Kitobni o'qish: «Князь Владимир – креститель Руси»

Shrift:

Дорогие читатели!

Предлагаем вам увлекательное путешествие в отечественную историю X–XI веков, когда жил и правил князь Владимир Святославич, креститель Руси.

Князь Владимир (около 960—1015) – личность многогранная и сложная. Рождённый среди язычников, он сделал выбор в пользу христианства. Это в корне изменило жизнь Древней Руси. С новой религией не только пришли другие моральные и этические законы, юридические нормы, но Русь стала восприемницей многовековых культурных традиций: литературы, архитектуры, фресковой живописи, мозаичной техники и многого другого. Для ведения богослужений необходимы были книги и, соответственно, умеющие читать и писать их люди. Это способствовало распространению грамотности. Как следствие, начала развиваться самобытная литература.

Ориентация на православную Византию позволила расширить и укрепить торговые связи, Русь стала полноправной участницей политической жизни мира.

Как бы далеко ни отстояли те времена, многое в нашей современности является продолжением реформ князя Владимира. Недаром в былинах его называют Красным Солнышком.

Посажение на коня

С утра в тереме великой княгини Ольги было сует-но. Отрок Владимир, по-праздничному причёсанный, предстал пред очи строгой бабушки. Он был одет в расшитую по подолу и вороту травяным орнаментом рубаху и подпоясан тонким кожаным ремешком. На ногах его красовались кожаные сапоги, в которые были заправлены синего цвета порты´.

– Теперь ты так должен выглядеть всегда – иметь вид не дворового мальчишки, но князя, – усаживая Владимира напротив, ласково проговорила княгиня Ольга.

– Бабушка, а Ярополк с Олегом дразнятся! Гово-рят, что я никакой не княжич, а робичич – сын рабы.

У них мамка мадьярская княгиня Рева, а у меня Малу-ша – твоя ключница.

– Всё так. Только отец у вас один – великий князь. Значит, и сыновья его – княжичи. А как прой-дёшь ноне обряд посажения на коня, станешь князем. И тогда тебя никто не посмеет назвать робичичем. Ты по крови князь! Помнишь, как надо вести себя?

– Конечно, бабушка. Сколько уж раз говорено и переговорено. Я же видел, как сажали на коня Яропол-ка и Олега…

– Не просто сажали. Этот обряд – как бы тебе сказать понятнее? – ступень от простого мальчишки, коих немало при моём дворе бегает, ко взрослому мужчине, к князю. Уразумел?

– Понял я, понял! Пора поспешать. Дядька Добры-ня уже знак подаёт, – в нетерпении подскочил со стульца Владимир и, беря княгиню за руку, потянул её к выходу: – Пойдём же.

На дворе Владимира и княгиню Ольгу ждало впе-чатляющее зрелище. Большая площадь была заполнена лучшими градскими людьми: воеводами, дружинниками, купцами, волхвами… От терема княгини Ольги до тере-ма её сына Святослава, обозначая путь, были выстроены воины малой дружины в полном вооружении. Их коль-чужные доспехи и шеломы сияли в солнечных лучах. Такого при посажении на коня старших братьев не было.

– Это всё ради тебя, – улыбнулась бабушка. – Ну, ступай. Отец уже заждался.

Несколько оробев, Владимир двинулся вдоль строя ратников к крыльцу терема, на котором стоял великий князь Святослав, также облачённый в праздничные одежды. Справа от князя замер его наставник и воево-да Свенельд, а слева – сыновья, семилетний Ярополк и пятилетний Олег.

– Взойди! – показал великий князь место рядом с собой. – Сегодня самый главный день в твоей жизни: ты станешь мужчиной-воином-князем.

– Меч князю Владимиру! – распорядился Святослав. Опоясав малыша искусно тиснённым кожаным поясом, он вдел в петлю специально выкованный дет-ский меч. – Этим мечом ты будешь защищать земли свои от врагов!

– Щит князю Владимиру! – Разместив щит за спиной сына, князь Святослав раскатисто огласил: – Этим щитом ты не только свою спину прикроешь, но и свой народ!

– Коня князю Владимиру! – продолжил великий князь.

И когда двое дружинников подвели, держа под уздцы, белогривого жеребца, князь Святослав усадил Владимира на расшитую золотыми и серебряными бляхами попону. Один из воинов передал пятилетнему князю вожжи.

– Правом, данным мне богами: Велéсом – богом мудрости и богатства, Перу́ном – покровителем муж-чин и воинов, Радегáстом – богом бранной славы и, главное, Рóдом – богом всех богов, вседержателем и прародителем – нарекаю тебя, отрок Владимир, князем! В наставники тебе даю воина моей малой дру-жины Добрыню. Сын мой, будь достоин славы пращу-ров наших! Слава князю Владимиру!