bepul

О Н.В.Чайковском

Matn
O`qilgan deb belgilash
О любви
О любви
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Искусство и любовь
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Печальное вырождение
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Поэзия наших дней
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Самое интересное
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Современное
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Способным к рассуждению
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Черта непереступимая
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Чрево
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
«Современные записки» Книга XXVII
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
«Современные записки» Книга XXIX
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Всё непонятно
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Два разговора с поэтами
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Его вчерашние слова
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Земля и свобода
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Лик человеческий и лик времен
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Мальчики и девочки
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Мёртвый дух
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Мёртвый младенец в руках
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Меч и крест
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
О «Верстах» и о прочем
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Письмо в редакцию
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Предостережение
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
Прописи
Bepul elektron kitob
Batafsilroq
О Н.В.Чайковском
Shrift:Aa dan kamroqАа dan ortiq

Предварительное замечание

Моей речи, произнесенной 7 мая, в Париже, на собрании в память Н. В. Чайковского, я предпосылаю несколько слов. Они касаются и самого собрания, и статьи Д. Философова «Своеобразная богобоязнь». Статья эта, по существу очень справедливая, – в отношении к данному собранию не совсем точна. Это и неудивительно: автор берет собрание по газетным отчетам, которые все поверхностны, сбиты, и сути речей нисколько не передают.

Конечно, старая, традиционная, архаическая «богобоязнь» еще жива. Еще сказывается наше «демократическое» воспитание. А воспитание, для среднего человека, сильнее всяких последующих переживаний и событий. Всю жизнь повторять, что «религия – реакция», – недюжинная душевная сила нужна, чтобы вдруг приняться за серьезный пересмотр этого положения. Чаще встречаются люди (и теперь особенно часто), которые обладают просто запасом гражданского мужества; такой, очень искренний, человек, оставляя положение не пересмотренным, все-таки идет к религии, «хотя она и реакция». Я, по совести, не знаю, как отнестись к этому явлению. Уж не лучше ли старый атеизм и слепая богобоязнь? Ибо идти к религии, принимать религию, как «реакцию», – значит и действительно найти в ней реакцию. Найти настоящую «религию-реакцию».