Hajm 100 sahifalar
1836 yil
О критике и литературных мнениях «Московского наблюдателя»
Kitob haqida
Борьба с Шевыревым, провозглашавшим, что литературе нашей для преуспеяния нужно равняться на «светскость», на тон высшего общества, составляет основное содержание этой статьи. Но она дополняется полемикой по историко-литературным вопросам. Шевырев призывал к отказу от всяких общих методологических предпосылок, философских теорий в области литературы. С его точки зрения история литературы должна быть эмпирическим изложением фактов. Надеждин, опровергая Шевырева, ведет борьбу против этой «странной предубежденности против мыслительности». «Истинная система, – заявляет Надеждин, – не только не исключает фактов, наоборот, требует самого подробного и полного их знания».
Белинский, не останавливаясь специально на этих проблемах, выразил полное согласие с точкой зрения Надеждина и решительно осудил «односторонних фактистов»
Janrlar va teglar
Зачитываюсь трудами Белинского еще со школы. Позволю себе написать несколько строк "О критике и литературных мнениях "Московского наблюдателя"! Критика Белинского направлена на г. Шевырева - критика "Московского наблюдателя", с которым он вступает в полемику относительно "светскости" литературы. Он выдержано, очень тонко и изящно отстаивает свою точку зрению по данному вопросу. Умело приводит аргументы в свою пользу, а местами очень тонко иронизирует над теми или иными противоречиями в статьях г. Шевырева. У Белинского стоит поучиться разбирать своего оппонента по косточкам. Белинский в своей работе также поднимает важные вопросы о том, что есть критика, какие ее основные задачи и цели. Он подробно излагает свою точку зрения о необходимости писать в журналах критические статьи и рецензии на книги для "невежд", чтобы те не впали в еще большее невежество чтением плохих книг. Белинский поднимает важный вопрос о книготорговле, о взаимоотношениях писателей/поэтов и общества, о женской литературе. Белинский затронул и вопрос о том, что есть литературный "вкус" и в чем разница между "вкусом" и "чувством". Поразительно, насколько точно он описал эту разницу на примере картины. Для чувства не нужны слова и "вкус". И то, что обществу кажется прекрасным, созданным "со вкусом", необязательно должно находить отклик в твоем сердце. Важно, что ты чувствуешь, когда сталкиваешься с тем или иным произведением искусства! Белинский пишет и о необходимости появления читателей избирательных в выборе книг и литературных произведений: "Хотят, чтобы у нас были поэты, когда их некому читать. Цветущее состояние нашей книжной торговли не только не опровергает этого положения, но еще подтверждает его: там, где с равною жадностью читается и хорошее и дурное, где равный успех имеют и "песенники" г. Гурьянова и стихотворения Пушкина, там видна охота к чтению, но не потребность литературы. Когда наша читающая публика сделается многочисленна, взыскательна и разборчива, тогда явится и литература". Однако, Белинский отмечает, что иной раз необходимо купить книгу, прочесть ее и узнать, насколько она хороша или плоха. В связи с этим, мне кажется, человек порой невольно читает и дурное и хорошее. Труд "О критике и литературных мнениях "Московского наблюдателя" хоть и был написан с целью вступить в полемику с г. Шевыревым, актуален и для современного литературного мира. Все вопросы, поднятые Белинским, проходят сквозь века и звучат гулким эхом.
Izohlar, 1 izoh1