Kitobni o'qish: «Наука о практике и малое предпринимательство»

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
ЧТО ТАКОЕ НАУКА О ПРАКТИКЕ?

«Наука о практике» (Праксеология) – относительно новая наука, которая проходит естественный этап своего становления. Немало выдающихся ученых начала ХХ века причисляли себя к праксеологам. К сожалению, было немало и таких ученых, которые с усмешкой произносили само слово «праксеология». Между тем, так рождались практически все науки, будь то менеджмент, маркетинг и другие.

Еще сложнее дело обстоит с учебной дисциплиной «Праксеология». Ее практически не встретишь в государственных стандартах, в учебных планах университетов, институтов, колледжей, лицеев, гимназий, школ.

Те преобразования, которые произошли в последние годы в деле подготовки специалистов для хозяйствующих субъектов, действующих в рыночной экономике России, так и не решили задачи создания системы подготовки специалистов, способных пусть и с некоторой «раскачкой», но почти сразу действовать на своем «участке производства». По-прежнему, как правило, следующей ступенькой роста для большинства вчерашних студентов становится звание «молодой специалист», то есть пока что-то знающий, но почти не умеющий ничего делать из того, что нужно в конкретной обстановке на производстве.

Проходит время, и «молодой специалист», приобретя опыт, начинает неплохо решать поставленные задачи, которые сами по себе являются однотипными и хороши, скорее для робота, нежели для человека разумного.

Анализ показывает, что стоит только изменить задачу, создать ситуацию неопределённости, и перед нами снова неспособный решить задачу сотрудник. Но это еще полбеды. Горестнее то, что слишком мало специалистов, способных делать хорошую работу. Казалось бы два пустяковых слова. Но задумайтесь над простым вопросом! Много ли вокруг вас людей способных делать свою работу хорошо и несколько под другим углом зрения – «хорошую работу»? Опираясь на опыт работы многих менеджеров, можем со всей ответственностью констатировать – «хорошей работы» в России мало. Естественен вопрос: «А почему мы так редко встречаемся с «хорошей работой»? Ведь русский народ талантлив и трудолюбив, имеет естественное желание жить не хуже, чем другие народы!

В этой книге как раз и сделана попытка дать ответ на этот вопрос. Но наиболее важным было разобраться в более сложной проблеме, а нужна ли в России «хорошая работа», что значит «хорошо работать» и можно ли научиться «хорошо работать», или же, это «тайна», которую русским не дано разгадать!

В ряде монографий, учебниках и учебных пособиях, в статьях дается следующее, весьма мудреное определение праксеологии. Например, праксеология – это наука о практике (праксисе), изучающая формы и способы преобразования человеком природного вещества, социотехнических систем, общественных отношений и на основе этого изучения формирующая различного рода техники и технологии организации человеческой деятельности. Если определение упростить, то можно вполне утверждать, что праксеология – это наука о мастере и мастерстве.

Ряд специалистов считают, что праксеология – это наука технологического типа, находящая свою теоретическую и образовательную нишу между науками, изучающими фундаментальные законы функционирования целого (природы, общества, различных природных и искусственных сфер и сред – биосфера, техносфера, иносфера и так далее) и специальными науками, осваивающими отдельные фрагменты производственной деятельности человека (земледелие, животноводство, различного рода технологии производства орудий и средств труда, организацию производства и т. д.). Характеризуя праксеологию таким образом, ученые считают, что потребность в праксеологии как в науке и учебной дисциплине связаны с потребностью в широкой допрофессиональной подготовке студентов к самостоятельной деятельности, в адаптации выпускников вузов к современным социально-экономическим условиям, с необходимостью содействовать формированию ясных и осознанных представлений о профессиональной деятельности и профессиональной культуре (ведь большинство молодых людей не имеют адекватных представлений о своей будущей работе, предприятии, коллективе, его внутреннем «мире»).

Можно привести еще немало самых разных глубокомысленных трактовок того, что такое праксеология как наука и как учебная дисциплина. В книге излагается убеждение авторов в том, что на современном этапе развития праксеологии следует значительный акцент сделать на том, что «праксеология» в каждом индивидуальном авторском исполнении – это в определенной степени своеобразный учебник жизни, учебник успешной практической деятельности, учебник для овладения навыками хорошей работы в самых разных сферах и прежде всего, что важно для современного этапа развития России – в малом предпринимательстве. Естественно, что такой подход позволяет настоящей книге выступить в роли помощника – консультанта предпринимателя, специалиста, менеджера, кем бы они ни были, в какой-то степени подскажет, как можно преодолеть всегда, имеющий место быть, разрыв между образованием и практической деятельностью, реальной жизнью.

В последние годы изданы разнообразные учебники и книги по самым разным вопросом человеческой деятельности. Однако стоит к большинству из них подойти с точки зрения выяснения того, а в какой степени они полезны не как источник информации о каком-то предмете вообще, а с точки зрения достижения успешной и результативной деятельности, становится очевидным – перечень таких трудов скромен, а в некоторых областях человеческой деятельности такие работы в целом отсутствуют.

В книге предпринята попытка – постараться помочь всякому работающему, обучающемуся и совершенствующемуся в области малого предпринимательства, добиться хорошей работы в конкретной человеческой деятельности, и прежде всего, в малом предпринимательстве. Если эту задачу, хотя бы частично удастся решить – авторы будут рады, что не зря потратили чернила и бумагу…

О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ НАУКИ

Тадеуш Котарбиньский (1886-1981), род. в Варшаве, входившей в состав Российской империи. С 1919 по 1961 гг. – профессор Варшавского университета. Член Польской Академии Наук, в 1957-1962гг. – ее президент. Автор более 300 работ. Наиболее известные из них: «Практические оценки» (1913), «Идея свободы» (1936), «Точность и ошибка»(1956) и др. Создатель праксеологии (логической теории действия).

Начнем с очень важного теоретического положения, которое принадлежит этому польскому ученому. Он писал: «Действовать и притом действовать обдуманно – это значит изменять действительность более или менее сознательным образом; это значит стремиться к определенной цели в данных условиях при помощи соответствующих средств, с тем чтобы от существующих условий прийти к условиям, отвечающим поставленной цели; это значит включать в действительность факторы, в результате которых происходит переход от системы подлежащих определенно начальных условий к системе определенных конечных условий. Действие, которое мы намерены осуществить, требует, следовательно, троякого определения: 1) определение цели, 2) определение условий, относящихся к действительности, 3) определения средств, приспособленных как к намеченной цели, так и к существующей действительности. Нет сознательного действия, которое не содержало бы стремления познать нечто действительное и найти средства. Цель, условия и средства – вот три элемента практической деятельности, как, впрочем, и научной деятельности». (Котарбинский Т. Трактат о хорошей работе. – М.: «Экономика», 1975. – С.31. / В Энциклопедиях-Котарбиньский).

Опираясь на такой подход, создатель этой науки праксеологами считал Мида, Парсонсона, Шилса, Толмена, Оллпорта, Клукхона, Мерея, Сир-са, Шелдона, Стауфера и других.

Праксеология как наука, прежде всего, воплощает междисципли

нарный подход, комплексно используя отдельные методы и технологии философии, социологии, военного искусства, менеджмента, социальной психологии, культурологи и других наук. Цель праксеологии состоит в выявлении общих всем наукам приемов искусства организации практической деятельности в постоянно меняющихся условиях, в ситуациях неопределенности.

Практика показывает, что человеческая деятельность вообще и особенно деятельность в сфере малого предпринимательства связана с принятием решений в условиях неопределенности. К источникам неопределенности можно отнести:

нестабильность политической и экономической ситуации в обществе;

непредсказуемость деятельности как компаньонов и сотрудников, так и партнеров с заинтересованными лицами;

вся совокупность случайных факторов и форс-мажорных ситуаций и др.

В таких условиях чрезвычайно важно правильно определять цель или цели, условие или условия деятельности, средство или средства для достижения поставленных целей. Предпринимательские решения в ситуациях неопределенности принимаются в рамках теории принятия решения, в основе которой лежит аналитический подход к выбору действия или последовательности действий.

В конкретных жизненных ситуациях возникающие проблемы разрешает мастер. В малом предпринимательстве, как и в предпринимательстве в целом, не принято говорить о мастерстве и о мастере. А ведь фактом является то, что в современных условиях большинство людей занимающихся малым предпринимательством «не научены» действовать целенаправленно, эффективно, самостоятельно и результативно. Свою предпринимательскую работу делают плохо.

Естественно, что многие люди, занимающиеся или стремящиеся заниматься предпринимательством, ведут поиск мастера в предпринимательском деле, да и не только в нем. Мастер для них именно тот, образно говоря «проводник в горы», который не собьется с пути, приведет к вершине и обеспечит выполнение поставленной цели.

Одной из особенностей малого предпринимательства является то, что здесь весьма сложно найти «открытого мастера» (корпоративность, сохранения предпринимательской тайны, «ноу-хау» и т.д. составляют сущность бизнеса). Мастер, который бы научил вести дело, который бы помог его отстроить и помочь начать, создать условия для плодотворных стажировок и передачи опыта – такая же редкость, как скажем драгоценный алмаз. И это одна из причин, почему в самых разных странах мира ежегодно создаются тысячи и тысячи фирм и почти столько же прекращают свою деятельность.

Поясним, когда идет разговор об успешном строительстве своего дела, «мастер предпринимательства» – это тот субъект (человек, группа лиц, фирма, и т.д.), который способен с помощью теории и практики научить разумно действовать, хорошо работать, преодолевать постоянно возникающие проблемы, трудности и умело действовать в ситуациях, когда нет вполне отчетливого, точного, ясного решения определенной задачи, хотя, в общем, известно, как решилась задача в прошлом, как ее можно решать ныне, опираясь на современные знания и опыт.

То, что праксеология не бесполезна можно видеть из самых оценок, которые делались и делаются видными учеными. Так, например, Е. Слуцкий, рассматривал праксеологию как общую теорию успешной, целеустремленной деятельности.

Последователь Т. Котарбиньского – Тадеуш Пщоловский рассматривал праксеологию как общую теорию человеческой деятельности, ее стратегий, программ и систем действий.

По мнению известных специалистов В. Андреева, Н. Сацкова праксе-ология содержит в скрытом виде значительный потенциал применения как при решении исследовательских задач фундаментального, так и прикладного характера. Определение праксеологии как науки о практике, о мастере и мастерстве С.П. Галенко приводилось выше.

Видный ученый К. Войтыла подчеркивает необходимость познания и изучения человека как извне, так и изнутри. Его концепция «действующей личности» обращает внимание предпринимателя к анализу, как собственной деятельности, так и деятельности вне личности.

ПРОТИВ «АЛХИМИКОВ»

В МАЛОМ

БИЗНЕСЕ

Нельзя не отметить, что дефицит, а то и простое отсутствие мастеров предпринимательства, имеет своей обратной стороной самое широкое распространение в России искаженного предпринимательского опыта, поголовное увлечение чтением переводных трудов-рекомендаций, которым можно дать общее название «Как завоевать рынок, добиться успеха и стать богатым» (да большинство при разной компоновке перечисленных слов так и называются). Скупив значительное количество подобной литературы, начинающие предприниматели, и те кто уже накопил определенный опыт, да и опытные менеджеры и акционеры начинают словно алхимики методом проб и ошибок внедрять тысячи и тысячи советов, рекомендаций, правил и т.д. в собственную деятельность и деятельность своих фирм, не забывая по ходу кое-что, посоветовать своим партнерам и компаньонам по бизнесу. Надо признать, что нередко такая «образовательная и самообразовательная горе-активность» заканчивается плачевно именно в России.

Предпринимательская деятельность, как трудовая деятельность человека вообще, характеризуется тем, что первичным выступает мысль, всеобщее общественное знание, духовное освоение и преобразование человека и природы. По мнению В.Андреева и Н.Сацкова основная идея праксеологии – требование органического соединения теоретического движения мысли и практического действия.

Праксеология призвана научить человека сознательному выбору средств, приемов и методов деятельности, позволяющих при оптимальной затрате усилий достичь поставленной цели. Нельзя решить ни одной практической задачи предпринимательства без понимания сущности человека. Поэтому праксеология стремится ввести человека в мир хорошей и успешной работы. Некоторые специалисты в таком случае говорят о совершенной и безукоризненной работе, подразумевая лучшие образцы мастерства, в том числе и в предпринимательской деятельности.

Большинство праксеологов соглашаются и с тем, что праксеология занимается определенным видом человеческой деятельности – преднамеренной деятельностью. Закономерно, что эта наука в содержание деятельности включает сознательные и преднамеренные действия с точки зрения ее результативности.

Действия могут иметь внешнюю цель и не иметь таковую. Предприниматель, имеющий перед собой внешнюю цель, знает, чего он хочет добиться, и именно поэтому действует. Он стремиться к хорошей работе. В других случаях, предприниматель занимается чем-то, потому что просто нужно чем-то заниматься. Тратятся силы, время, деньги, а хорошей работы не получается. Такие действия имеют, конечно, свою цель, но она не вне, а внутри этого действия. Скажем, механическое копирование какого-то вида предпринимательской деятельности, ради самой деятельности, ради процесса вообще.

Однако, это вовсе не означает, что действия не имеющие определенной внешней цели, не могут привести к тому, что в деятельности не возникнет глубокого обоснованного целеполагания и дело «как у всех» не превратится в особенное предпринимательское дело на всю жизнь и как пример для других.

В реальной жизни мы нередко сталкиваемся с расхожим утверждением о том, что значительное внимание в системе образования теоретическому освоению предметов и специальности наносит большой вред подготовке специалистов. Вносятся предложения о том, что следует до минимума свести теоретические курсы и больше внимания уделять практическим заданиям, а еще лучше занятиям непосредственно на производстве, в фирмах и организациях, по месту будущей производственной или любой другой деятельности.

Известному американскому менеджеру Д.Стэку принадлежит весьма поучительное, и в то же время в чем-то не бесспорное, размышление: «За десять лет я сменил десять рабочих мест и, в конце концов, получил довольно приличное образование в области менеджмента. Мне придумали девиз: «Дай ему лопату – далеко пойдет». Где бы ни начиналась неразбериха, меня посылали туда, и мне ничего не оставалось, кроме как найти выход из очередного затруднения. Самое смешное заключается вот в чем: частенько оказывалось, что я сам приложил руку к этой неразберихе. Я выполнял какую-то работу и даже не задумывался о ее последствиях до нового назначения. А уже потом мне приходилось устранять трудности, которые я сам же помог создать. Но все, же я понял, как надо работать. Хотите узнать, как мне это удалось? Просто я пропускал мимо ушей большинство советов о том, как стать хорошим менеджером. Я понял, что практика менеджмента изобилует мифами, которые с гарантией доведут любое предприятие или компанию до плачевного состояния… Чтобы стать хорошим менеджером, надо научиться пренебрегать этими мифами. Вот в чем секрет».

Говоря о российском малом предпринимательстве дооктябрьского периода и развивающемся после 1991 г. можно утверждать, что работ осмысливающих практику малого бизнеса почти нет, зато в самых разнообразных трудах мифов действительно расплодилось не мало.

Учитывая роль теоретического и практического образования, наша точка зрения ясна и проста – в деле подготовки специалистов необходимо достигать разумного соотношения теоретической и практической подготовки, в частности к предпринимательской деятельности. Мера теоретических и практических знаний и умений, мера практики и теории в деятельности любых организаций ведущих подготовку кадров для малого бизнеса – вот реальный путь разрешения сложнейших проблем, где бы с ними не приходилось сталкиваться.

БУДУЩЕЕ ПРИНАДЛЕЖИТ МАСТЕРАМ СВОЕГО ДЕЛА!

Что ожидает человечество в будущем? Какова судьба того или иного народа? Какая система социально-экономического устройства более жизнеспособна? Каковы общие принципы устройства человеческих сообществ? Чей опыт, чья практика должны изучаться и творчески использоваться? Какое или какие государства, какой или какие народы, какие организационные системы выступают законодателями моды в разрешении общечеловеческих, внутриформационных, внутрипроизводственных проблем?…

Уместно задать и более простой, но не менее значимый вопрос: «А какова роль праксеологии в разрешении этих сложнейших вопросов и проблем, в том числе и проблем малого предпринимательства?»

Надо понимать, мировое сообщество неизбежно должно сделать выбор: либо интернационализация и конвергенция человеческого бытия, либо противостояние по всему фронту идей и форм человеческой деятельности. Однако при этом не следует забывать, что интернационализация малого бизнеса как сферы деятельности вообще и как практики, вовсе не означает утрату национальных особенностей, которые нередко становятся определяющими в развитии экономики той или иной страны вообще. Вполне резонно Ю.Г. Ершов в монографии «Человек. Социум. История» отмечал: «Единство всемирной истории не задано раз и навсегда, оно не сводимо к плоской повторяемости, монотонной однородности. Крах «евроцентризма» и «эталонной» методологии объяснения закономерностей исторического процесса, многообразие социально- экономических и культурных форм, неравномерность и вариантность общественного развития… «завязывают» в тугой узел проблемы общего и особенного, логического и исторического, единства и многообразия, возникающие в процессе анализа исторических судеб разных народов, их взаимосвязи с объективной логикой существования земной цивилизации, ее человеческим смыслом» (Свердловск, 1990. – С. 3).

И коль праксеология – это наука о практике, это означает, что сама практика включает в себя деятельность, активное взаимодействие человека с материальными системами.

Отметим, что важнейшими чертами практики являются: 1) целенаправленность; 2) предметно-чувственный характер; 3) преобразование материальных систем.

Естественно все эти черты присущи и практике малого предпринимательства. Ведь предприниматель продуцирует цели, бизнес-планы и бизнес-проекты, конкретные стратегические и тактические задачи, общие и частные мероприятия и т.д. Предметно-чувственный характер практики предпринимателя выражается в том, что его практическое взаимодействие с объектами представляет собой преодоление сопротивления материального предмета. В таком процессе предприниматель функционирует физиологически, расходуя силы, энергию подобно взаимодействующей природной системе.

Наконец, в-третьих. Преобразование материальных систем это не любые перестановки элементов системы, как и не любые предметно-чувственные акции человека, а только такие, которые изменяют качества подсистем и систем в целом, ведут к ликвидации, разрушению системы или, наоборот, к ее развитию, совершенствованию или созданию новой материальной системы. При этом для предпринимателя важно найти предметные системы, познать, оценить и использовать, а также создать новые возможности.

Очень важно предпринимателю понимать, что практика – это целенаправленная предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем.

Напомним, что выделяют следующие формы практики: общественно-производственная (промышленное и сельскохозяйственное производство, изготовление продуктов потребления и средств производства);социально-политическая (создание государств, социальная борьба, формирование партий, преобразование социальных структур, органов управления, революционные движения, забастовки, войны и т. д.); научно-экспериментаторская, связанная с намеренным изменением объекта исследования (социальный эксперимент, физический, химический, генетический и другие виды эксперимента); семейно-бытовая, повседневная, хозяйственная (строительство и ремонт жилья, садоводство, огородничество, приготовление пищи и т. д.). Существуют и другие классификации форм практики.

Подчеркнем, что большинство современных философских школ художественную деятельность безоговорочно не относят к практике, как и к непрактической деятельности. Она нуждается в дифференциации по видам искусства и выделении видов с явной выраженной предметностью.

Термин «практика» имеет большой спектр значений: это приемы и навыки какой-либо работы, это и частная практика учителей, строительная практика, морская практика, предпринимательская практика, и т. д. В широком значении практика – это вся деятельность человечества, включающая в себя и практику познания, в том числе практику теоретического познания. Различные виды практической деятельности неравноценны не только в плане форм жизнедеятельности, но и по отношению к прогрессу.

Ясно, что среди видов практической деятельности малое предпринимательство, его опыт занимает далеко не главное и не центральное место. Но именно его мы и рассматриваем в этом учебнике с позиций праксеологии.

Предпринимательская практика, как и практика, вообще может быть либо созидательной (конструктивной), либо разрушительной (деструктивной) по своим результатам (даже вандалистской). В практике развития кооперативов, малых предприятий, товариществ и обществ с ограниченной ответственностью, различных АОЗТ, АООТ, ОАО и ЗАО и т.д. и т. п. в 1985-2020-е гг. это отчетливо проявилось. Малое предпринимательство в разных регионах и в разное время демонстрировало как конструктивную, так и деструктивную практику, а например, фирмы и предприниматели, занимавшиеся сбором и продажей цветного лома, фактически стимулировали размножение российских вандалов, которые с завидным упорством разрушали троллейбусные электролинии, высоковольтные линии электропередач, подстанции и т. д.

Отметим, что практика по своему содержанию и назначению бывает стандартизованной, сопряженной с многократным воспроизведением одного и того же результата, без непосредственного выхода на познавательную деятельность и поисковой, нацеленной на достижение прироста познавательной информации. Естественно, что, рассматривая практику малого предпринимательства, в книге обращается внимание как на стандартизованную, так и на поисковую предпринимательскую практику.

В зависимости от субъекта деятельности практика подразделяется на виды: индивидуальная, микро-групповая, социального слоя, класса, нации (народности), государства, общества. Естественно, что индивидуальный предприниматель, малое предприятие с небольшим количеством работающих, демонстрируют и соответствующий вид практики. Но нельзя забывать, что общее число людей занятых в сфере малого предпринимательства постоянно растет, и относительно ряда стран можно говорить о практике малого предпринимательства социального слоя и даже класса. Есть целые государства, в которых малое предпринимательство является если и не главной формой хозяйственной деятельности, то по крайне мере весьма определяющей. В этом смысле можно говорить о предпринимательской практике нации и государства в целом (например, в США).

Когда говорится о том, что практика выступает как общественный процесс изменения, преобразования материального мира в мире социальной предметности, культуры, в очеловеченный мир, то естественно практика малого предпринимательства, являясь составляющей практики вообще, безусловно, вносит свою лепту в человеческий прогресс. Под воздействием предпринимательской практики не только изменяется природа, социальные структуры, но и изменяется сам субъект-предприниматель. Он проходит путь, образно говоря от предпринимателя-дельца к предпринимателю-творцу, от малограмотного делателя прибыли к образованному во всех областях знаний необходимых для ведения бизнеса – экономическому человеку, предпринимателю, меценату, благотворителю, активному участнику преобразования общества. Осмысленная, систематизированная и проанализированная предпринимательская практика воздействует на органы чувств, на сознание предпринимателя, на мышление и идеи. Происходит взаимоотражение, ведущее к взаимообогащению и предпринимателя, и общества.

Предпринимательская практика, как и любая практика вообще, складывается из следующих элементов: субъект практики, объект практики, цель (идеальная модель), средства, предметная деятельность субъекта, результат этой деятельности.

Все эти элементы образуют целостную систему. При этом практика и познание тесно связаны друг с другом. В частности, предпринимательская практика имеет познавательную сторону, а познание практическую.

Здесь нельзя не подчеркнуть того, чего мы уже касались выше – это проблема мистификации практики. Ее роль (в том числе и предпринимательской практики) действительно огромна в жизни людей и познании в целом. И все же практика выступает в целом материальной основой развития человеческого познания, а успешная практическая деятельность невозможна без теории. Обратим внимание на то, что практика имеет этапы своего исторического развития. Так, в рамках античной истории она понималась как мастерство и искусство, в классической философии как нравственная деятельность, марксизм рассматривал практику как трудовую деятельность. Ныне специалисты особое внимание уделяют познавательным функциям практики, что означает – практика есть: 1) основа; 2) движущая сила; 3) критерий истины; 4) цель познания. Понятно, что когда говорится о предпринимательской практике, все эти функции также от нее неотъемлемы, как и от практики вообще.

Важно учитывать, что с понятием практики, предпринимательской в частности, неразрывно связана проблема истины. Последняя, по сути находится в одном ряду с таким понятием как «смысл жизни». От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, – зависит жизненная позиция человека (предпринимателя), понимание им своего предназначения.

Современная трактовка истины включает в себя следующие элементы:

1) «действительность» трактуется как объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания, как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся; 2) в «действительность» входит также субъективная действительность, и познается, отражается в истине также и духовная реальность;

познание, его результат – истина, а также сам объект понимается как неразрывно связанные с предметом – чувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, то есть достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике;

признается, что истина не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс. Истина конкретна. Конкретность истины – это зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются. Объективная истина имеет три аспекта: бытийственный, аксиологический и праксеологический.

Бытийственный аспект связан с фиксацией в истине бытия как предметно – субстратного, так и духовного; аксиологический аспект истины состоит в нравственно-этической, эстетической и праксеологической ее наполненности, в тесной связи со смыслом жизни, с ее ценностью для всей, в том числе практической деятельности человека. Праксеологиче-ский аспект истины демонстрирует включенность в истину момента ее связи с практикой. Сам по себе этот момент как ценность, или полезность истины для практики входит в аксиологический ее аспект, однако его можно выделить в качестве относительно самостоятельного. Нацеленность истины на практику, праксеологический аспект истины специально рассматривается в ряде работ по теории познания.

Как видим, предпринимательская практика, что весьма для нас важно в данном контексте, удостоверяет истину лишь для того, чтобы эта удостоверенная истина могла служить дальнейшему развитию предпринимательской практики.