«Жизнь после смерти согласно Православной Традиции» kitobidan iqtiboslar

Святой Ипполит Римский пишет: «Желая спасения всех, Господь призывает нас быть одним совершенным человеком» 543 . Именно по этой причине те блага, которые нам были предназначены, пока не даны каждому из нас индивидуально и немедленно во всей их полноте, но для этого есть некий срок – всецелое раскрытие человечества, предоставленная всем человеческим личностям возможность быть спасенными и обоженными.

Некоторые святые отцы утверждают, что душа может быть принята и уведена либо Ангелами, либо демонами, в зависимости от ее духовного состояния: добрые Силы (Ангелы) имеют над ней власть пропорционально ее добродетелям, злые силы (демоны) имеют власть над ней соразмерно ее страстям, поскольку во время земной жизни душа имела с теми или иными силами определенное общение, породившее некий союз с ними, который и определяет ее будущее.

создал Господь Бог человека из праха земного , и заботясь о том, чтобы сохранить различение тварного и нетварного, считают, что человеческое тело в своем изначальном виде и по своей собственной природе было составом неустойчивым, тленным и смертным. «По своей природе человек смертен, поскольку он взят из небытия»  15