audiokitobKitobning davomiyligi 17 ч. 24 мин.
2015 yil
«Медитация – это наука, систематический процесс тренировки ума. Именно благодаря своей научности медитация дает одинаково полезные результаты всем, кто ее практикует, независимо от происхождения человека, уровня его знаний и подготовки». Куладаса
Книга представляет собой подробнейшее современное исследование о том, как устроен наш ум. Автор – доктор философии и нейробиолог – практикует буддийскую медитацию более 40 лет, обладает широким и всесторонним знанием буддийского учения, которое он объединил с современным научным взглядом на ум. Цель книги – предоставить читателю понятную, подробную «дорожную карту» медитации и провести его от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения.
В этой книге вы найдете:
– подробное и научно обоснованное описание того, как в действительности работает наш ум,
– прекрасно структурированную «дорожную карту»: описание 10 стадий прогресса практикующего с тщательными практическими инструкциями,
– ясное, доступное и доброжелательное изложение материала, доступное всем.
Эта книга содержит таблицы, графики и иллюстрации в виде ПДФ-файла, который вы можете скачать на странице аудиокниги на сайте после её покупки.
Чисто практическая книга. Повествование системное, со всеми деталями, которые приходилось собирать с множества книг.
Отлично сочетается с MCTB Даниэля Ингрэма.
Это глубокое и всестороннее исследование работы нашего ума, а также подробное руководство по практике медитации. Книга написана на основе обширных знаний автора в области буддийской медитации и современных научных исследований.
В аудиокниге представлены 10 этапов прогресса практикующего, каждый из которых сопровождается подробными практическими инструкциями и примерами. Материал изложен ясно, доступно и доброжелательно, что делает его понятным для всех читателей.
Izoh qoldiring
успех приходит через повторение и расслабленное отношение, а не через упорные усилия.
Пять наиболее важных прозрений, основанных на випассане, – это понимание непостоянства, пустотности, природы страдания, причинно-следственной взаимосвязи всех явлений и иллюзорности отдельного «я» (т. е. отсутствия самости)
Izohlar
2