Kitobni o'qish: «Не лишняя в библиотеке. Книга для женщин и о женщинах. С «магическим» подтекстом»

Несколько слов, перед тем как начать (или чем, возможно, будет интересна эта книга)

Меня зовут Картавцев Владислав, и я пишу книги. В качестве альтернативного занятия – помимо основного вида деятельности. И еще я – маг. Целитель, видящий, просветленный. Нескромно? Да, это так. Но тем не менее.

Когда-то, более двух десятков лет назад, нечто – я пока назову эту силу «Нечто», чтобы не использовать избитые термины – привело меня к удивительному человеку, который в течение долгого времени обучал меня «основам магии». Не произношению колдовских заклинаний и прочей мути, но манипулированию энергиями, манипулированию жизненной силой и взаимодействию с Намерением.

Те, что иногда почитывают эзотерическую литературу, я уверен, неоднократно встречали сей термин. Намерение – странная и притягательная штука. Намерение невидимо, неосязаемо, его нельзя нарисовать или представить в конкретной форме в воображении, но им можно пользоваться. И Намерение – величайшая мощь во вселенной.

Любое тело, любой организм, планета, звезда, галактика обладает собственным Намерением. Намерение витает повсюду, оно «разлито» в воздухе, оно «растворено» в воде, оно «пасется» в открытом космосе, оно везде. Оно и в центре Земли, и на полюсах, и в миллиарде световых лет от нашей Солнечной системы. Только там оно другое, непривычное нам.

Но, собственно, почему я о нем говорю. Потому что именно Намерение и является основой настоящей магии, доступной нам, как виду. Той магии, от которой волосы встают дыбом, и которая похожа на проявленное чудо или на жуткую напасть – прямо как из страшной сказки. Кстати, лично мне больше нравятся чудеса.

Те, что имеют дело с Намерением, точно знают: чудеса случаются, им несть числа, и нужно просто научиться ждать, хотеть и стремиться – и чудо произойдет. Обязательно.

Я, как маг, имею дело с Намерением. Оно ведет меня, и я посвящаю ему всю свою жизнь. И несколько месяцев назад из Намерения ко мне пришло желание написать книгу для женщин. С мужской точки зрения и одновременно с точки зрения видящего.

Вообще, когда-то я начинал свою литературную деятельность именно с книг, посвященных мистике и магии. Так, первой моей изданной книгой была: «Видение – оно какое? Квадратное, круглое, перекатывается?» В электронной версии – «О магии смешно, о магии серьезно». Далее я написал вторую книгу – «Взгляд за стены», в электронной версии – «Пристально всматриваясь в бесконечность». А далее почувствовал желание переключиться на художественную литературу. И переключился.

И вот опять – мне хочется написать что-то такое. Из области реально существующих чудес и силы, обычно недоступной обычному обывателю, живущему обычной жизнью обычного человека. Здесь много-много «обычного» (аж четыре штуки) – но исключительно с целью подчеркнуть, что бывает еще и необычное. Бывает – кто бы там что ни думал и какой бы скепсис по этому поводу ни проявлял.

Необычность – она разная. Необычность зависит от накопленного опыта и знаний. Но не только. Например, необычность (и в этом еще одна сторона необычности) зависит от пола. И мне в данной книге хочется написать о женщинах – чтобы прочувствовать и увидеть новую необычность. А о мужчинах не хочется – поскольку я о них все знаю.

Желаю вам, дамы, приятного чтения! Вдруг будет интересно?

Глава первая. Чуть-чуть академическая. О красоте (внешней и внутренней)

«Правда, князь, что вы раз говорили, что мир спасет «красота»? Господа, – закричал он громко, всем, – князь утверждает, что мир спасет красота! А я утверждаю, что у него оттого такие игривые мысли, что он теперь влюблен.

Господа, князь влюблен; давеча, только он вошел, я в этом убедился. Не краснейте, князь, мне вас жалко станет. Какая красота спасет мир? Мне это Коля пересказал… Вы ревностный христианин? Коля говорит, что вы сами себя называете христианином…»

Ф.М.Достоевский

«Идиот»

Федор Михайлович, конечно же, был величайшим писателем. Его способность оттенять малейшие нюансы душевных переживаний, всего лишь двумя-тремя краткими мазками передавать состояние человека или же, наоборот, долго расписывать бурю эмоций не могут не вызывать восхищения. А точность и меткость его фраз до сих пор считается эталоном литературного мастерства. Гений, что тут скажешь!

Так вот. Как бы ни старался поддеть 18-летний юноша Ипполит Терентьев князя Мышкина в романе «Идиот», как бы ни пытался выглядеть весомым и значимым, читатели и тогда – в девятнадцатом веке, и позже – в двадцатом, и сейчас – в двадцать первом не воспринимают его всерьез. Потому что юродствуй – не юродствуй, но «мир спасет красота» – красота самой этой фразы и красота ее внутреннего содержания – проникают прямо в сердце и остаются навсегда.

Не сказать, что я часто задаюсь вопросом, что бы было, если бы вокруг не существовало красоты. Не задаюсь по простой причине – поскольку такая постановка вопроса абсурдна, и ответ прост: «А ничего бы не было!»

Красота является естественным продолжением гармонии, ее олицетворением, а к гармонии рано или поздно приходит любая система (в противном случае ее не станет, она рассыплется, канет в лету, превратится в далекие воспоминания, превратится в песок). Гармония же формирует и саму красоту, и понятие красоты под себя.

Посмотрите на наш общий дом – планету Земля – как бы со стороны. Не нужно иметь много ума или фантазии, чтобы понимать: Земля – сложнейшая система, сложнейший организм, она – убежище, и на Земле умудряются гармонично сосуществовать мириады живых огоньков, миллионы видов, из которых человек – лишь один (но зато стоящий на самой высокой ступени развития). И для каждого вида, для каждого существа есть своя красота – свой канон, принятый и одобренный. Принятый и одобренный не путем описания критериев красоты в толстых книгах, но одобренный изнутри – чувствами, эмоциями, привязанностями, желаниями, страстями.

Красота – понятие одновременно материальное и нематериальное. Она живет в нескольких измерениях – в том числе и в совершенно абстрактных, упоминать о которых, например, в научном сообществе не принято.

Ученые, как известно, напрочь отрицают наличие Бога, но при этом никак не могут доказать, что ничего такого не существует. Как ни пытаются – не сходятся уравнения. Поэтому они, скрепя сердце, все-таки заставляют себя время от времени признавать, что что-то такое есть! И уже почти не реагируют на высказывания типа: «Божественная красота» или «Красота об бога». А ведь имеются еще: «Красота от дьявола», «Колдовская красота», «Красота ведьмы-разлучницы» – и так далее. Но оставим ученых с их алгоритмами, логарифмами и своем представлении о мире в покое и вернемся непосредственно к интересующему нас вопросу.

Красоту – как и любой навык или, например, денежный достаток – нужно взращивать и лелеять, в этом она ничем не отличается от других личностных или материальных качеств.

Красота не приходит просто так, даже если родители постарались и изначально снабдили Вас превосходными физическими данными. Данные еще нужно реализовать, а на это придется затратить массу усилий. Вырасти, выучиться и воспитать свой внутренний мир таким образом, чтобы он генерировал и поддерживал Вашу красоту.

Я употребил слово «воспитать» по отношению к внутреннему миру не случайно. Внутри нас, в душе и разуме, каждую секунду, каждую минуту, каждый час и вообще всю жизнь до самой смерти разыгрываются эпические битвы страстей, обильно сдобренные внутренним диалогом. И если их не подавлять и не корректировать, они могут разорвать нас изнутри или заставить совершить непростительную ошибку, за которую мы будем горько расплачиваться.

Если бы меня спросили, что, по моему мнению, является первоосновой красоты – я бы сказал, первооснова – внутреннее состояние человека и побудительные мотивы его поведения. Нацеленность на ту или иную положительную цель, нацеленность на радость, нацеленность на жизнь и созидание. Созидание и радость существования формируют внутреннюю красоту и гармонию человека, и расцветает он именно изнутри.

На вопрос: «Что первично, что вторично – курица или яйцо?» (в нашем случае: «Внешняя красота или внутренняя?»), ответ однозначен: красота внутренняя. Она первична, поскольку внешняя красота – лишь ее отражение. Внутренняя красота делает внешне красивую женщину ослепительно-неотразимой, внутренняя красота делает внешне некрасивую женщину странно привлекательной, странно влекущей, странно очаровательной и странно роковой. Необъяснимо роковой.

Хочу привести два примера странно привлекательных, зовущих женщин. Одна – литературный герой, вторая – реально существовавшая.

«Княжна Марья возвратилась в свою комнату с грустным, испуганным выражением, которое редко покидало ее и делало ее некрасивое, болезненное лицо еще более некрасивым, села за свой письменный стол, уставленный миниатюрными портретами и заваленный тетрадями и книгами.

Княжна была столь же беспорядочна, как отец ее порядочен. Она положила тетрадь геометрии и нетерпеливо распечатала письмо. Письмо было от ближайшего с детства друга княжны; друг этот был та самая Жюли Карагина, которая была на именинах у Ростовых. Жюли писала: «Chère et excellente amie…

Прочтя до этого места, княжна Марья вздохнула и оглянулась в трюмо, которое стояло направо от нее. Зеркало отразило некрасивое, слабое тело и худое лицо. Глаза, всегда грустные, теперь особенно безнадежно смотрели на себя в зеркало.

«Она мне льстит», – подумала княжна, отвернулась и продолжала читать. Жюли, однако, не льстила своему другу: действительно, глаза княжны, большие, глубокие и лучистые (как будто лучи теплого света иногда снопами выходили из них), были так хороши, что очень часто, несмотря на некрасивость всего лица, глаза эти делались привлекательнее красоты. Но княжна никогда не видела хорошего выражения своих глаз, того выражения, которое они принимали в те минуты, когда она не думала о себе. Как и у всех людей, лицо ее принимало натянуто-неестественное, дурное выражение, как скоро она смотрелась в зеркало. Она продолжала читать: «Tout Moscou ne parle que guerre…»

Л.Н.Толстой

«Война и мир»

«Их отношения причисляют к самым драматичным и долгим историям любви. Но правильнее было бы сказать, что это история любви лишь одного человека, Ивана Тургенева. Сорок лет великий русский писатель жил в статусе вечного друга семьи, «на краешке чужого гнезда», бок о бок с мужем оперной дивы Полины Виардо. Он променял жизнь на родине и личное семейное счастье на бесстрастную дружбу своей возлюбленной и даже в пожилом возрасте готов был «хоть дворником» последовать за ней на край света.

Иван Тургенев был впервые представлен Полине Виардо первого ноября 1843 года как «великорусский помещик, хороший стрелок, приятный собеседник и плохой стихотворец». Нельзя сказать, что такая рекомендация способствовала его счастью: сама Полина позже отмечала, что не выделила будущего писателя из круга новых знакомых и многочисленных почитателей ее таланта. Зато молодой Тургенев, которому тогда едва исполнилось двадцать пять, с первого взгляда влюбился в 22-летнюю певицу, приехавшую в Санкт-Петербург с парижской Итальянской оперой. Вся Европа в то время боготворила ее дарование, и даже непривлекательная внешность Виардо не помешала ее славе прекрасной артистки.

Современники вспоминали, как с началом пения примы по залу будто пробегала искра, публика впадала в совершенный экстаз, и облик певицы переставал иметь хоть какое-то значение. По словам композитора Сен-Санса, Полина Виардо обладала горьким, как померанец, голосом, созданным для трагедий и элегических поэм. На сцене она очаровывала страстным исполнением опер, а на музыкальных вечерах покоряла слушателей прекрасной игрой на рояле – ученичество у Листа и Шопена не прошло даром. «Хорошо поет, проклятая цыганка!» – не без ревности призналась, услышав выступление Полины, мать Тургенева.

В неприметной, некрасивой и сутулой женщине с глазами навыкат и вправду было что-то цыганское: южные черты она переняла от отца, испанского певца Мануэля Гарсиа. «Она отчаянно некрасива, но если бы я увидел ее во второй раз, непременно влюбился бы», – говорил один бельгийский художник о певице ее будущему мужу Луи Виардо.

С искусствоведом, критиком и директором парижской Итальянской оперы Полину познакомила Жорж Санд. Сама писательница считала сорокалетнего Луи унылым, «как ночной колпак», но рекомендовала его юной подруге в женихи из лучших побуждений. Будучи совершенно очарованной певицей, Жорж Санд задокументировала ее в главном женском образе романа «Консуэло», отговорила от брака с писателем и поэтом Альфредом де Мюссе и позже закрыла глаза на роман уже замужней Полины со своим сыном.

А темперамента талантливой певице было не занимать: в юности ее первым увлечением был Ференц Лист, у которого Полина брала уроки фортепиано, позже она увлекалась композитором Шарлем Гуно, к которому Тургенев ее сильно ревновал. Остальные романы мадам Виардо останутся неизвестными истории, но, судя по парадоксальной привлекательности примадонны, многочисленными. Впрочем, замуж тогда еще Полина Гарсиа выходила по любви, и какое-то время действительно была увлечена мужем. Однако все проходит – и вскоре Полина признавалась Жорж Санд в том, что устала от пылких изъявлений мужней любви.

Но что же наш Тургенев? Он стал для мадам Виардо одним из многочисленных поклонников, не лишенных, впрочем, определенной ценности…»

Как мы видим, обе дамы, и толстовская княжна Мария, и оперная дива Виардо изначально были непривлекательны и даже некрасивы. Но невозможно было пройти мимо них, не отметив их. Говоря современным, не очень литературным языком, они цепляли. Цепляли именно так, как всегда и везде цепляют женщины – своей внутренней энергией, своим выработанным за миллионы лет «механизмом привлечения мужчин».

Вот на нем мне хотелось бы остановиться поподробнее (и, кстати, девушкам, дамам и леди, настроенным скептически и утверждающим, что человек – это лишь ходячий мешок с костями и никакой внутренней скрытой невидимой энергией не обладает, то, что написано ниже, можно не читать).

Магическое отступление

Женщины отличаются от мужчин. Отличаются тем, что умеют принимать и накапливать мужскую энергию, трансформируя ее под свои нужды. Тем, кто способен видеть, женщина представляется энергетическим существом, состоящим из двух неравных частей. В соотношении примерное тридцать на семьдесят.

Тридцать процентов – минимальный личный запас жизненной силы, который желательно не расходовать ни при каких обстоятельствах, и женщина это прекрасно осознает (хотя часто не способна сформулировать конкретно). Но ей, в общем-то, формулировки и не нужны. Тридцать процентов – всегда заполнены (по крайней мере, в нормальной жизни).

Семьдесят процентов – совсем другое дело. Из этих семидесяти где-то треть – собственно снова личная энергия женщины. Это энергия красоты. Она предназначена для того, чтобы привлекать мужчин, которые должны заполнить оставшиеся в распоряжении женщины «незаполненные емкости».

«Незаполненные емкости» составляют примерное две трети от семидесяти процентов энергетической емкости, подлежащей наполнению, что в пересчете – половина от всех максимальных энергетических запасов женщины.

Отсюда вывод: если женщина привлекательна, и ее «энергия красоты» работает так, как нужно, она способна набирать объем мужской энергии, равный тому, что она сама имеет. Т. е. повышать свою энергетическую наполненность в два раза. И противоположное – если женщина некрасива, если сера и непривлекательна, мужчины не обращают на нее внимания и не дают ей энергии.

Здесь небольшое уточнение. За миллионы лет эволюции женщины приспособились запасать мужскую энергию при любой внешности. Женщины имеют превосходно отточенный биологический «механизм отбора мужской энергии», и он работает всегда. Но вся проблема заключается в качестве этой энергии – красивой женщине «перепадает» максимально концентрированная мужская сексуальная энергия, которой она буквально напитывается, стоит ей оказаться в мужском обществе, где на нее обращены все взгляды. Непривлекательной же женщине достаются «крохи с барского стола» – рассеянная мужская энергия – энергия приветствий, энергия мимолетных взглядов, энергия общения на работе и т. д.

Говоря уж совсем грубо и без обиняков: «Если женщину хотят, она получает максимум возможного, если ее не хотят – она остается обделенной в энергетическом плане». А кому нравится быть обделенной – и к тому же когда кругом полно конкуренток, которые целенаправленно уделяют внимание поддержанию и совершенствованию своей красоты и тем самым подгребают все наличные ресурсы под себя? Никому.

Хочу привести один пример. Возможно, он покажется чересчур жестким, но зато он наиболее нагляден. Исправительно-трудовое учреждение для женщин. Т. е. колония, зона.

Если посмотреть на обитательниц колоний, все они напоминают ходячие надгробия – мрачных серых или бурых цветов без всякой искорки света. Вернее, я оговорился – не если посмотреть, а если увидеть.

Серые «надгробия» – просто опустошенные женщины, у которых только-только хватает энергии поддерживать в себе жизнь и выполнять какие-то работы. Бурые надгробия – злобные и смертельно агрессивные хозяйки зоны – из разряда авторитетных и блатных. Они здесь командуют, они подавляют (в том числе и энергетически) остальных обитателей ИТУ, но какую энергию они получают? Только женскую, переварить которую не в силах – нет у женщин отработанного механизма переваривания женской энергии. Такой механизм существует только для мужской энергии.

Я не хочу дальше вдаваться в эту тему, не хочу зацикливаться на социальной трансформации, которая происходит с женщинами в местах отбытия наказаний – скажу только: с энергетической точки зрения любые подобные трансформации бессмысленны. Они только корежат психику, но жизненной силы никоим образом не добавляют.

В отсутствие постоянного притока мужской энергии (а где в колонии ее взять?), женщина начинает пожирать саму себя – т. е. использовать тот неприкосновенный энергетический запас, который составляет те самые 30 % – о них я написал выше. А это, конечно же, для нее катастрофа.