Kitobni o'qish: «Творчество в Пути»
Владимир Шехов
Творчество в Пути
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Альма-матер и начало пути……………………
Проба сил………………………………………
Теория и практика боевых искусств…………
Поэзия, интеллект и управление интуицией..
Теория и практика вокала и музыки…………
Увлечения как подспорье в поиске себя……..
Дзен – путь преображения сознания…………
Суми-е: новый взгляд на древнее искусство…
Времена года – абстрактный подход ………..
Глиняная миниатюра и нэцке…………………
Общественная деятельность............................
Заключение
Посвящается моим учителям
Введение
Сразу разъясню, что книга во многом автобиографична – во всяком случае, она основана на реальных фактах из моей жизни. (Замечу, что в силу выбора жанра, близкого к автобиографии, мне придется часто «якать», чего я делать очень не люблю. Но что поделать – иначе было бы трудно говорить о главном герое книги, то бишь о самом себе.)
Изложение информации в книге близко к хронологическому, хотя я к этому и не стремился. Так что хочу оговориться, что не исключаю некоторых расхождений между порядком изложения и реальной последовательностью событий, случавшихся в моей жизни.
Иными словами, предлагаемая книга сходна с последовательным изложением ключевых эпизодов из жизни конкретного человека в обрамлении разного рода комментариев и замечаний. Сразу хочется назвать ту красную нить, на которую я буду нанизывать события из своей жизни, снабжая их по мере необходимости соответствующими выводами.
По большому счету книга эта посвящена одному-единственному утверждению: если жить так, чтобы жизнь была посвящена воплощению главной юношеской мечты, то такая жизнь почти всегда будет прожита не напрасно, а, напротив, достойно и полноценно. Обосновывать это утверждение только словесно я не буду, так как любые мои слова и доводы будут лишь словами. Само повествование и демонстрация достижений, которые мне удалось осуществить на ниве творчества, и будут главным аргументом, который, надеюсь, подтвердит мою правоту, убедив в моей правоте и тех, кому те или иные мои идеи поначалу казались чуждыми.
А теперь приведем (настолько точно и достоверно, насколько это позволит память) формулировку той мечты, которая явилась для меня точкой приложения своих усилий и всей моей жизни. И хотя вокруг «генеральной» мечты, которую я сейчас назову, постепенно надстраивались и другие, пусть менее масштабные мечтания, они обычно оказывались воплощенными как-то сами собой, по ходу моего движения к главной мечте. (Придет время, зайдет речь и об этих «попутных» мечтаниях, а пока не будем отвлекаться от генеральной линии.)
Как-то сложилось, что еще с ранней юности, почти детства, мной овладела уверенность в том, что существует некий универсальный алгоритм творчества, который способен прояснить известную максиму: «Талантливые люди талантливы во всем». Другими словами, мне казалось, что есть некий единый путь творчества, найдя который можно будет успешно творить в любой области: писать картины, сочинять музыку и стихи, решать математические задачи и танцевать – словом, делать абсолютно все, что только связывается с творчеством и созиданием.
Более того, мне верилось, что при прохождении этого пути станет возможно так соединить разные стороны восприятия, что человек-творец сможет произвольно сочетать их в своем вдохновении, то есть сумеет рисовать стихами, петь прикосновениями, танцевать взглядом…
(Попутно заметим, что на формировании этой мечты об обретении умения универсально творить вполне могла сказаться атмосфера 70-х годов, в чем-то застойная, но в чем-то и благотворная. В те годы, которые пришлись на годы моей учебы в школе, школьные учителя вполне серьезно говорили, что человеческая личность может и должна быть развита гармонично. Но разве не о такой гармонии заходит речь при упоминании универсальных законов творчества?! И разве не призывы стать гармонически развитой личностью только и могли направить меня на поиски этой гармонии?! Так что следует отделять искренние порывы педагогов, веривших в свое высокое назначение, от постепенного погружения страны в сны застоя.)
Bepul matn qismi tugad.