«Эра Меркурия. Евреи в современном мире» kitobiga sharhlar, 8 sharhlar

Я еврейка.

Не галахическая, но, в отличие от многих людей, осознавших суть своего еврейского происхождения уже в сознательном возрасте (или даже при поиске возможностей для релокации), я с детства воспитывалась, зная о своем, пусть и не полном, еврействе. Моя бабушка Ава Исааковна, с которой я провела половину жизни, рассказывала мне о нашей семье так, как если бы это была история еврейской семьи - со всеми взлетами и падениями, синхронизированными с еврейской политикой партии и иностранных государств. Прошли годы, еврейские корни стали валютой, разменивающейся по хорошему курсу, изо всех дыр вылезли гейткиперы, и я стала сомневаться - ведь у моей матери черным по белому везде написано: русская.

А потом в моей жизни появилась "Эра Меркурия".

Чтобы написать такую толстую книгу в таком символическом, почти эзотерическом ключе, нужно быть корифеем уровня Слезкина. Потому что, с одной стороны, красной нитью через весь текст проходит утверждение, что евреи - лучшие создания на земле, и один факт рождения евреем повышает ваши шансы на успех в жизни в два раза. А с другой - очень много общественно-политических событий показаны через призму роли в них еврейского народа. Получается, что даже современный мир таким, каким мы его знаем, создали евреи, и вовсе не благодаря их самоотверженному стремлению к преобразованию и установлению "Царства Божьего" на земле, а исключительно из желания создать "лучшую жизнь" себе любимым.

Любой стереотип о евреях в книге Слезкина тщательно препарирован и разложен по полочкам с скрупулезно подобранными ссылками на источники. Да, действительно, евреи беспринципные торгаши и блестящие болтуны, они действительно в статистически неоправданном обилии представлены везде, где жить хорошо, они действительно зачастую управляют народным мнением - и их действительно не любят потому, что они умны.

Причина тому - так называемое меркурианство. Это название создано по аналогии с "аполлоническим" и "дионисийским" Ницше, где аполлоническое - это рациональное, сильное и совершенное, а дионисийское - тьма, хаос и экстаз. Меркурианство же - это хитрость, уловки, посредничество и готовность браться за ту работу, которую аполлонийцам мешают браться их непоколебимые моральные (чаще всего религиозные) устои, и которую бы по своей аморальности могли бы выполнять дионисийцы, если бы умели работать. Меркурианских наций Слезкин называет множество - и армяне, и народ мон в Тайланде, и даже цыгане (хоть их меркурианство и весьма специфично). Еще одна черта меркурианцев - они прекрасно врут, и если им не преодолеть аполлоническую гегемонию силой, то в борьбе интеллектов они неизменно побеждают.

О том, почему евреи преуспевали везде, хотя этому довольно часто мешали насажденные властью ограничения, писали еще в "Фрикономике". Евреи брались за работу с чрезвычайно низким входным порогом (чаще всего "нечистую" или непрестижную) и выполняли ее превосходно, в результате чего все больше людей хотело пользоваться именно их работой. Евреи - литературная культура, а это значит, что образование для них - не горькое средство достижения благополучия, а самоцель. Евреи, наконец, редко могли сопротивляться силой - поэтому они научились общаться с силой на своем языке.

Слезкин просматривает всю околосоветскую еврейскую историю, складывая ее в одну семейную сагу о дочерях Тевье-молочника, одна из которых пошла по пути русской (а на самом деле еврейской) интеллигенции СССР, другая уехала в Палестину, а третья стала американской иммигранткой. Эти пути он рассматривает как основные для еврейства в Российской империи, и вывод его оказывается ожидаемым (зная его биографию) и в духе "кто эмигрировал в Америку после революции - у того нет сердца, кто не эмигрировал в Америку в ходе перестройки - у того нет мозга". В целом, к его оценкам лучшего и худшего пути для советских евреев можно присматриваться с подозрением, но вот к самой истории советского еврейства - только с обожанием. Особенно если учитывать, что это не просто еврейская история, а история всего двадцатого века.

Для меня это исследование, состоящее из фактов, большую часть которых я, в общем-то, знала, было своеобразным откровением именно из-за попытки формализации менталитета (пост)советских евреев. Потому что мне вдруг открылось - от своих славных предков, евреев с витебщины и галиччины, я унаследовала именно его. Не благодаря своим каким-то безумно восхитительным природным способностям (хотя куда ж без них), а благодаря ценностям семьи, главным проводником которых служила моя бабушка.

Поэтому для меня "Эра Меркурия" - в каком-то смысле книга очень личная, потому что "про меня".

Livelib sharhi.

Сравнительно спокойное повествование по сравнению с первой книгой. Автор, конечно, дорвался до архивов, о которых в России мечтать невозможно, но у него хватило выдержки не обрушивать на нас всё, что он нашел, то есть, чувствуется настоящий историк, почти без предвзятости и с очень высокими требованиями к исходному материалу. Без умолчаний, без чернухи, нейтральное, беспристрастное изложение. И наверняка будет продолжение – тема не исчерпана.

Довольно тяжело читается по сравнению с Домом правительства, но тут сама тема и постановка проблемы по-другому не могут быть представлены. Увлекательное чтение.

При большом желании "Эру Меркурия" можно разделить на четыре отдельные книги. Первая будет посвящена авторскому видению истории как противостояния оседлых "аполлонийцев" и кочевых "меркурианцев". Дескать, большую часть истории преимущество было у сильных, но туповатых аполлонийцев, которые, впрочем, иногда вынуждены были прибегать к профессиональным услугам презираемых ими меркурианцев — ростовщиков, торговцев etc.

Вторая книга рассказывает, как примерно с конца XVIII века все стало меняться и в новом капиталистическом обществе тон стали задавать уже меркурианцы — финансисты, юристы, бухгалтеры и прочие журналисты. Эти профессии уже давно были "еврейскими", поэтому тон в обществе стали задавать именно евреи, причем произошло это так резко, что впору было поверить в некий "сионистский заговор". Возникла своеобразная реакция, апофеозом которой стал Холокост — по мысли Слезкина, последняя попытка реванша в исполнении отжившего свое аполлонийского мира.

Третья книга трактует как "меркурианскую" Октябрьскую революцию. Большевики — противники аполлонийского мира, поэтому евреи к ним и примкнули, а потом, в силу высокой квалификации, еще и заняли значительный процент ключевых постов. Однако (и тут видны корни будущего "Дома правительства") идеалы революции прожили недолго, поэтому уже при Сталине начался "откат" к национальному (то есть аполлонийскому) государству, а евреи получили дело врачей и убийство Михоэлса.

Четвертая книга разбирает три возможных судьбы евреев ХХ века (советская, американская, израильская). Главный вывод в том, что лучше всего евреям в США, а раз США доминирует, то и евреи будут доминировать вместе с ними. Слезкин прямо пишет, что все человечество постепенно превратится в коллективного еврея и даже замечает, что в этом и будет своеобразное "окончательное решение еврейского вопроса". Вообще, таких афоризмов в книге много — страшно представить, что бы сделали с автором, если он сам не имел бы еврейских корней.

Интересен вывод насчет будущего Израиля. Слезкин пишет, что создание ГИ — это попытка запихнуть меркурианцев в заведомо аполлонийский формат, а потому она изначально обречена на неудачу. Интересно, что при этом автор словно забывает про древний, но славный период истории, когда у евреев было собственное государство и выглядело оно весьма впечатляюще.

В целом, схема интересная, читать понравилось. Но всю дорогу не покидало ощущение, что все немного притянуто за уши и практического смысла в книге не так уж и много. Хорошо хоть, что размер у нее адекватный, а не как у "Дома Правительства" (который, кстати, лично мне понравился меньше).

4/5

Livelib sharhi.

Юрий Слёзки очень серьезно и скрупулезно углубился в тему еврейства и их роли в мире, надо подчеркнуть не только в современном мире, как описано в аннотации к книге, но и в давней истории и культуры, что является плюсом;)

«Нация мира» или как автор пишет «Эра Меркурия» во все времена была,есть и скорее всего будет основополагающим принципом и двигателем прогресса и развития мира и человечества. Евреям как  качевнаму народу всегда(большую часть) были свободны от ответсвенности за свой земли, страну и свой народ они всегда были в поиске, а поиск нового мира нового себя всегда является развитиям прогресса человечество а иногда и революциям. 

Национальность это штамп дан нам с рождения, и я считаю что только Мы сами в праве определять и решать следовать традициям и жить по канонам или быть свободным и честным самим с собой…

Автору респект за огромный труд !!!
Livelib sharhi.

Интересная книга, но написана тяжелым слогом. Понравились главы о евреях в России в конце 19-го, начале 20 века. Для меня новые сведения о российских банках

Видимо, Гомер , собравший разрозненные и противоречивые мифы в единую поэму, всегда будет нужен. ТО, что образ труда и мысли привел к некоей обособленности «меркурианцев» (а это не только евреи), не Слёзкиным выведено. ТО, что евреи в силу стремления к богатству и образованию занимали непропорционально высокое положение во многих европейских странах, ни для кого не секрет. ТО , что некогда самая еврейская территория земли после исходов за богатством, за национализмом и за попыткой построения социального общества превратилась в глухую провинцию еврейского мира , не тайна. Но Слёзкин именно собрал воедино и хорошо увязал через судьбы дочерей Тевье. И самое главное ! В книге нет того невероятного количества воспоминаний, которые были в «Дом правительства. Сага о русской революции» Юрий Слезкин И через которые невозможно было продраться.

Livelib sharhi.

Непростое и ни разу не развлекательное чтение для тех, кто любит рефлексировать о судьбах мира :) Местами познавательно, немного провокационно, кое-где заумно. Читать стоит только в том случае, если вам действительно интересна тема и вы хорошо подготовлены по истории и литературе 20 века (много отсылок к Бабелю, Шолом-Алейхему, Прусту и Джойсу).

"Современная эра - еврейская эра, а ХХ век - еврейский век. Модернизация заключается в том, что все становятся подвижными, чистоплотными, грамотными, говорливыми, интеллектуально изощренными и профессионально пластичными горожанами; в том, что культивируются люди и символы, а не поля и стада; в том, что богатства ищут ради образования, а образования - ради богатства и того и другого - ради их самих; в том, что князья и крестьяне превращаются в учителей и торговцев, наследственные привилегии сменяются приобретенным престижем, а место сословий занимают отдельные личности, малые семьи и начитанные племена (нации). Модернизация - это когда все становятся евреями."@

Livelib sharhi.

Mama_karla,

если уж совсем сжать текс, то остаётся - "еврейский век=глобализация", и наоборот...

Достаточно давно изучаю время и территорию Чингисхана и его детей. По всему пути из Китая в Европу финансовым обеспечением занимались мусульмане. Но, потом их вытеснили еврейские ростовщики, да так навсегда и остались.

Kiring, kitobni baholash va sharh qoldirish uchun
Yosh cheklamasi:
12+
Litresda chiqarilgan sana:
12 avgust 2019
Tarjima qilingan sana:
2005
Yozilgan sana:
2004
Hajm:
540 Sahifa 1 tasvir
ISBN:
978-5-17-109198-9
Mualliflik huquqi egasi:
Corpus (АСТ)
Yuklab olish formati:
Matn
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 4,8 на основе 11 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 4,6 на основе 18 оценок
Matn
Средний рейтинг 5 на основе 2 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
Matn
Средний рейтинг 4,6 на основе 7 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 4,6 на основе 11 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 4,1 на основе 18 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,3 на основе 50 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,4 на основе 77 оценок
Matn
Средний рейтинг 4 на основе 54 оценок
Matn
Средний рейтинг 4,6 на основе 13 оценок