Hajm 280 sahifalar
1850 yil
Жизнь Магомета. Путь человека и пророка
Kitob haqida
Перед вами – увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которые он жил.
Автора книги, Вашингтона Ирвинга, принято называть отцом американской литературы. Он одним из первых решился написать биографию пророка ислама. До сих пор книга Ирвинга считается лучшей биографией Мухаммеда, написанной христианином. Книга проникнута глубоким уважением к личности и деятельности великого человека, изменившего ход мировой истории.
В тексте подробно излагается биография Мухаммеда, описываются его родные, его рождение, его младенческие и отроческие годы, его путешествия и подвиги, наружность и характер Мухаммеда и взгляд на его пророческую деятельность.
Нельзя изображать пророка,мир ему и благословение.вроде целую книгу написали,а суть религии не уловили
Неблагодарное это дело - рецензировать столь противоречивую книгу. Но я попробую.
В романе в приятной и не очень занудной форме излагаются факты биографии Магомета, все его шаги по пути пророка новой религии, унижения и оскорбления, которые он смиренно выносил вначале, затем достаточно жестокая борьба с врагами путем меча, а не слова. Большим достоинством романа является попытка взглянуть на все события непредвзято, с точки зрения истории, факты и только факты, лишь слегка оживленные изяществом их словесного оформления. Очень интересно было прочитать о том, какое влияние оказали те или иные вехи биографии на развитие Магомета и как потом это влияние отразилось на исламе. Например: малолетний Магомет вместе с дядей Абу Талибом водил караваны в Сирию, путь шел через монастырь несториан (ответвление христианства), и юноша часто и подолгу беседовал с монахами, исключительно проникнувшись важностью религиозных вопросов. Одним из них, кстати, был вопрос идолопоклонства, в котором воспитывался до тех пор Магомет: несториане не только ревностно осуждали почитание икон, но и вообще употребление их, причем их щепетильность был столь велика, что даже частично осуждалось использование креста, основного символа христианства. То есть, уже закладывается морально-нравственная база нового учения.
Несмотря на простой и безыскусный язык и наличие примечаний к непонятным словам и событиям, читать роман в какой-то момент становиться сложно. Начинаешь путаться в именах и прозвищах ,а из-за того, что были еще и тезки, становиться совсем тяжко разобраться в этом повествовании. Рассказывается и про всех жен Магомета, хотя, по факту, соотнести порядковый номер с именем после 5ой уже почти невозможно.
В некоторых случаях (еще раз напоминаю - книга не очень художественная и не совсем религиозная) излагаются вполне себе сухие факты, но, поскольку, они не облагорожены соответствующим благочестивым настроением, они оставляют простор для размышлений. Вместе с тем в книге нет ничего, что могло бы показаться дерзким, напротив, она вся пропитана уважением к личности Пророка, и, в целом, это подвиг, написать его историю столь непредвзято и не омрачать ее какими-либо религиозными предрассудками. В ней много любопытных уроков для внимательного читателя.
Мы о6я3аны при3нать проро4ество Мухаммада и то, 4то он не6есный посланник на 3емле. (Карл Маркс)
"Милосердие, выражаемое словами, - это наи6олее важный и наименее ра3витый вид милосердия". (Пророк Мухаммад)
«Когда Бог сотворил 3емлю, она коле6алась и дрожала, пока не во3двигнуты 6ыли на ней горы, 4то6ы она стала непоколе6имой. – Тогда ангелы спросили:
– О Боже! Есть ли в Твоем творении 4то-ни6удь креп4е этих гор?
Бог отве4ал:
– Желе3о креп4е гор, так как оно ра36ивает их.
– А есть ли 4то-ни6удь сильнее желе3а?
– Да; огонь сильнее желе3а, потому 4то он расплавляет его.
– А есть 4то-ни6удь и3 со3данного То6ою сильнее огня?
– Есть; вода, так как она тушит огонь.
– О Боже! Но есть ли 4то-ни6удь сильнее воды?
– Да; ветер сильнее воды, так как он 3аставляет и её двигаться.
– О Вседержитель наш! Есть ли 4то-ни6удь и3 со3данного То6ой сильнее ветра?
– Есть; до6рый 4еловек, подающий милостыню; если он скрывает от левой руки то, 4то подает правой, то он преодолевает всё.
Его определение милосердия о6нимает широкий круг лю6ви. Каждый хороший поступок, по его словам, есть дело милосердия. Ваша улы6ка 6рату есть милосердие; по6уждение 6лижнего делать до6ро равно милостыни; ука3ание путнику настоящей дороги есть милосердие; ваша помощь слепому – тоже милосердие; о4ищение дороги от камней, терний и другого сора – тоже милосердие; если вы подаете жаждущему напиться воду, то вы совершаете дело милосердия.
Истинное 6огатство 4еловека в 6удущей жи3ни составляет то до6ро, которое он делает 6лижнему на 3емле. Когда он умрет, люди спросят: какое 6огатство оставил он после се6я? Ангелы же, которые 6удут допрашивать его 3а гро6ом, спросят, какие до6рые дела совершил он при жизни».
....кня3ь А6дала3ис о6ыкновенно говорил: "Молитва доводит нас до половины пути, ведущего к Богу, пост - до двух третей, а милостыня ведёт прямо к Нему".
Согласно магометанским преданиям, каждый до6рый поступок десять ра3 3аносится в книгу ангелом, стоящим по правую руку 4еловека; когда же смертный совершает грех, тот же до6рожелательный ангел говорит ангелу, стоящему слева: "Подожди семь 4асов 3аписывать его; 6ыть может, он раскается, помолится и полу4ит прощение".
Izohlar, 2 izohlar2