, логически обосновано и доходчиво преподносится.

Два вида человекообразных обезьян: Бонобо и Шемпанзе. Первые через любовь к власти, вторые через власть к любви.

Очень интересно то, что у нас, у людей есть и то и другое. В нас есть и врождённый индивидуализм и врождённое стремление к социальной справедливости и необходимость к сотрудничеству.

То есть мы не эгоисты, которые готовы друг друга съесть, что бы получить свою выгоду. Мы должны соблюдать баланс между этими двумя природными началами в нас.

Легкий интересный слог и эмоциональное изложение. Хочется конспектировать и цитировать.

Слушая разные книги автора в каждой находишь для себя новое и дополняешь ранее услышанное

Франс де Вааль в “Нашей внутренней обезьяне” использует ширму этологии как маркетинговую подачу, чтобы протолкнуть популяризированный рассказ о приматах с политическим подтекстом. Это не строгая этология и не системный труд по поведению — это мягкий гуманистический нарратив, где обезьяны — зеркало человека, но с заранее заданной моральной оптикой.


Разбор в тройной структуре:



Тезис:

Книга заявлена как вклад в понимание человеческой природы через этологию приматов. Автор позиционирует себя как ученого, выдвигающего гипотезы о корнях человеческой агрессии, иерархии и морали на основании наблюдений за шимпанзе и бонобо.


Антитезис:

На деле книга — это наивная попытка натянуть гуманистическую проекцию на приматов. Методологически она слаба: нет строгого экспериментального обоснования, нет сопоставления с альтернативными этологическими моделями (например, хищные виды или неперсонифицированные системы). Автор не занимается строгим сравнительным анализом, а избирательно выбирает поведение приматов, которое вписывается в его гуманистическую мораль. Это псевдонаука, замаскированная под популярную науку.


Синтез:

Если воспринимать книгу не как научный труд, а как интеллектуальный поп-психологический нарратив — она может быть полезна для неспециалиста, который хочет задуматься о социальных корнях человеческого поведения. Однако для читателя, ищущего серьезный этологический разбор, книга — слабая, манипулятивная и методологически халтурная.

Все книги де Вааля интересны. Это не является исключением. Как связаны поступки людей и действия обезьян... Как мы похожи и что у нас разного

Kiring, kitobni baholash va sharh qoldirish uchun

фундаментальное различие между двумя нашими ближайшими родственниками заключается в том, что одни решают проблемы секса с помощью власти, другие – проблемы власти через секс.

не в наших привычках признавать и принимать все стороны собственной природы.

руки, чтобы вычесывать детеныша. Бонобо – величайшие «многостаночники».

В 1879 г. американский экономист Фрэнсис Уокер пытался объяснить, почему представители его профессии «пользуются столь дурной репутацией среди обычных людей». Он приписывал это их неспособности понять, почему человеческое поведение расходится с экономической теорией. Мы не всегда поступаем в соответствии с требованием экономики – в основном потому, что мы одновременно и менее эгоистичны, и менее рациональны, чем полагают экономисты. Экономистов обучают иметь дело с картонной версией человеческой натуры, и они настолько в нее уверовали, что их собственное поведение зачастую начинает ей соответствовать.

Я однажды видел в московской лаборатории замечательную реконструкцию лица неандертальца, сделанную на основе ископаемого черепа. Ученые признались, что не осмеливались представить этот бюст широкой публике из-за поразительного сходства с одним из ведущих политиков их страны, который

Audiokitob Франса де Вааля «Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека» — MP3 formatida yuklab oling yoki onlayn tinglang.
Yosh cheklamasi:
12+
Litresda chiqarilgan sana:
18 fevral 2023
Tarjima qilingan sana:
2021
Yozilgan sana:
2005
Uzunlik:
11 s. 55 daqiqa 22 sek.
ISBN:
9785001399698
O`quvchi:
Михаил Андрианов
Mualliflik huquqi egasi:
Альпина Диджитал
Yuklab olish formati:
1x