audiokitobKitobning davomiyligi 39 мин.
«За окнами караульного помещения бушевал резкий, порывистый ветер, потрясая крышу ветхого здания и нагоняя скучную, зевотную тоску. В самой караулке, у деревянного крашеного стола, кроме разводящего, сидели еще двое: рядовой Банников и ефрейтор Цапля. Разводящий, младший унтер-офицер, сумрачный, всегда печальный человек, лениво перелистывал устав строевой службы, время от времени кусая краюху ржаного хлеба, лежавшую на столе. Ему смертельно хотелось спать, но он пересиливал себя и притворялся погруженным в изучение воинской премудрости. К тому же минут через двадцать надо было вести смену. А кроме этого, он не решался вздремнуть из боязни караульного офицера, который каждую минуту мог заглянуть на пост и сделать ему, разводящему, строгий выговор, а то и посадить под арест…»
Потрясающая книга! Великая классика. По-прежнему актуальна. Прослушала на одном дыхании. Столько лет прошло, а люди все такие же. Желание унизить человека, зависящего от тебя, желание его постоянно издеваться над ним никуда не ушло. До сих пор в нашей жизни встречаются люди, подобные ефрейтору Цапле, но возмездие неотвратимо, и в конце повествования оно свершается!
Рассказ удивительно современный. Не верится, что он был написан более века назад. Унылая, тупая скука терзает душу ефрейтора Цапли, он бесконечно изводит доброго и простодушного ефрейтора Банникова. Но чаша терпения даже этого кроткого человека переполняется… Мне кажется, что, если бы все военнослужащие, в том числе офицеры, прочитали внимательно данное произведение, случаев дедовщины стало бы значительно меньше.
Izoh qoldiring
Чтобы выносить подавляющую массу чужих интересов, забот, идей, вожделений, прихотей и капризов, постоянной лжи, зависти, фальшивой доброты, мелочности, показного благородства или — что еще хуже — благородства самодовольного; терпеть случайную и ничем не вызванную неприязнь, или то, что по несовершенству человеческого языка прозвано “инстинктивной антипатией”, — нужно иметь колоссальную силу сопротивления. Поток чужих воль стремится покорить, унизить и поработить человека. Хорошо, если это человек с закрытыми внутренними глазами, слепыми, как глаза статуи; он на том маленьком пьедестале, какой дала ему жизнь простоит непоколебимо и цельно. Полезно также быть человеком мироприятия языческого или, преследуя отдаленную цель, поставить ее между собой и людьми. Это консервирует душу. Но есть люди столь тонкого проникновения в бессмысленность совершающихся вокруг них поступков, противочеловеческих, даже самых на первый взгляд ничтожных, что их, людей этих, надо беречь. Не сразу высмотришь и поймешь такого. Большинство их гибнет, или ожесточается, или уходит.
Izohlar
2