Имя России. Духовная история страны

Огромная благодарность автору за возможность прикоснуться к истории России с точки зрения христианства. Книга писалась очень долго, в общей сложности 10 лет. Всего 3 тома. Данный том охватывает период с 10-15 век. Только истинный христианин смог написать такую книгу, который смог прочувствовать и пережить всю трагедию данных веков, об этом и говорит собственно обложка книги - затопленная Калязинская колокольня. Во время чтения ты погружаешься с головой и сердцем в эпоху того времени, и ясно видишь, переданную автором, ту трагедию, которую он хотел донести до своих читателей: многочисленные гонения, пытки и истязания христиан, и как, глядя на стойкость христиан, язычники принимали христианство. Безжалостность и хладнокровие римского императора Нерона, который был яростным ненавистником христиан и атеистом, который трупы убитых христиан превращал в живых факелов, освещающие императорские сады. После его самоубийства, христиане получили 17 лет покоя. И когда взошёл на трон император Домициан (81-96 годы) - гонения возобновились с новой силой, и именно тогда был сослан на остров Патмос любимый ученик Христа - Иоанн Богослов, апостол из 12-ти, и была написана последняя книга в Библии - "Откровение".

Крещение Руси. Князь Владимир.

Князь Владимир, до крещения, был самым беспощадным и страшным человеком - зверь с ненасытным нравом, раздражительностью, властолюбием, гневливостью. Из-за власти он убил своего родного брата Ярополка. Кроме того, он был влюблён в полоцкую княжну Рогнеду, которая сваталась к Ярополку. И не дождавшись взаимности, он пошёл войной на Полоцк, изнасиловал девушку на глазах её родителей, и затем на её глазах убил их! Ненасытность и развращённость этого человека потрясала всех! Он имел гарем из 600 жён!

Князя Владимира сравнивают с апостолом Павлом, оба были язычниками, яростными ненавистниками и гонителями христиан. И перед приходом к вере - оба ослепли.

Князь Владимир крестил Русь в 988 году, а апостол Павел написал почти все Послания и Деяния в Библии.

Как князь Владимир смог стать великим святым и Савл, он же Павел - Апостолом 70-ти? Узнаете из книги. Рекомендую!

Прекрасная книга. Используя множество источников автор смог обобщить и переосмыслить Историю России, показать связь действительности с Верой, с Церковью. Для меня остался только один вопрос: как смогла сохраниться наша многострадальная страна? Ответ Вы найдёте прочитав остальные книги серии. Слушайте!

Очень понравилось изложение истории. Стройное, ясное. Взглянула на события под иным углом. Воистину «большое видится на расстоянии». Прослушала книгу. на одном дыхании. Рекомендую однозначно.

Замечательная книга! Никогда не читала исторически-религиозные книги, но решила познакомиться. Написана простым языком. Не заметила, как прочитала. Я бы включила данную книгу в школьную программу. Борис Корчевников не только отличный телеведущий, но и талантливый писатель. Читая книгу понимаешь и восхищаешься. Ведь это мы создали единственную в мире страну – не умирающую уже больше тысячи лет и после каждого кризиса возрождающуюся с новой силой.

"Кто все мы? Откуда идём? Кто светит нам в ночи фонарём? Из какого леса мы вышли? В какую дверь мы войдём?" (гр Пилот "Ч/Б")

Небольшая по объему, но очень исторически насыщенная книга. Если читать ее вдумчиво и гуглить имена, даты, географию событий, то на все про все с легкостью уйдет хорошо, если не год, а то и больше.

«Имя России» – первая часть цикла из трех книг, который рассматривает историю страны с духовной точки зрения. Но даже если вы далеки от религии, и просто интересуетесь историей появления и распространения христианства (а затем и православия) на Руси и уже имеете какое-то представление о предмете, то эта книга вполне подойдет. Вообще автор здесь ведет как бы две параллельные линии – историческую и духовную. Основные вехи зарождения, укрепления, а затем и распространения христианства рассматриваются сообразно Высшему Промыслу, поэтому книга находится одновременно в двух категориях: история и религия.

Все служат государству. Государство — народу. Народ — царю. Царь — народу. Это и есть формула самодержавия — отличная от абсолютистских монархий Запада не власть без границ, а взаимное служение в согласии.

Рассказ начинается в первые века нашей эры - подробно описывается положение первых христиан, гонения на них, приводится много документальных небиблейских свидетельств. Много внимания уделяется распространению христианства в Римской империи и Византии, а после - среди языческих и кочевых сообществ. Подробно рассказано о предках славян, а также рассмотрены особые уникальные черты некоторых языческих племен, которые позже позволили их потомкам принять Православие.

Вторая глава посвящена зарождению монастырей и монашества. От первых прообразов скита как места уединенной жизни подвижника до Киево-Печерской Лавры. Также рассказывается о зарождении конфликта внутри церкви, который позже привел к разделению христианства на католичество и православие. Приводятся основные различия между этими двумя ветвями. Затем идет рассказ о непростом для страны 12 веке с его междоусобицами и климатическими потрясениями. Следующая глава рассказывает о роли церкви в истории страны и ее взаимоотношениях со светской властью – княжеской, царской, большевистской. А также о последствиях крестовых походов и их репутационном ударе по христианству, для сравнения рассказывается о роли православной церкви в войнах. Кроме непосредственно истории страны в книге говорится и о чисто религиозных феноменах, например, монашестве и юродстве. Описывается массовое появление монастырей и их влияние не только на духовную жизнь страны, но и ее возрождение в целом, а также их роль в защите государственных рубежей и развитии культуры.

Когда Русская Церковь начала обретать самостоятельность, стала постепенно осуществляться формула «симфонии» — светская власть отвечает за внешнюю, материальную сторону жизни, а Церковь направляет духовную, и отношения Церкви и государства мыслятся как отношения души и тела.

Так постепенно ведется история нашей страны вплоть до XV века. Но повествование здесь не линейное. Все же основная ветка тут – духовная, поэтому автор периодически возвращается к уже упомянутым темам, однако рассматривает их в новом ключе.

В конце приведен список литературы. Среди авторов Иван Ильин, Антон Карташев, Василий Ключевский, а сама идея книги, похоже, растет из трудов Виктора Тростникова – русского математика, философа и богослова. Книга написана простым языком, но если вы новичок в истории России и тем более ничего не знаете о Православии, то читать будет тяжеловато, потому что здесь автор пытается не столько проследить историю страны, сколько ответить на вопросы: кто мы? Почему мы такие? Через призму исторического контекста идет извечный поиск духовного смысла жизни.